Indexed OCR Text

قالَ محمَّد بن عُمَر(١) - يَعْني: الواقديَّ -: وَأَثْبَتُهُمَا عِنْدَنا
حَديث مالِك ، وأَنَّ حُمَيْدَاً لَم يَر عُمَر ، ولَم يَسْمع مِنه شَيْئاً، وسِنْه
ومَوْتُهُ يَدُلُّ عَلى ذلِك ، ولَعَلَّه قد سَمِع مِن عُثْمان لَأَنَّه كانَ خاله ،
وكانَ يدخُل عَليهِ كما يَدخُل ولده صَغِيراً وكبيراً، وكانَ ثقةً(٢)، كثيرً
الحَديث ، وتُوفي بالمدينة سنة خَمْس وتسعين ، وهو ابنُ ثلاث
وسبعين .
قالَ محمّد بن سَعْد(٣): وقد سَمِعْتُ مَن يَذكُرِ أَنَّه تُوفِي سَنة
خَمْسٍ ومئة ، وهذا غَلَط .
روى له الجماعة .
١٥٣٣ - ع: حُمَيْد(٤) بنُ عَبد الرَّحمان الحِمْيَرِيُّ البَصْريُّ.
(١) الطبقات : ١٥٤/٥.
(٢) في ابن سعد: ((ثقة عالماً ... ))
(٣) الطبقات: ٥/ ١٥٥ وتمامه: ((ليس يمكن أن يكون ذلك كذلك لا في سِنّه ولا في
روايته، وخمس وتسعون أشبه وأقرب إلى الصواب)). قلت: ووفاته سنة ١٠٥ ذكرها عمرو
الفلاس وأحمد بن حنبل وأبو اسحاق الحربي وخليفة بن خياط ويعقوب بن سفيان ( وفيات ابن
زبر، الورقة ٣١، وتاريخ خليفة: ٣٣٦ وغيرهما)) قال الحافظ ابن حجر: ((وإن صح ذلك على
تقدير صحة ما ذكر من سِنّه فروايته عن عمر منقطعة قطعاً ، وكذا عن عثمان وأبيه ، والله أعلم .
وقال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر وعلي رضي الله عنهما مرسل )).
(٤) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٤٧، وتاريخ يحيى برواية الدوري ٢ / ١٣٧، وطبقات
خليفة : ٢٠٤، وتاريخه : ٣٠٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٦٩٧، وثقات
العجلي ، الورقة ١٢، والكنى لمسلم، الورقة ٨٦، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٦٨، ٢٨٤،
٢٣٩، ٢ / ٦٧، ٣/ ١٦١، وتاريخ الطبري: ٢٠٢/٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة
٩٩٠، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٥، ومشاهير علماء الأمصار، الترجمة : ٦٦٧، وأسماء
الدارقطني ، الترجمة ١٨٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ٤١ ، وأخبار أصبهان :
١ / ٢٩٠ - ٢٩١، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٤٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٨٩،
وأسماء الرجال للطيبي ، الورقة ١٤، وتاريخ الاسلام : ٣/ ٢٤٦، ٣٦٠، وسير أعلام النبلاء : =
٣٨١

روى عن : أُهْبان ابن امرأةٍ أَبي ذَرّ الغِفاريّ (س)،
ءَ ه
وحَنْظَلة بن ضِرار، وسَعْد بن هِشام بن عامر الأنصاريّ (م ت
س )، وعامِر بن سَعْد بن أبي وَقَّاص ، وعبد الله بن عَبَّاس ، وعَبد
الله بن عُمَر بن الخَطَّاب (مد)، وأبي بَكْرَة الثّقَفيِّ (خ م س ق ) ،
وأبي هُريرة ( م ٤ )، وثلاثة من وَلَد سَعْد بن أبي وَقَاص ( بخ م) .
روى عنه : إبراهيم بن محمّد بن المُنْتَشِر ، وأبو بِشْر جَعْفَر بن
أبي وَحْشِيَّة (م « ت س)، والحَسَن البَصْرُّ، وداود بن عَبد الله
الأوْدِيُّ (دس ) ، وداود بن أبي هِنْد ، وسَعيد بن أبي هِنْد ، وعَبد
الله بن بُرَيْدة (مد)، وابنه عُبَيْد اللّه بن حُمَيْد بن عَبد الرَّحمان
الحِمْيَرِيُّ ، وعَزْرَة بن عبد الرَّحمان (م ت س )، وعَمْرو بن سَعيد
البَصْريُّ ( بخ م) ، وقتادة ، ومحمّد بن سِيْرين (خ م س ق ) ،
ومحمّد بن عَبد الله بن أبي يَعْقوبِ ، ومحمّد بن المُنْتَشِر (م س
ق ) ، وأبو التّيَّاحِ يَزيد بن حُمَّيْد الضَّبَعِيُّ.
قالَ أحمد بن عَبد الله العِجْليُّ(١) : بَصْريّ تابِعِي ثِقة . وكانَ
ابنُ سِيْرين يقول : هو أفقَهُ أَهْلِ البَصْرةِ .
وقالَ حَجَّاج بن محمّد(٢) ، عن شُعْبة ، عن مَنْصور بن زاذان
= ٤ / ٢٩٣ - ٢٩٤، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٧٩، والكاشف: ١ / ٢٥٧، ومعرفة
التابعين، الورقة ٧ ، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٨، وشرح علل الترمذي: ٢٧١، ونهاية
السول ، الورقة : ٧٨، وتهذيب ابن حجر: ٣/ ٤٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة
١٦٥٤ .
(١) الثقات ، الورقة ١٢ .
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٤٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٦٩٧ .
٣٨٢

عن ابن سِيْرين : كانَ حُمَيْد بن عَبد الرَّحمان أفْقَهَ أَهْلِ البَصْرة قَبل
أنْ يَموتَ بِعَشْرِ سِنين(١).
وذكرَهُ أبو حاتِم بن حِبّان في ((الثَّقات))، وقال(٢): كانَ فَقِيهاً
عالِماً .
رَوى له الجماعة .
١٥٣٤ - بخ: حُمَيْد(٣) بنُ أبي غَنِيَّة الْأصْبَهانىُّ، والد عَبد
الملِك بن حُمَّيْد بن أبي غَنِيَّة .
روى عن : إبراهيم النِّخَعيِّ، وَعَبد الله بن المُخارق إنْ كانَ
مَحْفوظاً(٤)، وعبد الملك بن إياس الشّيْبانيّ، وأبي العَجْلان
المُحَاربيّ ( بخ ) .
روى عنه : سُفْيان الثَّورِيُّ ، وابنُه عَبد الملِك بن حُمَيْد بن
أبي غَنِيَّةِ ( بخ ) .
(١) الذي في تاريخ البخاري الكبير: ((قبل أن يموت بعشرين سنة))، وما هنا موافق لرواية
ابن سعد .
(٢) الورقة ١٠٥. وقال ابن سعد في ((الطبقات)): (( وكان ثقة وله أحاديث ، وقد روى عن
علي عليه السلام )) .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٣٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة
١٠٠٠، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٥، وأخبار أصبهان لأبي نعيم: ١ / ٢٩١، وتذهيب
الذهبي: ١ / الورقة ١٨٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٨،
ونهاية السول ، الورقة ٧٨، وتهذيب التهذيب: ٣/ ٤٦، وخلاصة الخزرجي : ١ / الترجمة
١٦٥٥ ٠
(٤) عَلّق المؤلف في حاشية نسخته بما يأتي: (( ذكر أبو نعيم في تاريخ أصبهان أنّه يروي
عن عبد الله بن المخارق ، والذي ذكر البخاري وغيره أن ابنه عبد الملك هو الذي يروي عن عبد
الله بن المخارق )) .
٣٨٣

قالَ البُخاريُّ(١): هو أَصْبهانيّ لَمَّا فَتَحها أَبو مُوسى انْتَسَبوا
إِلَيهِ(٢) .
وروى له في (( الأدَب )).
١٥٣٥ - ع : حُمَيْد(٣) بن قَيْس الْأَعْرَج المكّيُّ، أبو صَفْوان
القارىء الأسَديُّ، مَوْلى بني أُسَد بن عَبد العُزَّى، وقيلَ: مَوْلى آلٍ
مَنْظور بن زَبّان الفَزَاريّ ، وقيلَ: مَوْلِى أُمّ هاشِم زُجْلَة بنت
-- --
(١) تاريخه الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٣٥ وراجع الهامش رقم (٢) من تعليق محققه.
(٢) وبقية كلامه: ((وهو والد عبد الملك. منقطع)) وذكره ابن حبان في الثقات وقال :
يروي المراسيل . روى عنه سفيان بن عيينة. وقال مغلطاي: ((ولما ذكره ابن خلفون في الثقات ،
قال : قال ابن نمير : هو كوفي ثقة . وقال أبو نصر بن ماكولا : روى عنه الشعبي وهو وولده كوفيون
ثقات )»
(٣) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٨٦، وتاريخ يحيى برواية الدوري، ٢ / ١٣٧، وسؤالات ابن
الجنيد ، الورقة ٥٥، وابن طهمان، رقم ١٨٤، وطبقات خليفة: ٢٨٢، وتاريخه: ٣٩٥،
وعلل أحمد: ١ / ٨١، ١٢٩، ٢٠٥، ٣٥٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٢٧١٩ ،
والكنى لمسلم ، الورقة ٥٥، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٨٥، ٥٠٥، ٢ / ٢٦، ٦٩٦، ٧٣٤،
٧٩٨، ٣ / ٤١، وجامع الترمذي: ٤ / ٢٢٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥١٣، وأبو زرعة
الرازي: ٣٥٩، والكنى للدولابي: ٢ / ١٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٤٩، والجرح
والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٠١، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٥، ومشاهير علماء الأمصار،
الترجمة ١١٣٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٣٧، وأسماء الدارقطني، الترجمة ١٨٤،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ٤٢، ورجال البخاري للباجي ، الورقة ٤٥، والجمع
لابن القيسراني: ١/ ٩١، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٤ / ٤٦٥)، وتهذيب الأسماء واللغات : ١/
١٧٠، وتاريخ الاسلام: ٥/ ٢٣٨، والعبر: ٢٢٢/١، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة
٢٣٤١، والمغني: ١ / الترجمة ١٧٨٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ١١٧٥، ومن تُكلِّم فيه وهو
موثق ، الورقة ١١، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٠، والكاشف: ١ / ٢٥٧، وإكمال
مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٨، والعقد الثمين: ٤/ ٢٤٩، وغاية النهاية لابن الجزري: ١/ ٢٦٥،
ونهاية السول ، الورقة ٧٨، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٤٦ - ٤٧، ومقدمة الفتح : ٣٩٧، وخلاصة
الخزرجي : ١ / الترجمة ١٦٥٦ .
٣٨٤

مَنْظور بن زَبّان (١) بن سَيَّر الفَزاريّ امرأةٌ عَبد الله بن الزُّبَيْر ، وقيل :
مَوْلِى عَفْراء ، أخو عُمَر بن قَيْس المكيّ سَنْدل ، وهو قارىء أهْلِ
مكة .
روى عن : سُلَيْمان بن عتيق (م د س ق ) ، وطارِق بن عَمْرو
قاضِي مَكة (د)، وعطاء بن أبي رَباحِ ، وعِكْرمة مَوْلى ابن عَبَّاس ،
وعُمَر بن عبد العَزيزِ ، وعَمْروبن شُعَيْب (س ) ، ومُجاهِد بن جَبْر
المكيِّ (خ م قد ت س فق )، ومحمّد بن إبراهيم بن الحارِث
التّيْميِّ (دس)، ومحمّد بن مُسْلم بن شِهاب الزُّهْريِّ ( دق) ،
ومحمّد بن المُنْكَدِر (د)، وصَفِيَّة بنت أبي عُبَيْد .
روى عنه: جَعْفَر بن سُلَيْمان الضُّبَعِيُّ (د)، وجَعْفَر بن
محمّد الصَّادِق ، وحَبْيْب بن أبي ثابتٍ ، وخالِد بن عَبد الله ( د) ،
وسُفْيان الثَّورِيُّ (س)، وسُفْيان بن عُيَيْنة (م ٤)، وشِبْل بن عَبَّاد
المكيُّ، وعاصِم بن عُمَر العُمَرِيُّ ، وعَبد الوارث بن سَعيد (د
س ) ، وعُثمان بن الأُسْوَد ، وقَزَعة بن سُوَيْد الباهِلِيُّ (ق)،
ومالك بن أنس (خ س ومحمّد بن عُثْمان الجُمَحِيُّ.
ومَسْتُور بن عَبَّاد، ومُسْلم بن خالِد الزَّنْجِيُّ، ومَعْقِل بن عُبَيْد الله
الجَزَرُّ ، ومَعْمَر بن راشِد (د) ، وأبو حَنِيفة النِّعْمان بن ثابت ،
وهِشام بن حَسَّان ، ووُهَيْب بن الوَرْد ، ويَزيد بن عَطَاء .
ذكرَه خليفة بن خَيَّط في الطَّبقة الثَّالثة مِن أَهْل مكة(٢)
(١) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: ((كان في الأصل: بنت سيار بن منظور
الفزاري. وهو وهم)) .
(٢) الطبقات : ٢٨٢ وأكثر هذه الأخبار أخذها المؤلف من تاريخ ابن عساكر .
٣٨٥

وذكرَه محمّد بن سَعْدٍ في الطّبقة الثَّالثة مِن تابِعِي أَهْل مكة ،
وقالَ(١) : كانَ ثِقةً كثيرَ الحَديث ، وكانَ قارىء أهل مكة . هكذا
ذكرَه في ((الطَّقات الكبير)). وذكره في ((الطَّبَقات الصَّغِير)) في
الطّبقة الرَّابعة .
وقال أبو طالِب(٢): سألتُ أَحمد عن حُمَيْد الأُعْرج ، فقال :
ثقة ، هو أخو سَنْدل .
وقالَ عَبد الله بن أحمد (٣) ، عن أبيهِ : حُمَيْد بن قَيْس قارىء
أَهْل مكة ، لَيْس هو بالقويّ في الحديث .
وقال المُفَضَّل بن غَسّان الغَلَّبِيُّ(٤)، عن يَحْبى بن مَعِين :
حُمَيْد بن قَيْس المكيّ مَوْلى آل مَنْظور بن زَبَّان بن سَيَّار ثَبْت روى عنه
مالِك بن أنس ، وأخوه سَنْدل عُمر بن قَيْس ، ولَيْس بثقة ، وقد رَوی
عَنه المُقَدَّميُّ حَديث الشَّسع، فقالَ: ((أبو حَفْص الفَزَازيُّ))، وقال
مرّة: ((عُمَر مَوْلِى فَزَارة))، وإنّما هو سَنْدل مَوْلى ابنة مَنْظور بن
زَبَّان بن سَيَّار. وأخوه حُمَيْد بن قَيْس المكيّ ثِقة ، وسَنْدل أخوه
مذموم .
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ(٥) وأحمد بن سَعْد بن أبي مَرْيم (٦) ، عن
(١) الطبقات: ٥ / ٤٨٦.
(٢) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٠٠١.
(٣) العلل: ١ / ١٢٩.
(٤) من تاريخ ابن عساكر .
(٥) تاريخه : ٢ / ١٣٧، والجرح والتعديل ، وتاريخ ابن عساكر.
(٦) من تاريخ ابن عساكر .
٣٨٦

يَحْيِى بن مَعين: حُميد بن قَيْس الأعْرِج ثِقة .
وقال إبراهيم بن عَبد الله بن الجُنَيْد(١): سألتُ يَحْيِى بن مَعين
عن حُمَيْد الْأَعْرَج، فقال: حُمَيْد بن قَيْس الْأَعْرِج المكيّ ثِقَة .
قلتُ : وهو أخو عُمَر بن قَيْس؟ قال : نَعَم . قال : وعُمَر بن قَيْس
لَيْس بشَيء. قلتُ لِيَحْيِى: فحُمَيْد الآخَر الذي رَوى عَنْه خلف بن
خَليفة؟ قال : ذَاك حُمَيْد بن عَطاء القَاصّ المُعَلَّم لَيْس بشيء .
وقالَ عَبد الرَّحمان بن أبي حاتم(٢): سَمِعْتُ أبا زُرْعة يقول :
حُمَيْد الْأَعْرَجِ ثِقة. وسَمِعْتُ أبي يَقول: حُمَيْد بن قَيْس الْأَعْرج
مَكِيّ ، لَيْس بهِ بَأسٌ ، وابنُ أبي نَجِيحِ أَحَبُّ إليَّ مِنْه .
وقالَ غَيْرُه، عن أَبي زُرْعة(٣): حُمَيْدٍ بن قَيْس مِن الثِّقات،
وهو أخو عُمَر بن قَيْس، ثُمَّ قالَ : انظر ما أَبْعَدَ ما بَيْنِ الأُخَوَيْن ،
انظُر إلى حُمَيْد في أي دَرَجة مِن العُلو ، وانظُر إلى عُمَر في أيّ دَرَجة
من الوَهَاء .
وقالَ أبو زُرْعة الدِّمَشْقيُّ (٤): حُمَيْد بن قَيْس أُحَد الثِّقات.
وقالَ أبو داود : حُمَيْد بن قَيْس ثِقة .
وقالَ النَّسائيُّ : لَيْس بهِ بَأس .
(١) سؤالاته لابن معين ، الورقة ٥٥ .
(٢) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٠٠١ .
(٣) انظر ابن عساكر . وقد أخرجه البرذعي عن أبي زرعة الرازي ، كما هو في كتابه ( ص :
٣٥٩ ) .
(٤) تاريخه : ٥١٣ .
٣٨٧

وقالَ ابنُ خِراش : ثِقة صَدُوق(١) .
وقال أبو أحمد بن عَديّ (٢) : له أحاديث صالحة ، وهو عِنْدي
لا بَأس بحَدِيثِهِ، وإنَّما يُؤْتَى مِمَّا يقَع في حِديثِهُ مِن الإِنْكار مِن جِهة
مَن يَرْوي عَنه ، وقد رَوى عنه مالِك ، وناهِيك بهِ صِدْقاً إذا روى عَنه
مِثْلُ مالِك ، فإنَّ أحمد ويَحْبِى قالا : لا تُبالي أَنْ لا تسأل عن مَن
روَى عَنْهِ مالِك .
وقال المُفَضّل بن غَسَّان ، عن أحمد بن حَنْبل ، عن سُفْيان بن
عُيَيْنة(٣): كانَ حُمَيْد أَفْرِضَهم، وأَحْسَبَهم - يَعْني: أَهْلَ مَكة - وكانوا
لا يَجْتمعون إلَّ عَلى قِراءته ، وكانوا يَجْتَمِعون إليه فإذا قالَ عَلى ما
يَقول، وكانَ قَرأْ عَلى مُجاهِد، ولَم يكُن بمكة أَحَدٌ أقرأ مِنْه ، ومِن
عبد اللهبن كثير .
وقالَ مُحمّد بن سَعْد(٤): حَدَّثَنا محمّد بن يَزِيد بن خُنَيْس ،
قالَ: سَمِعْتُ وُهَيْبِ بنِ الوَرْدِ ، قالَ: كانَ الأعْرَجِ يَقْرأ في
المَسْجِد ، ويَجتمع النّاس عَلَيْه حِيْن يَخْتِم القُرآن، وأتاه عَطاءِ لَيْلة.
خَتَمَ القُرآن .
قالَ أبو حاتِم بن حِبَّان (٥): ماتَ بمكة سَنة ثلاثين ومئة .
(١) انظر في الأقوال المتقدمة تاريخ ابن عساكر.
(٢) الكامل : ٢ / الورقة ٢٣٧.
(٣) طبقات ابن سعد : ٥ / ٤٨٦.
(٤) الطبقات : ٥ / ٤٨٦.
(٥) الثقات ، الورقة ١٠٥ .
٣٨٨

وقالَ خليفة بن خَيَّط (١): ماتَ في خِلافة مَرْوان بن محمّد .
وقالَ محمّد بن سَعْد(٢): تُوفي في خلافة أبي العَبّاس.
وكانت وفاة مَرْوان بن محمّد في ذي الحجّة سنة اثنتين وثلاثين
ومئة ، ووفاة أبي العَبَّاس السَّفّاح في ذي الحجَّة سنة ستٍ وثلاثين
ومئة (٣) .
روى له الجماعة .
١٥٣٦ - بخ: حُمَيْد (٤) بن مالك بن خُثَيْم ، ويقال :
حُمَيْد بن عَبد الله بن مالِك بن خُثَم(٥) ، حِجازيٌّ .
روى عن: سَعْد بن أبي وَقَّاص، وأبي هُريرة ( بخ ) .
(١) تاريخه ٣٩٥ .
(٢) من تاريخ ابن عساكر، ولم أجده في ترجمته من الطبقات، فلعله من ((الطبقات
الصغرى )) .
(٣) ووثقه البخاري كما في ((العلل الكبير)) للترمذي، (وانظر الجامع: ٤ / ٢٢٥)،
ويعقوب بن سفيان الفسوي ، وابن حبان ، وابن خلفون. وذكره الذهبي في كتابه: (( من تكلم فيه
وهو موثق))، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ((ليس به بأس)).
(٤) طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٠٣، والجرح
والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٠٢، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٦، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٠٩،
ومعرفة التابعين ، الورقة ٧ ، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ١٣٤٢، وتذهيب الذهبي : ١/
الورقة ١٨٠، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٨، ونهاية السول، الورقة ٧٨ ، وتهذيب
التهذيب : ٣/ ٤٧ - ٤٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٥٧ .
(٥) قال ابن حجر: ((ذكره البخاري في التاريخ فضبطه في الرواة عنه بضم المعجمة وفتح
المثناة الخفيفة، وضبطوه في رواية ابن القاسم في ((الموطأ)) كذلك لكن بالمثلثة ، وضبطه مسلم
كذلك لكن بتشديد المثناة، وضبطوه في ((الأحكام)) لاسماعيل القاضي بتشديد المثلثة))
( تهذيب : ٣ / ٤٨).
٣٨٩

روى عنه: بُكَيْر بن عَبد الله الأَشَجّ، ومحمّد بن عَمْرو بن
حَلْحَلَة ( بخ ) .
قال النَّسائيُّ : ثِقة .
وذكرَه أبو حاتِم ابن حِبَّان في كِتاب ((الثِّقات))(١) .
روى له البُخاريُّ في كِتاب ((الْأُدَب )) حَدِيْئاً واحِداً وقد وقعَ لَنا
بعُلو مِن رِوایتِهِ .
أخبرنا بهِ أبو عَبد الله محمّد بن عَبد الرَّحيم بن عبد الواحِد
المَقْدسيّ ، قالَ : أَنْبأنا أبو الحَسَنِ الْمُؤَيَّد بن محمّد بن عَليّ
الطُّوسِيُّ، قالَ: أَخْبَرنا أبو محمّد هبة الله بن سَهْل بن عُمَر
السَّيِّديّ، قالَ : أخبرنا أبو عُثْمان سَعيد بن محمّد بن أحمد
البَحِيْرِيُّ، قالَ: أَخْبَرنا أبو عَليّ زاهِر بن أحمد السَّرْخَسيُّ ، قال :
أُخْبَرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عَبد الصَّمَد الهاشِميُّ، قال: أُخْبَرنا
أبو مُصْعَب أحمد بن أبي بكر الزُّهْرِيُّ، قالَ : حَدَّثَنا مالِك ، عن
محمّد بن عَمْرو بن حَلحَلَة الدِّيلَيّ ، عن حُمَيْد بن مالِك بن خُثَمِ أنَّه
قالَ : كنتُ جالساً عِنْد أبي هُريرة في أرضهِ بالعَقِيق فأتاه قومٌ مِن
المَدينة فَنَزلوا عِنْده ، قال حُمَيْد : فقالَ أبو هريرة : اذهبْ إلى أَمِّي
فقل: إنَّ ابنَك يُقرِتُكِ السَّلام، ويَقولُ: أطعِمِيْنا شَيْئاً. قالَ :
فَوضَعَت ثلاثة أَقْرَاص في الصُّحْفَة ، وشَيْئاً من زَيْتٍ ومِلْحٍ ووَضَعَتها
على رَأسي ، فحملتها إليهم ، فلما وضَعته بَيْن أيديهم كَبَّر
(١) الورقة ١٠٦ ( = ص ٤٠ من التابعين المطبوع). وقال ابن سعد : كان قديماً قليل
الحديث روى عنه الزهري .
٣٩٠

أبو هُريرة ، وقال : الحَمْد لله الذي أُشْبَعنا مِن الخُبز بَعْد أن لم يكن
طَعَامنا إلَّ الأسودين: التَّمر والماء، فلم نصِبِ اليَوْم مِن الطّعام
شَيْئاً. فَلَمَّا انصَرِفُوا، قال: يا ابنَ أَخِي أَحسِن إلى غَنَمِكَ وامسَح
الرّعامَ (١) عَنِها ، وَأَطِب مَرَاحِها، وَصَلِّ في ناحِيتها ، فَإنّها من دَوابَ
الجَنّة ، والذي نَفْسي بِيدِهِ ليُوشِك أَنْ يأتي على النَّاس زَمان تكون
الثّلَّة من الغَنَمِ أَحَبَّ إلى صاحِبها من دار مَرْوان .
رواه(٢) عن إسماعيل بن أبي أُوَيْس ، عن مالِك فوقَعَ لنا بدلاً
عالياً ، وهو حَديث عَزِيْز .
ومِن الأوْهام :
• - [ وهم] - حُمَيْد بنُ مَخْلَد بن الحُسَيْن.
روى عن : محمّد بن كُناسَة .
روى عنه : النَّسائيُّ .
هكذا ذكره(٣) مُفْرَداً عن الذي بَعْدَه ، وهو وَهم ، إنَّما قالَ
النَّسائي: حَدَّثَنَا حُمَيْد بن مَخْلَد حَسْب، وهُو في حَدِيْث الزُّبِيْر
((غَيِّروا الشَّيْبَ، ولا تَشْبَّهوا باليهود ))، وهو في كِتاب
((الزِّيْنة ))(٤)
(١) الرُّعَام : ما يسيل من أنوف الغنم.
(٢) الأدب المفرد : رقم (٥٧٢).
(٣) يعني صاحب ((الكمال)).
(٤) قال مغلطاي: ((وفيه نظر من حيث قوله: (( قال النسائي : حدثنا حميد بن مخلد
حسب )) وذلك أن النسائي لما رواه في كتاب الزينة من كتاب السنن رواية أبي عبد الله محمد بن
القاسم نَسَبَه فقال : حدثنا حميد بن مخلد بن زنجويه ، حدثنا محمد بن كناسة - فذكر الحديث . =
٣٩١

١٥٣٧ - دس: حُمَيْد(١) بن مَخْلَد بن قُتَيْبَة بن عَبد الله
الأَزْديُّ ، أبو أحمد بن زَنْجويه النَّسائيُّ الحافِظ . وزَنْجويه لَقَب لأبيه
مَخْلَد، وهو صاحِب كِتاب ((الأُمْوَال))، وكتاب ((التّرغِيب في
فَضَائِلِ الأعْمال ))، وغير ذلك.
روى عن : أحمد بن خالِد الوَهْبِيِّ ، وإسماعيل بن أبي
أُوَيْس، وبِشْر بن عُمَر الزَّهْرانِيِّ، وجَعْفَر بن عَوْن، وحَجَّاج بن
نُصَيْر، والخِضْر بن محمّد بن شُجاع ، ورَوْح بن أَسْلم ،
وسَعيد بن الحَكم بن أبي مَرْيَم (دس)، وسَعيد بن عامِر
الضَّبَعِيّ، وسَعيد بن كثير بن عُفَيْر، وسُلَيْمان بن حَرْب ،
وسُلَيْمان بن عَبد الرَّحمان الدِّمَشْقيِّ، وأبي عاصِم الضَّحَّاك بن
مَخْلَد، وأبي صالِح عبد الله بن صالح المِصْريِّ ، وأبي عبد
الرَّحمان عَبد الله بن يَزِيد المُقْرئ، وعَبد الله بن يوسُف التّنْيْسيِّ ،
= وكذا هو ثابت أيضاً في نسخة أخرى)). (١ / الورقة ٢٩٨).
قال المسكين أبو محمد محقق هذا الكتاب: لكن الذي وقع في ((المجتبى)) من السنن:
((أخبرنا حُميد بن مَخْلَد بن الحُسين، قال: حدثنا محمد بن كناسة - وذكر الحديث))، فهذا على
ما يظهر هو سلف عبد الغني المقدس في ((الكمال))، والله أعلم ( المجتبى : ٨ / ١٣٧ باب الاذن
بالخضاب من كتاب الزينة )).
(١) الكنى لمسلم، الورقة ٦، والكنى للدولابي: ١/ ١١، والجرح والتعديل: ٣/
الترجمة ٩٧٧، وثقات ابن حبان ، الورقة ١٠٦، وتاريخ الخطيب: ٨/ ١٦٠ - ١٦٢، وطبقات
الحنابلة لابي يعلى: ١ / ١٥٠، والمعجم المشتمل ، الترجمة ٣٠٦، وتاريخ دمشق ( تهذيبه :
٤ / ٤٦٣)، ومعجم البلدان : ٢ / ٧٧٥، ٣/ ٨٦٦، ٤ / ٧٧٧، وتذهيب التهذيب : ١ / الورقة
١٨٠، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٣٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وسير أعلام النبلاء : ١٢ /
١٩ - ٢٢، والكاشف: ١ / ٢٥٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٨ - ٢٩٩، والبداية
والنهاية: ١١ / ١٠، ونهاية السول، الورقة ٧٨، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٤٨ - ٤٩، وطبقات
الحفاظ : ٢٤٥، وخلاصة الخزرجي : ١ / الترجمة ١٦٥٨.
٣٩٢

وأبي مُسْهِر عَبد الأعلى بن مُسْهِرِ الغَسَّاني ، وعُبَيْد الله بن مُوسى ،
وعُثْمان بن صالح السَّهْميِّ، وعُثْمان بن عُمَر بن فارِس ، وعَليّ بن
الحُسَيْنِ بن واقِد المَرْوَزيِّ ، وعَلَيّ ابن المديني (س) ، وعَمْرو بن
حَمَّاد بن طَلْحة القَنَّاد ، وعِمْران بن أبان الواسِطيِّ، وَغَسَّان بن
الرَّبيع ، وأبي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن، وأبي عُبَيْد القاسِم بن سَلّام،
ومَحاضِر بن المُوَرِّع، ومحمّد بن عَبد الله بن كُناسَة (س) ،
ومحمّد بن عُبَيْد الطَّنَافِسيِّ، ومحمّد بن يوسُفِ الفِرْيابيِّ (س)،
ومُؤَمَّل بن إسماعيل ، والنَّضْر بن شُمَيْل، وأبي الأسْوَدِ النَّضْر بن عَبد
الجَبَّار المِصْرِيِّ، وأبي النَّضْرِ هاشِم بن القاسِم، وهِشام بن عَمَّار.،
ووَهْب بن جَرير بن حازم ، ويَحْيِى بن حَمّاد (سي ) ، ويَحْيِى بن
صالح الوُحَاظِيِّ، ويَزِيد بن هارون، ويَعْلِى بن عُبَيْد الطَّنَافِسيِّ(١).
روى عنه : أبو داود ، والنَّسائيُّ(٢)، وإبراهيم بن إسحاق
الحَرْبيُّ، وأحمد بن جَعْفَرِ الجَمَّال الرَّازيُّ، والحَسَن بن سُفْيان ،
والحَسَن بن عَليّ المَعْمَرِيُّ، والحُسَيْن بن إسماعيل المَحَامِلِيُّ ،
وسَعيد بن محمّد البَغْدادِيُّ أخو زُبَيْر، وعَبد الله بن أحمد بن حَنْبَل ،
وعَبد الله بن عَتاب بن أحمد ابن الزُّفْتِيِّ الدِّمَشْقيُّ، وعَبد الله بن
(١) قال مغلطاي: ((وروى في كتاب ( الترغيب ) تأليفه وهو في جلد ضخم حسن في بابه
عن جماعة منهم : حيوة بن شريح ، ويحيى بن عبد الله الحراني ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ،
والحجاج بن المنهال ، وداود بن رُشيد ، وخالد بن دهقان ، ويحيى بن يحيى ، وأحمد بن صالح
المصري ، ومحمد بن عبد الله الرقاشي ، وعبد الرحمن بن ابراهيم دحيم ، والحُسين بن الوليد)) -
وذكر آخرين .
(٢) قال الخطيب: ((روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري
وعامة الخراسانيين)) (تاريخه: ٨ / ١٦٠)، وذكر ذلك غير الخطيب ، فالظاهر انهما رويا عنه
خارج كتابيهما .
٣٩٣

محمّد بن أبي الدُّنْيا ، وأبو زُرْعة عَبد الرَّحمان بن عَمْرو الدِّمَشْقيُّ ،
وأبو زُرْعة عُبَيْد الله بن عَبد الكريم الرَّازيُّ، وأبو جَعْفَر محمّد بن
أحمد بن عَبد الجبار الرِّيَّانِيُّ، ويُقال : الرَّذاني أَيْضاً، وأبو حاتم
محمّد بن إِذْريس الرَّازيُّ، وأبو العَبَّاس محمّد بن إسحاق السَّرَّاج ،
وأبو حَصِيْن محمّد بن إسماعيل التَّميْمِيُّ، ومحمّد بن الحَسَن بن
نَصْر، وأبو بكر محمّد بن خُرَيْم بن عَبد الملِك بن مَرْوان البَزَّاز
ومحمَّد بن عَبد الله بن وَرْدان الدِّمَشْقيُّ، ويَحْيِى بن محمّد بن
صاعِد .
قالَ النَّسائيُّ(١) : ثقة .
وقالَ أحمد بن سَيَّارِ المَرْوَزيُّ (٢): كانَ لا يَخْضِب . وكانَ
حَسَنَ الفِقْهِ ، قد كَتَبَ الحَديث . وقَد رَحَل إلى الشَّامات ، وكانَ
رَأساً في العِلْم، حَسَنَ المَوْقِعِ عِنْدِ أَهْلِ بَلَدِهِ ، وكانَ بِنَسَا كَهْلٌ يُقال
له : حُمَيْد بن أفلح حَسَن النَّحو صاحِب سُنَّة وجَماعَة ، قد جَالَس
ابنَ أبي أُوَيْس، وكَتَب عن أبي عُبَيْد، وذكرَ أَنَّ ابنَ أبي أُوَيْس سأله
عن حُمَيْد بن زَنْجوبه ، فقال : أخرجتُ مَسَائل لِمالِك كنتُ أُحِبُّ أنْ
يُنْظر فيها مِن أَهْل خُراسان أحمد بن شَبّويه ، وحُمَيْد بن زَنْجويه .
وقالَ أبو العَبَّاسِ الدَّغوليُّ(٣)، عن محمّد بن زِياد النَّسَويّ:
سَمِعْتُ القاسِم بن سَلام قال : ما قَدِم عَليْنا مِن فِتْيان خُراسان مِثْل
ابن شبويه ، وابن زَنْجويه .
(١) تاريخ الخطيب: ١٦١/٨
(٢) نفسه
(٣) نفسه
٣٩٤

وقالَ أبو بكر الخَطِيب(١): كانَ ثِقةً ثَبْتاً حُجَّة .
وذكرَه أبو حاتم بن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢)، وقالَ(٣): كانَ
مِن سادات أَهْل بَلدهِ فِقْهاً وعِلْماً، وهُو الذي أظهرَ السُّنة بنَسَا ،
وماتَ سَنة سبع وأربعين ومثتين .
وقالَ غَيرُه : ماتَ سنة ثمان وأربعين ومئتين .
وقالَ أبو سَعيد ابن يونس (٤): قَدِم إلى مِصْر، وكتبَ بها ،
وكُتِبَ عَنْه عن أبي عُبَيْد القاسِم بن سَلَام كُتَبَه المُصَنْفة، وخَرجَ عَن
مِصْر ، وتُوفيّ سنة إحدى وخمسين ومئتين .
١٥٣٨ - ٢ ٤: حُمَّيْدُ بْنِ مَسْعَدة بن المُبارَك السَّاميُّ
الباهِليُّ (٦) ، أبو عَليّ! ويُقال: أبو العَبَّاس ، البَصْرِيُّ.
(١) نفسه
(٢) الثقات ، الورقة ١٠٦
(٣) نقل بعضه الخطيب في تاريخه : ٨/ ١٠٧ .
(٤) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: ((سُئِل أبي عنه فقال: صدوق ( الجرح والتعديل :
٣ / الترجمة ٩٧٧) .
(٥) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٠٠٧، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٦، ورجال
صحيح مسلم ، الورقة: ٤٢، وأخبار أصبهان: ١ / ٢٩١ - ٢٩٢، وشيوخ أبي داود للجياني ،
الورقة ٨٠ ، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٩١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٠٧، ومعجم
البلدان : ١ / ٥٤٦، ٦٢٩، والمعلم لابن خلفون، الورقة ٧٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥٢
( أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، والعبر: ١ / ٤٤٣، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٠،
والكاشف: ١ / ٢٥٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٩، ونهاية السول، الورقة ٧٨،
وتهذيب التهذيب : ٣ / ٤٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٥٩.
(٦) قال مغلطاي - وهو محق -: (( أَنَّى، يجتمع سامة بن لؤي بن غالب وباهلة بن أعصر ،
هذا ما لا يمكن إلا بأمر مجازي لا يستعمل هنا)).
٣٩٥

روى عن: إسماعيل بن عُلِيَّة (د)، وأنّيْس بن سَوار
الجَرْميِّ، وبشْر بن المُفَضَّل (م ت س ق)، وجَعْفَر بن سُلَيْمان
الضّبَعِيِّ (ق)، والحارِث بن وَجِيه، وحَرْب بن مَيْمون الأَصْغَر ،
وحَسَّان بن إبراهيم الكِرمانيّ (د)، وحُصَيْن بن نُمَيْر (ت)،
وحَمَّاد بن زَيْد (س ق)، وأبي الأُسْوَد حُمَيْد بن الأُسْوَد (ت)(١)،
وخالِد بن الحارِث (م٤)، ورِبْعي بن عُلَيَّة (قد )، وزُهَيْر بن
الهُنْيْد، وزياد بن الرَّبيع (ت)، وسُفْيان بن حَبيْب (٤)،
وسُلَيم بن أُخْضَر (ت س) ، وسَهْل بن أُسْلَم ، وعبد الوارث بن
سَعيد (س)، وعبد الوَهَّاب بن عَبد المَجيد الثّقَفيِّ (دت)، وعُبَيْد
الله بن شُمَيْط بن عَجْلان (ت) ، والفَضْل بن العَلاء ، والقاسِم بن
بَلْج ، ومحمّد بن حُمْران (ت) ، ومحمّد بن راشد التَّميميّ
المِنْقَرِيِّ ، ومحمّد بن زِياد العَنْبريِّ ، ومحمد بن أبي عَديّ ،
ومَرْحُوم بن عَبد العَزِيزِ العَطَّر، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان (د) ، ونائِل بن
نَجِيح الحَنَفيِّ ، ونُوح بن قَيْس (ق) ، ووكيع بن مُحْرِز ، ويَزيد بن
زُرَيْع (٤) ، ويونُس بن أَرْقم .
روى عنه : الجماعة سِوى البُخاريّ ، وإبراهيم بن إسحاق
الأنماطيُّ ، وإبراهيم بن جَعْفَر بن محمّد الأشْعريُّ ، وإبراهيم بن
يُوسف بن خالِد الهِسِنْجانيُّ، وأحمد بن جَعْفَر بن نَصْرِ الجَمَّال
الرَّازيُّ، وإسحاق بن إبراهيم بن نَصْر النّيْسابُورِيُّ الْبُشْتِيّ ،
وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المَنْجَنِيقيُّ، وجَعْفَر بن أحمد بن
(١) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: ((ذكر في شيوخه حنظلة السدوسي وهو
وهم ، إنما يروي عن أصحابه )).
٣٩٦

محمّد بن الصَّبَّاحِ الجَرْجَرائِيُّ، وجَعْفَر بن محمّد بن الحَسَنِ
الفِرْيابيُّ، والحَسَن بن محمّد بن دَكّة الْأصْبَهانيُ، والحُسَيْن بن
إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وزكريا بن يَحْيِى السَّاحِيّ ، وأبو القاسِم عَبد
الله بن محمّد بن عَبد العَزيز البَغَويُّ، وعَبد الله بن محمّد بن
ناجِيّة ، وعَبْدان بن أحمد الأهْوازيّ ، وأبو زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبد
الكريم الرَّازيُّ، والقاسِم بن زكريا المُطَرِّز، والقاسِم بن محمّد
البِرْتي، ومحمّد بن إبراهيم بن الحَزَوَّز الحَزَوَّرِيُّ، وأبو لَبِيْد
محمّد بن إدريس السَّامي السَّرْخَسيُّ ، ومحمّد بن جَرِير الطَّبَرِيُّ ،
ومحمّد بن جَعْفَر بن محمّد الأشْعَرِيُّ الْأَصْبَهانيُّ ، وأبو يَحْبِى
محمّد بن عبد الرّحيم البَزَّاز صاعِقة ومُوسى بن هارون الحافِظ .
قال أبو حاتم(١) : كتبتُ حَدِيثَه في سنة نَّيِّفٍ وأربعين ومئتين ،
فلما قَدِمتُ البَصْرة ، كانَ قد ماتَ ، وكان صَدُوقاً .
وقالَ أبو الشَّيْخِ في ((تاريخ أَصْبَهانٍ)): حُمَيْد بن مَسْعَدة بن
المُبَارك البَصْريّ ، كاتِبِ القاضِي ، قَدِم أُصْبَهان ، وكانَ كاتِباً لابن
أبي الشَّوَارِب ، حَذَّث بأُصْبهان سنة اثنتين وأربعين ومئتي نُمَّ تَحَوَّل
إلى البَصْرة ، وتُوفِّي سنة أربع وأربعين ومئتين .
وكذلك قالَ أبو حاتم ابن حِبّان في تاريخ وفاتِه ، وذكرَه في
((الثِّقات))(٢).
وقال النسائي : ثقة .
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٠٧ .
(٢) الورقة ١٠٦ . وقال ابراهيم بن أورمة: كل حديث حميد فائدة ( تاريخ أصبهان : ١/
١٩١ - ١٩٢) .
٣٩٧

١٥٣٩ - ت س: حُمَيْد (١) بنُ مِهْران، وهو حُمَيْد بنُ أبي
حُمَيْدِ الخَيَّاط الكِنْدِيُّ ، ويُقالُ : المالِكِيّ ، أبو عبد الله البَصْريّ .
روى عن : الحَسَنِ البَصْريِّ، وخالِد بن باب الرَّبَعيّ،
وداود بن أبي هِنْد ، وسَعْد بن أَوْسِ العَدَويّ (ت س ) ، وسَيْف
المازِنيّ ، وصالح الغُدانيّ ، وقَتادة بن دِعامة ، ومحمّد بن سِيْرين ،
ويَحْبِى بن أبي كثير ، وأبي طارِق السَّعْديِّ ، وأبي غالِب صاحِب
٤
أبي أمامة .
روى عنه : (زياد بن سعد الخراساني )(٢) وسَلْم بن سَعيد
الخَوْلانِيُّ، وأبو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة ، وأبو داود سُلَيْمان بن داود
الطَّيَالِسِيُّ (ت)، وأبو عاصِم الضَّحَّاك بن مَخْلَد النّبِيْل، وَعَبد
المَجيد بن أيّوب الواشِحيُّ ، وأبو عُبَيْدة عبد الواحد بن واصِل
الحَدَّاد ، ومحمّد بن بكر البُرْسانيُّ، ومحمّد بن عَبَّاد الهُنّائِيّ ،
ومَرْزُوق بن مَيْمون النّاجِيُّ ، ومُسْلم بن إبراهيم ، والوَلِيد بن عبد
الرَّحمان الجارُودِيُّ .
قالَ إسحاق بن مَنْصور(٣) ، عَن يَحْيِى بن معين : ثِقة .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٢٦، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٢٩ - ٢٣٠،
والكنى لمسلم ، الورقة ٦٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٠٥، وثقات ابن حبان، الورقة
١٠٦، والسابق واللاحق: ٦٩، وموضح أوهام الجمع: ٢ / ٢٥٤، والكامل لابن الأثير: ٥/
٥١١، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٨٠، والكاشف ١/ ٢٥٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة
٢٩٩، ونهاية السول، الورقة: ٧٨، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٤٩، وخلاصة الخزرجي: ١/
الترجمة ١٦٦٠ .
(٢) من نسخة ابن المهندس ، ولم تظهر بالتصوير في نسخة المؤلف .
(٣) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٠٠٥ .
٣٩٨

وقال أبو داود ، والنَّسائيُّ : لَيْس بهِ بَأُسٌ .
وذكرَه أبو حاتِم ابن حِبَّان في كِتاب ((الثَّقات))(١).
وقالَ مُسْلم بن إبراهيم : حَدَّثَنا حُمَيْد بن مِهْران ، وكانَ
صَدُوقاً .
روى له التِّرمذيُّ والنَّسائِيُّ حَدِيْثاً واحِداً ، وقد وقعَ لنا عالياً مِن
روايته .
أُخْبَرنا بهِ أبو الحَسَنِ ابنِ البُخاريّ ، قَالَ : أَنْبأنا القاضِي أبو
المكارِمِ اللََّّان، وأبو جَعْفَر الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أُخْبَرنا أبو عَليّ
الحَدَّاد ، قالَ : أَخْبَرنا أبو نُعَيْم الحافِظ ، قالَ: أَخْبَرنا عبد الله بن
جَعْفَر بن أحمد بن فارس ، قالَ : حَدَّثَنا يونُس بن حَبيْب ، قالَ :
حَدَّثَنا أبو داود الطَّيَالِسيُّ، قال: حَدَّثَنَا حُمَيْد بن مِهْران ، عن
سَعْد بن أُوْس ، عن زياد بن كُسَيْب ، قال : خرجَ ابنُ عامِر فَصعدَ
المِنْبَرِ ، وعَلَيه ثِابٌ رِقاقٌ ، فقال أبو بِلال (٢): انظُروا إلى أميرٍكم،
يلبَس لباسَ الفُسَّاق، فقال أبو بكرة مِن تَحْتِ المِنْبَر: سَمِعْتُ رسولَ
اللهَ وَلَّهيقول: ((مَن أهانَ سُلطانَ الله أهانَهُ اللهُ)).
رواه الترمذيُّ (٣) عن بُنْدار، عن أبي داود، وقالَ: حَسَن
غَرِيب .
(١) الورقة ١٠٦. ووثقه ابن شاهين، وابن خلفون، والذهبي ، وابن حجر.
(٢) قال المؤلف في حاشية نسخته: (( أبو بلال هذا هو الخارجي واسمه مرداس بن أَديّة)).
(٣) في الفتن (٢٢٢٤). وراجع مسند أحمد : ٥ / ٤٢، ٤٩، ولم يبين المؤلف موضعه
في سنن النسائي ، ولا رقم على الراوي عنه عنده .
٣٩٩

١٥٤٠ -ع: حُمَيْدِ(١) بنُ نافِعِ الأَنْصاريُّ، أبو أَفْلحِ المَدَنِيُّ مَوْلى
صَفْوان بن أَوْس ، ويُقال : ابن خالِد الأنصاريّ ، ويقال : مَوْلى أبي
أيوب الأنصاريّ ، وهو والد أفلح بن حُمَيْدِ المَدَنيّ .
قال البُخاريُّ(٢): يُقالُ له: حُمَيْد صُفَيْراً(٣)
•
روى عن: عَبد الله بن عَمْرو بن العَاص ، وأبي أيوب
الأنْصاريِّ، وزَيْنَب بنت أبي سَلمةَ رَبيبةَ النَّبِيِّ بَوَ(ع)، والنَّوار
بنت مالِك بن صِرمة أم زَيْد بن ثابت ، وأم كلثوم .
روى عنه : ابنُه أَفْلِح بن حُمَيْدٍ ، وأَيوب بن مُوسى القُرَشيّ
(خم س) ، ويُكْيْر بن عبد الله بن الأَشَج (س)، وشُعْبة بن
الحَجَّاجِ (خ م س ) ، وصَخْر بن جُوَيْرية البَصْريُّ ، وعبد الله بن
أبي بكر بن محمَّد بن عَمْرو بن حَزْم (خ م د ت س ) ، وعبد
الرَّحمان بن القاسِم بن محمَّد بنِ أبي بكر الصِّدِّيق، ومحمّد بن
صالح الثَّمار ، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ ( م س ق) .
(١) طبقات ابن سعد: ٥ / ٣٠٥، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٣٨، وعلل
أحمد: ١ / ١٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٠١، ٢٧٠٢، والجرح والتعديل:
٣/ الترجمة ١٠٠٨، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٦، ومشاهير علماء الأمصار، الترجمة ٤٨٥،
وأسماء الدارقطني ، الترجمة ١٨٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ٤٢، ورجال
البخاري للباجي ، الورقة ٤٥، والجمع لابن القيسراني، ١/ ٩٠، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٤٥،
وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٠، والكاشف: ٢٥٨/١، ومعرفة التابعين، الورقة ٧ ،
وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٩، ونهاية السول، الورقة ٧٨، وتهذيب التهذيب: ٣/ ٥٠،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٦١ .
(٢) تاريخة الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٠١.
(٣) تحرف في المطبوع من تهذيب ابن حجر إلى: ((صغير)).
٤٠٠
: