Indexed OCR Text

وقال الدارقطني مرة أخرى: متروك، يكذب.
قال : وقد روى عنه عبد الله بن عمران العائذيّ فقال (يوسف بن الفيض ).
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
٣٨٥٤ - يوسف بن عطية، أبو سهل، الصفَّار، الباهليّ، البصريّ، السَّعْدِيّ:
يروي عن فَتَادَة، وثابت .
قال يحيى: ليس بشيء. وقال السعديّ: لا يُحْمَد حديثه.
وقال النسائيّ: متروك الحديث. وقال عمرو بن عليّ: كثير الوهم والخطأ،
وما علمته کان یكذب.
وقال أبو حاتم الرازيّ، وأبو زرعة، والدارقطنيّ: ضعيف الحديث.
وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد
الصحیحة، لا يجوز الاحتجاج به .
٣٨٥٥ - يوسف بن عطية، أبو المنذر، الورّاق، الكوفيّ:
حدّث عن ميمون بن أبي حَمْزَة، وعمرو بن شَمِر .
قال عمرو بن عليّ: هو أكذب من البَصْرِيّ حَدّث بأحاديث مُنْكَرَة عن قومٍ
معروفين.
وقال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٨٥٦ - يوسف بن الغَرِ ق البصريّ:
يروي عن هشام الدَّسْتُوائِيّ.
قال الرازيّ: ليس بالقويّ.
قال أبو الفتح الأزدي: هو كذاب. وقال أبو عليّ الحافظ: هو منكر الحديث
٠
٣٨٥٧ - يوسف بن محمد بن المُنْكَدِر:
یروي عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازيّ: ليس بقويّ. وقال ابن حماد، والنسائي، والأزديّ: هو
٢٢١
٠
.

متروك الحديث. وقال الدارقطنيّ: ضعيف.
وقال أبو زرعة: صالح.
وقال ابن حبان: غلب عليه الصَّلاَحُ فغفل عن الحِفْظِ فكان يأتي بالشيءٍ تَوَهُّماً
فَبطُلَ الاحتجاج به.
٣٨٥٨ - يوسف بن ميمون، أبو خزيمة، الصَّباغ، الكوفيّ - وقيل: البصريّ -:
يروي عن عطاء.
قال أحمد: ضعيف، ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي، والبخاريّ: منكر
الحديث. وقال أبو زرعة واهي الحديث. وقال الدارقطنيّ: ضعيف.
وقال ابن حِبَّان: فاحشُ الخَطَأ، كثير الوَهْم، يروي عن الثقاتِ ما لا يشبه
حدیث الأثبات فلما فحش ذلك بطُل الاحتجاج به.
٣٨٥٩ - يوسف بن يزيد، أبو مِعْشَر، البَرَّاء :
کان يبري العُوْد.
·قال يحيى: ضعيف(١).
٣٨٦٠ - يوسف بن يعقوب، القاضي باليمن
قال أبو حاتم الرازي: مجهول (٢).
٣٨٦١ - يوسف بن يعقوب بن يوسف، أبو عَمْرو، النيسابوريّ:
روى عن أبي بكر بن أبي شيبة .
قال أبو علي الحافظ: ما رأيتُ نيسابورِيّاً يكذب غيره.
(١) قال محمد بن أبي بكر المقدميّ: كان ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم : يُكْتَبُ حديثُهُ وقال أبو داود : ليس بذاك.
وقال الحافظ في التقريب: صدوق ربما أخطأ.
وقال الذهبي في الميزان: صَدُوقٌ نَبِيْلٌ.
(٢) قال الذهبي في الميزان (٩٨٩٣): ((وهو صَدُوق إنْ شاءَ اللهُ)).
٢٢٢

وقال البرقانيّ: لا يساوي شيئاً.
٣٨٦٢ - يوسف بن يونس بن يعقوب الأفطس؛ طرسوسيّ.
يروي عن سليمان بن بلال .
قال ابن عديّ: كل ما روى عن الثقات منكر. وقال ابن حبان: يروي عن
سليمان بن بلال ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الدارقطني: ثقة .
من اسمه (( يُونُسِ))
٣٨٦٣ - يُونُس بن أبي إسحاق(١):
قال أبو حاتم الرازيّ: كان صدوقاً إلا أنه لا يحتجّ بحديثه (٢).
٣٨٦٤ - يونس بن الحارث الطَّائِفِيّ:
یروي عن أبي بُرْدَة.
وقال أحمد، أحاديثُهُ مضطربةٌ. وَضَعَّفَهُ.
(١) هو يونس بن عَمْرو بن عبد الله الهَمْدَانِي، السَّبِيعِيّ، الكوفي.
(٢) بحاشية الأصل (٢٠٣ ب): حاشية .
((قال أحمد بن حنبل: يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس . قلت؛ يقولون إنه
سمع في الكتب فھي ◌ُتمّ . قال: «إسرائيل» ابنه قد سمع من أبي إسحاق وكتب فلم یکن فيه زيادة مثل ما
یزید یونس.
وقال أبو حاتم الرازي: حديثه مضطرب.
وقال يحيى بن سعيد القَطَّان: كان فيه غفلة وكان منه سَجِيَّةٍ أنْ يقول: ((حدثني أبي قال سمعتُ عَدِيّ بن
حاتم)).
وقال يحيى بن مَعِين: ثقة .
وقال ابنُ مَهْدِيّ: لم يكن به بأس: وحَدَّث يحيى وعبد الرحمن عنه، وحَدَّث عبد الرحمن عن شقيق
عنه.
وقال أحمد بن حنبل: ذُكِرَ يونس بن أبي إسحاق فَضَعَّف حديثه عن أبيه وقال: حديث إسرائيل أحبّ
إليَّ منه.
قلتُ: وقد أخرج مسلم حديثه رضي الله عنهم أجمعين)) أهـ.
٢٢٣

وقال النسائيّ: ضعيف. وقال يحيى: لا شيء، وقال في رواية: ليس به بأس
ويُكْتَبْ حديثه.
٣٨٦٥ - يونس بن خَبَّاب، أبو حمزة، الكوفيّ: مولى لبني أسد.
يروي عن عطاء، ومجاهد.
كان شديد الرفض، قال يحيى بن سعيد: كان كذاباً. قال يحيى بن معين:
ليس بشيء رجل سَوْء، وقال مرة: ضعيف. وكذلك قال النسائيّ، وقال ابن حبان: لا
تحلّ الرواية عنه. وقال الدارقطنيّ: كان رجل سَوْء فيه شيعية مفرطة، كان يَسُبُ
عثمان .
وذکر الدارقطني عن عباد بن العوام أنه سمع يونس بن خباب حدّث بحديث
القبر وزاد فيه: ( .. يُسْئَلُ عن عَلِيّ ... ). قال فقلتُ له: لَمْ تسمع بهذا. فقال:
أنت من هؤلاء الذين يُحِبُّون عثمان الذي قَتَل آبنتي رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم.
قلت له: قَتَلَ واحدةً فَلِم زَوَّجَهُ الأخرى ؟
٣٨٦٦ - يونس بن شعيب:
يروي عن أبي أَمَامَةِ .
قال البخاريّ: منكر الحديث. وقال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاجُ به بحال.
٣٨٦٧ - يونس بن عبد ربه الجَزَّرِيّ:
قال الأزديّ: مجهول، منكر الحديث.
٣٨٦٨ - يونس بن عبد الرحمن العسقلاني:
قال أبو حاتم الرازيّ: ليس بالقويّ.
٣٨٦٩ - يونس بن عطاء بن عثمان بن ربيعة، الصُّدَائِيّ:
یروي عن حميد پن زادویه الطويل.
وقال ابن حبان: يروي العجائب، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٢٢٤

٣٨٧٠ - يونس بن العَیْزَار:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٨٧١ - يونس بن [ أبي](١) القُرَات، الإِسكاف:
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لِغَلَبَة المناكير في حديثه (٢).
٣٨٧٢ - يونس بن أبي فَرْوَة الشاميّ،
٣٨٧٣ - ويونس بن أبي النعمان:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهولان.
٣٨٧٤ - يونس بن هارون الأُرْدُنيّ:
قال ابن حبان: يروي عن مالك العجائب، لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج
به بحال.
٣٨٧٥ - يونس بن واقد، أبو الجنيد:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٨٧٦ - يونس بن أبي يَعْفُور، العَبْدِيّ:
یروي عن أبيه، واسم أبيه: وَقْدان.
قال يحيى، والنسائيّ: كان ضعيفاً. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا
يشبه حديث الأثبات(٣) .
(١) من زبادتنا.
(٢) وَثَّقه أبو داود ، والنسائي، وقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس به بأس.
وذكر ابن عديّ في ترجمة سعيد بن أبي عروبة وقال: ((ليس بالمشهور)). قال الحافظ ابن حَجَر (هَدْيِّ
الساري ص ٣٥٥ رقم ٣٩٢): «وما أدري ما أراد بالشهرة وقد روى عنه هشام الدستوائي رفيقه، ومحمد
بن بكر البرسانيّ، ومحمد بن مَرْوان العقيلي ووثّقه مَنْ ذكرنا، وقال ابن سعد: كان معروفاً ، وشَذَّ ابنُ
حبان فقال: لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناکیر في روايته)». أهـ.
لذا قال في التقريب: ((ثقة، ولم يُصِب ابنُ حبان في تليينه)). وقال الذهبي في الميزان بعد أن ساق
عبارة ابن حبَّان (٩٩١٦) ((قلتُ: بل الاحتجاج به واجبٌ لثقته)).
(٣) بحاشية الأصل (٢٠٣) حاشية :
((ابن أبي يَعْفُور أخرج له مسلم)) أهـ.
٢٢٥
٠

ذِكرُ
الكُنَی®
لمن لم يُعْرِفِ اسْمُهُم من الضعفاء والمَتْرُ وِکْن
أو لمن آشْتهر بالكُنْيَةِ
٣٨٧٧ - أبو أدام(١)، واسمه سليمان،
: وقد سبق في حرف السين.
٣٨٧٨ - أبو الأزهر الخُرَاسَانِيّ:
عن عبد الله بن عُمَّيْر، قال الأزديّ: متروك.
٣٨٧٩ - أبو إسحاق الحجازيّ:
یروي عن موسی بن أبي عائشة.
قال ابن حبان: لا پجوز الاحتجاج به .
٣٨٨٠ - أبو إسحاق الكوفيّ:
روى عنه هُشَيْم، ويقال: أبو ليلى، قال الأزديّ: ليس بثقة.
٣٨٨١ - أبو إسماعيل، السِّكُونيّ(٢):
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٨٨٢ - أبو أشرس، الكوفيّ:
قال ابن حبان: لا یجل ذكره في الکتب إلا على سبيل الاخبار عنه روى عن
(١) ويقال ((أبو آدم)) وقد بطنا ذلك في اسمه.
(٢) هذه النسبة إلى ((السَّكُون)) وهو بطن من كِنْدَة، وهو السَّكُون بن أشرس بن ثور وهو كندة وينسب إليهم
خلقٌ كثير.
٢٢٦

شريك ما لم يُحَدِّثْ به.
٣٨٨٣ - أبو الأصفر:
يروي عن صعصعة بن معاوية.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
٣٨٨٤ - أبو الأعين العبديّ:
يروي عن أبي الأحوص.
قال يحيى بن مَعِيْن: ضعيفٌ لا يُعْرَف. وقال ابن حبان: كان يأتي بأشياء
مقلوبة وأوهام کانّه يتعمدها فلا يجوز الاحتجاج به.
٣٨٨٥ - أبو أمية، البصريّ:
قد سبق في مَنْ اسمه ( اسماعيل ).
٣٨٨٦ - أبو بِشْر:
عن أبي الزاهرية .
قال یحیی : لا شيء.
٣٨٨٧ - أبو بكر، الأعشى:
سبق في مَنْ اسمه ( عبد الحميد ).
٣٨٨٨ - أبو بكر، المدينيّ:
يروي عن أبي هُرَيْرَة.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٨٨٩ - أبو بكر بن أبي الأزهر:
یروي عن أبي کریب.
قال ابن ثابت الخطيب(١): كان يضع الحديث على الثقات.
(١) تاريخ بغداد ٢٨٨/٣.
٢٢٧
٠

٣٨٩٠ - أبو بكر ابن عبد الله بن أبي العطاف النهشلي الكوفيّ:
یروي عن أبي بردة بن أبي موسى.
قال ابن حبان: كان شيخاً صالحاً لكن غلب عليه التقشف حتى صار يهم ولا
يعلم فبطل الاحتجاج به.
٣٨٩١ - أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، المدينيّ:
حدّث عن زيد بن أسلم.
قال أحمد: كان يضع الحديث ويكذب. وقال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال البخاريّ: منكر الحديث. وقال النسائيّ: متروك الحديث.
وقال الدارقطنيّ : ضعيف.
٣٨٩٢ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغَسَّانِيّ، الحِمْصِيّ:
قيل اسمه بكير، وقيل: بكر، وقيل: عبد السلام.
وقد سبق في مَنْ اسمه ◌ُکَیْرُ.
٣٨٩٣ - أبو بكر بن عَيَّاش: يقال اسمه شعبة ويقال محمد، ويقال سالم،
ویقال اسمه کنیته.
وهو مولى واصل بن حيَّان، وهو القارىء الزاهد.
قال أحمد: هو ثقة، وربما غلط، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ به وإذا ذكر عنده
کلح وجهه، وکان محمد بن عبد الله بن نمير يضعفه.
وقال يحيى بن معين: ثقة (١).
(١) قال الحافظ الذهبي ( الميزان ١٠٠١٦) أبو بكر بن عَيَّاش الكوفيّ المقرىء أحد الأئمة الأعلام.
صدوق ثَبْت ما في القراءة لكنه في الحديث يغلط ويهم، وقد أخرج له البخاريّ، وهو صالح الحديث
لكنه ضَعَّفهُ محمد بن عبد الله بن نمير أهـ.
وقد قدمنا تفسير كون الرجل إماماً في القراءات ضعيفاً في الحديث وقلنا أن ذلك لانشغالهم بالقرآن عن
ما سواء كالحديث وغيره.
٢٢٨

٣٨٩٤ - أبو بكر بن عياش الحمصيّ:
حدّث عن جعفر بن عبد الواحد الهاشميّ عنه عن عثمان بن شباك الشاميّ.
قال أبو الخطيب: عثمان وأبو بكر مجهولان، وجعفر غير ثقة .
قال المصنف: قلت: وثمّ آخر يقال له: ( أبو بكر بن عياش السلميّ )
حدّث عن جعفر بن مروان وكان فاضلاً، قال الخطيب: وله كتاب مصنَّف في غريب
الحدیث.
٣٨٩٥ - أبو بلج:
قد سبق في مَنْ اسمه ( يحيىْ )(١).
٣٨٩٦ - أبو تَوْبة، القصاص، البصريّ:
قال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٨٩٧ - أبو جُنَادة:
قد سبق في مَنْ اسمه ( حُصَيْنَ)(٢).
٣٨٩٨ - أبو الجُنَّيْد، الضرير (٣):
قال یحیی: ليس بثقة .
٣٨٩٩ - أبو الجَهْم، الأياديّ، الواسطيّ(٤):
قال أحمد: مجهول. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال ابن حبان: يروي
عن الزهريّ ما ليس من حديثه.
وقال الأزديّ: ضعيفٌ مجهولٌ.
٣٩٩٠ - أبو حَرِیْز:
قد سبق في مَنْ اسمه سهل.
(١) هو يحيى بن أبي سليم الفزاريّ تقدم رقم ٣٧٢٢ ..
(٢) في حُصَيْن بن مُخَارِق.
(٣) هو خالد بن حسین.
(٤) هو: صبيح بن عبد اللّه.
٢٢٩

٣٩٠١ - أبو الحسن، الأزديّ(١):
روی عنه أبو کریب.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٩٠٢ - أبو حَفص، الغَبْدِيّ: واسمه (عُمَر بن حَفْص ).
قال يحيى: ليس بشيءٍ، وقال الدارقطني: ضعيف.
٣٩٠٣ - أبو حكيم الأزديّ:
يروي عن عباد بن منصور.
قال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما لا يتابع عليه.
٣٩٠٤ - أبو حماد، الكوفيّ، الحنفي: واسمه ( المفضل بن صدقة ) (٢).
قال الدارقطني : ليس بالقويّ.
٣٩٠٥ - أبو خلف:
عن أنس .
قال یحی: کذاب.
٣٩٠٦ - أبو الخير:
حدّث عن أبي البحتريّ - وكان كذاباً، ذكره إبراهيم الحربيّ.
٣٩٠٧ - أبو داود المدينيّ:
عن ابن عمرو.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٩٠٨ - أبو داود، النخعيّ:
قد سبق في مَنْ اسمه سليمان (٣).
٣٩٠٩ - أبو داود الواسطيّ:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
(١) في الميزان ، المغنى: الأسديّ.
(٢) هو: المفضل بن صدقة بن سعيد، أبو حماد، الحنفيّ تقدّم رقم ٣٣٩٨.
(٣) هو: سليمان بن عمرو.
٢٣٠

٣٩١٠ - أبو الدهماء:
یروي عن محمد بن عمرو.
قال ابن حبان: يروي المقلوبات ويأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات
فلا يحتج به إذا آنفرد.
٣٩١١ - أبو رَجَاء الجَزَرِيّ:
يروي عن فُرَات بن السائب.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بأفراده.
٣٩١٢ - أبو رجاء الحنفيّ:
عن أبي موسى .
قال علي بن المدينيّ : مجهول.
٣٩١٣ - أبو زُرْعَة :
عن أبي إدريس.
٣٩١٤ - وأبو الزُّعَيْزِغَة كاتب مَرْوان:
قال أبو حاتم الرازيّ: كلاهما مجهول.
٣٩١٥ ۔ أبو زيد:
عن رُزَیق .
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهولان.
٣٩١٦ - أبو زيد، مولى عمرو بن حُرَيْث:
الذي يروي حديث النبيذ عن ابن مسعود.
قال البخاريّ: رجل مجهول، لا يُعْرَف بصحبة عبد الله.
وقال أبو زرعة: مجهول لا يُعرف.
وقال ابن حبان: لا يُدْرَى من هو، ولا يُعرف أبوه ولا بلده.
٣٩١٧ - أبو سعد، الساعديّ:
یروي عن أنس بن مالك.
٢٣١

قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
وقال ابن حبان: يروي المناكير ولا يجوز الاحتجاج به.
٣٩١٨ - أبو سفيان الأنمارِيّ : .
يروي عن حبيب بن عبد الله بن عبد الله بن أبي كَبْشَة، وسالم الحناط.
قال ابن حبان: یروي الظامات.
وقال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٩١٩ - أبو سفيان السعديّ، واسمه (طريف بن مجالد):
قال الدارقطنيّ: ضعيف.
٣٩٢٠ - أبو سفيان، الصواف.
قد سبق اسمه في ( عبد الله ).
٣٩٢١ - أبو سفيان، الصيرفيّ: يقال له ابن رواحة.
روى عن ابن عون .
قال الأزديّ: یکذب.
٣٩٢٢ - أبو سفيان بن عبد ر به:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٩٢٣ - أبو السكن:
يروي عن الشَّعبيّ.
قال يحيى: لم يكنُّ بشيء كذّاب.
٣٩٢٤ - أبو سلمة :
عن شَهْر بن حَوْشَب.
قال الرازيّ: ضعيف الحديث.
٣٩٢٥ - أبو سَوْرَة:
يروي عن أبي أيوب الأنصاريّ.
قال الدارقطنيّ: مجهول.
٢٣٢

٣٩٢٦ - أبو شهاب : .
عن زيد بن أسلم.
قال الرازيّ: مجهول.
٣٩٢٧ - أبو شيبة، الجوهريّ:
يروي عن أنس .
قال الأزديّ: متروك الحديث(١).
٣٩٢٨ - أبو صحار:
قال الرازيّ: هو مجهول.
٣٩٢٩ - أبو صفوان:
عن خطاب .
قال أبو حاتم الرازيّ: ضعيف.
٣٩٣٠ - أبو الصلت:
قد سبق في مَنْ اسمه ( عبد السلام )(٢).
٣٩٣١ - أبو الطَّيب، الحَرْبِيّ:
عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد.
قال ابن حبان: شيخٌ يروي الأعاجيب، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال يحيى بن معين: أبو الطيب الحربيّ سمع من مَعْمَر، كذاب، خبيث.
٣٩٣٢ - أبو عامر، الصائغ :
يروي عن أبي خَلَف الأعمى عن أنس.
قال الأزديّ: يَضَعُ الحديث، مِنْ مَعَادِنِ الكَذِب.
٣٩٣٣ - أبو عباد، الزاهد:
قال ابن حبان: يروي عن مخلد بن الحسين ما لم يحدّث به، لا يحل
(١) وهو يوسف بن إبراهيم، اللآلي، التيمي تقدم برقم ٣٨٤٣.
(٢) هو عبد السلام بن صالح.
٢٣٣

الاحتجاج به.
٣٩٣٤ - أبو عبد الرحمن، الشاميّ:
يروي عن عُبَادَة بِنْ لُسَيّ.
قال الأزديّ: کذاب، لا يُكتَبُ حديثه.
٣٩٣٥ - أبو عبد السلام
پروي عن ابن عمر.
قال الدارقطنيّ: مجهول، وقال في موضع آخر: الزبير أبو عبد السلام يروي
عنه حَمَّاد بن سَلَمةِ يحدِّثُ عن أيوب بن عبد الله بن مكرز عن ابن مسعود بالمنكرات
قـ١١) الدار قطني: وقد ذكره ابن حبان فقال: أيوب بن عبد السلام لا يجوز
الاحتجاج ابه.
٣٩٣٦ - أبو عبد الله، البكاء:
يروي عن أبي خلف عن أنس.
قال الأزديّ: متروك الحديث.
٣٩٣٧ - أبو عبد الله، البگر يّ:
یر وي عن سعيد المقبريّ.
قال ابنُ حِبَّان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٣٩٣٨ - أبو عبد الله، الشاميّ:
يروي عن أبي مُلَيْكَة الذمارِيّ.
قال الأزديّ: ضعيف جدّاً.
٣٩٣٩ - أبو عبد الله، القهستانيّ:
پر وي عن أبي إسحاق.
قال الأزدِيّ: ضعيفٌ مجهولٌ.
٢٣٤.

٣٩٤٠ - أبو عبيد:
عن أنس بن مالك.
قال الأزديّ: شبيه لا شيء.
٣٩٤١ - أبو عبيدة بن الفُضَيْل بن عِيَاض: ضعيف(١).
٣٩٤٢ - أبو عُرْوة:
عن زياد.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٩٤٣ - أبو عِقَال:
عن أنس.
ذكرناه في مَنْ اسمه هلال )(٢).
٣٩٤٤ - أبو عقيل:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٩٤٥ - أبو العلاء:
شیخ، يروي عن نافع ما ليس من حديثه.
قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به .
٣٩٤٦ - أبو العلاء، الشاميّ:
يروي عن أبي أُمَامَة ..
قال الدارقطنيّ: هو مجهول.
٣٩٤٧ - أبو عمار:
عن عليّ.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
(١) قال الذهبي (الميزان ١٠٣٩٩): فيه لِيْن، قال ابن الجوزيّ، ضعيف. وثقه الدار قطني فلا يُلْتَفَتَ إلى
كلام ابن الجوزيّ!
(٢) هو هلال بن زيد بن يسار بن بولا، أبو عقال ، مولى أنس تقدم برقم ٣٦٠٩.
٢٣٥
٠

٣٩٤٨ - أبو عُمَر:
عن الزُّهْرِيّ.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٩٤٩ - أبو عمر، الشامي:
يروي عن مَكْحُولٍ.
: قال الأزديّ: متروك.
٣٩٥٠ - أبو عمر بن محمد:
قد سبق فين اسمه ( عبد الكبير ).
٣٩٥١ - أبو عَمْرو، الجمليّ:
عن زاذان .
٣٩٥٢ - وأبو عَمْر و، الدَّارِيّ:
عن ابن عجلان.
٣٩٥٣ - وأبو العوام، الدوسيّ:
عن أبي ذر.
٣٩٥٤ - أبو عَوْن بن أبي رُحبة
عن غیلان بن جرير.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
٣٩٥٥ - أبو العِيَال:
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٩٥٦ - أبو عيسى:
عن ابن مَسْعُود.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٩٥٧ - أبو غطفان:
عن أبي هُرَيْرَة.
٢٣٦

قال الدارقطنيّ: مجهول(١).
٣٩٥٨ - أبو الفرج، مولى عُمَر بن عبد العزيز:
قال أبو زُرعة: کان یکذب.
٣٩٥٩ - أبو الفضل:
عن عنبسة بن سعيد.
قال الرازيّ: مجهولان.
٣٩٦٠ - أبو الفضل :
عن أبي الجَوْزَاء.
قال الأزديّ: متروك الحديث.
٣٩٦١ - أبو الفَيْض:
عن نافع.
قال عليّ: ليس بشيء.
٣٩٦٢ - أبو القاسم، الضرير:
عن عبد العزيز الماجشون .
قال أبو زرعة: منكر الحديث.
٣٩٦٣ - أبو كُرْز، القرشيّ:
قد سبق في مَنْ اسمه (عبد الله )(٢).
٣٩٦٤ - أبو کَعْب، الحارثي:
رأی عثمان .
قال الرازيّ: مجهول.
(١) قال الحافظ الذهبي (١٠٠٤٩٩): والظاهر أنه أبو غطفان ابن طريف المُرّي، وماذا بالمجهول؟ وَثَّقَهُ
غیرُ واحد.
(٢) هو عبد الله بن كُرْز.
٢٣٧

٣٩٦٥ ۔ أبو ليلى:
سمع عبيد الله بن أبي بكر.
قال یحیی: ليس بشيء.
٣٩٦٦ - أبو ليلى : :
عن بُرَيْدَةَ.
قال یحیی : ضعيف .
٣٩٦٧ - أبو ماجد، الحََفِيّ:
يروي عن ابن مَسْعُودٍ.
قال الدارقطنيّ: مجهول.
٣٩٦٨ - أبو مالك، الواسطي:
يروي عن داود بن أبي هند.
قال الأزديّ: ترکوا حديثه.
٣٩٦٩ - أبو مبارك:
عن عَطَاء بِن أَبِي رَبَاحَ.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول(١).
٣٩٧٠ ۔ أبو المثنی:
قد سبق في مَنْ اسمه ( سليمان )(٢).
٣٩٧١ - أبو محمد :
عن الحسن.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
(١) كُرِّزَت هذه الترجمة في الأصلَّ مَرَتْين بنفس الألفاظ وإن كانت في الثانية بلفظ. (أبي المبارك) بزيادة ألف
ولام.
(٢) هو سليمان بن يزيد، أبو المثنى الخزاعيّ.
٢٣٨

٣٩٧٢ - أبو محمد :
عن أبي كنانة .
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٩٧٣ - أبو محمد :
عن عائشة .
قال ابن حبان: يروي عنها ما لم تحدّث به الثقات عنها، لا يجوز الاحتجاج
به .
٣٩٧٤ - أبو محمد، البصريّ:
عن الحسن بن عَلِيّ.
٣٩٧٥ - وأبو محمد، البصريّ:
عن نعيم بن أبي هند.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهولان.
٣٩٧٦ - أبو محمد، الثقفيّ:
يروي عن أنس .
قال الأزديّ: لا يُکتب حديثه.
٣٩٧٧ - أبو محمد، الخراسانيّ:
روى عنه أبو عبد الرحمن المقرىء.
قال أبو حاتم الرازيّ: مجهول.
٣٩٧٨ - أبو محمد، الشاميّ:
يروي عن التابعين.
قال الأزديّ: كذّاب مجهول.
٣٩٧٩ - أبو مخیس، الیشکریّ:
روى عن أنس. قال الأزديّ: متروك، مجهول.
٣٩٨٠ - أبو مر زوق:
عن أبي غالب.
٢٣٩

قال ابن حبان: رَوَيَا ما لم يتابَعا عليه، لا يُحْتَجُ بهما.
٣٩٨١ - أبو مرزوق التُّجْبِيّ:
٣٩٨٢ - وأبو مسكين الجزريّ:
عن إسماعيل بن نُشَيْط.
٣٩٨٣ _ وأبو مَطَرِ البصريّ:
قال الرازيّ: کلھم مجاهیل.
٣٩٨٤ - أبو المُطوّس، المكيّ:
قال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لا يتابع عليه، لا يجوز الاحتجاج بأفراده.
٣٩٨٥ - أبو معمر:
یروي عن أنس ما لم يحدّث به.
قال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل الأخبار عن أمره.
٣٩٨٦ - أبو معن، الأيليّ
قال الأزديّ: ضعيف، غير معروف.
٣٩٨٧ - أبو مقاتل، السمر قنديّ:
سبق فيمن اسمه حَفْصِ (١).
قال ابن مهديّ: والله ما تحل الرواية عنه.
٣٩٨٨ - أبو المنيب: له صحبة ..
قال الرازيّ: مجهول (٢).
(١) هو حفص بن سلم.
(٢) قلت: فهذا صحابيّ بنص المصنف هنا ونَصّ أهل العلم فقد أورده البخاري في التاريخ الكبير (الكنى
رقم ٦٥٦). في الصحابة وابن عبد البر في الاستيعاب (١٨٨/٤: ١٨٩) - مع الإصابة) والذهبي في
التجريد ٢٠٦/٢ (٢٣٧٨)، وابن حجر في الإصابة ١٨٧/٤ (١٠٩٨) (في القسم الأول)، ابن الأثير
في أسد الغابة ٣٠٥/٦.
فهذا صحابيٌّ أقروا جميعاً يُذَلِكَ فكيف يوردونه في كتب الضعفاء مع أنَّ جهالة الصحابي لا تضرّ وإذا
٢٤٠
: