Indexed OCR Text

وقال إبراهيم بن الجُنْد(١) ، عن يحيى بن معين : الحسن بن
يحيى الخُشَنِيّ ومَسْلَمة بن علي الخُشَنِيّ ضعيفان ليسا بشيء ،
والحسن بن يحيى أَحَبّهما إليَّ .
وقال عبد الرحمان بن إبراهيم دُخَيْم(٢) : لا بأسَ به .
وقال أبو حاتم(٣) : صَدُوقٌ سيء الحفظ .
وقال النَّسائيُّ (٤) : ليسَ بثقة .
وقال الحاكم أبو أحمد(٥) : ربما حَدَّث عن مشايخه بمالا
يُتابع عليه ، وربما يخطىء في الشيء .
وقال الدَّارَ قُطنيُّ (٦) : متروك .
وقال عبد الغني بن سعيد المِصْرِيُّ(٧) : ليسَ بشيء.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٨): هو ممن تُحْتَمل رواياتُهُ(٩).
(١) كذلك .
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٦.
(٣) كذلك .
(٤) من ابن عساكر .
(٥) كذلك .
(٦) كذلك، وانظر الضعفاء والمتروكين للدارقطني، الترجمة : ١٩٠ .
(٧) من ابن عساكر .
(٨) الكامل : ١ / الورقة ٢٥٧ وهو عند ابن عساكر أيضاً .
(٩) وقال الآجري عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : ليس به بأس . وقال زكريا الساجي :
حدثنا أبو داود ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمان ، حدثنا الحسن بن يحيى الخشني وكان ثقة .
وذكره ابن حبان في ((المجروحين )) وقال : منكر الحديث جداً يروي عن الثقات ما لا أصل له وعن
المتقنين ما لا يتابع عليه ، وكان رجلاً صالحاً يحدث من حفظه ، كثير الوهم فيما يرويه حتى
فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنّه كان المتعمد لها ، فلذلك استحق الترك ، وقد =
٣٤١

روى له أبو داود في (( المراسيل)) وابنُ ماجه .
،
١٢٨٤ - ق: الحسن (١) بن يزيد بن فَرّوخ الضَّمْريُّ ويقال:
العِجْليُّ ، أبو يونس القَويّ المكيّ ، سكنَ الكوفة .
قال يحيى بن معين : وهو الذي يُقال له : أبو يونس (٢)
الطّوَّاف .
روى عن : الحسن البَصْرِيّ ، وسعيد بن جُبير ، وطاوس بن
کَیْسان، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حَزْم ، وعَمرو
ابن شُعَيْب ، ومُجاهد ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمان (ق).
= سمعت ابن جوصَى يوثقه)). وقال مغلطاي: ((وقال أحمد بن محمد بن رشدِين: سألت أحمد بن
صالح : الخشني ثقة؟ فقال لي: نعم. فقلت له: إنه روى حديثاً عن هشام مرفوعاً: ((من وَقّر
صاحب بدعة ( فقد أعان على هدم الإسلام ) فقال لي : هذا منقطع ، إنما آتى ممن رواه عن
الحسن عن هشام - يعني الأزرق - قال ابن رشدين: قلت أنا : هشام الأزرق حدثني به عن
الخشني )) (إكمال: ١ / الورقة ٢٣٥ من مجلد جستربتي). وذكره العقيلي في ((الضعفاء))،
وساق له ابن حبان وابن عدي جملة من مناكيره ومنها أحاديث موضوعة ، وقال الذهبي في
(المغني)): واهٍ، وقال في ((الديوان)): ((تركوه)) وقال ابن حجر: ((صدوق كثير الخطأ)). وقال
الذهبي في ((التذهيب)): ((توفي بعد التسعين ومئة)). قلت: لذلك ذكره في الطبقة العشرين من
((تاريخ الإسلام)»، وجملة القول فيه أنه ضعيف .
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١١٧، والكنى لمسلم، الورقة ١٢٥، والمعرفة
ليعقوب: ٢ / ١٩٦، ١٤٥/٣، والكنى للدولابي: ٢ / ١٦٠، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة
١٧٩، ١٨٢، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٢، وثقات ابن شاهين، الورقة ١٣، وعلل
الدارقطني: ٣/ الورقة ١٠٣، وإكمال ابن ماكولا: ٧/ ٨٨، وأنساب السمعاني: ١٠ / ٢٦٧،
وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٦، والكاشف: ١ / ٢٢٨، والميزان: ١/ الترجمة ١٩٦٤،
والمغني : ١ / الترجمة ١٤٩٧، والديوان ، الترجمة ٩٦٣، وتاريخ الإسلام: ٦/ ٥٥، والمجرد
في رجال ابن ماجة ، الورقة ١٩ ، وبغية الأريب ، الورقة ٩٤، ونهاية السول ، الورقة ٦٧ ،
وتهذيب ابن حجر : ٢ / ٣٢٧ - ٣٢٨، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ١٣٩٦.
(٢) قد رد عليه أبو حاتم ، وقال : ليس هو بأبي يونس ، ولكنه الحسن بن يزيد الضمري
(الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٢)، وسيأتي أنّه فرّق بينهما.
٣٤٢

روى عنه : حُسين بن علي الجُعْفِيُّ، وسعيد بن سالم
القَدّاح ، وسفيان الثَّورِيُّ، وسَلِيم بن مُسْلم الخَشّاب المكِّيُّ ، وأبو
عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد النَّبِيل (ق)، ومحمد بن فُضَيْل ، ومروان
ابن مُعاوية ، ووكيع بن الجَرَّاح ، ويحيى بن يَمَان .
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل(١) : أبو يُونُس القَويّ
ثِقَةٌ .
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة عن يحيى بن مَعِين (٢) : الحسن
ابن يزيد أبو يُونُس القوي ، كوفي ثِقَةٌ .
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (٣) : سألتُ أبي عن أبي
يونس القَويّ فقال : ثقةٌ مأمون .
وقال أبو عُمر بن عبد البَر : أجمعوا على أنّه ثِقَةٌ مأمون ولقوّته
على العِبادة سُمي القَوِيّ (٤).
وقال سعيد بن نُصَيْر ، عن وكيع : حدثنا أبو يُونُس القَويّ عن
الحسن في قوله - تعالى - : ﴿كل يَعْمل على شَاكِلَتِهِ﴾(٥) قال:
على نِيْتِهِ .
قال وكيع : أبو يونُس ومَنْ أبو يونُس ، بكَى حتى عَمِيَ وصَلَّى
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧٩ .
(٢) كذلك .
(٣) كذلك .
(٤) وكذلك قال قبله أبو القاسم الطبراني (انظر أنساب السمعاني: ١٠ / ٢٦٧).
(٥) الإسراء : ٨٤ .
٣٤٣

حتى حَدِبَ ، وطافَ حتى أُقْعِدَ ، وخرجت ابنته في جنازته فجعلت
تقول : يا أبتاه بکیت حتی عمیت وصَلَّیت حتی احدَبْتَ وطُفت حتى
أُقْعِدتَ . قال : فما أنكرَ ذلكَ عليها أحدٌ .
وقال حُسين بن عليّ الجُعْفِيُّ : كان أبو يُونُس القَويّ يطوف
في كل يوم سبعين أسبوعاً فَقَدَّرنا ذلك فإذا هو ثمانية فراسخ .
وفَرَّق أبو حاتم بين الحسن بن يزيد أبي يونُس القَويّ(١) ،
وبين الحسن بن يزيد بن فَرّوخ الضَّمْريّ(٢) ، وقال في كل واحد
منهما : إنه يروي عن أبي سَلَمة ، ويروي عنه أبو عاصم .
وقال يحيى بن معين ومحمد بن يحيى الذَّهْلِيُّ : الحسن بن
يزيد بن فَرَّوخ هو أبو يونس القَوِيّ . وهذا القول أولى بالصواب والله
أعلم (٣) .
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ في جماعةٍ ، قالوا : أخبرنا
عبد الوَهَّاب بن ظافر ، قال : أخبرنا الحافظ أبو طاهر الأصبهانيُّ ،
قال : أخبرنا مكيّ بن منصور بن غَيْلان الكَرْخِيُّ ، قال : أخبرنا
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٧٩ .
(٢) نفسه: ٣ / الترجمة ١٨٢ .
(٣) وثّقه النسائي في ((الكنى)) - عن مغلطاي وابن حجر-، وقال الدارقطني في كتاب
((العلل)): ((ثقة))، ووثقه ابن حبان، وقال: كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم ، ووثقه أبو
حفص بن شاهين. وإنما ذكره الذهبي في ((الميزان)) للتمييز لا لضعف فيه، وقال في
((المغني)): ((قوي لم يضعفه أحد))، وقال في ((الديوان)): ((قوي وغيره أقوى منه))، وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ((ثقة)). وترجمه الذهبي في الطبقة الخامسة عشرة من تاريخ الإسلام وهي
المتوفون بين ١٤١ - ١٥٠هـ .
٣٤٤

القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحِيْرِيُّ ، قال : أخبرنا حاجب بن
أحمد الطَّسِيُّ ، قال : حدثنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا أبو
عاصم ، قال : حدثنا الحسن بن يزيد بن فَرُّوخ ، قال : حدثني أبو
سَلَمة، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله وَالار: ((ما
حَلَفَ عند مِنْبري هذا أحدٌ من عَبْدٍ ولا أَمَةٍ على يَمِين آثِمَةٍ ولو على
سِوَاكِ رَطْبٍ إِلا وَجَبَتْ له النّارُ)).
رواه(١) عن محمد بن يحيى الذُّهليِّ، عن أبي عاصم ، عن
الحسن بن يزيد بن فُرُّوخ . قال محمد بن يحيى : هو أبو يُونُس
القَويّ ، فذكره .
وكذلك رواه غير واحد عن أبي عاصم .
ورواه بَكّار بن قُتَيبة القاضي ، عن أبي عاصم ، عن أبي يُونُس
القَويّ ، عن أبي سلمة ؛ فَدَلّ ذلك على صحةٍ قول مَنْ قال إنهما
واحد والله أعلم .
وممن يسمى الحسن بن يزيد من رواة العلم :
١٢٨٥ - [ تمييز] : الحسن(٢) بن يزيد العِجْليُّ.
(١) في الأحكام من سننه (٢٣٢٦).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٥٧٦، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٨٠،
وثقات ابن حبان ، الورقة ٩٢ ، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٧، وميزان الاعتدال : ١/
الترجمة ١٩٦٥، والمغني: ١ / الترجمة ١٤٩٤، وبغية الأريب ، الورقة ٩٤، ونهاية السول،
الورقة ٦٧، ووتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٢٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٣٩٧.
٣٤٥

يروي عن : عبد الله بن مسعود .
ويروي عنه : عبد الله بن أبي نَجِيح (١) .
١٢٨٦ - [ تمييز] والحسن (٢) بن يزيد السَّعْدِيُّ الْبَهْدَلِيُّ،
أحد بني بَهْدَلَة .
يروي عن : أبي سعيد الخُذْرِيِّ .
ويروي عنه : أبو الصّدِّيقِ النَّاجيّ(٣).
١٢٨٧ - [ تمييز] والحسن (٤) بن يزيد مولى قريش أبو علي
الأَصَمّ
يروي عن : السُّدّي .
ويروي عنه : أبو مَعْمَر إسماعيل بن إبراهيم الهُذَلِيُّ ، وزكريا
ابن يحيى زحموية ، وسُرَيْج بن يُونُس، وسعيد بن منصور ،
ومحمد بن بكّار بن الرَّيّان .
(١) ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال الذهبي في ((الميزان)): مجهول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٥٧٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨١،
وثقات ابن حبان ، الورقة ٩٢ ، ومعرفة التابعين للذهبي ، الورقة ٦ ، وتذهيب التهذيب : ١/
الورقة ١٤٧، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ١٩٦٦، والمغني: ١ / الترجمة ١٤٩٦، وديوان
الضعفاء ، الترجمة ٩٦٢ ، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٢٨.
(٣) ذكره ابن حبان في الثقات، وجهّله الذهبي في ((الميزان)) و((المغني)).
(٤) تاريخ الدوري برواية ابن طهمان، رقم ٢٩٢، والعلل لأحمد: ١ / ٤٠، ١٢٤،
١٦٥، ٢٧٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٥٧٨، والكنى للدولابي: ٢ / ٣٤،
والجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٨٣، وثقات ابن حبان: الورقة : ٩٢ ، وثقات ابن شاهين ،
الورقة ١٣، وتاريخ الخطيب : ٧ / ٤٥٠ - ٤٥١، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٧، وتاريخ
الإسلام ، الورقة ٦٥ ( أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ١ / ٥٢٦ (الترجمة ١٩٦٢)،
والمغني : ١ / الترجمة ١٤٩٣، وديوان الضعفاء، الترجمة: ٩٦١، وتهذيب ابن حجر : ٢/
٣٢٨ .
٣٤٦

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (١) : سألتُ أبي عن الحسن بن
يزيد الأصم الذي يُحَدِّث عن السُّدّي ، فقال : ثقةٌ ليس به بأس إلا
أنه حَدَّث عن السُّدّي عن أوس بن ضَمْعَج .
وقال أبو زُرْعَة (٢) : سألتُ يحيى بن مَعِين عن الحسن بن يزيد
الأصم ، فقال : لا بأسَ به كان ينزل الرُّصافة .
وقال أبو حاتِم (٣): سُئِلَ يحيى بن مَعِين عن الحسن بن يزيد
الأَصَم فأثنى عليه خيراً .
وقال أبو حاتم (٤): لا بأس به (٥) .
١٢٨٨ - [ تمييز] والحسن (٦) بن يزيد الحِزامِيُّ (٧).
يروي عن : محمد بن شُعَيب بن شابور .
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم(٨): كتبَ عنه أبي بطَرَسُوس
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٣، وتاريخ الخطيب: ٧ / ٤٥١ وتمام الخبر عند
الخطيب: ((قلت : فأوس بن ضمعج من يحدث عنه؟ قال : اسماعيل بن رجاء الزبيدي ،
واسحاق الهمداني ، والسدي ، وابن أبي خالد)) .
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٣، وتاريخ الخطيب : ٧ / ٤٥٠.
(٣) الجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ١٨٣.
(٤) نفسه .
(٥) وقال ابن طهمان عن يحيى: ثقة (تاريخه: ٢٩٢، وتاريخ الخطيب: ٧ / ٤٥١ )،
وقال الدارقطني: ((كوفي لا بأس به ثقة مستقيم الحديث)) ( تاريخ الخطيب: ٧ / ٤٥١)، وذكره
ابن حبان وابن شاهين في الثقات ، وقال ابن حجر : صدوق يهم . وترجمه الذهبي في وفيات
الطبقة التاسعة عشرة ( ١٨١ - ١٩٠ ) من تاريخ الاسلام .
(٦) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٤، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٧، وتهذيب
ابن حجر : ٢ / ٣٢٨.
(٧) بكسر الحاء المهملة بعدها زاي ، قيّده في التقريب .
(٨) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة : ١٨٤ .
٣٤٧

في الرحلة الأولى سئل أبي عنه ، فقال : شيخ .
ذكرناهم للتمييز بينهم .
١٢٨٩ - فق: الحسن(١) بن يوسُف بن أبي المنتاب الرَّازيُّ
سَكّن قَزْوین .
روى عن : جرير بن عبد الحميد ، ورَوْح بن عُبادة ،
وسُفيان بن عُيَيْنَة ، وسَلْم بن مجالد الطائفِيِّ ، والعلاء الخَزّاز
( فق )، والفُضَيْل بن عِياض، والقاسم بن سُلَيْم (فق ) ، وأبي
مُعاوية محمد بن خازم الضرير، ومحمد بن يوسُف البنَّاء
الأصبهانيِّ ، ويحيى بن سُلَيْمان صاحب ابن السَّمّاك .
روى عنه : محمد بن عبد الله الحَضْرَمِيُّ الگُوفِيُّ ، وهارون
ابن حَيّان القَزْوِينِيُّ، وَوَهْب بن إبراهيم الفَامِيُّ .
روى له ابن ماجة في (( التفسير)).
• - الحسن العُرَنِيُّ، هو : ابن عبد الله تَقَدَّم .
ومن الأوهام :
• - [ وهم ] : الحسن مولى بني نَّوْفل.
عن : ابن عباس (س ) في الأمة تكون تحت العبد فيطلّقها
تطليقتين ثم يُعْتَقان ... (الحديث)(٢).
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٠، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٧، وبغية
الأريب ، الورقة ٩٤، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٢٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة
١٣٩٨ .
(٢) اضافة مني لأن الحديث غير تام وتمامه: ((فسألت ابن عباس ، فقال : إن راجعها كانت
عندك على واحدة، قضى بذلك رسول الله (*)).
٣٤٨
١

وعنه : عمر بن مُعَتِّب (س ) .
هكذا رواه النَّسائيُّ (١) عن محمد بن رافع عن عبد الرِّزِّاق عن
مَعْمر، عن يحيى بن أبي كَثِير ، عن عُمر بن مُعَتِّب . وهو وَهم .
ورواه غيرُ واحدٍ عن عبد الرِّزاق فقالوا: عن أبي الحسن(٢)
وهو الصواب ، وسيأتي في موضعه إن شاء الله .
وعنه : رَزين بن عُقبة ( عس ) في ترجمة رزين .
١٢٩٠ - عس : الحسن غير منسوب.
١٢٩١ - خ : الحسن غير منسوب .
عن : إسماعيل بن أبي أَوَيْس (خ )، وإسماعيل بن الخليل
(خ ) .
روى عنه : البُخاريُّ .
قيل : إنه الحسن بن شُجَاعِ البَلْخِيّ .
١٢٩٢ - خ : الحسن غير منسوب .
عن : قُرّة بن حبيب القُشَيْرِيِّ .
روى عنه : البُخاريُّ .
قيل : إنه الحسن بن محمد بن الصَّاحِ الزَّعْفَرانِي (٣)، والله
أعلم .
(١) المجتبى: ٦ / ١٥٥.
(٢) منهم أحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه . وأخرجه النسائي أيضاً عن
عمرو بن علي ، عن يحيى ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن ابن معتّب ، عن
أبي حسن مولى بني نوفل - وهو الصواب الذي أشار اليه المزي ( المجتبى: ٦ / ١٥٤)، وقال
المؤلف في تحفة الأشراف: ((وإنما وقع عند النسائي وحده ((عن الحسن)) فالسهو في ذلك إما من
النسائي، وإما من شيخه محمد بن رافع - والله أعلم)) (٥/ ٢٧٤ حديث ٦٥٦١ ) .
(٣) قال ابن حجر: ((وقيل: إن الراوي عن قرة أيضاً هو ابن شجاع)) (تهذيب: ٢ /
٣٢٩ ) .
٣٤٩

:
مَن اسْمُهُ الحُسَيْن
١٢٩٣ - خ: الحُسين(١) بن إبراهيم بن الحُربن زَعْلان
العامريُّ ، أبو عليّ البَغْداديُّ الملقب بإشْكاب ، والد محمد بن
إشكاب ، وعلي بن إشكاب ، وهو من أبناءِ أهل خُراسان من أهل
نَسَا، ونشأ ببغدادَ ، وطلب العلمَ بها .
روى عن : حَمّاد بن زَيْد ، وشَريك بن عبد الله، وعبد
الرحمان بن أبي الزِّناد، وعَدِي بن الفَضْل، وفُلَيْحِ بنِ سُلَيْمان
(خ ) ، والمبارك بن سعيد الثّوريِّ، ومحمد بن راشد المَكْحُولِيِّ،
ونُعَيم بن مَيْسرة النَّحويِّ .
روى عنه : العباس بن جعفر بن الزِّبْرقان ، وعباس بن محمد
الدُّوريُّ، وابنه عليُّ بنُ الحُسين بن إشْكاب ، وعليّ بن سَهْل بن
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٤٨، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٠٢، وتاريخ
الخطيب: ٨/ ١٧ - ١٨، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٣٣٨، وتذهيب الذهبي : ١/
الورقة ١٤٧، والكاشف: ١/ ٢٢٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٠٤ ( أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وبغية
الأريب، الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٦٧، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٢٩ - ٣٣٠،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٤٠٤ .
٣٥٠

المغيرة البَزَّاز، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانِيُّ، وابنه محمد بن
الحُسين بن إشكاب (خ)، ومحمد بن عبد الله المُخَرِّمي،
ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رجاء التَّيْمِيُّ .
ذكره الخطيب في تاريخه ، وقال(١): كانَ ثِقَةً .
وقال محمد بن سَعْد(٢) : نشأَ ببغداد ، وطلبَ الحديثَ ،
ولزم أبا يوسف القاضي فأبصر الرأي ، ثم قَعَدَ عنهم فلم يدخل في
شيءٍ من القَضاء ولا غيره ، ولم يزل ببغداد يُؤتى في الحديث والفقه
الى أَنْ ماتَ سنة ست عشرة ومئتين في خلافة المأمون ، وهوابن
إحدى وسبعين سنة ، وكان أبوهُ ممن خرجَ في دعوةِ آل العباس مع
أَسِيد بن عبد الرحمان ، الذي ظهر بنَسَا وَسَوَّدَ ، ووَلِي أَسِيدٌ أصبهان
سنة خمس وأربعين ومئة (٣).
روى له البُخارِيُّ حديثاً واحداً مقروناً بغيره(٤)؛ حديث نافع
عن ابن عمر في عُمْرَة القضاء(٥).
١٢٩٤ - س: الحُسين (٦) بن إسحاق الواسطيُّ .
(١) تاريخه: ٨ / ١٨.
(٢) الطبقات : ٧ / ٣٤٨، وفيما نقل المزي تقديم وتأخير، ونقله الخطيب أيضاً، ويظهر
لي أن المزي نقل من تاريخ الخطيب ( انظر الهامش الآتي ) .
(٣) هكذا نقل المزي من تاريخ الخطيب على ما يظهر ، وفيه نظر، فالذي في كتاب ابن
سعد: ((وولي أسيد أصبهان ، فكان ابراهيم بن الحر معه في أصحابه ، فولد له الحسين بأصبهان
سنة خمس وأربعين ومئة )) .
(٤) قرنه بسريج بن النعمان .
(٥) في المغازي من صحيحه : ٥ / ١٨٠ . ووثقه ابن خلفون ، وابن القطان ، وابن حجر.
(٦) المعجم المشتمل لابن عساكر ، الترجمة ٢٦٨، وتذهيب الذهبي : ١ / الورقة ١٤٧ ،
والكاشف: ١ / ٢٢٩، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٥٧ (جستربتي)، وبغية الأريب، الورقة =
٣٥١

روى عن : إسحاق بن يوسف الأزْرَق (س ) .
روى عنه : النَّسائِيُّ .
وقال أبو القاسم في (( المشايخ النَّبَل))(١) : روى عنه البخاريُّ
والتَّسائِيُّ ، ولم يذكره أحدٌ في شيوخ البُخاريّ ، قال : وأظنه
الحسن بن إسحاق الذي تَقَدَّم .
وهذا ظن صحيح ، والله أعلم(٢).
● ـ الحسين بن الأسود : هو ابن علي بن الأسود العِجْلِيُّ،
يأتي فيما بعد إن شاء الله .
١٢٩٥ - (سي)(٣) الحُسين (٤) بن بشربن عبد الحميد
الحِمْصِيُّ الثَّغْرِيُّ (٥) الطَّرَسُوسِيُّ.
= ٩٥، ونهاية السول، الورقة: ٦٧، وتهذيب ابن حجر: ٢/ ٣٣٠، وخلاصة الخزرجي: ١/
الترجمة ١٤٠٥ .
(١) الترجمة ٢٦٨ .
(٢) تعقبه مغلطاي، فقال: ((قال أبو داود: كتب إليّ حسين بن اسحاق الأهوازي ،
وحسين بن اسحاق ثقة . انتهى ، ويشبه أن يكون هذا هو الذي زعم المزي وابن عساكر أنه
الحسن، والله أعلم)). وأيده ابن حجر، فنقل كلام مغلطاي من غير إشارة وزاد: ((وأما المتقدم
فذاك قيل فيه: إنه مروزي ، وما أبعد مرو من واسط بخلاف الأهواز ».
(٣) رقم النسائي في ((اليوم والليلة)) من عندي، ورقم عليه ابن حجر في ((التهذيب))
و(التقريب)) ((س)) وهو رقم النسائي في سننه الكبرى، وليس بجيد، وانتظر التعليق في اثناء
الترجمة .
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٢٦٩، وتذهيب
الذهبي : ١ / الورقة ١٤٧، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٥٠ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وبغية
الأريب، الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٦٧، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٣٠، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ١٤٠٧ .
(٥) جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف قوله: ((كان فيه البغوي وهو تصحيف)).
٣٥٢

روى عن : حَجَّاج بن محمد المِصِّيصِيِّ، ومحمد بن حِمْيَر
السُّلَيْحِيِّ(١) (سي)(٢).
روى عنه : النَّسائِيُّ (٣)، وقال: لا بأسَ به . وقال في موضع
آخر : ثقة (٣).
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (٤) : سَمِعَ منه أبي بطَرَسُوس
وسُئِلَ عنه ، فقال: شَيْخُ .
١٢٩٦ - س: الحُسين (٥) بن بَشِير بن سَلَّام، ويقال : ابن
سَلْمان الأنصاريُّ المَدَنِيُّ ، مولى صَفِيَّة بنت عبد الرحمان بن
سَلَمة (٦) .
(١) منسوب إلى سُلَيْح بطن من قضاعة نص عليه السمعاني وابن الأثير، ووقع في
((تقريب))ابن حجر ((السَّلَمي)) محرف .
(٢) من عندي ، وانظر التعليق الآتي .
(٣) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: ((لم أقف على روايته عنه)). قلت : لكنه
وقف على روايته فيما بعد في ((اليوم والليلة)) حيث روى عنه ، عن محمد بن حمير حديث أبي
أمامة صدي بن عجلان : (( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا
أن يموت))، ذكر ذلك في تحفة الأشراف (٤ / ١٨٠ - ١٨١ حديث ٤٩٢٧)، وقد ألحقه المزي
بالتحفة بخطه بأخرة ، كما نص على ذلك وشاهده ابن حجر، لذلك رقمت برقم النسائي في ((اليوم
والليلة)) على ترجمته وترجمة محمد بن حمير .
(٣) قال ابن حجر: ((وروى عنه أيضاً محمد بن الحسين بن كيسان شيخ الطبراني، وروى
الحديث المذكور معه عن محمد بن حمير : هارون بن داود النجار الطرسوسي ، ومحمد بن ابراهيم
ابن العلاء بن زبريق الحمصي ، وعلي بن صدقة ، وغيرهم .
(٤) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ٢٠٩.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٥١، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة
٢٠٧، ٢٠٨، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٢، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٧، والكاشف:
١ / ٢٢٩، وبغية الأريب، الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٦٧، وتهذيب ابن حجر: ٢ /
٣٣١، وخلاصة الخزرجي ١ / الترجمة ١٤٠٨.
(٦) فرّق ابن أبي حاتم بين ((الحسين بن بشر المازني ، مولى صفية بنت عبد الرحمان ، =
٣٥٣

روى عن: أبيه (س)، عن جابر في صفة صلاة النبي ◌ََّ(١).
روى عنه : خارجة بن عبد الله بن سُلَيْمان بن زيد بن ثابت
الأنصاريُّ (س) (٢) .
روى له النَّائيُّ هذا الحديث الواحد .
١٢٩٧ - ق: الحُسين (٣) بن بيان البَغْدادِيُّ نزيلُ سُرَّ من
رأى .
روى عن : زياد بن عبد الله البَكّائِيِّ (ق) ، وعبد الله بن نافع
الصائغ ، ووكيع بن الجَرّاح .
روى عنه : ابنُ ماجةَ ، وأبو حاتِم الرَّازِيُّ ، وقال : شيخ .
ولهم شيخ آخر يقال له :
١٢٩٨ - [تمييز]: الحُسين (٤) بن بيان الشُّلاثائِيُّ (٥)، أبو
= روى عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري، روى عنه ابن أبي بكر بن المنكدر)) (٣ / الترجمة ٢٠٧ )
وبين: ((الحسين بن بشير بن سلمان ، روى عن أبيه ، روى عنه خارجة بن عبد الله بن سليمان بن
زيد بن ثابت)) (٣ / الترجمة ٢٠٨)، وقد جعلهما البخاري وابن حبان والمزي واحداً كما ترى.
(١) المجتبى : ١ / ٢٦١، أخرجه عن أحمد بن سليمان، قال : حدثنا زيد بن الحباب ،
قال : حدثنا خارجة ... ، فذكره .
(٢) ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢١٠، وتاريخ بغداد: ٨/ ٢٣، والمعجم المشتمل ،
الترجمة ٢٧٠، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٧، والكاشف: ١/ ٢٢٩، والمجرد ، الورقة
١٦، وبغية الأريب، الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٦٧، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٣١،
وخلاصة الخزرجي : ١ / الترجمة ١٤٠٩ .
(٤) تذهيب الذهبي: ١/ الورقة ١٤٧، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٣٥ ( أحمد الثالث
٢٩١٧ / ٧)، وبغية الأريب، الورقة ٩٥، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٣١ - ٣٣٢،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٤١٠ .
(٥) منسوب إلى ثلاثا ، قرية من نواحي البصرة .
٣٥٤

عليّ ، ويقال : أبو جعفر البَصْرِيّ .
يروي عن : سيف بن محمد الثَّوريِّ ، وغيرِه .
ويروي عنه : إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الكِنْدِيّ ، وأبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن عُبَيد الشَّهْرَزُورِيُّ ، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن عُمر البَصْرِيُّ الحِرانِيُّ (١)، وعبد الرحمان بن محمد بن
حَمّاد الطِّهْرَانِيُّ ، وأبو يحيى محمد بن إبراهيم بن فَهْد بن حكيم
السَّاجِيُّ البَصْرِيُّ .
قال إبراهيم بن محمد الكِنْدِيُّ : ماتَ في صفر سنة سبع
وخمسين ومئتين .
ولهم شيخ آخر متأخر عن طبقتهما يقال له :
١٢٩٩ - [تمييز]: الحُسين(٢) بن بيان العَسْكَرِيُّ .
يروي عن : عباس بن عبد العظيم العَنْبَرِيِّ .
ويروي عنه : أبو محمد بن حَيّان أبو الشيخ الأصبهانيُّ .
ذكرناهما للتمييز بينهم .
) - الحسين بن جعفر : اثنان: أحدهما : الحُسين بن عليّ
ابن جعفر الأحمر ، والآخر : الحُسين بن منصور بن جعفر
النَّيْسابوريّ ، وسيأتي كل واحد منهما في موضعه إن شاء الله .
(١) انظر اللباب لابن الأثير: ١ / ٣٥٢.
(٢) تذهيب الذهبي : ١ / الورقة ١٤٧، وبغية الأريب ، الورقة ٩٥ ، وتهذيب ابن حجر :
٢ / ٣٣٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٤١١ .
٣٥٥

١٣٠٠ - دق: الحُسين (١) بن الجُنَيد الدَّامغَانِيّ القُومسِيُّ.
روى عن : جعفر بن عَوْن (د)، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة
(د) ، وعَتّاب بن زياد المَرْوَزِيِّ (ق) ، ويزيد بن هارون.
روى عنه : أبو داود ، والنَّسائِيُّ(٢)، وابنُ ماجةَ، وأحمد بن
سعيد البَاشَانِيُّ، وأبو عليّ أحمد بن محمد بن عليّ بن رَزِين
الباشَانِيُّ الْهَرَوِيُّ، وأبو عبد الرحمان عبد الله بن عبيد الله بن
سُرَيج .
قال النَّسائِيُّ : لا بأسَ به .
وذكره أبو حاتِم بن حِبّان في ((الثقات))، وقال(٣): من أهل
سِمْنان مستقيم الأمر فيما يروي (٤).
ويقاربه :
١٣٠١ - [تمييز]: الحَسَن(٥) بن الجُنَيد بن أبي جعفر
(١) ثقات ابن حبان ، الورقة ٩٢، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٧٩، والمعجم
المشتمل ، الترجمة ٢٧١، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٧، والكاشف: ١/ ٢٢٩، وتاريخ
الإِسلام ، الورقة ٢٣٥ ( أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، والمجرد في رجال ابن ماجة ، الورقة ١٧ ،
وبغية الأريب ، الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٦٧، وتهذيب ابن حجر: / ٣٣٢، وخلاصة
الخزرجي : ١ / الترجمة ١٤١٢ .
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف: ((ولم أقف على روايته عنه)).
(٣) الورقة ٩٢ .
(٤) وقال مغلطاي: ((قال أحمد بن حمدان العابدي : حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني
وكان رجلاً صالحاً - فيما رأيته بخط الصريفيني - وقال مسلمة في كتاب الصلة : حسين بن جنيد
الدامغاني ثقة)). وترجمه الذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من ((تاريخ الاسلام))
( ٢٥١ - ٢٦٠ ) .
(٥) الجرح والتعديل : ٣ / الترجمة ١٦، وتاريخ الخطيب: ٧/ ٢٩٢، وتذهيب الذهبي : =
٣٥٦

البَغْداديُّ ، أبو علي البَزَّاز، بَلْخِيُّ الْأَصْلِ .
يروي عن : سعيد بن مَسْلَمة الأمويِّ، وشُعيب بن حَرْب ،
وعيسى بن يُونُس، وغَسّان بن عُبيد ، وأبي مُعاوية محمد بن خازِم
الضَّرير، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، ومُصْعَب بن المِقْدام ،
ومنصور بن عَمّار ، ووكيع بن الجراح .
ويروي عنه : سعيد بن محمد المعروف بأخي زُبَير الحافظ ،
وعبد الله بن إسحاق المدائِنيُّ ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي
الدُّنيا، وعُمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ ، والقاسم بن زكريا
المُطَرِّز، ومحمد بن عبد الله بن غَيْلان الخَرَّاز ، وموسى بن هارون
الحافظ ، وكنّاه .
قال أبو الحُسين بن قانع(١): مات سنة سبع وأربعين ومئتين(٢).
وقد خَلَط بعضهم في هاتين الترجمتين ، والصواب ما ذكرناه
إن شاء الله تعالى .
١٣٠٢ - دس: الحُسين (٣) بن الحارث الكُوفِيُّ، أبو القاسم
الجَدَلِيُّ ، جديلة قيس .
= ١ / الورقة ١٤٧، وبغية الأريب، الورقة ٩٥، وتهذيب ابن حجر: ٢/ ٣٣٢ - ٣٣٣، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ١٤١٣، وقد تصحف في تهذيب ابن حجر وتقريبه الى ((الحُسين)) مع أن
ابن حجر قيده بالحروف فقال في ((التهذيب)) و((التقريب)): بفتح الحاء والسين ، وإنما حدث
ذلك بسبب وروده في أثناء تراجم من اسمه ((حُسين )).
(١) تاريخ الخطيب: ٧ / ٢٩٢ .
(٢) قال ابن حجر: ((وقد روى عنه ابن خزيمة في صحيحه ونسبه بغدادياً . روى له أبو
عوانة )) .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٥٠، والكنى لمسلم، الورقة ٩١، وتاريخ أبي =
٣٥٧

روى عن : الحارث بن حاطب الجُمَحِيِّ (د) أخي محمد بن
حاطب ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (د) ، وعبد الحميد بن عبد
الرحمان بن زيد بن الخطاب ، وأبيه عبد الرحمان بن زيد بن
الخطاب (س) ، والنُّعمان بن بَشِير (د).
روى عنه : الحجاج بنُ أرطاة ، وزكريا بن أبي زائدة (د) ،
وأبو مالك سَعْد بن طارق الأشْجَعِيُّ (د)، وشُعبة بن الحَجّاج ،
وعطاء بن السَّائب ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (دس) ، ويزيد
ابن زياد بن أبي الجَعْد .
قال عليّ ابن المدينيّ : معروف .
وذكره أبو حاتِم بن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود ، والنَّسائِيُّ .
١٣٠٣ - خ م د ت س: الحُسين (٢) بن حُرَيث بن الحسن بن
= زرعة الدمشقي: ٥٧٧ ، والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٢٢، وثقات ابن حبان ، الورقة :
٩٢، وتهذيب الأسماء واللغات: ١/ ١٦٣ - ١٦٤، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: ٧،
وتذهيب التهذيب: ١/ الورقة ١٤٧، والكاشف: ١/ ٢٢٩، وتاريخ الإسلام: ٤ / ٢٤٢، ٥/
٦١، وبغية الأريب، الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٦٨، وتهذيب ابن حجر: ٢/ ٣٣٣،
وخلاصة الخزرجي : ١ / الترجمة ١٤١٥ .
(١) الورقة ٩٢، وقال: ((يقال اسمه حصين)). وقال مغلطاي: ((قال أبو بكر بن خزيمة
لمّا خرج حديثه في صحيحه : روى عنه زكريا بن أبي زائدة وغيره . وقال أبو الحسن الدارقطني لما
ذكر حديثه في سننه عن الحارث بن حاطب الجمحي أمير مكة :... إسناد صحيح متصل ...
وذكره أيضاً في الثقات ابن خلفون ... وذكره مسلم في الثانية من الكوفيين)). قلت : وقال الذهبي
في الكاشف: ((وثق))، وقال ابن حجر : صدوق . وترجمه الذهبي في وفيات الطبقة الثانية عشرة
من تاريخ الاسلام (١١١ - ١٢٠)، ثم أعاده في الطبقة التي بعدها (١٢١ - ١٣٠) من غير إشارة
إلى ترجمته السابقة .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٩١، والكنى لمسلم، الورقة ٧٧ ، والجرح =
٣٥٨

ثابت بن قُطْبَة الخُزَاعِيُّ ، أبو عَمّار المروزيُّ مولى عمران بن
حُصَيْن . هكذا نسبه غير واحد .
وقال أبو حاتم بن حِبّان(١): الحُسين بن حريث مولى ثابت بن
قُخْطبة مولى عِمران بن حُصَين .
روى عن : إسماعيل بن عُلَيّة (س) ، وأوس بن عبد الله بن
بُرَيْدَة الأَسْلَمِيِّ، وجرير بن عبد الحميد (س) ، وسعيد بن سالم
القَدّاح (س) ، وسُفيان بن عُيَيْنَة (ت س) ، وعبد الله بن المبارك ،
وعبد الله بن نافع بن ثابت الزُّبَيْرِيِّ (س) ، وعبد الرحيم بن زيد
العَمِّيِّ ، وعبد العزيز بن أبي حازم (ت) ، وعبد العزيز بن محمد
الدَّراوردِيِّ (ت)، وعليٍّ بن الحسن بن شَقِيق، وعليّ بن الحُسين
ابن واقد (ت) ، وعيسى بن يُونُس (س) ، والفضل بن موسى
السِّينانِيِّ (خ م د ت س) ، والفُضَيْل بن عِياض (س) ، وأبي مُعاوية
محمد بن خازم الضرير ، ومحمد بن يزيد الواسطيِّ (ت) ، ومروان
ابن معاوية الفَزَارِيِّ (م)، ومعاوية بن عَمرو الأزْدِيِّ (ت س) ، ونصر
= والتعديل : ٣ / الترجمة ٢٢٥، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٢، وأسماء الدارقطني، الترجمة :
٢١١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٣١، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٤٣،
وتاريخ الخطيب: ٨ / ٣٦ - ٣٧، وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة ٧٩، والجمع لابن
القيسراني: ١ / الترجمة ٣٣٧، والمعجم المشتمل ، الترجمة ٢٧٢ ، ومعجم البلدان : ١/
٨٨٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥٠ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وسير أعلام النبلاء : ١١ /
٤٠٠، والعبر: ١ / ٤٤٢، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٤٧، والكاشف: ١ / ٢٢٩ -
٢٣٠، والوافي بالوفيات: ١٢ / ٣٥٠، وبغية الأريب، الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٦٨،
وتهذيب التهذيب : ٢ / ٣٣٣ - ٣٣٤، والنجوم الزاهرة: ٢/ ٣١٩، وخلاصة الخزرجي : ١/
الترجمة ١٤١٦، وشذرات الذهب: ٢ / ١٠٥.
(١) الثقات ، الورقة ٩٢ .
٣٥٩

ابن خالد ، وَالنَّضْر بن شُمَيْل (م)، ووكيع بن الجراح (ت س) ،
والوليد بن مُسْلم (ت س)، ويحيى بن سُلَيْم الطائفيِّ (ت).
روى عنه : الجماعة سوى ابن ماجة إلا أنّ أبا داود روى عنه
كتابةً ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه الأصبهانيُّ ، وأحمد
ابن عليّ الأبار، وأحمد بن موسى الجَوْهَرِيُّ ، البَغْدَادِيُّ ، وإسحاق
ابن إبراهيم بن إسماعيل البُسْتِيُّ القاضي، وإسحاق بن بُنان
الأَنْمَاطِيُّ، وحامد بن محمد بن شُعَيْب البَلْخِيُّ ، والحسن بن
سُفيان ، والحُسين بن إسحاق التَّسْتَرِيُّ ، وعبد الله بن أحمد بن
حنبل ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبد الله بن محمد
الْبَغَويُّ ، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبد الكريم الرَّازِيُّ ، وعليُّ بن
الحسن بن أبي عيسى الهلالِيُّ ، وعليّ بن سعيد بن بَشِير الرَّازِيُّ،
ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانِيُّ ،
ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضُّرَيْسِ الرَّازِيُّ ، ومحمد بن
عبد الله بن سُلَيْمان الحَضْرَمِيُّ ، وأبو أحمد محمد(١) بن عبد
الوَهَّاب بن حبيب الفَرَاء ، ومحمد بن عليّ الحكيم التِّرْمِذِيُّ ،
ومحمد بن هارون الحَضْرَمِيُّ ، ومحمد بن يحيى الذُّهلِيُّ ،
ويحيى بن الحسن بن جعفر العَلَويُّ النَّسّابة ، ويحيى بن محمد بن
صاعد .
قال النَّسائِيُّ(٢): ثِقَةٌ .
(١) وقع في نسخة ابن المهندس: ((وأحمد بن محمد))، وليس بشيء.
(٢) تاريخ الخطيب: ٨ / ٣٧.
٣٦٠