Indexed OCR Text

أخبرنا محمد بن عمر: قال: لما وليّ أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم إمرة
المدينة لعمر بن عبد العزيز وليَّ أبا طُوالة القضاء بالمدينة فكان يقضي في المسجد.
وروى أبو طُوالة عن أنس بن مالك. وتوفي أبو طُوالة قديماً في آخر سلطان بني
أميّة وأول سلطان بني هاشم. وكان ثقة كثير الحديث.
[١١٦٨] - سَعِيدُ بِنُ سُلَيْمانِ بن زيد بن ثابت بن الضَّحاك بن زيد بن لؤْذان بن عمرو بن
عبد بن عوْف بن غنم بن مالك بن النجَّار، وأمه أم حُميد بنت عبدالله بن قيس بن
صِرْمة بن أبي أنس من بني عديّ بن النجَّار.
فولد سعيد بن سليمان: مسكيناً واسمه عبد الملك وداود وعُبيدة امرأة وسُلامة
امرأة.
ووليّ سعيد بن سليمان قضاء المدينة لإبراهيم بن هشام بن إسماعيل
المخزوميّ. ومات ليالي مروان بن محمد بن مروان، وكان قليل الحديث.
[١١٦٩] - إبراهيم بن یحی بن زید بن ثابت بن الضحاك بن زید بن لوذان ویُکنی أبا
إدريس.
وأمه بسَّامة بنت عُمارة بن زيد بن زيد بن ثابت بن الضّحاك بن زيد.
فولد إبراهيم بن يحيى: خارجة ومحمداً وإدريس وأمهم أم سلمة بنت
النَّعمان بن أبي حبيبة الأزْعر بن زيد بن العطّاف بن ضُبيعة من الأوس.
أخبرنا محمد بن عمر، قال: سمعت ابن أبي الزِّناد يقول: كانت لإِبراهيم
ضفيرتان، وكان جميلاً ذا مروءة، وبقي إلى خلافة أبي العباس.
[١١٧٠] - مُحَمِدُ بنُ عَيْدِ الرَّحْمَنِ بن عبدالله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن
عُدُس بن عُبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجّار.
وأمه هند بنت زيد بن أبي عامر الرَّاهِب وهو عبد عمرو بن صيْفي بن النعمان بن
مالك بن أميّة بن ضُبيعة بن زيد من بني عمرو بن عوْف من الأوْس.
[١١٦٨] طبقات خليفة (٢٦٥)، (٣٢٧)، وتاريخ خليفة (٣٣٤)، (٤٠٥)، والتاريخ الكبير
(١٦٠٧/٣)، والجرح والتعديل (١٠٣/٤)، والكامل في التاريخ (٤٤٦/٥)، وتاريخ
الإسلام (١١٨/٤)، (٢٥٦/٥)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٢١)، وتهذيب التهذيب
(٤٢/٤)، وتهذيب الكمال (٢٢٩٠)، وخلاصة الخزرجي (٢٤٧٤/١).
٤٠١

فولد محمد بن عبد الرحمن: إبراهيم، وعبد الملك، وأمه الحميد وأمهم أم
ولد. وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد، وهي عمَّة أبي محمد بن عبد الرحمن بن
عبدالله بن عبد الرحمن بن سعد.
وكان محمد ثقة له أحاديث، وتوفي سنة أربع وعشرين ومائة .
[١١٧١] - أبُوِ الرِّجَالِ واسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن
النعمان بن نُفيع بن زيد بن عُبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجَّار.
وأمه عَمْرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن عُدُس بن عُبيد بن ثعلبة بن
غَنْم بن مالك بن النجَّار.
فولد محمد بن عبد الرحمن: عبدالله وحارثة وأمهما حميدة بنت سعيد بن
قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن
النجَّار. ومالكاً ومحمداً وعبد الرحمن وعائشة وأبا بكر. وأمهم أم أيوب بنت رفاعة بن
عبد الرحمن بن عبدالله بن صعصعة بن وهب من بني عديّ بن النجَّار.
وكان أبو الرجال يُكنى أبا عبد الرحمن وإنما كُنِّي بأبي الرجال بولده كان له
عشرة ذكور رجالاً ولم يسم لنا منهم إلا من ذكرنا ولعلهم كانوا قد درجوا.
وفيهم موسى بن أبي الرجال، وجدّه حارثة بن النعمان من أهل بدر. وكان أبو
الرجال ثقة كثير الحديث.
[١١٧٢] - إِسْحاقُ بنُ عَبْدِاله بن أبي طلحة، واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن
حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النجَّار.
وأمه نُبيتة بنت رِفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزُّرقيّ.
فولد إسحاق بن عبدالله: يحيى، وأمه حميدة بنت عُبيد بن رِفاعة بن رافع
الزُرقيّ .
قال محمد بن عمر: كان إسحاق بن عبدالله يُكنى أبا يحيى، وكان أهيا من أخيه
عبدالله وأثبت.
[١١٧٢] تهذيب الكمال (٣٦٦)، والجرح والتعديل (٢٢٦/١/١)، وتاريخ الموصول
(١١٤)، والتاريخ الكبير (٣١٤/١/١)، والمعرفة والتاريخ (٤٢٣/١).
٤٠٢

وكان مالك بن أنس لا يقدم عليه في الحديث أحداً.
وكان هو وأخوه عبدالله ينزلان دار أبي طلحة بالمدينة.
وتوفي إسحاق سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث.
[١١٧٣] - عَبْد اله بنُ عَيْدِ اله بن أبي طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام، وأمه أم
ولد. ولم یکن له ولد.
وقد دَرَجَ ولد عبدالله بن عبدالله بن أبي طلحة فلم يبق منهم أحد، وكان
عبدالله بن عبدالله يُكنى أبا يحيى أيضاً، وكان أصغر من إسحاق وكان معه في دار أبي
طلحة.
وتوفي عبدالله سنة أربع وثلاثين ومائة بالمدينة، وكان قليل الحديث.
[١١٧٤] - عُمَرَ بنْ عَبْدِالله بن أبي طلحة، زيد بن سهل بن الأسود بن حرام، وأمه أم
كلثوم بنت عمرو بن حزم بن زيد بن لؤْذان من بني مالك بن النجّار.
فولد عمر بن عبدالله: حفصاً وأمه أم الفضل بنت عبد الرحمن بن عُمير بن
عُقبة بن عمرو بن عديّ بن زيد بن جُشم بن حارثة بن الحارث بن الأوْس.
وأم عمرو بنت عمر ولم تُسمّ لنا أمها، وقد رُوي عن عمر بن عبدالله بن أبي
طلحة.
[١١٧٥] - عَبایةً بنُ رِفاعة بن رافع بن خديج بن رافع بن عديّ بن زید بن جُشم بن
حارثة بن الحارث بن عمرو، هو النّبيت بن مالك بن الأوْس، وأمه أم ولد.
[١١٧٣] تاريخ خليفة (٤١١)، وطبقات خليفة (٤٦٥)، والتاريخ الكبير (٣٦٩/٥)، والجرح
والتعديل (٤١٨/٥)، والثقات لابن حبان (٣١/٥)، والكاشف (٢٨٣٥/٢)، وتاريخ
الإِسلام (٢٦٦/٥)، وتهذيب الكمال (٣٣٦٤)، وتذهيب التهذيب (١٥٩/٢)، وتهذيب
التهذيب (٢٨٥/٥)، وتقريب التهذيب (٤٢٦/١)، وخلاصة الخزرجي (٣٥٩٦/٢).
[١١٧٤] الجرح والتعديل (١١٩/٦).
[١١٧٥] تهذيب الكمال (٦٦٢)، وتهذيب التهذيب (١٣٣٦/٥)، وتقريب التهذيب (٤٠٠/١)،
والتاريخ الكبير (٧٣/٧)، والجرح والتعديل (٢٩/٧)، وتاريخ ابن معين (٣٩٥/٢)،
تاريخ الدوري (٢٩٥/٢)، وطبقات خليفة (٢٥٨)، وعلل أحمد (٨١/١)، والتاريخ
الكبير (٣٣٥/٧)، والجرح والتعديل (١٥٤/٧)، ومراسيل ابن أبي حاتم (١٥١)، =
٤٠٣

فولد عباية بن رفاعة، وأم الفضل، وأم يحيى وهي سلامة، والخنساء وتُلادم،
وأسماء وهي السوداء وأمهم أم رافع بنت عبيدالله بن رافع بن خديج من بني حارثة من
الأوْس. والرَّبيع بن عباية، وأمه أم ولد. وكان عباية يُكنى أبا رِفاعة.
[١١٧٦] - مُحَمّد بنُ أبي أمامة بن سهل بن حُنيف بن واهب بن العُكيم، من بني
حنش بن عوف بن عمرو بن عوف.
وأمه أم عبدالله بنت عتيك بن الحارث بن الحارث بن قيس بن هيْشة من بني
معاوية .
فولد محمد: سهلاً، وعبدة، وأم سهل، وأم رافع وأمهم رمْلة بنت محمد بن
عثمان بن سهل بن حُنيفٍ، ونافعاً، ومريم لأم ولد. وإبراهيم لأم ولد.
[١١٧٧] - أُوبُ بنُ أبي أمامة بن سهل بن حُنيف بن واهب بن عُكيم، وأمه أم عبد الله
بنت عتيك بن الحارث.
فولد أيوب: يزيد، وأمه حمارة بنت محمد بن فضالة بن عديّ من بني ظَفَر.
[١١٧٨] - خييبُ بنُ عبد الرّحمن بن عبد الله بن خُبيب بن يسَّاف بن عُتبة بن عمرو بن
خدِيج بن عامر بن جُشم بن الحارث بن الخزرج، ولم تسم لنا أمه، فولد خُبيب بن
عبد الرحمن: بَكّاراً، ولم تسمّ لنا أمه، وقد روى عن خبيب بن عبد الرحمن:
عبيدالله بن عمر، ومالك بن أنس، وشُعبة.
وتوفي خُبيب في خلافة مروان بن محمد بن مروان بن الحكم. وكان قليل
الحدیث.
والثقات لابن حبان (٢٨١/٥)، والكاشف (٢٦٣٩/٢)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة
=
(١٢٨)، وتاريخ الإِسلام (١٧/٤)، وخلاصة الخزرجي (٥٦٢١/٢).
[١١٧٨] تهذيب الكمال (٣٧٠)، وتهذيب التهذيب (١٣٦/٣)، وتقريب التهذيب (٢٢٢/٧)،
والتاريخ الكبير (٢٠٩/٣)، والجرح والتعديل (٢٨٧/٣)، تاريخ خليفة (٤٠٥)، وعلل
أحمد (١٦٢/١)، والتاريخ الكبير (٧١٦/٣)، وكنى الدولابي (١٤٥/١)، والجرح
والتعديل (١٧٧٥/٣)، ومشاهير علماء الأمصار (١٠١٧)، والإِكمال لابن ماكولا
(٣٠١/٢)، والكامل لابن الأثير (٤٤٦/٥)، وتاريخ الإِسلام (٦٦/٥)، والمشتبه
(٢١٥)، وتذهيب التهذيب (١٩٧/١)، والكاشف (٢٧٨/١)، وتوضيح المشتبه
(١٧٥/١)، وخلاصة الخزرجي (١٨٣٣/١).
٤٠٤

[١١٧٩] - عَمْرُوبنْ يَحَْى بن عُمارة بن أبي حسن بن عبد عمروبن قيس بن
مُحرِّث بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجَّار.
وأمه أم النُّعمان بنت أبي حَنَّة بن غَزِيَّة بن عمرو بن عطية بن خنساء بنِ مبذول.
:
فولد عمرو بن یحیی : یحیی، ومریم، وأمهما حمیدة بنت محمد بن إياس بن
أبي البُكير من بني ليث حليف بني عديّ بن كعب. ومحمد بن عمرو وأمه قريبة بنت
يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس. وكان عمروبن يحيى ثقة كثير
الحدیث.
[١١٨٠] - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَيْدِالله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعْصَعة بن
زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجّار.
وأمه نائلة بنت الحارث بن عبدالله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول.
فولد عبد الرحمن بن عبدالله: مُعاذاً، وعمراً، وأم الحارث، وأم حميد وأمهم
عبْدة بنت يزيد بن عبدالله بن عامر بن نابىء بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن
كعب بن سلمة من الخزرج.
ومسكيناً، وجابراً، وأمهما أم ولد. وأفلح، والحارث، وأم جميل، وعبدة،
وأمهم خُليدة بنت حسن بن عبدالله بن نُعيم بن خُفاف بن يعمر بن خويلد بن
رخضة بن جُربة بن خُفاف بن حارثة بن غفار.
قال: وقال بعضهم: أم جمیل بنت عبد الرحمن لأم ولد، وقد روى مالك بن
أنس عن عبد الرحمن بن عبدالله، وروى أيضاً عن أبيه.
[١١٨١] - مُحَمَّد بن عبْدِاله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي صعْصعة.
وأمه نائلة بنت الحارث بن عبدالله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذُول.
فولد محمد بن عبدالله: يعقوب، وإسماعيل، وإبراهيم، وإسحاق، وأمهم
حُميدة بنت عبدالله بن مِكْنف بن مُحيِّصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عديّ بن
مجدعة بن حارثة من الأوْس. وكان محمد بن عبدالله يُكنى أبا عبد الرحمن. وكان ثقة
[١١٧٩] تهذيب الكمال (١٠٥٥)، وتهذيب التهذيب (١١٨/٨)، وتقريب التهذيب (٨١/٢)،
والتاريخ الكبير (٣٨٢/٦)، والجرح والتعديل (٢٦٩/٦).
٤٠٥

قلیل الحدیث، وقد روى عنه مالك بن أنس.
قال مالك: وكان لآل أبي صعْصعة حلقة في ما بين القبر والمنبر، وكان فيهم
رجال أهل علم ورواية له، ومعرفة به، وكلهم كان يفتي.
[١١٨٢] - ضَّمْرة بنُ سَعيد بن أبي حَنَّة، واسمه عمرو بن غزيَّة بن عمرو بن عطيّة بن
خنساء بن مبذول بن عمروبن غنم بن مازن بن النجَّار.
وأمه عقّة بنت حبَّان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول.
فولد ضمرة بن سعيد: محمداً، وموسى، وأبا الغيث واسمه إسماعيل، وأمهم
أمة الله بنت سعد بن حبَّان بن مُنقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول. وقتل
سعيد بن أبي حَّة يوم الحرّة.
[١١٨٣] - الحُصَيْنُ بنُ عَيْدِالله بن عمروبن سعد بن معاذ بن النُعمان، ويُكنى أبا
محمد .
وكان قليل الحديث، وتوفي سنة ست وعشرين ومائة.
[١١٨٤] - عُمَارة بنُ غَزَيَّة بن الحارث بن عمرو بن غزيّة بن عمرو بن ثعلبة بن
خنساء بن مبذول.
[١١٨٢] تهذيب الكمال (٢٩٣٩)، وسؤالات ابن طهمان لابن معين (٣٥٢)، وعلل أحمد
(٣٤/١)، والتاريخ الكبير (٣٠٤٤/٤)، والجرح والتعديل (٢٠٤٩/٤)، والثقات لابن
حبان (٣٨٨/٤)، والثقات لابن شاهين (٥٩٤)، والكاشف (٢٤٦٤/٢)، وتذهيب
التهذيب (٢) ورقة (١٠٠)، وتاريخ الإسلام (٨٨/٥)، وتهذيب التهذيب (٤٦١/٤)،
وتقريب التهذيب (٣٧٤/١)، وخلاصة الخزرجي (٣١٥٥/٢).
[١١٨٣] تاريخ يحيى برواية الدوري (١٢٠/٢)، وتاريخ خليفة (٣٦٨)، (٤١٧)، والتاريخ
الكبير (٢٨/٣)، وسؤالات الآجري لأبي داود (٣٦/٥)، وتاريخ الطبري (٣٥٢/٢،
٥٠٠، ٥١٥)، والجرح والتعديل (٨٣٩/٣)، وتاريخ الإِسلام (٦٢/٥)، وسير أعلام
النبلاء (٤٢٤/٥)، وميزان الاعتدال (٢٠٨٥/١)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (١٦١)،
والكاشف (٢٣٧/١)، والمغني (١٥٨٩/١)، وديوان الضعفاء (١٠٢٩)، وتهذيب
التهذيب (٣٨٠/٢)، وتهذيب الكمال (١٣٥٧)، وخلاصة الخزرجي (١٤٧٤/١).
[١١٨٤] تهذيب الكمال (١٠٠٢)، وتهذي التهذيب (٤٢٢/٧)، وتقريب التهذيب (٥١/٢)،
والتاريخ الكبير (٥٠٣/٦)، والجرح والتعديل (٣٦٨/٦).
٤٠٦

وأمه أم إسماعيل بنت أبي حنَّة بن غزيّة بن عمروبن عطيّة بن خنساء بن
مبذول.
فولد عُمارة بن غزيَّة: سعيداً، والنُعمان، وأمهما مُؤَيْسة بنت النُعمان بن
عبد الرحمن بن عمرو بن غزِيَّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول، وكثيرة بنت
عُمارة وأمها أم القاسم بنت إسماعيل بن الحارث بن عمرو بن غزِيَّة بن عمرو بن
ثعلبة بن خنساء بن مبذول. وكان ثقة كثير الحديث.
[١١٨٥] - أبو جَابِ الْيَاضِيّ واسمه محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن قيس بن
مالك بن العجلان بن عامر بن بياضة بن عامر بن زُريق بن عبد حارثة بن مالك بن
غضْب بن جُشَم بن الخُزْرِج.
وأمه كْشة بنت فرْوة بن عمرو بن وذَقة بن عبيد بن عامر بن بياضة.
فولد محمد بن عبد الرحمن: جابراً، وأمه أم عمرو بنت كعْب بن عُمير بن
فھْم بن قيس عَيْلان.
قال محمد بن عمر: توفي أبو جابر البياضي سنة ثلاثين ومائة في آخر سلطان
بني أميّة. وكان قليل الحديث، ورأيتهم يتقون حديثه.
[١١٨٦] - إيراهِيمُ بنُ عُبَّد بن رِفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن
عامر بن زُریق.
وأمه سُمَيْكة بنت كعب بن مالك بن أبي كعب بن القَيْن، بن كعب بن سواد بن
غنم من بني سلمة بن الخزرج.
فولد إبراهيم بن عُبيد: رِفاعة، ومحمداً وإسحاق، ومريم، وسُميكة، ورابعة،
وأمْهم أم نُعمان بنت محمد بن نُعمان بن عجلان من بني زريق.
[١١٨٧] - إِسْمَاعِيلُ بنُ عُبْد بن رِفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان، وأمه سُميكة بنت
كعب بن مالك بن أبي كعب بن القَّيْن.
[١١٨٦] تهذيب الكمال (٢١١)، والجرح والتعديل (١١٣/١/١)، والتاريخ الكبير
(٣٠٤/١/١)، والكاشف (٨٧/١).
[١١٨٧] تهذيب الكمال (٤٦٦)، والتاريخ الكبير (٣٦٧/١/١)، وميزان الاعتدال (٢٣٨/١)،
والكاشف (١٢٦/١)، والجرح والتعديل (١٨٧/١/١).
٤٠٧

وكان رافع بن مالك من النُّقباء الاثني عشر. ولم يشهد بدراً، وشهدها ابناه
ڕفاعة، وخلاد ابنا رافع بن مالك.
[١١٨٨] - سَعِيدُ بِنْ عَمْرُو بِنُ سُليم بن عمرو بن خالِدة بن عامر بن مخلد بن عامر بن
زُريق من الخزرج.
وأمه أم البنين بنت أبي عُبادة سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن زُريق. وكان
قلیل الحدیث، وروى عنه مالك بن أنس.
وتوفي بالمدينة سنة أربع وثلاثين ومائة في خلافة أبي العباس.
[١١٨٩] - مَرْوان بنُ أبي سَعْد بن أوس بن المُعَلَّى بن لوْذان بن حبيب بن عبد حارثة بن
مالك بن غضْب بن جُشم بن الخزرج، ودعوتهم في بني زريق.
ويُكنى مروان أبا عبد الملك، وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة في أول خلافة
أبي العباس.
[١١٩٠] - الحَارِثُ بنُ الفُضَيْلَ بن الحارث بن عُمير بن عديّ بن خرشَة بن أميّة بن
عامر بن خطْمة، واسمه عبدالله بن جُشم بن مالك من الأوْس.
وأمه زينب بنت عيسى بن عامر بن أبي قيس بن ثعلبة بن وهب بن أسامة بن
سيف بن عديّ الجهني .
فولد الحارث بن الفضيل: عبدالله، وأمه مريم بنت عديّ بن عُمير الخطْمي،
ويُكنى الحارث بن الفُضيل أبا عبد الله.
[١١٩١] - حَكِيمُ بن حَكِيم بن عبَّاد بن حُنيف بن واهِب بن العُكيم بن ثعلبة بن
[١١٩٠] تهذيب الكمال (١٠٣٧)، وتهذيب التهذيب (١٥٤/٢)، وتقريب التهذيب (١٤٣/١)،
والتاريخ الكبير (٢٨٩/٢)، والجرح والتعديل (٨٦/٣)، أخبار القضاة لوكيع
(١١٤/١)، ومشاهير علماء الأمصار (١٠٢٦)، والجمع لابن القيسراني (٣٧٠/١)،
وتذهيب التهذيب (١١٥/١)، والكاشف (١٩٦/١)، وتاريخ الإسلام (٥٨/٥)،
وخلاصة الخزرجي (١ /١١٥٥).
[١١٩١] تهذيب الكمال (٣٢٠)، وتهذيب التهذيب (٤٤٨/٢)، وتقريب التهذيب (١٩٤/٢)،
والتاريخ الكبير (١٧/٣)، والجرح والتعديل (٢٠٢/٣)، وتاريخ واسط (١١٦)، وتاريخ
الطبري (٦٦/٣)، ومشاهير علماء الأمصار (١٠١٥)، وتاريخ الإسلام (١٠٨/٤)، =
٤٠٨

الحارث بن مجدعة بن عمرو بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوْف من الأوس.
وکان قلیل الحدیث، لا يحتجون بحديثه.
[١١٩٢] - وأخوه عُثْمَانُ بنُ حَكِيم بن عبّاد بن حُنيف: وكان ثقة وقد روى عنه
الکوفیون .
[١١٩٣] - أبو لَّى واسمه عبدالله بن سَهْل بن عبد الرحمن بن سهل بن كعب بن
عامر بن عديّ بن جُشم بن مجدعة بن حارثة من الأوْس.
وهو الذي روى عنه مالك بن أنس حديث سَهْل بن أبي حثْمة في القسامة .
واستعمل عمر بن الخطّاب جدّه عبد الرحمن بن سهل على البصرة حين مات
عُتبة بن غزوان، فمكث أربعين ليلة ثم مات أيضاً.
[١١٩٤] - عُمَارةُ بنُ عَبْدِاله بن صيّاد ويُكنى أبا أيوب، وكان ثقة قليل الحديث.
وكان مالك بن أنس لا يُقدم عليه أحداً في الفضل.
وروي عنه، وروى عُمارة عن سعيد بن المسيّب.
وكانوا يقولون نحن بنو أُشَيهب بن النجّار، فدفعتهم بنو النجَّار عن ذلك،
وحلف منهم تسعة وأربعون رجلاً ورجل من بني ساعدة على المنبر ما هم منهم،
فُطُرحوا منهم. فقالوا نحن حلفاء بني مالك بن النجّار، فهم فيهم اليوم على هذا، ولا
ندري ممن هم.
وعبدالله بن صيَّد الذي وُلد مختوناً مسروراً فأتاه النبيّ، وََّ، فقال:
((قد خبَّاتُ لكَ خِبِيئً). فقال: الدُّخِ. فقال: ((اخسأ لم تَعْدُ قَدْرَكَ)).
وهو الذي قيل أنه الدَّجال، لأمور كان يفعلها. وقد أسلم عبدالله بن صيّاد،
وحجّ، وغزا مع المسلمين، وأقام بالمدينة. ومات عُمارة بن عبدالله في خلافة
مروان بن محمد.
وميزان الاعتدال (٢٢١٦/١)، وتذهيب التهذيب (١٧١/١)، والكاشف (٢٤٨/١)،
=
والمغني (١٦٨٦/١)، وخلاصة الخزرجي (١٥٧٣/١).
[١١٩٤] تهذيب الكمال (١٠٠١)، وتهذيب التهذيب (٤١٩/٧)، وتقريب التهذيب (٥٠/٢)،
والتاريخ الكبير (٥٠٢/٦)، والجرح والتعديل (٣٦٧/٦).
٤٠٩

٠
[١١٩٥] - عَبْدُالله بنُ دِينَار مولى عبدالله بن عمر بن الخطّاب، ويُكنى أبا عبد الرحمن.
وتوفي في سنة سبع وعشرين ومائة. وكان ثقة كثير الحديث.
[١١٩٦] - عَبْداله بنْ عُمَيْرٍ مولى أم الفضل، ويُكنى أبا محمد. توفي سنة سبع عشرة
ومائة، وكان ثقة قليل الحديث.
[١١٩٧] - عَبْدُالله بنُ عَلِيْ بن أبي رافع مولى رسول الله، وَّه. وجدّته سلمى مولاة
النبي، وَل﴾. وسمع عبدالله بن عليّ من جدّه أبي رافع. وكان قليل الحديث، وكان
يُفتي .
[١١٩٨] - عثمان بنُ عَيْدالله بن رافع، وكان رافع غلاماً لأبي أُحَيْحَة سعيد بن
العاص بن أميَّة وقد رحل مع قريش رحلتين في الجاهلية، ثم صار رافع بعدُ لرسول
الله، وَلّ، فأعتقه.
وقد روى محمد بن عجلان عن عثمان بن عبيدالله بن رافع. وروى عثمان عن
ابن عمر، ورافع بن خديج، وسلمة بن الأكوع.
[١١٩٩] - مُسْلِمُ بنُ أبي مُسْلِمِ الخَيَّاط. روى عن ابن عمر. وبقي حتى لقيه سفيان بن
عُيينة. وكان يسكن بالمدينة دار الحفرة وهي دار العطّارين. وكان قليل الحديث.
[١٢٠٠] - هلال بنُ أَسَامَة وهو ابن أبي ميمونة. روى عنه مالك بن أنس، ومات في
آخر خلافة هشام بن عبد الملك.
[١١٩٥] تهذيب الكمال (٦٧٩)، وتهذيب التهذيب (٣٠٣/٥)، وتقريب التهذيب (٤١٣/١)،
والتاريخ الكبير (٨١/٥)، والجرح والتعديل (٤٦/٥)، وتاريخ الدوري (٣٠٤/٢)،
وتاريخ الدارمي (٥٢٢)، وابن طهمان (٣٣٩)، وتاريخ أبي زرعة (٤٥٩)، (٧١٨)،
وتاريخ واسط (٢٤٩)، (٢٦٠)، وثقات ابن حبان (١٠/٥)، وثقات ابن شاهين
(٦١٧)، وسير أعلام النبلاء (٢٥٣/٥)، وتذكرة الحفاظ (١٢٥)، وتذهيب التهذيب
(٢) ورقة (١٤٢)، وتاريخ الإِسلام (٩٣/٥)، وميزان الاعتدال (٤٢٩٧/٢)،
وخلاصة الخزرجي (٣٤٧٧/٢)، وشذرات الذهب (١٧٣/١).
[١١٩٦] تهذيب الكمال (٣٤٦٥)، والجرح والتعديل (٥٦٧/٥)، والثقات لابن حبان
(٥٤/٥)، والجمع لابن القيسراني (٢٧٦/١)، والكاشف (٢٩٢٤/٢)، وتذهيب
التهذيب (١٧١/٢)، وتهذيب التهذيب (٣٤٣/٥)، وتقريب التهذيب (٤٣٨/١)،
وخلاصة الخزرجي (٣٧٠٨/٢).
٤١٠

[١٢٠١]-عمر بن کثیر بن أفلح مولی أبي أيوب الأنصاريّ. روی عنہ یحیی بن سعید
٠
الأنصاريّ وکان ثقة له أحاديث.
[١٢٠٢] - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ كثير بن أفلح. قد رُوي عنه أيضاً.
[١٢٠٣] - بُكَيْر بن عبدالله بن الأَشَج مولى المسور بن مخرمة الزُّهريّ، ويُكنى أبا
عبدالله. توفي بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة.
قال محمد بن عمر: وكان يكون كثيراً بالثغر، وقل ما روى عنه أهل المدينة إلا
ابنه مخرمة، والضَّحاك بن عثمان، وذلك أنه كان جاراً له. وكان ثقة كثير الحديث.
[١٢٠٤] - يَعْقُوبُ بن عبداله بن الأشج، ويُكنى أبا يوسف قتل في البحر شهيداً سنة
اثنتين وعشرين ومائة في آخر خلافة هشام بن عبد الملك وقد روى عنه وكان ثقة وله
أحادیث.
[١٢٠٥] - عُمَرَ بِنْ عَيْدِالله بن الأشج، وقد روى عنه أيضاً. وكان ثقة قليل الحديث.
[١٢٠٦] - وَهَبُ بن كيسان ويُكنى أبا نعيم مولى عبدالله بن الزبير بن العوَّام. توفي سنة
سبع وعشرين ومائة. وسألت محمد بن عمر عن وهب بن كيسان فقال: لم يكن له
فتوى، وكان محدّثاً ثقة. وكان يصلّي وينصرف، وقد لقي عدة من أصحاب رسول
الله، ﴾.
أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا عبدالله بن عمر العمريّ، قال: أخبرني
وهب بن كيسان، قال: رأيت سعد بن أبي وقّاص، وجابر بن عبدالله، وأبا سعيد
الخدريّ، وأبا هريرة يلبسون الخَزّ.
[١٢٠١] تهذيب الكمال (١٠٢٢)، وتهذيب التهذيب (٤٩٣/٧)، وتقريب التهذيب (٦٢/٢)،
والتاريخ الكبير (١٨٨/٦)، والجرح والتعديل (١٣٠/٦).
[١٢٠٣] تهذيب الكمال (١٥٩)، وتهذيب التهذيب (٤٩١/١)، وتقريب التهذيب (١٠٨/١)،
والتاريخ الكبير (١١٣/٢)، والجرح والتعديل (٤٠٣/٢).
[١٢٠٤] تهذيب الكمال (١٥٥٢)، وتهذيب التهذيب (٣٩٠/١١)، وتقريب التهذيب
(٣٧٦/٢)، والتاريخ الكبير (٣٩١/٨)، والجرح والتعديل (٢٠٩/٩).
[١٢٠٦] تهذيب الكمال (١٤٧٩)، وتهذيب التهذيب (١٦٦/١١)، وتقريب التهذيب
(٢٣٩/٢)، والجرح والتعديل (٢٣/٩).
٤١١

[١٢٠٧] - يَزيدُ بنَ رُومان مولى آل الزبير بن العوَّام بن خويلد توفي سنة ثلاثين ومائة
وروى عن صالح بن خَوَّات، وغيره وكان عالماً كثير الحديث.
[١٢٠٨] - إسماعيل بن أبي حكيم مولى لبني عديّ بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن
قُصيّ، من لا يُعرف ولاؤهم ولا نسبهم إلى ولاء آل الزبير بن العوَّام وكان كاتباً
لعمر بن عبد العزيز. وتوفي سنة ثلاثين ومائة. وكان قليل الحديث.
ء
[١٢٠٩]- وأخوه إسحاق بن أبي حکیم وقد روى عن عطاء بن يسار، وغيره وکان قليل
الحدیث.
[١٢١٠] - سَالِم أبو النضر بن أبي أميّة، مولى عمر بن عبدالله بن معمّر التيميّ، تيم
قريش وتوفي في خلافة مروان بن محمد. وروى عن مالك بن أبي عامر، وأبي مُرّة
مولى أم هانىء، وبسربن سعيد، وأبي سلمة بن عبد الرحمن. وكان ثقة كثير
الحدیث.
[١٢١١] - القَّاسِمُ بن عمير مولى لبني الدیل ويُكنى أبا رشدين. مات قديماً وكان قليل
الحدیث.
[١٢١٢] - عَبْدُ الرحمن بن مهران مولى بني هاشم. له أحاديث، روى عنه سعيد بن أبي
سعيد المقبريّ، وابن أبي ذئب.
[١٢١٣] - حَبِيبُ مولى عروة بن الزبير بن العَوَّام. مات قديماً في آخر سلطان بني
أميّة وكان قليل الحديث.
[١٢١٤] - زَيْدُ بنُ أَسْلَم مولى عمر بن الخطّاب، ويُكنى أبا أسامة.
[١٢١٠] تاريخ يحيى برواية الدوري (١٨٦/٢)، وتاريخ الدارمي (٣٧٨)، وسؤالات ابن طهمان
(٣٥٠)، وطبقات خليفة (٢٦٨)، (٢٧١)، والتاريخ الكبير (٢١٣٩/٤)، والمعرفة
ليعقوب (٢١٥/١، ٢٤٧، ٢٥٢، ٢٧٩، ٥٤٢، ٥٧٢، ٥٨١، ٦٦٤)، (٦٩١/٢)،
وتاريخ أبي زرعة (٤٢٣)، والكنى للدولابي (١٣٧/٢)، والجرح والتعديل
(٧٧٩/٤)، ومراسيل ابن أبي حاتم (٨١)، وتهذيب ابن عساكر (٤٨/٦)، وتاريخ
الإِسلام (٧٦/٥)، وسير أعلام النبلاء (٦/٦)، والكاشف (١٧٨٣/١)، وتذهيب
التهذيب (٢) ورقة (٢)، وتهذيب الكمال (٢١٤١)، وتهذيب التهذيب (٤٣١/٣)،
وخلاصة الخزرجي (٢٣١٣/١)، وشذرات الذهب (١٧٦/١).
[١٢١٤] تهذيب الكمال (٤٤٨)، وتهذيب التهذيب (٣٩٥/٣)، وتقريب التهذيب (٢٧٢/١)، =
٤١٢

أخبرنا محمد بن عمر، قال: سمعتُ مالك بن أنس، يقول: كانت لزيد بن
أسلم حلقة في مسجد رسول الله، وَل *، وقد روى عن ابن عمر، وعن أبيه، وعطاء بن
يسار وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدريّ وكان ثقة كثير الحديث.
أخبرنا مطرّف بن عبدالله اليساري، قال: حدّثنا مالك بن أنس، أن زيد بن
أسلم كان على معدن بني سليم، وكان معدناً لا يزال يصاب فيه الناس من قبل الجن،
فلما وليهم زيد شكوا ذلك إليه، فأمرهم بالأذان أن يؤذنوا ويرفعوا أصواتهم، ففعلوا،
فارتفع ذلك عنهم فهم عليه إلى اليوم.
قال: وقيل عبدالله بن وهب، عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، أنه كان
يقول: إذا جاءه الإِنسان يسأله فخلط عليه، قال له: اذهب فتعلّم كيف تسأل فإذا
تعلمت، فتعال فسل.
قال محمد بن عمر: ومات زيد بن أسلم بالمدينة قبل خروج محمد بن
عبدالله بن حسن بسنتين. وخرج محمد بن عبدالله سنة خمس وأربعين ومائة.
[١٢١٥] - خَالِدُ بنُ أَسْلَم مولى عمر بن الخطّاب. وقد روى عنه أيضاً، وكان أشد شاباً
والتاريخ الكبير (٣٨٧/٣)، والجرح والتعديل (٥٥٥/٣)، وتاريخ ابن معين
=
(١٨١/٢)، وابن طهمان (٣٤٣)، وطبقات خليفة (٢٦٣)، وعلل أحمد (٣٢/١، ٥٦،
١٠٣، ١٣٤، ١٦٥، ٢٣٥، ٢٣٦، ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٥٩، ٤١٢)، والمعرفة والتاريخ
(٦٧٥/١)، وكنى الدولابي (١٠٥/١)، ومشاهير علماء الأمصار (٥٧٩)، وثقات ابن
شاهين (٣٨٣)، وحلية الأولياء (٢٢١/٣ - ٢٢٩)، وأنساب السمعاني (٤٠٤/٨)،
وتهذيب ابن عساكر (٤٤٢/٥)، وأسد الغابة (٣٢٠/٢)، والعبر (٢٣٧/١، ٢٣٩)،
وسير أعلام النبلاء (٣١٦/٥)، والكاشف (٣٣٦/١)، وتذهيب التهذيب (٢٤٨/١)،
وميزان الاعتدال (٢٩٨٩/٢)، وتهذيب التهذيب (٣٩٥/٣)، وطبقات الحفاظ (٥٣)،
وطبقات المفسرين (١٧٦/١)، وخلاصة الخزرجي (٢٢٤٢/١)، وشذرات الذهب
(١٦٦/١).
[١٢١٥] التاريخ الكبير (٤٧٠/٣)، والتاريخ الصغير (١٣٧/١)، والجرح والتعديل
(١٤٣٧/٣)، وأسماء الدارقطني (٢٦٨)، وجمهرة ابن حزم (١٥٧)، والجمع لابن
القيسراني (١٢٢/١)، والتبيين لابن قدامة (٣٧١)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة
(١٨٦)، وتهذيب الكمال (١٥٩٥)، والكاشف (٢٦٦/١)، وتهذيب التهذيب
(٨٠/٣)، وخلاصة الخزرجي (١٧٣٩/١).
٤١٣

بالمدينة. ويُكنى أبا ثور، وكان أسن من زيد بن أسلم.
[١٢١٦] - أبو سُّهَيْل بن مالك بن أبي عامر الأصبحيّ بن حِمْيْر، واسمه نافع وهو عمّ
مالك بن أنس.
[١٢١٧] - شَّةً بن نِصَاح مولى أم سلمة بنت أبي أمّة بن المغيرة بن عبد الله بن
عمر بن مخزوم زوج رسول الله، وَ#. وكان قارئاً، وتوفي في خلافة مروان بن
محمد، وكان ثقة قليل الحديث.
[١٢١٨] - داوُّدُ بن الحصين مولى عمرو بن عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أمّة،
ويُكنى أبا سليمان. روى عن عكرمة، وعبد الرحمن الأعرج، وأبي سفيان مولى ابن
أبي أحمد. وكان ثقة، روى عنه مالك بن أنس، وتوفي بالمدينة سنة خمس وثلاثين
ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة .
[١٢١٩] - أبو الزُّنَادِ واسمه عبدالله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن
[١٢١٧] تهذيب الكمال (٢٧٩٠)، وتهذيب التهذيب (٣٧٧/٤)، وتقريب التهذيب (٣٥٣/١)،
والجرح والتعديل (٣٣٥/٤)، وتاريخ خليفة (٤٠٥)، وطبقات خليفة (٢٦١)،
والكاشف (٢٣٣٩/٢)، وتاريخ الإِسلام (٨٦/٥)، وإكمال مغلطاي (١٧٧/٢)، وغاية
النهاية (٣٢٩/١)، وخلاصة الخزرجي (٢٩٩٠/١)، وشذرات الذهب (١٧٧/١).
[١٢١٨] تاريخ ابن معين (١٥٢/٢)، وابن طهمان (٣٣٧)، وتاريخ خليفة (٤١٢)، وطبقات
خليفة (٢٥٩)، وأحوال الرجال الجوزجاني (٢٤٦)، والمعرفة والتاريخ (٤٧٥/٢)،
تهذيب الكمال (٣٨٣)، وتهذيب التهذيب (١٨١/٣)، وتقريب التهذيب (٢٣١/١)،
والتاريخ الكبير (٢٣١/٣)، والجرح والتعديل (٣٣٠٨/٣)، ومشاهير علماء الأمصار
(١٠٦١)، وأسماء الدارقطني (٢٩٢)، وثقات ابن شاهين (٣٤٠)، والسابق واللاحق
(٩٩)، والجمع لابن القيسراني (١٢٩/١)، وتهذيب الأسماء واللغات (١٨٢/١)،
وتاريخ الإِسلام (٢٤١/٥)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٢٠٤)، وسير أعلام النبلاء
(١٠٦/٦)، والكاشف (٢٨٧/١)، وميزان الاعتدال (٢٦٠٠/٢)، والمغني
(١٩٨٧/١)، وديوان الضعفاء (١٣١١)، والكشف الحثيث (٢٨٢)، وخلاصة
الخزرجي (١ /١٩١٠)، وشذرات الذهب (١٩٢/١).
[١٢١٩] تهذيب الكمال (٣٢٥٣)، تهذيب التهذيب (٢٠٣/٥)، وتقريب التهذيب (٤١٣/١)،
والتاريخ الكبير (٨٣/٥)، والجرح والتعديل (٤٩/٥)، وتاريخ ابن معين (٣٠٥/٢)،
وتاريخ الدوري (٣٥٠/٢)، وابن طهمان (٣٤١)، وطبقات خليفة (٢٥٩)، وتاريخ
خليفة (٢٥٩)، وعلل ابن المديني (٤٥)، وموضح أوهام الجمع (١٣٤/١، ٢٦٤)، =
٤١٤

عبد شمس بن عبد مناف، وكانت رمْلة بنت شيبة تحت عثمان بن عفّان. وكان أبو
الزّناد يُكنى أبا عبد الرحمن، فغلب عليه أبو الزِّناد.
أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزِّناد: أن عمر بن
عبد العزيز ولىّ أبا الزّناد خراج العراق مع عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
الخطّاب، فقدم الكوفة، وكان حمّاد بن أبي سليمان صديقاً لأبي الزِّناد وكان يأتيه
ويحادثه، وشغل أبو الزّناد ابن أخي حمّاد بن أبي إسحاق في شيء من عمله، فأصاب
عشرة آلاف درهم، فأتاه حمّاد فتشكر له.
أخبرنا محمد بن عمر، قال: سمعتُ مالك بن أنس يقول: كانت لأبي الزِّناد
حلقة على حدة في مسجد رسول الله، وَله.
أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرني من رأى عبدالله بن حسن، وداود بن
حسن، يجلسان إلى أبي الزّناد في حلقته.
وسألت محمد بن عمر عن السبعة الذين كان أبو الزِّناد يحدّث عنهم يقول:
حدّثني السبعة فقال: سعيد بن المسيّب، وعروة بن الزبير، وأبو بكربن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والقاسم بن محمد، وعبيدالله بن عبدالله بن
عتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسليمان بن يسار.
قال: وقال محمد بن عمر: مات أبو الزِّناد بالمدينة، فجأة، معتسله ليلة الجمعة
لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة ثلاثين ومائة وهو ابن ست وستين سنة. وكان
ثقة كثير الحديث، فصيحاً بصيراً بالعربية عالماً عاقلاً وقد ولّي خراج بالمدينة.
[١٢٢٠] - رَبِيعَةُ الرَّأى ابن أبي عبد الرحمن واسم أبي عبد الرحمن فروخ، مولى آل
والسابق واللاحق (٣٥٩)، والجمع لابن القيسراني (٢٥٠/١)، وسير أعلام النبلاء
=
(٤٤٥/٥)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٤٢)، والكاشف (٢٧٣٣/٢)، وديوان
الضعفاء (٢١٦٤)، والمغني (٣١٦٢/١)، وتاريخ الإسلام (١٩٤/٥، ٢٦٥)، وميزان
الاعتدال (٤٣٠١/٢)، وخلاصة الخزرجي (٣٤٨٠/٢)، وتهذيب تاريخ دمشق
(٣٨٥/٧).
[١٢٢٠] تاريخ ابن معين (١٦٣/٢)، وعلل ابن المديني (٩٦)، وتاريخ خليفة (٤١٥)، وطبقات
خليفة (٢٦٨)، وعلل أحمد بن حنبل (١٦٥/١، والتاريخ الكبير (٢٧٦/٣)، والتاريخ
الصغير (٣٢٢/١)، (٣٢/٢)، والبيان والتبيين (١٠٢/١)، والمعارف (٤٦٢)، والجرح
٤١٥

المنكدر التيميين، ويُكنى ربيعة أبا عثمان.
أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس، قال: سمعت مالك بن أنس وذكر
عنده لبس الخزّ، فقال: كان ربيعة بن أبي عبد الرحمن يلبس قليسية ظهارتها وبطانتها
من خزّ، وكان لا يرى بلبس الخزّ بأساً. فقيل له: ولم يجعل بطانتها خزّاً وهي لا تظهر
وغير الخزّ يجزئه؟ فقال مالك يريد بذلك الدفا واللين.
أجبرنا إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس، عن مالك بن أنس قال: قال ربيعة:
إنما الناس في حجور علمائهم كالصبيان وحجور آبائهم ومن يتولاهم.
أخبرنا مطرّف بن عبدالله اليساريّ، قال: سمعتُ مالك بن أنس يقول: كنا تعد
في حلقة ربيعة ثلاثين رجلاً معتماً سوى من ليس بمعتّم، وكان ربيعة يلبس العمائم.
أخبرنا مطرّف بن عبدالله، قال: سمعت مالك بن أنس يقول: ذهبت حلاوة
الفقه منذ مات ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
أخبرنا معن بن عيسى، قال: حدّثنا مالك بن أنس، قال: رأيت ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عليه قلنسوة ظهارتها وبطانتها الخزّ.
أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرني ابن أبي سبْرة، وعبدالله بن جعفر قالا:
كان ربيعة إذا مرض فجلس في بيته وضع المائدة لعواده، فلا تزال موضوعة فكلما
دخل إليه قوم يعودونه قال: أصيبوا أصيبوا، فلا يزال كذلك حتى يخرج وذلك بكلفة .
أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرني سليمان بن بلال، قال: دخلت منزل
والتعديل (٢١٣١/٣)، والعقد الفريد (٤٤/٤، ١٥٦، ٢٥٠)، (٢٩٣/٦)، ومشاهير
=
علماء الأمصار (٥٨٨)، والحلية لأبي نعيم (٢٥٩/٣)، وإكمال ابن ماكولا (١٣١/٤)،
والتمهيد لابن عبد البر (٥/٣)، وجمهرة ابن حزم (١٣٥)، وتاريخ بغداد (٤٢٠/٨)،
والسابق واللاحق (٢٣١)، والجمع لابن القيسراني (١٣٥/١)، والتبيين (٣٠٥)،
ومعجم البلدان (٧٣٠/٢، ٩١٦)، (٨٩٨/٣)، وتهذيب النووي (١٨٩/١)، ووفيات
الأعيان (٢٨٨/٢)، وتاريخ الإِسلام (٢٤٥/٥)، وسير أعلام النبلاء (٨٩/٦)، وتذكرة
الحفاظ (١٥٧/١)، والكاشف (٣٠٧/١)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة (٢٢١)،
وميزان الاعتدال (٢٧٥٣/٢)، والمغني (٢١٠٤/١)، وتهذيب التهذيب (٢٥٨/٣)،
وخلاصة الخزرجي (٢٠٤٤/١)، والكواكب النيرات (٢٢)، وشذرات الذهب
(١٩٤/١).
٤١٦

ربيعة وهو يريد الحجّ، فهو يتجهّز لذلك، فرأيت رحاءين يطحنان السكر.
قال محمد بن عمر: كانت له مروءة وسخاء، مع فقهه وعلمه. وكانت له حلقة
في مسجد رسول الله، وَله. وكان ربما اجتمع هو وأبو الزِّناد في حلقة. ثم افترقا بعد
فجلس هذا في حلقة وهذا في حلقة.
ولقد ذكر لي أن أبا جعفر محمد بن علي بن حسين كان يجلس مع ربيعة في
حلقته، فأما جعفر بن محمد فلم يزل يجلس مع ربيعة.
قال قلت: ولِمَ! وولاء ربيعة لآل المنكدر؟ فقال: لإِخوة كانت بين ربيعة
وبینھم.
أخبرت عن ليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، قال: ما رأيت أحداً أشدّ عقلاً
من ربيعة. قال ليث: وكان صاحب معضلات أهل المدينة ورئيسهم في الفتيا.
وقال عبدالله بن وهب: عن بكر بن مضر، قال قال الوليد بن يزيد لربيعة: لم
تركت الرواية؟ قال: يا أمير المؤمنين تقادم الزمان وقل أهل القناعة.
وقال محمد بن عمر: توفي ربيعة بن أبي عبد الرحمن بالمدينة سنة ست
وثلاثين ومائة في آخر خلافة أبي العباس، وكان ثقة كثير الحديث وكأنهم يتقونه
للرأي .
[١٢٢١] - صَفْوانُ بن سُليم مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ. ويُكنى
صفوان أبا عبدالله. وكان ثقة كثير الحديث عابداً. وتوفيّ بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين
ومائة .
[١٢٢١] تهذيب الكمال (٢٨٨٢)، وتهذيب التهذيب (٤٢٥/٤)، وتقريب التهذيب (٣٦٨/١)،
والجرح والتعديل (٤٢٣/٤)، وسؤالات ابن طهمان (٣٤٣)، وتاريخ خليفة (٤٠٤).
وطبقات خليفة (٢٦١)، وعلل أحمد (٣٢٨/١)، والمعرفة ليعقوب (٤١٠/١)، وتاريخ
أبي زرعة (٤٢٩)، (٦٤١)، والثقات لابن حبان (٤٦٨/٦)، وثقات ابن شاهين
(٥٨٣)، وحلية الأولياء (١٥٨/٣)، والسابق واللاحق (٨٦)، والجمع لابن القيسراني
(٢٢٣/١)، والكامل في التاريخ (٤٤٥/٥)، وسير أعلام النبلاء (٣٦٤/٥)، والكاشف
(٢٤١٧/٢)، وتذكرة (١٣٤/١)، والعبر (٢٩٧/١)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة
(٩٣)، وتاريخ الإسلام (٢٦٢/٥)، وخلاصة الخزرجي (٣٠٩٧/١)، وشذرات الذهب
(١٨٩/١)، وتهذيب تاريخ دمشق (٤٣٥/٦).
٤١٧

[١٢٢٢] - مُحَمَّد بن قيس مولى معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أميّة، توفي بالمدينة
في فتنة الوليد بن يزيد. روى عنه أبو معشر نجيح، وكان كثير الحديث عالماً.
[١٢٢٣] - مُوسَى بن مُيْسَرة ويُكنى أبا عروة مولى لبني الديْل، وهو خال ثور بن زيد
الديْلي. وروى عنه الضخّاك بن عثمان. وتوفي في آخر سلطان بني أمّة وكان ثقة له
أحادیث، وروی عنه مالك بن أنس.
[١٢٢٤] - عَبْدُالله بن زيد مولى عليّ بن أبي طالب. وكان أخا عليّ بن الحسين بن
عليّ بن أبي طالب لأمه. وأمهما اسمها غزالة. وروى عبدالله بن زييد عن عليّ بن
الحسين وروى عنه أبو علقمة عبدالله بن محمد بن عبد الغروريّ .
[١٢٢٥] - ثُوْرُ بنُ زَيْدِ الديْلي، مولى لهم، وهو ابن أخت موسى بن ميسرة. روی
عن عكرمة، وعن أبي الغيث، وغيرهما. وروى عنه مالك بن أنس، وغيره.
[١٢٢٦] - عبد الله بن عبيدة بن نشيط، أخو موسى بن عبيدة قتلته الحرورية بقديد سنة
ثلاثین ومائة. وكان قليل الحديث.
[١٢٢٧] - عَبَّدُ بن سلمان الأغرّ مولى لجُهينة.
[١٢٢٨] - عَبْدُ الله بن يزيد بن هرمز، مولى الدوسيين، ويُكنى أبا بكر، وكان أبوه على
الموالي يوم الحرّة.
[١٢٢٥] تهذيب الكمال (٨٦٠)، وتهذيب التهذيب (٣٢/٢)، وتقريب التهذيب (١٢٠/١)،
والتاريخ الكبير (١٨١/٢)، والجرح والتعديل (٤٦٨/٢)، وتاريخ ابن معين (٧١/٢)،
وتاريخ الدارمي (٢٠٤)، وطبقات خليفة (٢٦٨)، وعلل أحمد (٢٤٠/١)، ومشاهير
علماء الأمصار (١٣١)، والجمع لابن القيسراني (٦٧/١)، وتذهيب التهذيب (١) ورقة
(٩٩)، والكاشف (١٧٥/١)، وتاريخ الإِسلام (٥٢/٥)، وميزان الاعتدال (٣٧٣/١).
[١٢٢٦] تهذيب الكمال (٣٤٠٩)، وتاريخ الدوري (٥٩٤٢)، وطبقات خليفة (٢٦٥)، والتاريخ
الكبير (٤٣٢/٥)، والتاريخ الصغير (١٧/٢)، والجرح والتعديل (٤٦٦/٥)،
والمراسيل (١١١)، وثقات ابن حبان (٤٥/٥)، والمجروحين لابن حبان (٤/٢)،
وضعفاء الدارقطني (٥١٧)، وسؤالات الحاكم (٣٧٥)، والإِكمال لابن ماكولا (٤٦/٦)،
والجمع لابن القيسراني (٢٦٦/١)، والكاشف (٢٨٧١/٢)، وديوان الضعفاء
(٢٢٣٥)، والمغني (٣٢٥٨/١)، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (١٦٤)، وتاريخ الإِسلام
(٩٥/٥)، وميزان الاعتدال (٤٤٤٠/٢)، والكشف الحثيث (٣٩٣)، وتهذيب التهذيب
(٣٠٩/٥)، وتقريب التهذيب (٤٣١/١)، وخلاصة الخزرجي (٣٦٤٣/٢).
٤١٨

أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدّثنا محمد بن عبدالله بن كثير بن الصلت،
قال: كان عبدالله بن يزيد بن هرمز يجتمعون عنده في منزله ببني ليْث: الحارث،
وعبدالله ابنا عِكرمة بن عبد الرحمن، وسعد بن إبراهيم، وصالح بن كيْسان، وربيعة،
وأبو عبيدة بن محمد بن عمّاربن ياسر، والصّلت بن زبيد. فيتذاكرون الفقه
ويتحدّثون. قال: فما تفرقوا إلا عن طعام.
وقال عبدالله بن وهب: عن بکر بن مضر، قال: قال عبدالله بن یزید بن هرمز:
ما تعلّمت العلم يوم تعلّمته إلا لنفسي.
أخبرنا مطرّف بن عبدالله اليساريّ، قال: سمعت مالك بن أنس يقول: كان
الناس يلبسون العمائم، منهم عبدالله بن یزید بن هرمز.
أخبرنا مطرّف بن عبدالله، عن مالك بن أنس، قال: كان عبدالله بن یزید بن
هرمز أصم شديد الصمّ. قال مطرّف: ورأيته وأدركته وأنا صغير وكان من أهل الورع.
[١٢٢٩] - صَالِحُ بنُ کیْسان ويُكنى أبا محمد.
أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرني عبدالله بن جعفر، قال: دخلتُ على
صالح بن كيسان وهو يوصي، فقال لي: أشهد أن ولائي لامرأة مولاة لآل معيقيب بن
أبي فاطمة الدوسيّ. فقال له سعيد بن عبدالله بن هرمز: ينبغي أن تكتبه. فقال: إنما
لا أشهدك، أنت شكاك، وكان سعيد صاحب وضوء وشك فيه.
ومات صالح بن كيسان سنة أربعين ومائة، وقبل مخرج محمد بن عبدالله بن
[١٢٢٩] تهذيب الكمال (٢٨٣٤)، وتهذيب التهذيب (٣٩٩/٤)، وتقريب التهذيب (٣٦٢/١)،
والتاريخ الكبير (٢٨٨/٤)، والجرح والتعديل (٤١٠/٤)، وتاريخ الدوري (٢٦٤/٢)،
وتاريخ الدارمي (٨)، وعلل ابن المديني (٧٥)، (٩٨)، وطبقات خليفة (٢٦٣)، وعلل
أحمد (٣٥٩/١، ٣٧٠)، والمعرفة ليعقوب (١٩٠/١)، وتاريخ أبي زرعة (٤١٢)،
(٥١٤)، (٥٢٦)، والسابق واللاحق (٨٩)، والجمع لابن القيسراني (٢٢٠/١)،
ومعجم البلدان (٧٤٩/٢)، (٤٦٦/٤)، والكامل في التاريخ (٦١/٣، ٤٥٤)،
(٦٢/٥)، وسير أعلام النبلاء (٤٥٤/٥)، والكاشف (١٣٧٧/١)، وديوان الضعفاء
(١٩٢٩)، والمغني (٢٨٣٩/١)، وتذكرة الحفاظ (١٤٨/١)، وتذهيب التهذيب (٢)
ورقة (٨٨)، وتاريخ الإِسلام (٢٨٢/٦)، والإصابة (٤١٢١/٢)، وخلاصة الخزرجي
(٣٠٥٢/١)، وشذرات الذهب (٢٠٨/١)، وتهذيب تاريخ ابن عساكر (٣٨٠/٦).
٤١٩

حسن. وخرج محمد بن عبدالله سنة خمس وأربعين ومائة. وروى صالح بن كيسان
عن عروة، وعبيدالله بن عبدالله بن عتيبة، وعن أبي محمد نافع مولى أبي قتادة، وعن
الزُهريّ وغيرهم. وكان ثقة كثير الحديث.
[١٢٣٠] - العَلَاءُ بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة من جُهينة. وكانت له سن،
وبقي إلى أول خلافة أبي جعفر.
حدّثنا محمد بن عمر، قال: أخبرني مالك بن أنس، قال: كانت عند العلاء بن
عبد الرحمن بن يعقوب صحيفة يحدّث بما فيها، قال: فكان إذا أتاه الرجل يكتب
بعضاً ويدع بعضاً. قال العلاء: إما أن تأخذوها جميعاً وإما أن تدعوها جميعاً.
قال محمد بن عمر: وصحيفة العلاء بالمدينة مشهورة. وكان ثقة كثير الحديث
ثبتاً. وتوفي في أول خلافة أبي جعفر.
[١٢٣١] - سُلَيْمانَ بنَ سُحَيْمٍ ويُكنى أبا أيوب مولى لبني كعب من خزاعة. توفي في
أول خلافة أبي جعفر المنصور. وكان ثقة له أحاديث ..
[١٢٣٢] - عَبْدُاله بن أبي لبيد مولى لآل الأخنس بن شريق الثقفيّ حلفاء بني زهرة بن
[١٢٣٠] قال أحمد: ثقة لم أسمع أحداً ذكره بسوء. وقال ابن معين: ليس بذاك لم يزل الناس
يتقون حديثه. وقال أبو زرعة: ليس هو بأقوى ما يكون. وقال أبو حاتم: صالح أنكر من
حديثه أشياء. وقال النسائي: ليس به بأس. ووثقه الترمذي وغيره. وقال ابن حجر:
صدوق له أوهام.
تهذيب الكمال (١٠٧٢)، وتهذيب التهذيب (١٨٦/٨)، وتقريب التهذيب (٩٢/٢)،
والجرح والتعديل (٣٥٧/٦)، وتاريخ ابن معين (٢١٥/٢).
[١٢٣١] تهذيب الكمال (٥٣٧)، وتهذيب التهذيب (١٩٣/٤)، وتقريب التهذيب (٣٢٥/١)،
والتاريخ الكبير (١٧/٤)، والجرح والتعديل (١١٩/٤)، وتاريخ ابن معين (٢٣١/٢)،
وسؤالات ابن محرز (٥٤٠)، وتاريخ خليفة (٤١٧)، وطبقات خليفة (٢٥١)، وعلل
أحمد (٢٤/١، ١٢٩، ٢٧٣)، والمعرفة ليعقوب (٧٠١/٢)، والثقات لابن شاهين
(٤٥٥)، والجمع لابن القيسراني (١٨٤/١)، وتاريخ الإِسلام (٧١/٦)، وتذهيب
التهذيب (٢) ورقة (٥٠)، والكاشف (٢١١٢/١)، وخلاصة الخزرجي (٢٦٩٦/١).
[١٢٣٢] تاريخ الدوري (٣٢٧/٢)، والدارمي (٤٨٢)، وعلل أحمد (٣٤/١، ١٤٠)،
والتاريخ الكبير (٥٧٠/٥)، والصغير (٣٢٦/١)، (١٩/٢)، والضعفاء الصغير
للبخاري (١٨٩)، وأحوال الرجال الجوزجاني (٣٤٨)، والمعرفة والتاريخ (٦٩٧/٢)، =
٤٢٠