Indexed OCR Text

روى عن: أبي سَعْد (١) بن أبي فَضالة الْأَنْصَارِيِّ (ت ق)،
وأبي هُريرة.
روى عنه: جَعْفَر بنُ عبدالله بن الحكم (ت ق)، والحارِث بن
فُضَیل.
قال عَلَيُّ ابنُ المَدينيِّ في حَديث زِياد بن مِيناء، عن أبي سَعْد بن
أبي فضالة: إِسْنادٌ صالحٌ يقبلُه القَلْبُ، ورُبَّ إسنادٍ يُنْكِرُهُ القَلْبُ،
وزِياد بن مِيناء مَجهولٌ لا أعرفه .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
روى له التُّرمذيُّ، وابنُ ماجَة حديثاً واحداً، يأتي في ترجمةٍ
أبي سَعْد إن شاء الله تعالى.
٢٠٧٢ - خت: زِياد(٣) بنُ نافع التُّجِيْبِيُّ، ثُمَّ الْأَوَّبيُّ
المِصْرِيُّ، مَوْلَى بَنِي الْأُوَّابِ، مِنْ تُجِيْب.
روى عن: كَعْبٍ - رَجُلٍ له صُحْبةٍ قُطِعَتْ يدُه يوم اليمامة -: في
صَلاة الخَوْفِ. وعن أبي موسى (خت) عن جابر، في صَلاة الخَوْفِ
أيضاً.
الورقة ٤٨، ونهاية السول: الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣٨٧/٣، وخلاصة
=
الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٢٢٦.
(١) في تاريخ أبي زرعة: ((سعيد)) مصحف.
(٢) ١ / الورقة ١٤٣ .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٢٦٣، وثقات العجلي، الورقة ١٧، والجرح
والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٤٦٩، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٤٣، والكاشف:
٣٣٤/١، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢٤٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٤٨،
ونهاية السول: الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣٨٨/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/
الترجمة ٢٢٢٧.
٥٢١

روى عنه: بكر بن سَوَادة (خت).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو سعيدابنُ يونُس: وأمُّ جَدي يونُس بن عبد الْأَعْلِى فُلَيْحة
بنت أبان بن زیادٍ هذا.
ذكرَه البُخاريُّ فِي غَزْوَةِ ذات الرِّقاع، فقال (٢): وقال بكر بنُ سَوادة:
حَدَّثني زِياد بن نافع، عن أبي موسى: أنَّ جابراً حَدَّثهم، قال: صَلَّى
النّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يوم محارب وثَعْلبة ... الحديث.
وأبو موسى هذا ذكر أبو مَسْعود الدِّمَشْقِيُّ وغيرُه أنَّه عُلِيُّ بنُ رَباح
اللَّخْمِيُّ، وقيل: إنَّه أبو موسى الغافِيُّ، واسمُه مالِك بن عُبادة، وله
صُحْبة. والقَوْلُ الأوَّل أَوْلَى، والله أعلم. وقد وَقَعَ لنا هذا الحديثُ عالياً.
أخبرنا بهِ إبراهيم بنُ إِسماعيل القُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أبو عبد الله
محمَّد بن مَعْمَر بن الفاخِرِ القُرَشِيُّ، وغيرُ واحدٍ، قالوا: أخبرنا سعيد بنُ
أبي الرَّجاء الصَّيْرَفيُّ، قال: أخبرنا أبو الفَتْحِ مَنْصُور بنُ الحُسَيْن،
وأبو طاهِر بنُ مَحْمُود، قالا: أخبرنا أبو بكر ابنُ المُقْرىء، قال: أخبرنا
محمَّد بنُ الحَسَن بن قُتَيْبة العَسْقَلانِيُّ، قال: حَدَّثنا حَرْمَلَة بنُ يَحيى
قال: حَدَّثنا عبدالله بنُ وَهْب، قال: أَخْبَرَنَا عَمْرُوبن الحارِثِ، عن
بكر بن سوادة، عن زياد بن نافع، حَدَّثه عن أبي موسى: أنَّ جابر بنَ
عبدالله حَدَّثهم: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - صلَّى صلاةً
الخَوْفِ يوم محارب وثَعْلَبَة؛ لكلِّ طائفةٍ رَكْعَة وسَجدتَيْنِ.
(١) ١/ الورقة ١٤٣، ووثقه العجلي، وابن خلفون، فكأن ابن حجر لم يقف عل غير توثيق
ابن حبان فقال: مقبول.
(٢) البخاري: ١٤٥/٥.
٥٢٢

· - دت ق: زِياد بنُ نُعَيْمِ الحَضْرَمِيُّ، هو زِياد بنُ رَبيعة بن
نُعَيْمِ، تَقدَّم.
٢٠٧٣ - ع: زِياد(١) بنُ يحيى بن زياد بن حَسَّان بن عبد الله
الحَسَّانِيُّ، أبو الخَطَّابِ النُّكرِيُّ، العَدَنِيُّ، البَصْرِيُّ.
روى عن: أَرْهَر بن سَعْد السَّمَّان (ت س)، وأَغْلَبَ بن تَميم،
وبِشْربن المُفَضَّل (سي)، وبكر بن بَكَّار، وجَبَلة بن عبدالملِك،
وحاتِم بن وَرْدان (خ م ت)، والحكم بن سِنان الباهِلِيِّ، وزِياد بن الرَّبيع
الْيُحْمُدِيِّ، وسَعيد بن سالم القَدَّاحِ، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وأبي داود
سُلَيْمان بن داود الطََّالِسِيِّ (س)، وسَهْل بن أَسْلَم، وأبي عَتَّابِ سَهْلِ بنُ
حَمَّاد الدَّلال (دت)، وعاصِم بن هِلال البارِقيِّ، وعبدالله بن إِبراهيم.
الغِفاريِّ، وعبدالله بن بكر السَّهْمِيِّ، وعَبدالله بن مَيْمون القَدَّاح (ت)،
وعبدالْأَعْلَى بن عبدالْأُعْلى، وعبدربِّه بن بارِق الخَنَفيِّ (ت)، وأبي بَحْر
عبدالرَّحمان بن عُثْمان البَكْراويِّ (د)، وعبد العزيز بن عبدالصَّمَد العَمِّيِّ،
وعبد الوهاب الثَّقَفِيِّ (س)، وكثير بن هِشام، ومالِك بن سُعَيْر بن
الخِمْس (ق)، ومحمَّد بن زِياد اليَشْكُريٍّ، ومحمَّد بن سَواء (م)،
ومحمَّد بن عبدالرَّحمان الطَّفاويِّ، ومحمَّد بن أبي عَديّ (م)، ومُعْتَمِر بن
(١) الجرح والتعديل: ٣/الترجمة ٢٤٧٩، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٤٣، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة ٥٢، وإكمال ابن ماكولا: ٢٧٠/٣، وشيوخ
أبي داود للجياني: الورقة ٨١، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٩، وأنساب
السمعاني: ١٣٥/٤، والمعجم المشتمل: الترجمة ٣٥٣، والمعلم لابن خلفون:
الورقة ٨٦، وتاريخ الإسلام: الورقة ٢٣٩ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وتذهيب
التهذيب: ١/ الورقة ٢٤٧، والكاشف: ٣٣٥/١، والمقتنى في سرد الكنى:
الورقة ٤٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٤٨، ونهاية السول: الورقة ١٠٥، وتهذيب
ابن حجر: ٣٨٨/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٢٢٩.
٥٢٣

سُلَيْمان (سي)، ومُؤَمَّل بن إِسْماعيل، ونُوح بن قَيْس (عس)، وهارون بن
مُسلم الحِنَّائِيِّ، والهُذَيْل بن الحكم المَسْعُوديِّ، والهَيْثَمُ بن الرَّبيع
العُقَيْلِيِّ، ويوسُف بن عَطِيَّةِ الصَّفَّار.
روى عنه: الجماعةُ، وإِبراهيم بنُ حَرْب العَسْكريُّ، وإِبراهيم بن
أبي طالب النَّيْسابوريُّ، وأحمد بن عبدالله البَزَّاز التَّسْتَرِيُّ، وأحمد بن
عبدالرَّحيم الثّقَفِيُّ البصري. وأبو بكر أحمد بن علي بن سَعيد المَرْوَزيُّ
القاضي، وأبو بكر أحمد بن عَمْروبن أبي عاصِم، وأبو رَوق أحمد بن
محمد بن بكر الهزاني، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغداديّ،
وبكر بن أحمد بن سعدوية الطَّاحي البصريُّ، وجعفر بن محمد بن
أبي عثمان الطيالسيُّ، والحَسَنُ بن سفيان الشيباني، والحسين بن
محمد بن عُفير الأنصاري، وأبو عَرُوبة الحسين بن محَّد بن مَوْدُود
الحَرَّانِيُّ، والحُسَيْن بن محمَّد القَبَّانِيُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجيُّ،
وسَعيد بن عبدالله المِهْرانيُّ البَصْرِيُّ، وسَلْم بن عصام الْأَصْبَهَانِيُّ،
وأبو بكر عبدالله بنُ أبي داود، وأبو بكر عبدالله بن محمَّد بن أبي الدُّنْيا،
وعبدالله بن محمَّد بن وَهْب الدِّيْنوريُّ، وعبدالله بن محمَّد بن يونُس
السِّمْنانيُّ، وعَبدْان بن أحمد الْأُهْوَازِيُّ، والقاسِم بن زكريا المُطَرِّز،
والقاسِم بن الليْث الرَّسْعَنيُّ، ومحمَّد بن إِبراهيم بن شُعَيْب الغازِيُّ،
وأبو حاتِم محمَّد بن إِدْريس الرَّازيُّ، وأبوبكر محمدَّ بن إِسْحاق بن
خُزَيْمة، ومحمَّد بن جَرِير الطََّرِيُّ، ومحمَّد بن الحَسَن بن عَلَيّ بن
بَحْر بن بري، ومحمَّد بن العَبَّاس بن أيوب الْأُخْرَمِ الْأَصْبَهَانِيُّ،
ومحمَّد بن عبدالغَفَّار الهَمَذانيُّ، ومحمد بن المُسَيَّب الْأُرْغِيانيُّ،
ومحمَّد بن هارون الحَضْرَمِيُّ، ومحمَّد بن هارون الرُّويانيُّ، وأبو العَبَّاس
محمَّد بن يَزِيدِ النَّحويُّ المُبرِّد، ومحمد بن يَعْقوب الْأُهْوَازيُّ الخَطِيبُ،
٥٢٤

ومحمَّد بن يوسف بن عاصِم البُخاريُّ، ويَحيى بن محمَّد بن صاعِد،
ويوسُف بن يَعْقوب القاضِي.
قال أبو حاتِم(١)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكرَه ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات)) وقال(٢): ماتَ سنةً أربعٍ
وخمسین ومثتین.
٢٠٧٤ - دسي: زِياد(٣) بنُ يُونُس بن سَعيد بن سلامة
الحَضْرَمِيُّ، أبو سَلامَة، الإِسْكندرانيُّ .
روى عن: إِبراهيم بن إِسْماعيل بن أبي حَبِيْبة، وأبي الغُصن
ثابت بن قَيْسِ المَدَنيِّ، وداود بن سِنان المَدَنِّ، وسَعيد بن زِياد المَدَنِّ
المُكْتِب (د)، وسُلَيْمان بن بِلال (د)، وعبدالله بن لَهِيعة،
وعبدالرَّحمان بن أبي الزناد، وعبدالرَّحمان بن أبي الموال (قد)،
وعبدالملك بن قُدامة الجُمَحِيِّ، وعُثْمان بن الضَّحَّاك بن عُثْمان
الحِزاميِّ، والعَطَّف بن خالِدِ المَخْزُومِيِّ، والقاسِم بن عبدالله بن عُمَر
العُمَرِيِّ، والليْث بن سَعْد، ومالك بن أَنَس، ومحمَّد بن جَعْفَر بن
أبي كثير المَدَنِيِّ (سي)، ومحمَّد بن هِلال المَدَنيِّ، ومَسْلَمَة بن عليّ
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٧٩.
(٢) ١ / الورقة ١٤٣، ووثقه ابن خلفون، وابن عساكر، والذهبي، وابن حجر.
(٣) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٤٧٨، والولاة والقضاة: ٦، ٣١٢، ٣١٥، ٣٧٦،
وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٠ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)،
وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢٤٧، والكاشف: ٣٣٥/١، وإكمال مغلطاي: ٢/
الورقة ٤٨، ونهاية السول: الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣٨٩/٣، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٣٠.
٥٢٥

الخُشَنِيِّ، وموسى بن مَنْصور اللَّخْمِيِّ، ونافع بن عبدالرَّحمان بن
أبي نُعَيْم القارىء - وقرأ عليهِ القُرْآنَ - ونافَع بن عُمَر الجُمَحِيِّ (د).
روى عنه: إِبراهيم بنُ أبي أيوب - واسمُه: عِيْسى بن عبدالله
المِصْرِيُّ - وأحمدُ بنُ سَعِيد الهَمْدانيُّ، وأحمد بن عبدالرَّحمان بن
وَهْب، ومحمَّد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني (دسي)، ومحمد بن
سَلَمَةِ المُرادِيُّ، والوَليد بن يزيد بن أبي طَلْحَةِ الرَّبَعِيُّ الرَّملِيُّ،
ويونس بن عبد الأعلى.
ذكَّرَهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) وقال: مُستقيمُ الحَدِيثِ(١).
وقال أبو سعيد ابنُ يونُس : تُوُفِّي بمِصْر سنة إحدى عشرة ومئتين،
وهو مِمَّنْ قَرَأ على نافِع بن أبي نُعَيْم، مِنْ أَهْلِ مِصْر، وكان طلَّباً
لِلْعِلْمِ، وكان يُسَمَّى سوسةَ العِلْمِ، أَحَدُ الْأَثْبَاتِ الثِّقات.
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)).
· - دت ق: زِياد الْأُعْجَم، هو ابنُ سُلَيم، تَقَدَّم.
° - خ دس: زِياد الْأَعْلَم: هو ابنُ حَسَّان، تَقَدَّم.
٢٠٧٥ - مد: زِياد(٢) السَّهْمِيُّ: نَهَى رسولُ الله - صلى الله عليه
وسلم - أن تُسْتَرْضَعِ الحَمْقَاء، فإِنَّ اللَّبَنَ يُشَبه.
روى عنه: هِشام بنُ إسْماعيل المكيُّ (مد).
(١) الذي في ثقات ابن حبان: مستقيم الحديث جداً. ووثقه الذهبي، وابن حجر.
(٢) تذهيب الذهبي: ١/ الورقة ٢٤٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٤٨، ونهاية السول:
الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣٩٠/٣، والإصابة: ٥٨٧/١، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة ٢٢٣١، وهو مجهول.
٥٢٦

ورَوى عَمْرو بنُ دِيْنار، عن زِياد مَوْلى عَمْروبن العاص(١)، عن
عَمْرو بن العاص حديث: ((تَقتل عمَّاراً الفِئةُ الباغِيَةُ))(٢) فُيُحتملِ أَنْ يكونَ
هذا، والله أعلم.
روى له أبو داود في ((المراسيل».
٢٠٧٦ - ت: زِياد(٣) الطَّائيُّ.
عن: أبي هُريرة (ت): قلنا: يا رسولُ الله، ما لنا إذا كنّا عندَك
رقَّتْ قُلُوبُنا؟
روى عنه: حَمْزَة بنُ حَبيْب الزيَّات (ت).
روى له التّرمذيُّ هذا الحديثَ الواحِد، عن أبي كريب، عن
محمَّد بن فُضَيْل، عن حَمْزَة، وقال (٤): ليس إسنادُه بذاك القَويّ، وليس
هو عندي بمتّصِل.
٢٠٧٧ - زياد(٥) العُصْفُريُّ: والد سُفْيان العُصْفُريِّ، ويقال:
دِيْنار، ويقال: عبدالملِك، مذكور في ترجمة ابنِه سُفْيان.
· - ت: زِياد النُّمَيْرِيُّ: هو ابنُ عبد الله، تقدَّم.
(١) زياد مولى عمرو بن العاص، ذكره ابن حبان في الثقات (١ / الورقة ١٤٣) في التابعين.
(٢) قد مَرَّ تخريجه في هذا الكتاب.
(٣) تذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢٤٧، والكاشف: ٣٣٥/١، والميزان: ٢/
الترجمة ٢٩٧٨، والمغني: ١/ الترجمة ٢٢٥٧، والديوان: الترجمة ١٥١٣، ونهاية
السول: الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣٩٠/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/
الترجمة ٢٢٣٢، وهو مجهول.
(٤) الترمذي (٢٥٢٦) في صفة الجنة، باب: ما جاء في صفة الجنة ونعيمها.
(٥) ميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٢٩٧٩، والتذهيب: ١/ الورقة ٢٤٧، ونهاية السول:
الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣٩٠/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٢٣٣،
وقال الذهبي: لا یدری من هو.
٥٢٧

٢٠٧٨ - ت ق: زِياد(١)، أبو الْأَبْرَدِ المَدَنيُّ، مولى بَنِي خَطْمَة.
روى عن: أُسَيْد بنُ ظَهْرِ (ت ق).
روى عنه: عبد الحَمِيد بنُ جَعْفَر الأَنصَارِيُّ (ت ق).
روى له التّرمذيُّ، وابنُ ماجَة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به إِبراهيم بنُ إسْماعِيل القُرَشِيُّ، قال: أنبأنا محمَّد بن
مَعْمَر بن الفاخِرِ، وغيرُ واحدٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنتُ عبدالله، قالت
أخبرنا أبو بكر ابن ريذه، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال(٢): حدثنا
عبيد بن غنام، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شَيْبة، قال: حَدَّثنا أبو أسامة،
عن عبدالحميد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثنا أبو الْأُبْرَدِ، مَولى بَنِي خَطْمَة، أنه
سَمِعَ أُسَيْد بن ظُهَيْرِ الْأَنْصَارِيَّ يُحدِّث عن النَّبيِّ - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((صَلاةٌ في مَسجدٍ قُباء كعُمْرة)).
رواهُ التِّرمذيُّ(٣)، عن أبي كُرَيْب، وسُفْيان بن وكيع، عن
أبي أسامة، فَوَقَع لنا بدلاً عالياً، وقال: حَسَنٌ صَحِيحٌ (٤)، ولا يُعرَف
لِسَيْد بن ظُهَيْرِ شَيْئاً يَصحّ غير هذا الحديثِ، ولا نعرفه إلَّ مِن روايةٍ
أبي أسامة. وأبو الْأُبْرَد اسمُه: زِیاد مَدينيُّ .
(١) ميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٢٩٨٠، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة ١٤،
والكاشف: ٣٣٥/١، والتذهيب: ١/ الورقة ٢٤٧، والمغني: ١/ الترجمة ٢٢٥٨،
والديوان: الترجمة ١٥١٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٤٨، ونهاية السول:
الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣٩٠/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٣٧.
(٢) المعجم الكبير (٥٧٠).
(٣) الترمذي (٣٢٤) في الصلاة، باب: ما جاء في الصلاة في مسجد قباء.
(٤) كذا قال، وقال الذهبي في الميزان: ((صحح له الترمذي حديثه ... وهذا حديث
منکر».
٥٢٨

ورواه ابنُ ماجَةٍ(١)، عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، فَوافَقناه فيه .
بعُلو(٢).
٢٠٧٩ - د: زِياد(٣)، جَدُّ الرَّبيع بن أَنَس.
روى عن: أبي موسى الْأُشْعَرِيِّ (د).
روى عنه: الرَّبيع بنُ أَنَس (د).
قال ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)): زَيْد(٤) جَدُّ الرَّبيع بن أَنَس،
وقد قيل: جَدُّ الرَّبيع بن أنس بن زِیاد.
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وَقَعَ لنا عالياً عنه.
أخبرنا بهِ أبو إسحاق ابنُ الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جَعْفَر
الصَّيْدَلانِيُّ، وغيرُ واحدٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنتُ عبد الله، قالَتْ:
أخبرنا محمَّد بنُ عبدالله الضَّبِّي، قال: أَخْبَرَنا سُلَيْمان بن أحمد، قال:
حَدَّثنا الحُسَيْنُ بن إِسْحاق التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثنا عُثْمان بن أبي شَيْبَة،
قال: حَدَّثنا محمَّد بنُ عبد الله الْأَسَدِيُّ.
(١) ابن ماجة (١٤١١) في الصلاة، باب: ما جاء في الصلاة في مسجد قباء.
(٢) وتعقبه الحافظ ابن حجر في تكنيته بأبي الأبرد فقال: ((تبع المصنف في ذلك كلام
الترمذي، وهووهم، وكأنه اشتبه عليه بأبي الأدبر الحارثي فإن اسمه زياد كما قال
ابن معين، وأبو أحمد الحاكم، وأبو بشر الدولابي، وغيرهم. والمعروف أن أبا الأبرد لا يُعرف
اسمه، وقد ذكره فيمن لا يعرف اسمه: أبو أحمد الحاكم في الكنى، وابن أبي حاتم،
وابن حبان. وأما الحاكم أبو عبدالله فقال في المستدرك: اسمه موسى بن سليم))
(تهذيب: ٣٩١/٣).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١١٩٤، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٤٩٢،
وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٢٧، والكاشف: ٣٣٥/١، والتذهيب: ١ / الورقة
٢٤٧، والميزان: ٢ / الترجمة ٢٩٨١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٤٩، ونهاية السول:
الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣٩١/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٣٤،
وهو مجهول.
(٤) ١ / الورقة ١٤٧ بترتيب الهيثمي .
٥٢٩

(ح) قال سُلَيْمان: وحَدَّثنا عُبَيْد بنُ غَنَّام، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ
أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثنا عبدالله بن نُمَيْر.
قالا: حَدَّثنا أبو جَعْفَرِ الرَّازيُّ، عن الرَّبيع بن أَنَس، عن جَدَّيه:
زَيد، وزِياد، قالا: سَمِعنا أبا موسى الْأُشْعَرِيَّ يقول: قال رسولُ الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((لا تُقبَل صلاةُ رُجُلٍ فِي جَسَدِهِ شيءٍ مِن
الخَلُوق)».
رواه (١)، عن زُهَيْر بن حَرْب، عن محمَّد بن عبدالله الْأُسَدِيِّ، عن
أبي جَعْفَر، عن الرَّبيع، عَن جَدَّيْهِ، قالا: سَمِعنا أبا موسى قال: أبو داود
جَدَّاه: زَيْد، وزِياد. فَوَقَع لنا بدلاً عالياً.
٢٠٨٠ - دس: زِياد(٢) أبو يحيى المكِّيُّ، ويُقال: الكوفيُّ،
الْأُعْرَجِ، مولى قَيْس بن مَخْرَمة، ويُقال: مَوْلى الْأَنْصار، ويُقال: مَوْلى
ثقيف.
روى عن: الحَسَن، والحُسَيْن، وعبدالله بن عَبَّاس (دس)
ومَرْوان بن الحكم.
روى عنه: حُصَيْن بن عبدالرَّحمان، وعَطاء بن السَّائب (دس).
قال أحمد ابن حنبل: أبو یحیی صاحبُ حُصَيْن اسمه زِیاد.
(١) أبو داود (٤١٧٨) في الترجل، باب: الخلوق للرجال.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٢٧١، وتاريخه الصغير: ١٩٦/١، والجرح
والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٤٨١، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٤٣ (= ص ٧٥ من جزء
التابعين)، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢٤٧، ومعرفة التابعين: الورقة ١٤،
والكاشف: ٣٣٥/١، والعقد الثمين: ٤٥٨/٤، ونهاية السول: الورقة ١٠٥، وتهذيب
ابن حجر: ٣٩١/٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٣٦.
٥٣٠

وقال أبوبكر بنُ أبي خَيْئَمَةٍ(١): سألتُ يَحيى بنَ مَعين عن
أبي يَحيى الْأُعْرَج، فقال: اسمُه: زِياد، وهو مكيٍّ، ليس بهِ بأسٌ،
ثقةٌ .
.
وقال البُخاريُّ(٢): زِياد أبو يحيى المكيُّ، سمِعتُ يَحيى بن
مَعين قال: حَدَّثنا عَبِيدة بنُ حُمَيْد، عن حُصَيْن، قال عَليُّ (٣). وروى عنه
عَطاء بنُ السَّائِب؛ قال عَبْدان: عن أبي حمزة، عن عَطاء، عن
أبي يَحيى زِياد الْأَنْصاريِّ، عن ابنِ عَبَّاس: اختَصَمَ رَجُلان إلى النَّبيِّ
- صلى الله عليه وسلم - وقال يحيى بنُ حَمَّاد: حَدَّثنا أبو عَوَانة، عن
عَطاء، عن زِياد أبي يَحيى: إنِّي لأمشي مع الحَسَن، والحُسَيْن،
ومَرْوان، وكان حُسَيْن أَحَدَّ مِنَ الحَسَن.
وقال أبو داود: أبو يحيى اسمُهُ زِياد، كوفيٌّ ثِقةٌ.
وقال في موضِع آخَر: روى عنه عَطاء بنُ السَّائِب فقال: زِياد
أبو يَحیی؛ وقد قِيل غیرُ هذا.
وقال عبدالرَّحمان ابنُ أبي حاتِم (٤): سمِعتُ أبي، وقيل له: إِنَّ
أبا زُرْعَة قال: أبو يَحْيى زِياد مَوْلى بَنِي عَفْراء ثِقَةٌ؟ فقال: يُروَى عنه(٥).
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٨١.
(٢) تاريخه الكبير: ٣/ الترجمة ١٢٧١.
(٣) خلطت في المطبوع من تاريخ البخاري الكبير مع التي بعدها فذهب المعنى.
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٨١.
(٥) ولكن أبا حاتم جعل مولى قيس بن مخرمة غير هذا، قال ابنه في الجرح والتعديل: ((زياد
أبو يحيى مولى قيس بن مخرمة، ويقال مولى الأنصار، قال: كُنّا عند ابن عباس ومعنا
مسور بن مخرمة كوفي روى عنه حصين بن عبدالرحمان، وعطاء بن السائب، سمعتُ
أبي يقول ذلك)) (٣/ الترجمة ٢٤٨٤).
٥٣١

وقال ابنُ حِبَّن في كتاب (الثَّقات))(١): زِياد أبويحيى الْأَنْصارِيُّ
مِن أهل مكّة.
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، حديثاً واحداً، وقد وَقَعَ لنا عالياً عنه.
أخبرنا بهِ أبو الفَرَج ابنُ قُدامة، وأبو الحَسَن ابنُ البُخاريّ، وَزَيْنَب
بنت مكيّ، قالوا: أخبرنا أبو حَفْص بنُ طَبَّرْزَد، قال: أَخْبَرَنا القاضِي
أبو بكر الْأَنْصَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنا أبو محمَّد الجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنا
أبو بكر محمَّد بن عُبَيْد الله بن الشِّخِّير، قال: حَدَّثنا إِبراهيم بنُ محمَّد
الكِنْدِيُّ، قال: حَدَّثنا فَضْلِ بنُ يَعْقوب الجَزَريُّ، قال: حَدَّثنا مَخْلَد بنُ
يَزِيد، قال: حَدَّثنا رَوْحُ بنُ القاسِم، قال: حَدَّثنا عَطاء بنُ السَّائِب، عن
أبلي يَحيى، عن ابنِ عَبَّاس، قال: جَاء رجُلان إلى النَّبِيِّ - صلى الله
عليه وسلم - أَحَدُهما يطلُب صاحبه بحقٍّ، فَسَأَل الطالبَ البَيِّنَةَ،
فلم تكن له بَيِّنَةٌ، فَحَلَف الآخَرُ باللَّهِ الذي لا إلهَ إلا هو: ماله عليهِ
حَقٌّ. قال: فأتى النَّبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبر أنَّه كاذِب،
فقال: ((أَعْطِه حَقَّهُ، وأَمَّا أنتَ فَكَفَّرَت عَنْكَ يمينُكَ بقولِكَ: لا إله إلا
الله)) .
روياه(٢) مِن حديث أبي الْأُحْوَص وغيرِهِ، عَن عطاء بن السَّائِب،
مطوّلاً ومختصراً.
(١) ١ / الورقة ١٤٣.
(٢) رواه أبو داود (٣٢٧٥) في الأيمان والنذور، باب: فيمن يحلف كاذباً متعمداً (مطوّلاً)،
ورواه (٣٦٢٠) في الأقضية، باب: كيف اليمين (مختصراً). ورواه النسائي في القضاء
من سننه الكبرى كما نص عليه في تحفة الأشراف ٣٩٠/٤ حديث رقم ٥٤٣١.
٥٣٢

٢٠٨١ - مد: زِياد(١)، غيرُ مَنْسوب.
عن: أبي المُنْذِر (مد): أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم حَثًا
في قبرِ ثلاثاً:
روى عنه: هِشام بنُّ سَعْد (مد).
روى له أبو داود في ((المراسيل)).
٢٠٨٢ - ت: زياد(٢)، غير منسوب.
عن: أبي هريرة (ت) حديث: ما من رجلٍ يدعو الله بدعاء إلا
استجيب له ... الحديث(٣).
روى عنه: ليث بن أبي سُلَيْم (ت).
روى له الترمذي هذا الحديث، ويحتمل أن يكون الطائي الذي
تقدم، والله أعلم.
٢٠٨٣ - دسي: زيادة(٤) بنُ محمَّد الْأَنْصاريُّ، مِن بني
عمروبن عوف.
(١) ميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٢٩٨٦، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ٢٤٧، ونهاية
السول: الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٢٩٢/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/
الترجمة ٢٢٣٥ : وجهله الذهبي، وابن حجر.
(٢) هذه الترجمة أضافها المؤلف في حاشية نسخته بأَخّرة، ولذلك لم تظهر في النسخ المنتسخة
عنها، ولا ذكرها ابن حجر في ((التهذيب)) أو ((التقریب)».
(٣) وتمامه: ((فإما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له في الآخرة، وإما أن يكفّر عنه من
ذنوبه بقدر ما دعا، ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم، أو يتعجل، يقول: دعوت ربي
فما استجاب لي)). وهذا الحديث ساقط من المطبوع عند الحلبي، وهي الطبعة التي
بدأها الشيخ أحمد شاكر رحمه الله، وموضعه في ٥٨٢/٥ عقب حديث (٣٦٠٤)
والساقط منها ثمانية أحاديث.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ١٤٩٠، والضعفاء الصغير، له: الترجمة ١٢٨،
وأبو زرعة الرازي: ٦١٨، وضعفاء العقيلي: الورقة ٧٤، وضعفاء النسائي،=
٥٣٣

قال أبو أحمد ابن عُديّ(١): أَظُنُّه مدنياً.
روى عن: عبد الله بن أَنَس بن مالك، ومحمَّد بن كَعْب
القُرِيِّ (د سي).
روى عنه: عبدالله بنُ لَهِيعة، والليْتُ بنُ سَعْد (دسي).
قال البُخاريُّ(٢)، والنَّسائيُّ (٣)، وأبو حاتم (٤): منكرُ الحديث.
وقال أبو أحمد ابنُ عَدِيّ(٥): لا أعلم له إلا حديثَين أو ثلاثة،
ومِقْدار ما له لا يُتابَع عليه(٦).
الترجمة: ٢٢١، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٨٠٦، والمجروحين لابن حبان:
=
٣٠٨/١، والكامل لابن عدي: ١/ الورقة ٣٦٤، ومستدرك الحاكم: ٣٤٤/١،
وضعفاء أبي نعيم: الترجمة ٧٦، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢٤٧، والكاشف:
٣٣٥/١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٩٨٨، والمغني: ١/ الترجمة ٢٢٦١، وديوان
الضعفاء: الترجمة ١٥٢٠، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٤٩، وكشف الأستار:
٤ / ٨٤، ١٩٢، ونهاية السول: الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣٩٢/٣، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣١٢.
(١) الكامل: ١ / الورقة ٣٦٤.
(٢) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٤٩٠، والضعفاء الصغير: الترجمة ١٢٨، ورواه ابن عدي،
عن أبي بشر الدولابي، عن البخاري. واقتبسه أبو نعيم في ضعفائه (الترجمة ٧٦)
وغيره.
(٣) الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٢٢١ .
(٤) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٨٠٦.
(٥) الكامل: ١ / الورقة ٣٦٤.
(٦) وقال البزار: ((لا نعلم روى عنه غير الليث)) (كشف الأستار: ٨٤/٤ عقب حديث
٣٢٥٣، ١٩٢/٤ عقب حديث ٣٥١٦). هكذا قال مع رواية ابن لهيعة عنه. وقال
أبو عبدالله الحاكم في ((المستدرك)): ((شيخ من أهل مصر قليل الحديث)) (٣٤٤/١).
وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) وقال: ((منكر الحديث جداً، يروي المناكير عن
المشاهير، فاستحق الترك)) (٣٠٨/١). وقال الذهبي، وابن حجر: منكر الحديث.
٥٣٤
٠

روى له أبو داود، والنّسائيُّ، في ((اليوم والليلة)) حديثاً واحداً، وقد
وَقَعَ لنا عالياً عنه.
أخبرنا بِهِ أبو إِسْحاق ابنُ الدَّرَجيّ، وأحمد بن شَيْبان، قالا: أنبأنا
أبو جَعْفَرِ الصَّيْدَلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا
أبو نُعَيْم، قال: حَدَّثنا عبدالله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثنا إِسْماعيل بنُ
عبد الله، قال: حَدَّثنا عبدالله بنُ صالح، قال: حَدَّثنا الليْثُ، عن زِيادة بن
محمَّد، عن محمَّد بن كَعْب، عن فَضالة بن عُبَيْد، عن أبي الدَّرْداء: أنَّه
أتاه رَجُلٌ، فذكر أنَّ أباه احتَبَس بَوْلُهُ فأصابَه حَصَاةُ البول، فَعَلَّمَهُ رُقْيَةً
سَمِعَها مِن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم: (رَبُّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي
السَّمَاءِ، تَقَدَّسَ اسْمُهُ، أمرُكَ فِي السَّماءِ والْأَرْضِ، كَمَا رَحمتُكَ فِي
السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ، أَغْفِرْ لنا حُوبَنَا وخَطَايَانَا، أَنْتَ ربُّ
الطَِِّّينَ، أَنْزِلْ شِفَاءً مِن شِفَائِكَ، وَرَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ عَلَى هذا الوَجَعِ
فَبْرَأ)) قال: فَأَمَرَه أن يَرْقِيه بها، فَرَقَاهُ بها فبرأ.
رواه أبو داود(١)، عن يزيد بن خالد بن مَوْهَب الرَّمْلِيِّ، عن الليث بن
سعد، فوقع لنا بدلاً عالياً.
ورواه النَّسائيُّ(٢)، عن أحمد بن سَعْد بن الحَكَم بن أبي مَرْيَم، عن
عَمِّه سعيد بن الحكم بن أبي مريم، عن الليث، فوقَحَ لنا عالياً
بدرجتين. وعن يونس بن عبدالأعلى، عن عبدالله بن وَهْب، عن الليث.
وذكرَ آخَر قَبلَهُ، عن زيادة بن محمد، عن محمد بن كُعْبٍ، عن
(١) أبو داود (٣٨٩٢) في الطب، باب: كيف الرقى.
(٢) النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (١٠٣٧) و(١٠٣٨): ما يقول مَن كان به أسر.
٥٣٥

أبي الدَّردَاء - ولم يذكر فَضالة بن عُبيد. والآخر الذي كَنَّى عنه النَّسائيُّ
هو عبدالله بن لَهِيعة، والله أعلم(١).
[آخر المجلد التاسع من هذه الطبعة المُحقّقة، ويليه المجلد العاشر،
وأوله: من اسمه زيد. حَقَّقَهُ وضبط نَصَّهُ وعَلَّق عليه على قدر طاقته ومُكنته
وعلمه العَيْدِ المسكين أَفْقر العباد أبو محمد (بُنْدار) بَشَّار بن عَوَّاد بن معروف
المُبَيْدِيُّ الْأُعْظَمِيُّ الدكتور عفا الله عنه ونفعه بعمله في هذا الكتاب يوم
الحساب مِنُّه وكَرَمِهِ]
(١) يتعين عليَّ وقد نجز هذا المجلد أن أتقدم بالشكر للأخ الصديق أبي جهاد محمود محمد
خليل المصري، ثم البغدادي، على معاونته، ولأخي العَلامة الشيخ شعيب الأرنؤوط
على وقوفه على تصحيح طباعته، ولكل من أعان في إخراجه، نفعهم الله بعملهم هذا
وجزاهم خير ما يجازي به عباده الصالحين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
٥٣٦

الْجُون في المجلّدِ النَّاسع
١٨٢٤ - راشِد بن جَنْدَل اليافعي المصري.
٥
١٨٢٥ - راشد بن داود البَرْسَمِيّ، أبو المُهَلَّب الصَّنْعانيّ الدِّمشقي.
٦
١٨٢٦ - راشد بن سَعْد المَقْرائي الحِمْصي.
٨
١٨٢٧ - راشد بن سعيد بن راشد القُرَشي، أبو بكر الرَّملي المقدسي.
١٢
١٨٢٨ - راشد بن كَيْسان العَبْسي، أبو فَزَارة الكوفي.
١٣
١٨٢٩ - راشد بن نَجِيح الحِمَّاني، أبو محمد البَصْري.
١٦
١٨٣٠ - راشد (غير منسوب)، وقيل: راشد بن أبي راشد.
١٨٠
١٨٣١ - رافع بن إسحاق الأنصاري المدني، مولى الشفاء.
٢٠
١٨٣٢ - رافع بن أُسَيْد بن ظُهَيْر الأنصاري الخَزْرجي المدني.
٢١
١٨٣٣ - رافع بن خَدِيج بن رافع بن عَدِي الأنصاري الحارثي، أبو عبد الله
المدني .
٢٢
١٨٣٤ - رافع بن رفاعة.
١٨٣٥ - رافع بن سَلَمة بن زياد بن أبي الجَعْد الأشجعي الغَطَّفاني، مولاهم،
البصري .
٢٦
٢٧
١٨٣٦ - رافع بن سَلَمة البَجَلي، كوفي.
١٨٣٧ - رافع بن سِنان الأنصاري الْأُوْسي، أبو الحكم المدني.
٢٨
١٨٣٨ - رافع بن عمرو الغِفاري، أبو جُبَيْر.
٢٨
١٨٣٩ - رافع بن عَمرو المُزَني، سكن البصرة.
٣١
١٨٤٠ _ رافع بن مكيث الجُهَني.
٣٤
١٨٤١ - رافع، أبو الجَعْد الْأُشجعي الغَطَفاني، مولاهم، الكوفي.
٣٨
١٨٤٢ - رافع المَدَني، بَوَّاب مروان بن الحكم.
٣٩
٥٣٧
٢٦

١٨٤٣ - رَبَاح بن الرَّبيع التَّميمي الْأُسَيّدي.
٤١
١٨٤٤ - رياح بن زيد القُرَشي، مولاهم، الصَّنعاني.
٤٣
١٨٤٥ - رباح بن عبدالرحمان بن أبي سفيان بن حُوَيطب بن عبد العُزّى القرشي
العامري، أبو بكر الحُوَيطبي المدني.
٤٥
٤٧
١٨٤٦ - رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي.
١٨٤٧ - رياح بن الوليد بن يزيد الذِّماري .
٤٩
١٨٤٨ - رباح الكوفي .
٥٠
١٨٤٩ - ربعي بن إبراهيم بن مِقْسَم الْأُسَدِيّ، أبو الحسن البصري المعروف
بابن عُلَيَّة .
٥٢
١٨٥٠ - رِبعي بن حِراش بن جَحْش بن عمرو الغَطَفاني العَبْسي، أبو مريم
الكوفي .
٥٤
١٨٥١ - ربعي بن عبدالله بن الجارود بن أبي سَبْرَة الهُذَلِيُّ البَصْريُّ.
٥٧
١٨٥٢ - رُبَيْح بن عبد الرحمان بن أبي سعيد الخُدري المدني.
٥٩
١٨٥٣ - الرَّبيع بن أنس البكري البصري ثم الخراساني.
٦٠
١٨٥٤ - الرَّبيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميميُّ السَّعدُّ الْأَعرجيُّ المعروف
بِعُلَيلة.
٦٣
١٨٥٥ - الربيع بن البَراء بن عازب الأنصاري الكُوفي .
٦٦
١٨٥٦ _ الربيع بن حَبيب بن المَلاَّحِ العَبْسي، مولاهم، أبو هشام الكوفي
الأحول.
٦٧
١٨٥٧ - الربيع بن حبيب الحنفي، أبو سلمة البصري.
٦٩
١٨٥٨ - الربيع بن خالد الضَّبِّي الكوفي .
٧٠
١٨٥٩ - الربيع بن خثيم بن عائذ بن عبد الله الثوري، أبو يزيد الكوفي .
٧٠
١٨٦٠ - الربيع بن رَوْح بن خليد الحضرمي، أبو رَوْحِ الحِمْصي اللاحُوني.
٧٦
١٨٦١ - الربيع بن زياد الخزاعي، ويقال الحارثي.
٨٠
١٨٦٢ - الرَّبيع بن سَبْرة بن مَعْبَد الجُهني المدني.
٨٢
١٨٦٣ - الربيع بن سليمان بن داود الجيزي، أبو محمد الأزدي، المصري
الأعرج.
٨٦
٥٣٨

١٨٦٤ - الربيع بن سليمان بن عبدالجبار بن كامل المرادي، أبو محمد المصري
/
صاحبُ الشافعي.
٨٧
١٨٦٥ - الربيع بن صَبِيح السعدي، أبو بكر البصري.
٨٩
١٨٦٦ - الربيع بن عبدالله بن خُطّف الأحدب، أبو محمد البصري.
٩٥
١٨٦٧ - الربيع بن عُمَيلة الفَزاري الكوفي .
٩٦
١٨٦٨ - الربيع بن لوط الأنصاري، أبو لوط الكوفي .
٩٨
١٨٦٩ - الربيع بن محمد بن عيسى الكندي، أبو الفضل اللاذقي.
١٠١
١٨٧٠ - الربيع بن محمد (التابعي).
١٠٢
١٨٧١ - الربيع بن مسلم القُرَشي الجُمَحي أبو بكر البصري.
١٠٢
١٨٧٢ - الربيع بن نافع، أبو توبة الحلبي.
١٠٣
١٨٧٣ - الربيع بن يحيى المَرَئي، أبو الفضل البصري الْأُشناني.
١٠٦
١٨٧٤ - ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم القرشي الهاشمي.
١٠٩
١٨٧٥ - ربيعة بن سُلَيم التُّجيبي، أبو عبد الرحمان المصري.
١١٢
١٨٧٦ - ربيعة بن سيف بن ماتع المعافري الصُّنَّمِيُّ الإِسكندراني.
١١٣
١٨٧٧ - ربيعة بن شيبان السعدي، أبو الحوراء البصري.
١١٧
١٨٧٨ - ربيعة بن عامر بن الهاد الأزدي .
١٨٧٩ - ربيعة بن عبدالله بن الهُدَير القرشي النَّيْمي المدني.
١١٩
١٢٠
١٨٨٠ - ربيعة بن عبدالرحمان بن حفص الغنوي.
١٢٢
١٨٨١ - ربيعة بن أبي عبدالرحمان فروخ القرشي التيمي، أبو عثمان المدني
المعروف بربيعة الرأي .
١٢٣
١٣١
١٨٨٢ - رَبيعة بن عتبة الكِناني الكوفي.
١٨٨٣ - ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبدالله بن الهُدَير القرشي التيمي
الهُدَيري، أبو عثمان المدني.
١٨٨٤ - ربيعة بن عطاء الزُّهري، مولاهم، المدني.
١٣٢
١٨٨٥ - ربيعة بن عمرو، الجُرَشي، أبو الغاز الشامي.
١٣٦
١٣٧
١٨٨٦ - ربيعة بن كعب بن مالك الأسلمي، أبو فراس المدني .
١٣٩
١٨٨٧ - ربيعة بن كُلثوم بن جَبْرِ البَصْري.
١٤٢
١٨٨٨ - ربيعة بن ناجد الأزدي الكوفي.
١٤٥
٥٣٩

١٤٨
١٨٨٩ - ربيعة بن يزيد الإِيادي، أبو شعيب الدمشقي القصير.
١٨٩٠ - رجاء بن حيوة بن جَرْول الكندي، أبو المقدام الشامي الفلسطيني.
١٥١
١٨٩١ - رجاء بن ربيعة الزُّبيدي، أبو إسماعيل الكوفي.
١٥٧
١٥٩
١٨٩٢ - رجاء بن أبي رجاء الباهلي البصري.
١٨٩٣ - رجاء بن أبي سلمة مهران الشامي، أبو المقدام الفلسطيني.
١٦١
١٨٩٤ - رجاء ابن السندي النيسابوري، أبو محمد الإِسفراييني .
١٦٣
١٦٥
١٨٩٥ - رجاء بن صَبِيحِ الحَرَشي، أبو يحيى البصري صاحب السَّقَط.
١٨٩٦ - رجاء بن محمد بن رجاء العذري، أبو الحسن البصري السَّقَطي.
١٦٦
١٨٩٧ - رجاء بن مُرَجَّى بن رافع الغفاري، أبو محمد المروزي، سكن بغداد. ١٦٨
١٨٩٨ - رجاء الأنصاري الكوفي.
١٧٠
١٨٩٩ - رُحَيْل بن معاوية بن حُدَيج بن الرُّحَيْل الجُعفي الكوفي.
١٧٢
١٩٠٠ - "رَوَّاد الليثي، أبو الرِّدّاد، حجازي.
١٧٤
١٩٠١ - رُدّيْح بن عَطِيَّة القرشي، أبو الوليد الشامي المقدسي.
١٧٥
١٧٧
١٩٠٢ - رِزام بن سعيد الضبي الكوفي.
١٩٠٣ - رزق الله بن موسى الناجي، أبو بكر البغدادي الإسكافي الكَلْوَذاني.
١٧٨
١٧٩
١٩٠٤ - رُزَيْق بن حُكَيْم، أبو حُكيم الأيليُّ .
١٩٠٥ - رُزِيق بن حَيَّان الدمشقي، أبو المقدام (ويقال: زُرَيق).
١٨١
١٨٣
١٩٠٦ - رزيق بن سعيد بن عبدالرحمان المدني.
١٩٠٧ - رزيق، أبو عبدالله الألهاني الحِمْصيُّ.
١٨٥
١٩٠٨ - رَزِين بن حَبيب الجهني الكوفي الرُّماني، بَيَّع الأنماط.
١٨٦
١٨٧
١٩٠٩ - رزين بن سليمان الأحمري.
١٩٠
١٩١٠ - رزين بن عُقْبَة.
١٩١١ - رِشْدين بن سَعْد بن مفلح المَهري، أبو الحجاج المصري.
١٩١
١٩١٢ - رشدين بن كُريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي، أبو كريب المدني. ١٩٦
١٩١٣ - رفاعة بن إياس بن نُذَير الضبي الكوفي.
١٩٩
١٩١٤ - رفاعة بن رافع بن خَدِيج الأنصاري الحارثي المدني.
٢٠٠
١٩١٥ - رفاعة بن رافع بن مالك بن العَجْلان الأنصاري الزُّرقي، أبو معاذ
المدني.
٢٠٣
٥٤٠