Indexed OCR Text

وتُورِث الزَّهادة، وتَجُّ الصَّداقة، وأُقِلّوا المَسَائِل إلّ ما نزلت فإنها تُقْسِي
الْقَلْبَ وتُورِث العَدَاوة .
قال أبو سعيد: تُوفِّي بالإِسكندرية سَنة تسعٍ وستين ومئة.
روى له البُخاريُّ في ((الْأُدَب))، وابنُ ماجَة في ((التَّفْسِير)).
١٦٠٠ - د: خالد (١) بنُ الحُوَيْرث القُرَشِيُّ المَخْزوميُّ المكِّيُّ .
والد محمَّد بن خالد بن الحُوَيْرث.
روى عن: عبدالله بن عَمْرو بن العاص (د).
روى عنه: عَلَيّ بن زَيْد بن جُدْعان، وابنُه محمَّد بن خالد بن
الحُوَيْرِثِ المَخْزوميُّ (د).
قال عُثْمان بنُ سَعِيد الدَّارِمِيُّ (٢): سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عنه
فقال: لا أَعْرفه .
قال أبو أحمد ابنُ عَديّ(٣): وخالد هذا كما قالَ ابنُ مَعِيْن:
لا يُعرف، وأنا لا أَعْرِفِهِ أَيْضاً، وعُثْمان بن سَعِيد كثيراً ما سأل يَحْهى بن
(١) تاريخ الدارمي، رقم ٢٩٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/الترجمة ٤٨٧، والجرح
والتعديل: ٣/ الترجمة ١٤٥٨، وثقات ابن حبان: الورقة ١٠٩، والكامل لابن عدي:
١ / الورقة ٣١٤، وميزان الاعتدال: ١/الترجمة ٢٤١٦، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة
١٨٦، والكاشف: ٢٦٧/١، والمغني: ١/ الترجمة ١٨٤٠، وديوان الضعفاء: الترجمة
١٢١١، وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة ٣١٠، والعقد الثمين: ٢٦٤/٤، ونهاية السول:
الورقة ٨١، وتهذيب التهذيب: ٨٣/٣ - ٨٤، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة
١٧٤٦.
(٢) تاريخ الدارمي: رقم ٢٩٦ .
(٣) الكامل: ١/ الورقة ٣١٤.
٤١

مَعين عن قَوْمٍ فكان جوابُه أن قال: لا أعرفهم، وإذا كان يَحْيى لا يَعْرفه
فلا تكون له شُهْرة، ولا يُعْرف.
وذكرهَ ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود حَدِيْثاً واحِداً، وقد وقعَ لنا عالياً مِن رِوایتِهِ .
أخبرنا بهِ أبو إسحاق ابنُ الدَّرَجيّ، قال: أَنِبأَنا أبو جَعْفَر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا مَحْمود بنُ إسماعيل الصَّيْرفيّ، قال: أَخْبرنا
أبو بكر بنُ شاذان الْأُعْرِجِ، قال: أخبرنا أبو بكر بنُ فُورك القَبَّب، قال:
أَخْبَرنا أبو بكر بنُ أبي عاصم، قال: حَدَّثنا أبو سلمة يَحْيى بن خَلَف،
قال: حَدَّثنا رَوْح بن عُبادة، قال: حَدَّثنا محمَّد بن خالد بن الحُوَيْرِث،
قال: سمعتُ أبي: خالد بن الحُوَيْرث، يُحَدِّث: عن عبدالله بن عَمْرو، عن
النَّبِيِّ صَلى الله عليهِ وسلم أنَّه قال في الْأَرْنَب: إنَّها تَحِيْض.
رواه(٢)، عن يَحْيِى بن خَلَف أَتَمَّ مِن هذا، فوافقناه فیهِ بعُلو.
١٦٠١٠ - ق: خالد (٣) بنُ حَيَّان الرَّقيُّ، أبو يَزِيد الكِنْدِيُّ، مَوْلاهُم،
الخَرَّاز - براء ثُمَّ زاي -.
(١) الورقة ١٠٩. وقال ابن حجر: ((مقبول)).
(٢) رواه أبو داود (٣٧٩٢) في الأطعمة .
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٨٦/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٤٩١، وتاريخه
الصغير: ٢٦٨/٢، والكنى للدولابي: ١٦٢/٢، والجرح والتعديل: ٣/الترجمة
١٤٦٢٠، وثقات ابن حبان: الورقة ١٠٩، ومشاهير علماء الأمصار الترجمة ٥٧١،
وسؤالات البرقاني للدار قطني: الورقة ٤، وتاريخ الخطيب: ٢٩٥/٨ - ٢٩٧، وإكمال
ابْنَ ماكولا: ١٨٦/٢، والمشتبه: ١٦٠، وتاريخ الإِسلام: الورقة ٢٠٧ (أيا صوفيا
٣٠٠٦)، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ١٨٦، والكاشف: ٢٦٧/١، وميزان
الاعتدال: ١/ الترجمة ٢٤١٧، وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة ٣١٠، ونهاية السول:
الورقة ٨١، وتوضيح المشتبه: ١/ الورقة ١٣٩، وتهذيب التهذيب: ٨٤/٣، وخلاصة
الخزرجي: ١/ الترجمة ١٧٤٧ .
٤٢

روى عن: بَدْر بن راشِد، وجَعْفَر بن بُرْقان، وحَمْزة بن مَيْمون
النَّصِيْبِيِّ، وسالم بن أبي المُهاجِر (ق)، وسُلَيْمان بن عبدالله بن الزِّبْرِقان
(ق)، وسَلَّم أبي السَّري، وعُبَيْد بن سَعِيْد، وعَبِيْدة بن حَسَّان الشَّامِيّ،
وعَلَيّ بن عُرْوَةِ الدِّمَشْقي (ق)، وعِيْسى بن كثير الْأَسَديِّ، وفُرات بن
سَلْمان، وكُلْثوم بن جَوْشَن، ومَعْقِل بن عُبَيْد الله، وهارون بن رِئاب،
وهَمَّام بن يَحْیی .
روى عنه: أحمدابن حَنْبل، وأيوب بن محمَّد الوَزَّان، وجَعْفر بن
محمَّد بن عِمْران، والحَسَن بن حماد سَجَّادة، والحَسَن بن الرَّبيع
البَجَلِيُّ، والحَسَن بن عَرَفة، وزكريا بن عَدِيّ، وسُنّيْد بن داود (ق)،
والعَبَّاس بن مُطَرِّف، وعبدالله بن محمد النَّفَيْلِيُّ، وعبد الرَّحمان بن صالح
الْأُزْدِيُّ، وعُرْوة بن مَرْوان الرَّقيُّ ثُمَّ العَرْقِيّ، وعَليّ بن جَمِيل، وعَليّ بن
مَعْبَد بن شَدَّاد، وعَليّ بن مَيْمون العَطَّار (ق)، وعَمْروبن عُثْمان
الكِلابيُّ، وأبو يُوسف محمَّد بن أحمد بن الحَجَّاجِ الصَّيْدلانيُّ:
الرَّقُِّون، ومحمَّد بن سَعِيد ابنُ الْأُصْبهانيّ، ومحمّد بن عبدالله بن عَمَّار
المَوْصِليُّ، ومحمَّد بن عبدالله بن نُمَيْرِ، وأبوكُرَيْب محمَّد بن العَلاء
(ق)، ويَحْيِى بن مَعِين.
قال أبو بكر الْأَثْرم(١)، عن أحمد ابن حَنْبل: قَدِمَ عَلَيْنا، لم يكن بهِ
بَأس(٢)، كانَ يَروي عن جَعْفَر غَرَائِب، كتَبنا عنه غَرائِب.
وقال عبدُ الخالق بنُ مَنْصور(٣)، عن يَحْيى بن مَعِين: ثقةٌ .
(١) تاريخ الخطيب: ٢٩٦/٨.
(٢) إلى هنا نقله ابن أبي حاتم (٣/ الترجمة ١٤٦٢).
(٣) تاريخ الخطيب: ٢٩٦/٨.
٤٣

وكذلك قال ابنُ عَمَّار(١).
وقال الغَلَّبيُّ (٢): قد سَمِع أبو زكريا - يعني: يَحْيى بن مَعِيْن -
مِن خالد بن حَيَّن الرَّفِيِّ، وزَعَمَ أنَّه خَرَّاز، وليس بهِ بأسٌ.
وقال عَمْرو بنُ عَليّ: ضَعيفُ الحَديث.
وقال أحمد بنُ عَلَيّ الْأَبَّار (٣): وسألتُه ــ يَعْني: عَلَيّ بن مَيْمون
الرَّقي - عنه، فقال: كانَ مُنكراً، وكانَ صاحبَ حَديثٍ.
قال أبو بكر الخَطِيْب (٤): قولُه: ((مُنكرً)) يَعْني في الضَّبْطِ،
والتَّحقُّظ، وشِدَّةِ التَّوَقِّي والتَّحُرُّز.
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأسٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب (الثَّقات))(٥).
وقال ابنُ خِراش(٦)، والدَّارَقُطني(٧): لا بَأْسَ به.
وقال محمَّد بن سَعْد (٨)، كان ثِقةً ثَبْتاً، مات بالرَّقة في ذي القِعْدة
(١) المصدر نفسه.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) المصدر نفسه.
(٤) المصدر نفسه: ٢٩٧/٨.
(٥) الورقة ١٠٩.
(٦) تاريخ الخطيب: ٢٩٧/٨.
(٧) سؤالات البرقاني للدارقطني: الورقة ٤، وتاريخ الخطيب: ٢٩٧/٨.
(٨) الطبقات: ٤٨٦/٧.
٤٤

سنة إحدى وتسعين ومئة في خِلافة هارون، وكانَ يومَ مات دخل في
سبعين سنة لم يُستكملها(١).
روی له ابن ماجة.
• - دس: خالد بنُ خالد، ويقال: سُبَيْع بن خالد اليَشْكريُّ (د)،
يأتي في السِّين.
١٦٠٢ - بخ م كدس: خالد(٢) بنُ خِداش بن عَجْلان الْأُزْدِيُّ
(١) وقال أبو حاتم الرازي - فيما روى ابنه عبدالرحمان في الجرح والتعديل -: لا بأس به.
وقال الدولابي: ((أخبرني أحمد بن شعيب، أخبرنا عمرو بن منصور، حدثنا علي بن
الحسن النسائي، حدثني خالد بن حيان أبو يزيد الرقي، وكان ثقة)). وقال الخطيب في
تاريخه: ((أنبأنا ابن الفضل، أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا أحمد بن سهل
الواسطي، قال: قال أبو حفص عمروبن عليّ: وأبو يزيد الخراز الرقي ضعيف)). وذكر
له ابن خزيمة في صحيحه أحاديث منها ما استنكره، وقال في موضع: ((جاء خالد بن
حيان بطامة)). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ((فيه لين ما، وهو صدوق))، وقال ابن
حجر: ((صدوق يخطىء)). وذكر البخاري وفاته سنة ١٩١ أيضاً.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٤٧/٧، وعلل أحمد: ٨٨/١، ٢٥٨، ٢٦٣، ٣٥٦، وتاريخ
البخاري الكبير: ٣/الترجمة ٤٩٧، وأبو زرعة الرازي: ٤٠٢، وسؤالات الآجري
لأبي داود: ٣/ الورقة ٢٢، والمعارف: ٥٢٥، وأخبار القضاة: ٢٩٥/١، ٢٠٤/٢،
وتاريخ الطبري: ٦٣٣/٧، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٤٦٨، وثقات ابن حبان:
الورقة ١٠٩، وعلل الدارقطني: ٣/ الورقة ٢٢٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه:
الورقة ٤٧، وتاريخ الخطيب: ٣٠٤/٨ - ٣٠٧، والمعجم المشتمل: الترجمة ٣١٠،
والمعلم لابن خلفون: الورقة ٧٥، ووفيات الأعيان: ٢٣١/٢ - ٢٣٢، وتذهيب
الذهبي: ١/ الورقة ١٨٦، والكاشف: ٢٦٧/١، وميزان الاعتدال: ١/الترجمة
٢٤١٨، وسير أعلام النبلاء: ٤٨٨/١٠، والعبر: ٢٧٣/١، ٣٢٢، ٣٨٦، والمغني:
١/ الترجمة ١٨٤١، وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة ٣١٠، ونهاية السول: الورقة ٨١،
وتهذيب التهذيب: ٨٥/٣ - ٨٦، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ١٧٤٨، وشذرات
الذهب: ٥١/٢.
٤٥

المُهَلَّبِيُّ، مَوْلاهم، أبو الهَيْثِمِ البَصْرِيُّ، سَكَن بغداد، وهو والد
محمّد بن خالد بن خِداش.
روى عن: إبراهيم بن خالد الصَّنْعانيِّ، وبَكَّار بن عبدالعزيز بن
أبي بَكرة، ويَكر بن حُمْران الرَّفّاء، وحاتِم بن إسماعيل (س)،
وحَمَّاد بن زَيْد (م كدس)، وسُكْيْن بن عبدالعزيز، وصالح المُرِّي،
وصَدَقة أبي سَهْل الهُنَائِيِّ، وعبدالله بن وَهْب (بخ)، وعُمارة بن زاذان
الصَّيْدلانيِّ، ومالِك بن أَنَس، والمُغِيرة بن عبد الرَّحمان الحِزامِيِّ،
ومَهْدي بن مَيْمون، وأبي عَوَانة .
روى عنه: مُسلم، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرقيُّ، وأحمد بن بِشْر
المَرْتَدِيُّ، وأبوبكر أحمد بن أبي خَيْثَمة، وأحمد بن زِياد السِّمسار،
وأحمد بن القاسِم بن مُساوِر الجَوْهريُّ، وأحمد بن محمَّد بن حَنْبل،
وإسحاق بن راهويه، وحاتم بن اللَّيث الجَوْهريُّ، والحَسَن بن إسحاق
المَرْوَزِيُّ (س)، والحُسَيْن بن عبدالرَّحمان الاحتياطيُّ، وحَمْدان بن عَلَيّ
الوَرَّاق، وزكريا بن يَحْيى النَّاقِد، وسَلْمان بن تَوْبَة النَّهْروانيُّ، وعَبَّاس بن
محمَّد الدُّوريُّ، وأبو بكر عبد الله بن محمَّد بن أبي الدُّنيا،
وعبدالرَّحيم بن مُنِيب، وأبو قُدامة عُبَيْدِ اللّه بن سَعِيد السَّرْخَسِيُّ (بخ)، وأبو
زُرْعة عُبَيْد الله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعُثْمان بن خُرَّزاذ الْأَنْطاكيُّ،
وأبو حاتم محمَّد بن إدريس الرَّازِيُّ، وابنُه محمَّد بن خالد بن خِداش،
وأبو الْأُحْوَص محمَّد بن الهَيْثم بن حَمَّاد قاضِي عُكبرا، ومحَّد بن
يَحْيِى بن سُلَيْمان المَرْوَزيُّ، وهارون بن عَبدالله الحَمَّال (كد عس)،
ويَعْقوب بن شَيْبة السَّدُوسِيُّ .
٤٦

قال عبدُالخالق بنُ مَنْصور(١)، عن يَحْيى بن مَعِين، وأبو حاتم(٢)،
وصالح بن محمَّد البَغْداديُّ(٣): صَدُوقٌ.
وقال محمّد بن سَعْد(٤)، ويَعْقوب بن شَيْبة(٥): كانَ ثقةً. زادَ
يَعْقوب: صَدُوقاً.
وقال عَلِيُّ ابْنُ المَدِينِيّ (٦): ضَعِيفٌ.
0
وقال زكريا بن يَحْيى السَّاجِيُّ (٧): فيهِ ضَعْفٌ، قال يَحْيى بن
0
مَعِین: قد کتبتُ عنه، ینفرد عن حَمَّاد بن زَيْد بأحاديث.
٢
C
وقال أبو داود(٨): روی، عن حمّاد بن زيد، عن أیوب،عن نافع، عن
ابن عُمَرٍ حديثَ الغار، ورأيتُ سُلَيْمان بنَ حَرْب يُنكره عَليهِ .
قال أبو داود(٩): وحَدَّث، عن حَمَّاد بن زَيْد، عن أيوب، عن يحيى بن
أبي كثير، عن عَبد الله بن أبي قتادة، عن أبيهِ، عن النَّبِي صَلى اللهُ عَليهِ
وسلم: ((مَنْ أَفْطَرَ مُعْسِراً))، وحَدَّث، عن حَمَّد بن زَيْد، عن ثابت، عن أَنَس
أَنَّ النَّبِيَّ صَلى اللهُ عليهِ وسَلم صَلَّى عَلى قَبْر.
(١) تاريخ الخطيب: ٣٠٧/٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٤٦٨.
(٣) تاريخ الخطيب: ٣٠٧/٨.
(٤) الطبقات: ٣٤٧/٧.
(٥) تاريخ الخطيب: ٣٠٧/٨.
(٦) تاريخ الخطيب: ٣٠٦/٨.
(٧) المصدر نفسه.
(٨) سؤالات الآجري لأبي داود: ٣/ الورقة ٢٢، وتاريخ الخطيب.
(٩) تاريخ الخطيب: ٣٠٦/٨.
٤٧

قال الحافظ أبوبكر الخَطِيب(١) فيما أخبرنا أبو العِزّ الشَّيْبانيُّ عن
أبي اليُمْن الكِنْديِّ عن أبي مَنْصور القَزَّاز عنه: يَعْني أن هذا يُنْكُرُ عليه.
وقال أيضاً: أَمّا هذه الْأَحاديثُ فَلَها أُصُولٌ عن مَن رَواها عنه؛
فحديثُ الغارِ رَواه صالح بنُ كَيْسان، ومُوسى بن عُقْبة عن نافع عن ابن
عُمَر، وحديثُ أبي قتادة قد رَواه جَرير بن حازم عن أيوب السَّخْتِيانيِّ،
وحديثُ الصَّلاة على القَبْر قد رواه حَبيب بنُ الشّهيد، وأبو عامِرِ الخَزَّاز
عن ثابت عن أنس.
وقال أيضاً: لم يُورد زكريا السَّاجِيُّ في تَضْعيفهِ حُجَّة سِوى
الحكاية عن يَحْيى بن مَعِين أنَّه تَفَرَّد بروايةِ أحاديث، ومثل ذلك مَوْجودٌ
في حَديثِ مالِك، والثَّرِيِّ، وشُعْبة، وغيرِهم مِن الْأُئِمة، ومع هذا فإنَّ
يَحْيِى بن مَعِين، وجماعة غيره قد وصفوا خالداً بالصِّدْق، وغیرُ واحدٍ مِن
الأئمة قد احتجِّ بحديثهِ.
وقال أبو حاتم الرَّازيُّ(٢): سألتُ سُلَيْمان بن حَرْب عنه، فقال:
صَدُوقٌ، لا بأسَ به، كان يَختلف مَعَنا إلى حَمَّاد بن زَيْد، وأَثْنِى عَليه
خَيْراً. وقال: كانَ كثيرَ الاختلاف إلى حَمَّاد بن زَيْد، وكثيرَ اللزوم له.
وقال أبو بكر ابنُ أبي خَيْثَمة (٣): سَمِعتُ خالد بن خِداش يقول:
كنتُ رُبَّما غِبتُ عن حَمَّد بن زَيْد، فإذا جِئْتُ بَعثَ إليَّ فَأَتَيْتُه، وقد خَبّأَ
لي الشّيء مِن الفاكهة والحَلْواء فيُطعمني.
(١) المصدر نفسه.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٤٦٨.
(٣) تاريخ الخطيب: ٣٠٥/٨.
٤٨

وأخبرنا أبو العِزّ، قال: أخبرنا أبو اليُمْن، قال: أَخْبرنا
القَزَّاز، قال: أخبرنا الخَطِيبُ، قال(١): أَخْبرنا الحَسَن بن أبي بكر،
قال: أخبرنا أبو عليّ عِيْسى بن محمد بن أحمد الطُّوماريُّ، قال: سَمِعتُ
أبا صَفْوان يعني السِّمسار يقول: سَمِعْتُ محمَّد بن المثنَّى يقول:
انصرفتُ مع بِشْر بن الحارث في يوم أضحى مِن المُصلَّى فلقي خالد بن
خِداش المُحَدِّث فَسلَّم عَليهِ، فقصَّر بِشْر في السلام، فقال خالد: بَيْني
وبَيْنك مَوَدَّةٌ مِن ستين سنة، ما تغيرت عليك فما هذا التَّغير؟! قال: فقال
بِشْر: ما هاهنا تَغُّر ولا تقصير، ولكن هذا يومٌ تُستحبُّ فيهِ الهدايا
وما عِنْدِي مِن عَرَض الدُّنيا شيء أُهدي لك، وقد رُوي في الحديث أنَّ
المُسلِمَيْنِ إذا التقيا كانَ أكبرَهما ثواباً أَبَشُّهُما بصاحبِهِ، فتركتُك لِتكون
أَفْضَل.
قال حاتم بنُ اللَّيث الجَوْهَرِيُّ، ومحمَّد بنُ عبدالله الحَضْرَميُّ،
وغَيرُهما: ماتَ سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
زاد الجَوْهَرُّ: ببغداد، ورأيتُه أَحْمَرِ الرّأْسِ واللحيةِ، يَخْضِب
بالحِنَّاء.
وزاد غيرُهما: في جُمادى الآخرة(٢).
وروى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود في ((حديثٍ مالِك))،
والنَّسائيُّ .
(١) المصدر نفسه.
(٢) كل هذه الأقوال من تاريخ الخطيب: ٣٠٧/٨. وقال ابن سعد: توفي في سنة ثلاث
أو أربع وعشرين ومئتين (٣٤٧/٧). وجزم ابن حبان وابن قانع بوفاته سنة أربع
وعشرين. ووثقه ابن قانع، والدارقطني، وقال في ((العلل)) (٣/ الورقة ٢٢٥)، ((ثقة ربما
وهم)).
٤٩

ومِن عَوالي حَديثِهِ، وغَرائبهِ ما أَخْبَرنا به أبو الحَسَن ابنُ البُخاريِّ،
قال: أَنِبأَنا أبو جَعْفَرِ الصَّيْدلانيُّ، قال: أَخْبَرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال:
أَخْبَرنا أبو نُعَيْمِ الحافِظ، قال: أخبرنا أبو القاسِم الطَّرانيُّ قال(١): حَدَّثنا
أحمد بن القاسم بن مُساوِر، قال: حَدَّثنا خالد بن خِداش المُهَلَّبيُّ،
قال: حَدَّثنا حَمَّاد بن زَيْد، عن يَحْيى بن عَتِيق، عن محمَّد بن سِيْرین،
عن أيوب السَّخْتِيانيِّ، عن يوسُف بن ماهِك، عن حَكِيم بن حِزام، قال:
نهاني رسولُ الله صَلى الله عليه وسَلم أن أبيعَ ما ليس عِنْدي .
قال الطَّبَرانِيُّ: لم يَروه عن حَمَّاد بن زَيْد إلّ خالد بن خِداش.
رواه النَّسائيُّ(٢)، عن الحَسَن بن إسحاق المَرْوَزيِّ، عن خالد بن
خِداش فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين، وزاد في حديثهِ: قال حَمَّاد:
وحَدَّثنیه أیوب.
ورواه سُلَيْمان بنُ حَرْب، عن حَمَّاد بن زَيْد، عن أيوب.
ورواه حَمَّد بن سَلمة، وغَيرُ واحدٍ عن أيوب.
ورواه يَزيد بن إبراهيم التَّسْتَري، عن محمَّد بن سِيْرين، عن أيوب
أيضاً.
١٦٠٣ - خ س: خالد(٣) بنُ خَليّ الكَلاعِيُّ، أبو القاسِم الحِمْصِيُّ
(١) المعجم الكبير: ٢١٧/٣، حديث ٣١٠١.
(٢) في الشروط من سننه الكبرى (تحفة الأشراف: ٣٤٣٦).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣/الترجمة ٤٩٨، والكنى للدولابي: ٨٤/٢، والجرح
والتعديل: ٣/الترجمة ١٤٦٩، وثقات ابن حبان: الورقة ١٠٩، وأسماء الدارقطني:
الترجمة ٢٧٨، وإكمال ابن ماكولا: ١١٣/٢، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٣،
والإِرشاد للخليلي: الورقة ٢٤، والجمع لابن القيسراني: ١٢٢/١، والمعجم المشتمل : =

القاضِي، والد محمَّد بن خالد بن خَلِيّ، وكانت إحدى أمهاته من وَلَد
النُّعمان بن بشير.
روى عن: بَقِيَّة بن الوَليد، والجَرَّاحِ بن مَلِيْحِ البَهْرانيِّ،
والحارث بن عَبِيْدة الكَلاعِيِّ القاضي، وسَلمة بن عبدالملك العَوْصِيِّ
(س)، وسُوَيْد بن عبدالعزيز، ومحمَّد بن حَرْبِ الخَوْلانِيِّ الْأَبْرَش (خ)،
ومحمد بن حِمْيَر السُّلَيْحِيِّ، ومحمد بن خالد الوَهْبِيِّ: الحِمْصِيينَ.
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو زُرْعة عبدالرَّحمان بن عَمْرو الدِّمَشْقِيُّ،
وعبدالصّمد بن عبدالوَهَّاب النَّصْرِيُّ، وعِمْران بن بَكَّار البَرَّاد، ومحمد بن
إبراهيم بن مُسلم أبو أُميَّةِ الطَّرَسُوسيُّ، وابنُه محمَّد بن خالد بن خلِيّ،
ومحمد بن عَوْف الطَّائيُّ، ومحمد بن مُسلم بن وارة الرَّازيُّ، ونَسَبَهُ إلى
النُّعمان بن بَشِير.
قال البُخاريُّ(١): صَدوقٌ.
وقال النَّسائِيُّ (٢): ليس به بْسُ.
وذكرَه ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات))(٣).
وقال الحاكم أبو عبدالله(٤): قلتُ لأبي الحَسَن الدَّارَقُطني:
الترجمة ٣١١، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٣٣/٥ - ٣٤)، والمعلم لابن خلفون: الورقة
=
٧٥، وتاريخ الإِسلام: الورقة ١٩٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وسير أعلام النبلاء:
٦٤٠/١٠ - ٦٤١، وتذهيب التهذيب: ١/الورقة ١٨٧، والكاشف: ٢٦٧/١،
وإكمال مغلطاي: ١/الورقة ٣١٠، ونهاية السول: الورقة ٨١، وتهذيب التهذيب:
٨٦/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ١٧٤٩. وقال المؤلف في حاشية نسخته معلقاً:
((خلي: قيده أبو نصر بن ماكولا بتخفيف اللام)).
(١) من تاريخ دمشق (تهذيبه: ٣٤/٥).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) الورقة ١٠٩.
(٤) سؤالات الحاكم للدارقطني، ونقله المؤلف من ابن عساكر.
٥١

فخالد بن خَلِيّ الحِمْصِيّ؟ قال: لَيْس لَهُ شَيءٌ يُنكر قلتُ: فابنه؟ قال:
ليس به بأس.
وقال أبو القاسِم عبد الصَّمد بنُ سَعيد بن يَعْقوب القاضِي
الحِمْصِيُّ (١): سَمِعْتُ سُلَيْمان بن عبدالحميد البَهْرانيَّ الحِمْصِيَّ يقول:
لما أن وَجّه المأمون إلى جماعةٍ مِن أَهلِ حِمْص ليخرجوا إليهِ إلى دِمَشْق
فوقَعَ اختياره على أربعةٍ من الشّيوخ بحِمْص منهم: يَحْيى بن صالح
الوُحاِيُّ، وأبو اليمان: الحكم بن نافع، وعَليُّ بنُ عَيَّاش، وخالد بن خَلِيّ؛
فأُشخِصوا إلى دِمَشْق فأُدخِلوا على المأمون رجلاً رجلاً، فأوَّلُ مَن دَخَلَ
عليهِ أبو اليمان الحكم بن نافع فساءَلَهُ يَحْيى بن أكثمَ، وحادَثه، ثم قال
له: يا حكم ما تَقولُ في يَحْيى بن صالح؟ قال: قلتُ له: أَوْرَدَ عَلينا مِن
هذِهِ الْأَهْواء شَيْئاً لا نَعْرِفه. قال: فما تقولُ في عَليّ بن عَيَّاش؟ قال:
قلتُ: رَجُلٌ صالحٌ، لا يَصْلحُ للقَضَاء. قال: فما تَقولُ في خالد بن
خَلِيّ، فقال: أنا أَقْرأْتُه القُرآنَ. فأمَرَ بهِ فَأُخرج.
ثُمَّ أُدخِل يَحْيى بن صالح وحادثه، ثم قال له: يايَحْيى، ما تقول
في الحكم بن نافع؟ قال: شَيْخ مِن شيوخِنا مؤدِّبُ أولادِنا. قال: فما
تقول في عَليّ بن عَيَّاش؟ فقال: رَجُلٌ صالحٌ لا يَصلحُ للقَضَاء. قال: فما
تقول في خالد بن خَلِيّ؟ قال: عَنِّي أَخَذَ العِلْمَ، وكتبَ الفِقْهَ. قال: فأمر
بهِ فَأُخْرِجَ.
ثم دُعِي عَلَيّ بن عَيَّشٍ ، فَدخلَ عليهِ فساءَله وحادثه ساعةً، ثُم قال
له: يا عَليُّ ما تقولُ في الحكم بن نافع؟ قال: فقلتُ له: شَيْخٌ صالحٌ
(١) من ابن عساكر أيضاً (تهذيبه ٣٣/٥ - ٣٤).
٥٢

يقرأ القُرآنَ. قال: فما تقولُ في يَحْيى بن صالح؟ قال: أَحَدُ الفُقَهَاءِ.
قال: فما تقول في خالد بن خَلِيّ؟ قال: رجُلٌ مِن أَهلِ العِلْمِ. ثُمَّ أَخَذ
يَبكي فكثُر بُكاؤه ثُمَّ أَمَر بهِ فأخرج.
ثُمَّ دَخَلَ عليهِ خالد بن خَليّ فساءَلَهُ وحادثه ساعة، فقال له:
ما تقول في الحكم بن نافع؟ فقال: شَيخُنا، وعالِمُنا، ومَن قَرأْنا عليهِ
القُرآنَ وحفِظنا بهِ. قال: فما تقول في يَحْيِى بن صالح؟ قال: فقلتُ:
أَحَدُ فُقهائِنا، ومَن أَخَذْنا عنه العِلْمِ والفِقْه. قال: فما تقول في عَلَيّ بن
عَيَّاش؟ قال: رَجُلٌ مِن الْأَبْدال إذا نَزَلت بنا نازلةٌ سَألناه فدعا الله
فكشَفَها، فإذا أَصابَنا القَحْط، واحتَبَس عَنَّ المَطَرُ سألناه فَدَعا الله فأسقانا
الغَيْثَ. قال: ثمَّ عَمَدَ يَحْيى بن أكثم إلى سِتْرِ رقيقٍ بَيْنِه وبَيْن المأمون
فرفَعه، فقال له المأمونُ: يايَحْيى، هذا يَصْلُحُ لِلقَضَاءِ فَوَلِّهِ. قال: فَأَمَر
بالخِلَع فخُلِعَت عليه، وولّه القَضَاءِ (١).
وروى له النِّسائيُّ .
١٦٠٤ -٤: خالد(٢) بنُ دُرَيْك الشَّامِيُّ العَسْقَلانِيُّ، ويقال:
(١) وقال الخليلي في الإِرشاد (ورقة ٢٤): ثقة. وقال الدولابي: كتبنا عنه وقال الذهبي في
((السير)): ((كان من نبلاء العلماء)). وقال: ((لم أظفر له بوفاة، كأنّه مات سنة نيّف
وعشرين ومئتين)). وقال ابن حجر: صدوق.
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٤٣/٢، والمعرفة ليعقوب: ٣٦٥/٢، وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٤/ الورقة ٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٣٥، ٥٠١،
٥٠٢، والجرح والتعديل: ٣/الترجمة ١٤٧٣، والمراسيل: ٥٢، وثقات ابن حبان:
الورقة ١٠٩، وميزان الاعتدال: ١/الترجمة ٢٤١٩، ورجال ابن ماجة: الورقة ٩،
وتذهيب التهذيب: ١/الورقة ١٨٧، والكاشف: ٢٦٧/١، وإكمال مغلطاي:
١/الورقة ٣١٠، والمراسيل للعلائي: ٢٠٥، ونهاية السول: الورقة ٨١، وتهذيب
التهذيب، ٨٦/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/الترجمة ١٧٥٢.
٥٣

الرَّمْلِيُّ، ويقال: الدِّمَشْقِيُّ.
روى عن: عبدالله بن عُمَر بن الخَطَّاب ولم يُدركه (ت س ق)،
وعبد الله بن مُحَيْرِيز (مد)، وقُبَاث بن أَشْيَم، ويَعْلِى بن مُنْيَةٍ مُرسَل،
وعائِشة ولم يُدركها (د)(١).
روى عنه: إسحاق بنُ عُثْمان الكِلابيُّ، وأَسِيْد بن عبدالرَّحمان
الخَتْعَمِيُّ، وأيوب السَّخْتِيانيُّ (تس ق)، وبَشير بن طَلْحة الخُشَنيُّ،
ويقال الجُذاميُّ، وأبو بِشْر ◌َعْفَر بن أبي وَحْشيَّة، وخالد بن كَثِير
الهَمْدانيُّ (٢)، وسُفيان بن حُسَيْن، وعبد الله بن عَوْن، وعبدالرَّحمان بن
عَمْرو الْأُوْزاعِيُّ، وقَتادة بن دِعامة (د)، والهِقْل بن زياد(٣).
قال إسحاق بنُ مَنْصور (٤)، عن يَحْيِى بن مَعِين: مَشْهُور.
وقال أحمد بن سَعْد بن أبي مَرْيم، عن يَحْيى: ثِقةٌ.
وقال أبو داود(٥): لم يُدرك عائِشة.
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ .
(١) قال المؤلف في حاشية نسخته وهو يتعقب عبد الغني في الكمال: ((ذكر في شيوخه خالداً
سبلان، وعبدالله بن أبي زكريا، وإنما هما من شيوخ خالد بن دهقان)).
(٢) قال المؤلف في حاشية نسخته متعقباً صاحب الكمال: ((كان فيه خالد بن محمد،
وهو وهم)).
(٣) ضبَّب عليها المؤلف لاحتمال عدم إمكانية أن يكون روى عنه، فقد قال الذهبي في
الكاشف: ((قيل لحقه هقل)).
(٤) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٤٧٣ .
(٥) سؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٢.
٥٤

وذكرَه ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))(١).
روى له الأربعة .
١٦٠٥ -د: خالد (٢) بنُ دِهْقان القُرَشِيُّ مَوْلاهم، أبو المُغِيْرة
الشَّامِيُّ الدِّمَشْقِيُّ.
روى عن: خالد سَبَلان - وهو خالد بنُ عبد الله بن الفَرَج -
وزَيْد بن أَرْطاة، وعبدالله بن أبي زكريا (د)، وكُهَيْل بن حَرْمَلة،
وهانىء بن كُلْثوم (د)، والوليد بن عبدالرَّحمان الجُرَشِيِّ، ويَحْيى بن
يَحْيِى الغَسَّانِيِّ (د).
(١) الورقة ١٠٩، ولكنه ذكر في الطبقة الثالثة: خالد بن دريك يروي عن عمران بن
حصين، روى عنه أسيد بن عبدالرحمان، فالظاهر أنهما اثنان عنده، قاله ابن حجر ونَبِّهَ
عليه. وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه: ((قلت لعبدالرحمان بن إبراهيم: إن سَوّاربن
عمارة والوليد بن النضر أخبراني، قالا: حدثنا بشيربن طلحة، عن خالد بن دريك أنّه
سأل يعلى بن مُنْيَة عن الجعائل، فقال أحدهما: إنه سمع يعلى بن مُنْيَة. أفيحتمل
خالد بن دريك إذا لقي ابن عمر أن يسأل يعلى بن منية؟ فاسترابه، وذكر خالداً فقدّم
أمره وسِنّه، ولم ينكر رواية قتادة عنه ولا لقيه ابن عمر. قلت: فقدم علينا الشام كما قدم
القاسم بن مخيمرة، وعبدة بن أبي لبابة؟ قال: نعم، قدم من البصرة)) (٥٠١) قال
بشار: وهذا فيه تثبيت روايته، ولكن قال ابن أبي حاتم في المراسيل: سمعت
أبي وذكر حديثاً رواه أبو توبة عن بشير بن طلحة عن ابن الدريك، قال: سمعت يعلى
يقول: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((ما أدري ما هذا ما أحسب خالداً
لقي يَعْلى)) (المراسيل: ٥٢) فهذا مستند المزِّي فيما قال. ووثقه الحافظان الذهبي وابن
حجر، وذكرا إرساله.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٥٠٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧١٣، والجرح
والتعديل: ٣/ الترجمة ١٤٧٤، وثقات ابن حبان: الورقة ١٠٩، وتاريخ ابن عساكر
(تهذيبه: ٣٤/٥ - ٣٥)، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة ١٨٧، والكاشف: ٢٦٨/١،
وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة ٣١٠، ونهاية السول: الورقة ٨١، وتهذيب التهذيب:
٨٧/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ١٧٥٣. واعتمد المؤلف على ترجمة ابن
عساكر. ومنها نقل ..
٥٥

روى عنه: سَعيد بن عبدالعَزيز، وصَدَقة بن خالد (د)،
وعبدالرَّحمان بن عَمْرو الْأُوْزَاعِيُّ، ومحمَّد بن الحَجَّاجِ القُرَشِيُّ،
ومحمد بن شُعَيْب بن شابور (د)، ومَسْلمة بن عَلَيّ، والوليد بن مُسلم.
قال معاوية بنُ صالح: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقولُ: خالد بن
دِهْقان، قال أبو مُسْهِر: كانَ غيرَ مُتَّهَمٍ ، كانَ ثقةً .
وقال المُفضَّل بنُ غَسَّان الغَلَّبيُّ: قال أبو مُسْهِر: كانَ خالد بن
دِهْقَان ثِقةً، كانت عِنْدَه أربعةُ أحادِيث وأشباهها.
وقال مُؤَمَّل بن إهاب، عن أبي مُسْهِر: كانَ على قَنادِيلِ المَسْجد.
وقال عُثْمان بنُ سَعيد الدَّارِمِيُّ، عن دُخَيْم: ثقةٌ .
وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقيُّ: نَفَر ◌ِثِقاتٌ، فذكر أولهم خالد بن دِهْقان
القُرَشِيَّ .
وذكرهَ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
روی له أبو داود.
١٦٠٦ - خ دت س: خالد(٢) بنُ دِيْنار التَّمِيْمِيُّ السَّعْدِيُّ، أبو
خَلْدة البَصْرِيُّ الخَيَّاط.
(١) الورقة ١٠٩ وأخرج حديثه في صحيحه، ووثقه ابن خلفون - فيما ذكره مغلطاي -
والذهبي. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ((مقبول)). قال بشار: يعني في المتابعات، وفي
قوله نظر، فقد وثقه أبو مسهر، ودحيم، وأبو زرعة الدمشقي، وابن حبان، وروى عنه
غير واحد، ولم يتكلّم فيه أحد.
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٧٥/٧، وتاريخ الدارمي: رقم ٢٩٧، وطبقات خليفة: ٢٢٢،
وعلل أحمد: ١٦٥/١، ٢٢٠، ٢٢٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٥٠٠،
٩/ الترجمة ٨٥١، والكنى لمسلم: الورقة ٣٣، وثقات العجلي: الورقة ١٣، وسؤالات =
٥٦

٨١
روى عن: أَنَس بن مالك (خس)، والحَسَنِ البَصْرِيِّ (قد)،
ومحمَّد بن سِيْرين، والمُسَيَّب بن دارمٍ، ومَيْمون الكُرديِّ، وأبي السَّوَّار
العَدَويِّ، وأبي العَالِيةِ الرِّياحيِّ (بخ دت)، وأبي غالب صاحب أبي
أمامة.
روى عنه: بِشْر بن ثابت البَزَّار (خت)، وحَرَمي بن عُمارة بن
أبي حَفْصة (خ)، والحَسَن بن حَبيْب بن نَدبة (قد)، وخالد بن الحارث
(س)، وزَيْد بن الحُباب، وصالح بن عُمَر الواسِطيّ (بخ)، وعبد الله بن
المُبارَك (بخ)، وعبد الرَّحمان بن مَهْديّ (د)، وعبد الصَّمَد بن عبدالوارث
(ت)، وعُبَيْدالله بن محمَّد الثَّقفيُّ، وعُبَيْد بن عَقيْل الهِلاليُّ، وعَليُّ بن
بِكَّار، وأبو نُعَيْم: الفَضْلِ بنُ دُكَيْن، ومحمَّد بن أبي شَيْبَة، والد أبي بكر،
ومُسْلم بن إبراهيم (مد)، والمُعافى بن عِمْران المَوْصِليُّ، والنَّعْمان بن
عبدالسَّلامِ الْأُصْبهانيُّ، ووكيع بن الجَرَّاحِ (بخ)، ويَحْيى بن خُلَيْف بن
عُقْبةِ البَصْرِيُّ، ويَحْيى بن سَعيد القَطَّان، ويَزِيد بن زُرَيْع، ويونُس بن
بُكْيْر (خت)، وأبو بَحْر البَكْراويُّ، وأبو داود الطَّالِسيُّ (ت)، وأبو سَعيد
مَوْلى بني هاشم (س)(١).
= الآجري لأبي داود: ٣/رقم ٢٧، ٤/ الورقة ٦، والمعرفة ليعقوب: ٤٤١/١، ٥٢/٢،
٧٩٩، ٢١٣/٣، وجامع الترمذي: ٢٦٣/٤، ٦٨٣/٥، ٦٨٥، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٢٩٢، ٤٠٢، ٦١٢، والكنى للدولابي: ١٦٤/١، والجرح والتعديل:
٣ / الترجمة ١٤٧١، وثقات ابن حبان (ص ٥٦ من التابعين)، وأسماء التابعين
للدارقطني: الترجمة ٢٧١، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٣، والجمع لابن
القيسراني: ١٢٢/١، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة ١٨٧، والكاشف: ٢٦٨/١،
وتاريخ الإِسلام: ٣٢١/٦، ومعرفة التابعين: الورقة ٩، وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة
٣١٠، ونهاية السول: الورقة ٨٢، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ١٧٥٤.
(١) في الحاشية من تعقبات المؤلف: ((كان فيه: قال أحمد: شيخ ثقة. وإنما قال ذلك للذي
بعده)) .
٥٧

قال إسحاق بن مَنْصور(١)، عن يَحْيى بن مَعِين: صالح .
وقال عُثْمان بنُ سَعيد(٢)، عن يَحْيى : ثِقةٌ.
وقال عَمْرو بنُ عَلَيّ (٣)، عن يَزيد بن زُرَيْع: حَدَّثَنا أبو خَلْدة وكان
ثقةً.
وقال أيضاً (٤): سَمِعْتُ عبدالرَّحمان بن مَهْدي يَقول: حَدَّثَنَا
أبو خَلْدة، فقال له رجُلٌ: كان ثِقةً، فقال: كان مأموناً كان خياراً، الثَّقةُ
شُعْبة وسُفْيان .
وقال أبو زُرْعة(٥): أبو خَلْدة أَحَبُّ إليَّ مِن الرَّبيع بن أَنَس.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ(٦).
(١) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٤٧١.
(٢) تاريخ الدارمي: رقم ٢٩٧ .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣/ الترجمة ٥٠٠.
(٤) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٤٧١، وفي تاريخ البخاري الكبير: ((كان خياراً مسلماً
صدوقاً)).
(٥) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٤٧١.
(٦) وقال ابن سعد: ((وكان ثقة، وله سن، وقد لقي)) (٢٧٥/٧). وقال عبد الله بن أحمدابن
حنبل: ((قيل لأبي وأنا أسمع: عمران بن حدير وأبو خلدة؟ قال: عمران فوقه))
(العلل: ٢٢٥/١). وقال الترمذي في ((الجامع)): ((هو ثقة عند أهل الحديث وقد أدرك
أنس بن مالك وسمع منه)) (٤ / ٢٦٣، ٦٨٣/٥، ٦٨٥). وقال مغلطاي: ((ولما ذكره
أبو عمر في كتاب ((الاستغناء))، قال: هو ثقة عند جميعهم، وكلام ابن مهدي لا معنى له
في اختيار الألفاظ والتأويل فيها على الهوى. وذكره الحاكم في مستدركه وأثنى عليه بعد
تصحيح حديثه ... وفي سؤالات الحاكم للدارقطني: أبو خلدة ثقة. ولما ذكره ابن
خلفون في الثقات، قال: وثقه أبو مسعود وغيره. وقال ابن قانع: توفي سنة اثنتين
وخمسين ومئة)) (١/ الورقة ٣١٠). ووثقه العجلي (الورقة ١٣)، والذهبي، وقال ابن
حجر: صدوق.
٥٨

روى له الجماعة سِوى مُسلم، وابنٍ ماجَّة .
١٦٠٧ - عخ ق: خالد(١) بنُ دِيْنار النَّيْلِيُّ، أبو الوليد الشَّيْبَانِيُّ،
بَصْرِيُّ الْأُصْلِ، وقيل: كوفيٌّ، سكن النِّيْل، وهي مَدينة بين الكوفة
وواسِط .
روى عن: الحارث العُكْلِيِّ، والحَسَنِ الْبَصْري، وحَمَّاد بن
جَعْفَر، وأبي مَعْشَر زياد بن كُلَيْب، وسالم بن عبدالله بن عُمَر، وعَطَاء بن
أبي رَباح، وعُمارة بن جُوَيْن أبي هارون العَبْدِيِّ (عخ ق)، وعُمارة بن
يَحْيِى العَبْدِيِّ، ومعاوية بن قُرَّة المُزَنِيِّ، وأبي هاشِم الرُّمانِّ.
روى عنه: أبو أسامة حَمَّاد بن أُسامة، وسُفْيان الثوريُّ، ومحمَّد بن
عُبَيْدِ الطَّنَافِسِيُّ، ونُعَيْم بن يَحْيِى السَّعِيدُّ من وَلَد سَعيد بن العاص،
ويَزِيد بن زُرَيْع، ويونُس بن بُكَيْر (عِخْ قِ)، وأبو شِهاب الحَنَّاط.
قال عبدُ الله بنُ أحمد ابن حَنْبَل، عن أبيهِ(٢): خالد النّيْليُّ : خالد بن
دِيْنار، وهو شَبِخْ ثِقةٌ .
وقال أبو حاتم (٣): يُكتبُ حديثُهُ (٤)
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٤٣/٢، وعلل أحمد: ٢٢١/١، ٢٣٤، وتاريخ
البخاري الكبير: ٣/الترجمة ٥٠٢، والكنى للدولابي: ١٤٤/٢، والجرح والتعديل:
٣ / الترجمة ١٤٧٢، وثقات ابن حبان (٥٦ من التابعين)، وثقات ابن شاهين، الترجمة
٣٠٩، ومعجم البلدان: ٨٦١/٤، وتاريخ الإِسلام: ٥٩/٦، وتذهيب التهذيب:
١/الورقة ١٨٧، والكاشف: ٢٦٨/١، وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة ٣١٠ - ٣١١،
ونهاية السول: الورقة ٨٢، وتهذيب التهذيب: ٨٨/٣، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة
١٧٥٥.
(٢) العلل: ٢٢١/١، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٣٠٩.
(٣) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٤٧٢ .
(٤) ووثقه ابن شاهين، وابن حبان، وابن خلفون، والذهبي، وقال ابن حجر: صدوق.
٥٩

روى له البُخاريُّ في كتاب ((أفعال العباد))، وابنُ ماجَة.
١٦٠٨ -ع: خالد(١) بنُ ذَْوان، أبو الحُسَيْن، ويقال: أبو الحَسَن،
المَدَنيُّ، حديثُه عِند البَصريينَ.
روى عن: أيوب بن بُشَيْر بن كَعْب (د)، والرُّبِّيع بنت مُعوِّذ بن
عَفْراء (٤)، ولها صُحْبة، وأُم الدَّرْداء الصُّغْرى.
روى عنه: بِشْر بن المُفَضَّل (خ دت س)، وحَمَّاد بن سَلمة
(دق)، وعبدالواحِد بن زياد، ومَحْبوب بن الحَسَن، ومحمَّد بن دِيْنار
الطَّاحِيُّ، وأبو مَعْشَر البَرَّاء (م): البَصْريون.
قال إسحاق بنُ مَنْصور(٢)، وعُثْمان بن سَعيد(٣)، عن يحيى بن
مَعين : ثِقٌ .
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٤٣/٢، وتاريخ الدارمي: رقم ٣٠٤، وعلل أحمد:
٣٠٤/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٣/الترجمة ٥٠٤، والكنى لمسلم: الورقة ٢٧،
وسؤالات الترمذي للبخاري: الورقة ٧٦ (في آخر العلل الكبير)، وأخبار القضاة
لوكيع: ٣٠٥/١، والجرح والتعديل: ٣/الترجمة ١٤٧٥، وثقات ابن حبان (ص ٥٨
من التابعين)، ومشاهير علماء الأمصار: الترجمة ٧٢٨، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة
٣٠٤، وأسماء الدارقطني: الترجمة ٢٧٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة
٤٧، وموضح أوهام الجمع: ٨٠/٢، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٣، والجمع
لابن القيسراني: ١١٩/١، وتاريخ الإسلام: ٦٣/٥، وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة
١٨٧، والكاشف: ٢٩٨/١، ومعرفة التابعين: الورقة ١٠، وميزان الاعتدال:
١/الترجمة ٢٤٢٠، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٢١٢، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة
٣١١، ونهاية السول: الورقة ٨٢، وتهذيب التهذيب: ٨٩/٣، وخلاصة الخزرجي:
١ / الترجمة : ١٧٥٦ .
(٢) الجرح والتعديل: ٣/الترجمة ١٤٧٥.
(٣) تاريخ الدارمي، رقم ٣٠٤.
٦٠