Indexed OCR Text

١١٢١ - س: حَجّاج(١) بن عاصم المحاربيُّ الكُوفيُّ ،
قاضيها في زمن أبي بُردة بن أبي موسى ، وغيلان بن جامع (٢).
روى عن : أبي الأسود المُحاربي (س) .
روى عنه : شُعْبَة بن الحَجّاج (س ) .
قال أبو حاتم : شيخ(٣).
روى له النَّسائي حديثاً واحداً .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ ، وأحمد بن شَيْبان ،
قالا : أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيّ ، قال : أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد ،
قال : أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ،
قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله سمويه ، قال : حدثنا إبراهيم بن
محمد بن عَرْعَرة ، قال : حدثنا غُنْدَر ، عن شُعبة عن الحَجّاج عن
ءَ
عاصم ، عن أبي الأسود ، عن عَمرو بن حريث ، قال : كانَ زِنْج
تاريخ البخاري الكبير : ٢ / الترجمة ٢٨٣٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦٩١، وثقات ابن
=
حبان، الورقة ٨١ ، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٢٣، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٦٣، والمغني: ١/
الترجمة ١٣٢١، وديوان الضعفاء ، الترجمة ٨٤٧، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٠٢، وخلاصة
الخزرجي : ١ / الترجمة ١٢٤١ .
(١) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٥٣، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ /١٠١، والعلل لأحمد: ١/
١٦٠ - ١٦١، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٣٨، وأخبار القضاة لوكيع: ٣ / ١٤٥، والجرح
والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٠٠، وثقات ابن حبان، الورقة ٨١، والكامل لابن الأثير: ٥ / ٣٧٦، ٣٩٤،
٤٠٢، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٢٣، والكاشف: ١ / ٢٠٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
١٣٣، وبغية الأريب، الورقة ٨١، ونهاية السول، الورقة ٥٨، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٠٢،
وخلاصة الخزرجي : ١ / الترجمة ١٢٤٢ .
(٢) قال وكيع: ((فلما قدم يزيد بن عمر بن هبيرة عزل غيلان بن جامع ، وولي الحجاج بن عاصم
المحاربي حتى مات)) (٣ / ١٤٥ ).
(٣) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) ، وقال ابن حجر : ليس به بأس .
٤٤١

يَلْعَبُون بالمدينة فوضَعَت عائشة حَنَكَها على مَنْكِب رسول اللَّه ◌َله
فكانت تنظرُ إليهم .
رواه(١) عن محمد بن المثنى ، عن غُنْدَر .
١١٢٢ - دق: حَجّاج(٢) بن عُبَيد، ويقال : ابن أبي عبد الله،
ويقال : ابن يسار .
عن : إبراهيم بن إسماعيل ( دق ) ، عن أبي هريرة حديث :
(( أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر في الصلاة(٣))).
وعنه : ليث بن أبي سُلَيم ( دق ) .
قال أبو حاتم : مجهول .
وقال البخاري : لم يصح إسناده (٤).
وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرنا بعضه في ترجمة إبراهيم
ابن إسماعيل (٥).
روى له أبو داود وابن ماجة هذا الحديث الواحد .
(١) في سننه الكبرى .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٤٤، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦٩٦ ،
والضعفاء لابن الجوزي ، الورقة ٣٤، وتذهيب الذهبي: ١/ الورقة ١٢٣، والكاشف: ١ / ٢٠٧،
وميزان الاعتدال : ١/ ٤٦٣، والمغني: ١ / الترجمة ١٣٢٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٨٤٨،
والمجرد في رجال ابن ماجة ، الورقة ٩ ، وبغية الأريب ، الورقة ٨١ ، ونهاية السول ، الورقة ٥٨ ،
وتهذيب ابن حجر: ٢/ ٢٠٢ - ٢٠٣، وخلاصة الخزرجي : ١ / الترجمة ١٢٤٣ .
(٣) تقدم تخريجه في ترجمة إبراهيم بن إسماعيل (٢ / ٥١) الترجمة : ١٥٢ :
(٤) وجَهّله ابن الجوزي ، والذهبي ، وابن حجر .
(٥) ابراهيم بن اسماعيل ، ويقال : اسماعيل بن إبراهيم السلمي ، ويقال : الشيباني ، حجازي
(٢ / الترجمة ١٥٢ ).
٤٤٢

١١٢٣ - ع: حَجّاج(١) بن أبي عُثمان الصَّاف أبو الصَّلْت،
ويقال : أبو عُثمان ، الكِنْديُّ مولاهم ، البَصْرِيُّ ، واسم أبي
عثمان : مَيْسَرة ، وقيل : سالم .
روى عن : أرطاة بن أبي أرطاة ، والحَسَنِ البَصْرِيِّ، وحُمَيد
ابن هلال ( سي )، وحَنان(٢) الأسَدِيّ (مدت )، ومعاوية بن قُرَّة
المُزَنِيّ ، والنّضْر بن مَعْبَد ، ويحيى بن أبي كثير ( م ٤ )، وأبي
رجاء الجَرْميّ مولى أبي قِلابة (خ م د س ) ، وأبي الزّبير المكيّ (م
د ت س ) ، وأبي سِنان .
روى عنه : إسماعيل بن عُلَيَّة ، وبِشر بن المُفَضِّل ( س ) ،
وحَمّاد بن زيد (خ مد)، وحَمّاد بن سَلَمة ، وأبو الأسود حُميد بن
الأسود (بخ ) ، ورَوْح بن عُبَادة (ت)، وسُفيان بن حَبيب (ت
س )، وأبو عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد النَّبيل (ت)، وأبو زُهير عبد
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٧٠، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٠١، وطبقات خليفة:
٢٢٠، والعلل لأحمد : ١ / ٦٤، والكنى لمسلم ، الورقة ٥٥ ، وثقات العجلي، الورقة ٩، وسؤالات
الآجري لأبي داود، الورقة ٢٦، وجامع الترمذي: ٣/ ٤٦٢ ح ١١٦٨، ٢٦٩/٣، ح ٩٤٠، ٥ / ٥٧٦
ح ٣٥٩٢، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٢٧، ٧٦٢، ٣/ ٢٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : ٤٦٤،
وأخبار القضاة لوكيع: ٢ / ٣٧٤، ٣٧٩، والكنى للدولابي: ٢ / ١١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة
٧١٠، وثقات ابن حبان ، الورقة ٨١، ومشاهير علماء الأمصار، الترجمة ١٢١٩، وأسماء الدارقطني ،
الترجمة ٢٤٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ٣٦، ورجال البخاري للباجي ، الورقة ٤٧ ،
وموضح أوهام الجمع: ٢ / ٦٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٣٨٥، والكامل لابن الأثير: ٦/
١٧١، وتاريخ الاسلام للذهبي: ٦/ ٥٣، وسير أعلام النبلاء: ٧ / ٧٥، والعبر: ١ / ١٩٤، وتذهيب
التهذيب: ١/ الورقة : ١٢٣، والكاشف: ١/ ٢٠٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٣، والوافي
بالوفيات : ١١ / ٣١٦ - ٣١٧، ومرآة الجنان: ١/ ٢٩٣، وبغية الأريب، الورقة ٨١، ونهاية السول،
الورقة ٥٨، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٠٣ - ٢٠٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٢٤٤، ١٢٥٥،
وشذرات الذهب : ١ / ٢١١.
(٢) بالحاء المهملة ، وستأتي ترجمته في المجلد السابع من هذا الكتاب .
٤٤٣

الرحمان بن مَغْراء ، وعبد الرحمان بن المُختار ، ومحمد بن بشر
العَبْديُّ (م)، ومحمد بن عبد الله الأنصاريُّ (ت) ، ومحمد بن
أبي عَدِي (م دس ق)، وهُشَيم بن بَشير (س ) ، وأبو عَوَانة
الوَضَّاح بن عبد الله، ويحيى بن سعيد القَطّان (م د س ق)،
ويزيد بن زُرَيع (م مدت س ) ، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافِسيُّ .
قال البُخاريُّ : قال يحيى القَطّان : هو فَطْنٌ، صحيحٌ ،
كَيِّس(١) .
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ، وإسحاقُ بنُ منصور عن
يحيى بن مَعِين ، وأبو زُرْعَة ، وأبو حاتِم ، والتِّرمزيُّ، والنّسائيُّ :
ثقة . زاد أحمد : شيخ(٢)، وزاد التِّرمذي: حافظ (٣).
قال خليفة بن خَيّاط : مات سنة ثلاث وأربعين ومئة .
روى له الجماعة .
١١٢٤ - ٤: حَجّاج (٤) بن عمرو بن غَزِيَّة الأنصاريُّ المازنيُّ
(١) والذي في جامع الترمذي: (( أخبرنا أبو بكر العطار، عن علي بن عبد اللَّه المدني، قال :
سألت يحيى بن سعيد القطان عن حجاج الصواف ، فقال: ثقة فطن كيس)) (٣/ ٤٦٢ حديث ١١٦٨ ).
(٢) وقال أبو زرعة الدمشقي: ((وقال لي أحمد بن حنبل: كان الحجاج الصواف ثبتاً)) (٤٦٤ ).
(٣) انظر جامع الترمذي: ٥ / ٥٧٦ حديث ٣٥٩٢. وقال ابن سعد: ((وكان ثقة ان شاء اللَّه)).
ووثقه العجلي ، وأبو بكر البزار ، وابن حبان ، وابن خزيمة ، وابن شاهين ، والباجي ، والذهبي ، وابن
حجر ، وهو كما قالوا .
(٤) طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٦٧، وطبقات خليفة: ١٠٥، ومسند أحمد: ٣ / ٤٥٠، وتاريخ
البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٠٦، وتاريخ الطبري: ٤ / ٤٧٩، والجرح والتعديل، ٣ / الترجمة
٨١، والمعجم الكبير للطبراني: ٣/ ٢٥٢، ومعجم الصحابة لابن قائع، الورقة: ٣٧ - ٣٨، والحلية
لأبي نعيم: ١/ ٣٥٧، والاستيعاب: ١/ ٣٢٦، وتلقيح ابن الجوزي: ١٨٠، والكامل لابن الأثير:
٣/ ٢٢٤، ٣١٤، ٣٥٨، وأسد الغابة: ١ / ٣٨٢ - ٣٨٣، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٢٣،
والكاشف : ١ / ٢٠٧، وتجريد أسماء الصحابة، الترجمة : ١٢٥٤، والتجريد في رجال ابن ماجة، =
٤٤٤

المَدَنِيُّ، له صُحبة(١)، وهو عم ضَمْرَة بن سعيد المازنيّ .
روى عن: النبي ◌َّ (٤) ((من كُسِرَ أَو عَرِجَ فقد حَلَّ وعليه
حَجَّةٌ أُخرى))(٢).
روى عنه : ابن أخيه ضَمْرَة بن سعيد المازنيُّ ، وعبد الله بن
رافع ( د ت ق ) ، وعِكْرِمة مولى ابن عباس (٤) ، وقيل : عن
عِكْرِمة ( د ت ق ) ، عن عبد الله بن رافع، عنه ، وكثير بن
العَبّاس (٣).
روى له الأربعة هذا الحديث الواحد .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأبو الغنائم بن عَلّن ،
وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بنُ عبد الله ، قال : أخبرنا
أبو القاسم بن الحُصَين ، قال : أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب ، قال :
= الورقة: ١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٣ - ١٣٤، والوافي بالوفيات: ٣٠٥/١١، وبغية
الأريب ، الورقة ٨١، ونهاية السول، الورقة ٥٨، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٠٤، والإصابة ، الترجمة :
١٦٢٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٢٤٥ .
(١) قد صَرّح بسماعه من النبي ◌ّ في الحديث الذي أخرجه له الأربعة في الحج ، وهو الذي ذكره
المؤلف ، لذلك جزم المؤلف بصحبته ، ولكن بعضهم ذكره في التابعين ، منهم ابن سعد حيث ذكره في
الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة، فقال: (( الحجاج بن عمرو بن غَزِية بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن
مبذول بن عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجار ، وأمه أم الحجاج بنت قيس بن رافع بن أذينة من أسلم ، توفي
وليس له عقب)) (٥ / ٢٦٧ ) .
(٢) وقال مغلطاي: (( وذكر علي ابن المديني أنّه هو الذي روى عنه ضمرة بن سعيد ، عن زيد بن
ثابت في العزل ، قال : ويقال : الحجاج بن أبي الحجاج ، وهو الحجاج بن عمرو المازني ، وهو الذي
ضربَ مروان بن الحكم يوم الدار فأسقطه وحمله أبو حفصة مولاه وهو لا يعقل))، فاذا صح ذلك ، كان
ينبغي على المؤلف ذكر روايته عن زيد بن ثابت .
(٣) وشهد مع عليّ بن أبي طالب صفين ، وكان يقول عند القتال : يا معشر الأنصار: أتريدون أن نقول
لربنا إذا لقيناه: ﴿إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا﴾ (أسد الغابة: ١ /٣٨٣).
٤٤٥

أخبرنا أبو بكر بن مالك القَطِيعيُّ ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ،
قال : حدثني أبي ، قال(١): حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا
حَجّاج - يعني الصَّاف - عن يحيى بن أبي كَثِير، عن عِكْرِمة ، عن
الحَجّاج بن عمرو الأنصاري قال: سمعتُ رسول الله وَّ يقول:
((من كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حَلَّ وعليه حَجّة أُخرى ))، قال : فذكرتُ
ذلك لابن عباس ، وأبي هريرة ، فقالا : صَدَق .
رواه أبو داود(٢)، عن مُسَدّد. ورواه النّسائي (٣)، عن شعيب
ابن يوسف ، ومحمد بن المثنى . ورواه ابن ماجة (٤) ، عن أبي بكر
ابن أبي شيبة، كلهم: عن يحيى بن سعيد به ، فوقع لنا بدلاً عالياً .
ورواه التِّرْمِذِيُّ (٥) ، عن إسحاق بن منصور، عن رَوْح بن عُبادة ،
ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، عن حَجّاج الصَّوّاف به ، وقال :
حسن . قال : وروى مَعْمَر ومعاوية بن سَلّام ( د ت ق)(٦) ، عن
يحيى ، عن عِكْرِمة ، عن عبد الله بن رافع ، عن الحجاج ،
وسمعتُ محمداً(٧) ، يقول : رواية مَعْمَر ومُعاوية أصح .
وقد وقع لنا أعلى من هذا بدرجة ؛ أخبرنا به أبو الحسن ابن
البُخاريّ ، قال : أنبأنا أبو طاهر المُبارك بن المبارك ابن المَعْطُوش
البَغْداديُّ كتابةً منها سنة ست وتسعين وخمس مئة ، قال : أخبرنا
(١) المسند ٣/ ٤٥٠ .
(٢) أخرجه ( ١٨٦٢) في المناسك : باب الإِحصار .
(٣) أخرجه في الحج : باب فيمن احصر بعدو (٥ / ١٩٨).
(٤) أخرجه ( ٣٠٧٧) في المناسك : باب المحصر .
(٥) أخرجه ( ٩٤٠) في الحج : باب ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج .
(٦) أخرجه من هذا الطريق أبو داود ( ١٨٦٣)، والترمذي، وابن ماجة (٣٠٨٨).
(٧) يعني : البخاري .
٤٤٦

الشَّريف الخَطِيب أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز ابن
المهديّ ، قال : أخبرنا أبو القاسم عُبَيد الله بن عُمر بن أحمد بن
شَاهِين ، قال : أخبرنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر
البربهاري ، قال : حدثنا محمد بن سُليمان الباغنديُّ ، قال : حدثنا
أبو عاصم ، قال : حدثنا حَجّاج الصواف ، عن يحيى بن أبي كثير ،
عن عكرمة قال : حدثني حجاج بن عمرو الأنصاري، أنه سمع رسول
اللـهِ وَلَه يقول: ((من كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حَلّ وعليه الحَج من قابِل)).
فكأنَّ شيخ شيخنا في هذه الرواية حُدِّث به عن أصحابهم ،
ولله الحمد :
١١٢٥ - دس: حَجّاج (١) بن فُرافِصة الباهلي البصري العابد.
روى عن : أيوب السّخْتيانيّ ، وداود الوَرّاق ، وعبد الله بن
راشد مولى عُثمان، وعطاء بن أبي رَبَاحِ ، وعُقَيل بن خالد الأَيْلِيّ
( سي )، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن الوليد الزُّبَيْديّ (س )،
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل : عن رجل عن أبي سَلَمة بن عبد
(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٠٢، وطبقات خليفة: ٢١٩، وتاريخ البخاري الكبير:
٢ / الترجمة ٢٨٢١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٠٢، وثقات ابن حبان، الورقة ٨١، وثقات ابن
شاهين ، الورقة ١٦، والحلية لأبي نعيم: ٣/ ١٠٨، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة : ٣٤، وتذهيب
الذهبي: ١ / الورقة ١٢٣ - ١٢٤، والكاشف: ١ / ٢٠٧، وميزان الاعتدال : ١ / ٤٦٣ - ٤٦٤،
والمغني: ١ / الترجمة : ١٣٢٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٨٥٠، وتاريخ الإِسلام: ٢٣٥/٥، وسير
أعلام النبلاء : ٧ / ٧٨ - ٧٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٤، والوافي بالوفيات: ١١/ ٣٠٥،
وبغية الأريب، الورقة ٨١، ونهاية السول، الورقة ٥٨، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٠٤، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ١٢٤٦ . وفرافصة: بضم الفاء الأولى وكسر الفاء الثانية ، وجاء في حواشي
النسخ من تعليق المؤلف: (( قال الأصمعي في كتاب الاشتقاق : فرافصة اشتق من أسماء الأسد ، وكل
غليظ شديد : فُرافِصة )).
٤٤٧

الرحمان (د)، وعن يزيد الرَّقاشي، وأبي عمران الجَوْنيّ (س)
وأبي مَعْشر التَّميميّ .
روى عنه : إبراهيم بن إسماعيل الصَّائغ ( سي ) ، وإبراهيم
ابن طَهْمان ، والأَعْلَب بن تَمِيم، والحارث بن عُبَيد، والحَسَن بن
حَبِيب بن نَدَبَة ، وحَفْص بن عُمر الأبّار قاضي حَلَب ، وسُفيان
الثّوريُّ (دس )، والصَّبَّاحِ بن سَهْلِ البَصْرِيُّ ، وعبد الله بن
شَوْذَب ، وعليّ بن بَكّار المِصِّيصِيُّ ، وعَمرو بن منصور المِشرَقِيُّ ،
وعَمرو بن الوليد الأغْصف(١)، ومحمد بن عبد الله بن عُلَاثة(٢)،
ومحمد بن عُبيد الله العَرْزَميُّ، ومحمد بن مُطَرِّف، ومُعْتمِر بن
سُلَيْمان ، ويوسُف بن يعقوب الضُّبَعِيُّ.
قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة ، عن أبي الحَسَن المدائنيّ :
الحجاج بن فُرَافِصة مولى لرجل من باهِلَة .
وقال عَبّاس الدُّوري ، عن يحيى بن مَعِين : لا بأس به .
وقال أبو زُرْعة : ليسَ بالقوي .
وقال أبو حاتم : شيخٌ صالح مُتَعَبِّد .
وقال عبد الله بن المبارك(٣): أخبرنا محمد بن مُطَرِّف ، عن
(١) الأغصف: بالغين المعجمة والصاد المهملة، قَيّده ابن حجر في ((نزهة الألقاب)) ( الورقة:
١٦٧ من نسخة أوقاف بغداد ) .
(٢) عُلَاثة : بضم العين المهملة وتخفيف اللام ، وهو أبو اليسير العقيليّ ، يأتي .
(٣) رواه أبو نعيم عن عبد الله بن محمد، عن علي بن إسحاق ، عن الحسين بن الحسن ، عن عبد
الله بن المبارك ( الحلية: ٣/ ١٠٨ - ١٠٩)، وقد سقط بعضه من المطبوع.
٤٤٨

الحجاج بن فرافصة ، قال : بلغنا في بعض الكُتب : مَن عمل بغير
مشورة فذلك باطل يتعَّى، ومن لم ينتصر من ظالِمِه بيدٍ ولا بِلِسان ولا
حقد فذلك علمه بيقين ، ومن استغفر لظالمه فقد هزم الشيطان .
أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البُخاريّ بدمشق، وَمَةُ الحَقِّ شامِيّة
بنت الحسن ابن البَكْرِيِّ بمصرَ ، قالا : أخبرنا أبو البركات داود بن
أحمد بن محمد بن مُلاعِب ، قال : أخبرنا القاضي أبو الفضل
محمد بن عُمر بن يوسُف الأرْمَوِيُّ ، قال : أخبرنا أبو الحُسين أحمد
ابن محمد بن النَّقور ، قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمان
المُخَلِّص ، قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا
الحُسين بن الحسن المَرْوَزِيّ ، قال: أخبرنا ابن المبارك ، فذكره .
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمَة : حدثنا الوليدُ بنُ شُجاع ، قال :
حدثنا ضَمْرَة ، عن ابن شوذب ، قال : كان الحَجّاج بن فُرافِصة
يجلس عند أصحاب الأكفان في السُّوق فإذا جاءَ إنسانٌ يشتري كفناً
يسأله أين منزله وأين حيه ؟ فيأتي الجبّان .
وقال أبو بكر المُقرىء(١) : حدثنا أبو القاسم ابن بنت مَنيع
قال : حدثني الوليد بن شُجاع قال : حدثنا ضَمْرَة ، عن ابن
شوذب ، قال : رأيت الحَجّاج بن فُرافِصة واقفاً بالسُّوق عند أصحاب
الفاكهة ، فقلت : ما تصنع ها هنا ؟ قال : أنظر إلى هذه المقطوعة
الممنوعة .
أخبرنا بذلك أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ ، وإسماعيل بن أبي عبد
(١) وانظر الحلية: ٣ / ١٠٨.
٤٤٩

الله ابن العَسْقَلَانيِّ، قالا: أنبأنا أبو القاسم عبد الواحد بن أبي
المُطَهَّرِ الصَّيْدلانيُّ وأبو المجد زاهر بن أبي طاهر الثّقَفِي(١) كتابة من
أصبهان ، قالا : أخبرنا سعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيْرَفِي ، قال :
أخبرنا أبو طاهر بن محمود الثَّقَفِي قال : أخبرنا أبو بكر ابن
المُقرىء ، فذكره(٢).
روى له أبو داود حديثاً ، والنِّسَائِيُّ .
١١٢٦ - دت س : حَجّاج (٣) بن مالك الأُسْلَمِيُّ، والد
حَجّاج بن حَجّاج له صُحبة ، وهو حجاج بن مالك بن عُوَيْمِر بن أبي
أسيد بن رِفاعة بن ثعلبة .
روى عن: النبي ◌ُ ◌ّ (دت س ) حديثاً .
روى عنه: ابنُهُ حَجّاج بن حَّاجِ الأُسْلَمي ( دت س) .
روى له أبو داود ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري ، وأبو الغنائم بن عَلّن
(١) هو المعروف بالشخّامي .
(٢) وذكر له أبو نعيم أخباراً أخرى تجدها في (( الحلية))، وقد وثقه ابن حبان ، وابن شاهين ، وقال
ابن حجر: صدوق عابد يهم. وذكره الذهبي في أهل الطبقة الرابعة عشرة من ((تاريخ الاسلام))، وهي
التي توفي أصحابها بين ١٣١ - ١٤٠ .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٠٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٠٥، وثقات
ابن حبان، الورقة ٨١، والمعجم الكبير للطبراني: ٣/ ٢٥٠، والاستيعاب: ١ / ٣٢٨، وتلقيح فهوم
أهل الأثر: ١٨٠، وأسد الغابة: ١/ ٣٨٣ - ٣٨٤، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٢٤، والكاشف :
١ / ٢٠٧، وتجريد أسماء الصحابة، الترجمة : ١٢٥٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٤، والوافي
بالوفيات : ١١ / ٣٠٧، وبغية الأريب، الورقة : ٨٢، ونهاية السول ، الورقة ٥٨ ، وتهذيب ابن حجر :
٢ / ٢٠٥، والإصابة، الترجمة ١٦٢٤، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة : ١٢٤٧. وتحرف رقم
الترمذي في ((التقريب)) لابن حجر إلى ((ز)) .
٤٥٠
٠٠

وأحمد بن شَيْبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا
أبو القاسم بن الحُصَين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المُذْهِب ، قال :
أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال :
حدثني أبي ، قال(١): حدثنا يحيى وابنُ نُمَير، قالا : حدثنا
هِشام ، قال : أخبرني أبي ، عن حَجّاج بن حَجّاج ، عن أبيه - قال
ابن نُمَير : رجلٌ من أَسْلَم - قال : قلت : يا رسول الله ، ما يُذْهِب
عَنِّي مَذَمَّة الرَّضَاعِ؟ قال: ((غُرَّةُ عَبْدٍ أو أَمَةٍ )).
رواه النَّسائي(٢)، عن يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي ، عن
يحيى بن سَعيد به ، فوقع لنا بدلاً عالياً . ورواه أبو داود(٣) من رواية
أبي معاوية الضرير ، وعبد الله بن إدريس ، عن هشام بن عُروة .
ورواه التِّرْمِذِيُّ (٤) من رواية حاتم بن إسماعيل ، عن هشام وقال :
صَحيحٌ (٥) .
١١٢٧ - ع: حَجّاج (٦) بن محمد المِصِّيصِيُّ ، أبو محمد
(١) مسند أحمد: ٤٥٠/٣.
(٢) المجتبى : ٦ / ١٠٨ في حق الرضاع وحرمته من كتاب النكاح .
(٣) أخرجه أبو داود ( ٢٠٦٤ ) في النكاح : باب في الرضخ عند الفصال .
(٤) أخرجه الترمذي ( ١١٥٣ ) في الرضاع : باب ما جاء ما يذهب مذمة الرضاع .
(٥) ومما يستفاد أن في التابعين : حجاج بن مالك يروي عن أنس بن مالك ، ذكره ابن حبان في
كتاب ((الثقات)). وحجاج بن مالك النصري من أهل مصر ، يروي عن أنس بن مالك أيضاً ، ذكره ابن
حبان أيضاً في كتاب ((الثقات)).
(٦) طبقات ابن سعد: ٧/ ٣٣٣، ٤٨٩، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٠٢، ورواية ابن
طهمان، رقم: ٣، وطبقات خليفة: ٣١٨ - ٣٢٩، والعلل لأحمد: ١ / ١٤، ٩٤، ٢٣٧، ٣٩١،
والمحبر لابن حبيب : ٤٧٦، وتاريخ البخاري الكبير ٢ / الترجمة ٢٨٤٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٠٨،
والكنى لمسلم، الورقة ٩٧، والمعرفة ليعقوب: ١ / ١٩٥، ٢٣٢، ٧٢٧، ٩/٢، ١٦، ١٧، ٦٨،
٤٠١، ٦٠٩، ٨٣٢، ٣/ ١٣، ٢٠٦، ٢٠٧، ٢٠٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٨٠، ٤٦١، =
٤٥١

الأَعْوَر مولى سُلَيْمان بن مُجالد مولى أبي جعفر المنصور ، تِرْمِذِيُّ
الأصلِ ، سكن بغدادَ ثم تَحَوَّل إلى المِصِّيصَة .
روى عن: إسرائيل بن يُونُس (سي)، وحَرِيز بن عُثمان
الرَّحْبِيِّ (دس )، وحَمْزَة بن حبيب الَّيّات القارىء (س ) ، وأبي
خيثمة زُهير بن معاوية ، وشَرِيك بن عبد الله النّخَعِيِّ (س)،
وشُعبة بن الحَجّاج (خ س ) ، وعبد الرحمان بن أبي الزناد ( د)،
وعبد الرحمان بن عبد الله المَسْعُوديِّ ، وعبد الملك بن عبد العزيز
ابن جُرَيج (ع)، وعثمان بن عطاء الخُراسانيِّ (خد فق)، وعُمر
ابن ذر الهَمْدانيِّ (س)، وفَرَج بن فَضَالة (د)، واللَّيْث بن سَعْد
(س )، ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف (قد )، ومحمد بن عبد الله
الشّعَيْنِيِّ (س)، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذِئب (مق
س ) ، وأبي مَعْشر نَجِيح بن عبد الرحمان المَدَنِي ، ويُونَس بن أبي
إسحاق ( ٤ ) .
روى عنه : إبراهيم بن الحسن المِقْسَمِيُّ (دس ) ، وإبراهيم
ابن دينار البغداديُّ (م)، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِيُّ (د)، وأبو
= ٦٤٧، ٦٦٩، ٦٧٦، وأخبار القضاة لوكيع: ١ / ١٤٦، والكنى للدولابي: ٢ / ٩٤، والجرح
والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٠٨، وثقات ابن حبان، الورقة ٨١، وأسماء الدارقطني، الترجمة : ٢٤٦،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ٣٥، ورجال البخاري للباجي ، الورقة ٤٧ ، وتاريخ بغداد :
٨/ ٢٣٦، والسابق واللاحق: ١٧٤، والجمع لابن القيسراني: ٣٨٦، ومعجم البلدان: ٢ / ١٤٩،
والكامل لابن الأثير: ٦ / ٣٦٢، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٤٥، والعبر: ١ / ٣٤٩، وتذهيب التهذيب :
١ / الورقة ١٢٤، والكاشف: ١ / ٢٠٧، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٦٤، وسير أعلام النبلاء : ٩/ ٤٤٧ -
٤٥٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٤ - ١٣٥، والوافي بالوفيات: ١١/ ٣١٧، وبغية الأريب ،
الورقة ٨٢، وغاية النهاية: ١ / ٢٠٣، ونهاية السول، الورقة ٥٨، وتهذيب ابن حجر: ٢ /٢٠٥ -
٢٠٦، والنجوم الزاهرة: ٢ / ١٨١، وطبقات المفسرين: ١/ ١٢٧، وخلاصة الخزرجي : ١/
الترجمة : ١٢٤٨، وأخذ المؤلف معظم أخباره من تاريخ الخطيب .
٤٥٢

عُبَيدة أحمد بن جَوّاس ، وابنه أحمد بن حَجّاج بن محمد
المِصِّيْصِيُّ ، وأحمد بن الخليل البَزَّاز (س )، وأبو عُبَيدة أحمد بن
عبد الله بن أبي السَّفَر (ت ق ) ، وأحمد بن محمد بن حنبل ( د) ،
وأحمد بن منصور الرَّمادِيُّ (ق)، وأبو مَعْمَر إسماعيل بن إبراهيم
الهُذَلِيُّ (مد)، وأيوب بن محمد الوَزَّان (س ) ، وحاجِب بن
سُلَيْمان المَنْبِجِيُّ (س)، وحَجّاج بن يُوسُف الشّاعر ( م)،
والحسن بن إسماعيل بن سُلَيمان بن مُجالد المُجالديُّ (س ) ،
والحسن بن الرَّبيع البَجَلِيُّ (فق )، والحسن بن الصَّاحِ البَزَّار ،
والحسن بن محمد بن الصَّاح الزَّعفرانيُّ (خ ت س ) ، وأبو علويه
الحسن بن منصور الشّطَوِي (خ) ، والحُسين بن بشر الطَّرَسُوسِيُّ،
وأبو خيثمة زُهير بن حَرْب (م) ، وزيد بن إسماعيل الصَّائغ ،
وسُرَيْج(١) بن يُونُس (م)، وأبو خالد سُلَيمان بن حَيّان الأحمر وهو
من أقرانه ومات قبله ، وسُنَّيْد بن داود ، وصَدَقة بن الفضل (خ ) ،
وعَّاس بن محمد الدُّوري ، وعبد الله بن محمد بن تَمِيم المِصِّيصِيُّ
(س )، وأبو جعفر عبد الله بن محمد الفُضَيليُّ (د)، وعبد الرحمان
ابن خالد القَطّان ( دس ) ، وعبد الرحمان بن محمد بن سَلَّام
الطَّرَسُوسِيُّ (دس ) ، وأبو بِشر عبد الملك بن مروان الرَّقِّيُّ ، وعبد
الوَهَّابِ بن الحكمِ الوَرَّاق (س )، وعليّ بن سَهْلِ الرَّمْلِيُّ (د
سي ) ، وعليّ بن عبد الله بن إبراهيم البغداديُّ (خ) ، وعيسى بن
يُونُس الطَّرَسُوسِيُّ ( مد ) ، والفضل بن يعقوب الرُّخامِيُّ (خ) ، وأبو
عُبَيد القاسم بن سَلام ، والقاسم بن عيسى الواسطي ( مد ) ، وقُتيبة
(١) بالسين المهملة وآخره جيم .
٤٥٣

ابن سعيد (خ س) ، ومُجاهد بن موسى (س )، ومحمد بن
إسحاق الصَّاغانيُّ ، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصَّائغ ، ومحمد
ابن إسماعيل بن عُلَيّة (س) ، ومحمد بن حاتِم السَّمين ( م) ،
ومحمد بن سُلَيمان الأنباريُّ (د)، ومحمد بن عبد الرحيم البَزَّاز
صاعِقة (خ ) ، ومحمد بن عُبيد الله ابن المُناديّ ، ومحمد بن
عيسى ابن الطبّاع (د)، ومحمد بن الفرج الأزرق ، ومحمد بن
مُقاتل المَرْوزي (خ)، ومحمد بن يحيى بن أبي حاتِم الأزْدِيُّ (ت ق)،
ومحمد بن يحيى بن عبد اللَّه الذُّهلي، ومَخْلَد بن مالك الرَّازي
الجَمَّال (بخ)، ومَطَر بن الفَضْل (بخ)، ونصير بن الفرج (س) ،
وهارون بن عَبّاد الأزْدِيُّ (مد)، وهارون بن عبد الله الحَمّال ( م
س ق ) ، وهلال بن العلاء الرَّقُّيُّ (س)، وأبو هَمَّام الوليد بن
شُجاع بن الوليد ( م) ، ويحيى بن مَعِين (خ مق د س ) ، ويحيى
ابن يحيى النّيْسابوريُّ (م)، ويوسُف بن سعيد بن مُسلم المِصِّيصِيُّ
(س) ، وأبو بكر بن أبي النّضْر (ت ) .
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما كان أضبطه
وأصح حديثه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع أمرَهُ جداً، فقلت
له : كان صاحب عَرَبِية ؟ قال : نعم ، وقال أيضاً : سمعت أبا عبد
الله ذكر حجاج بن محمد ، فقال : كان مرة يقول : حدثنا ابن
جُرَيج ، وإنما قرأ على ابن جريج ثم ترك ذلك ، فكان يقول : قال
ابن جريج ، وكان صحيح الأخذ . قال أبو عبد الله : الكُتب كلها
قرأها على ابن جُرَيج إلا كتاب ((التفسير))، فإنه سمعه إملاءً من ابن
جُرَيج ، ولم يكن مع ابن جُرَيج كتاب التفسير فأملى عليه .
٤٥٤

وقال صالح بن أحمد بن حنبل : سُئِلَ أبي : أيُّما أثبت
عندك : حجاج الأعور أو الأسود بن عامر ؟ فقال : حجاج .
وقال أبو داود : خَرَجَ أحمد ويحيى إلى الحَجّاج الأعور ،
وبلغني أن يحيى كتب عنه نحواً من خمسين ألف حديث .
وقال الحسن بن محمد الزَّعفرانيُّ : سُئِل يحيى بن مَعِين : أيما
أحب إليك : حجاج بن محمد أو أبو عاصم ؟ فقال : حَجّاج .
وقال عليّ بن الحُسين بن حِبّان : وجدت في كتاب أبي بخط
يده : قال أبو زكريا يحيى بن مَعِين: قال لي المُعَلَّى الرازيُّ : قد
رأيتُ أصحابَ ابن جُرَيج بالبصرة ، ما رأيتُ فيهم أثبتَ من حَجّاج ،
قال يحيى : وكنت أتعجب منه ، فلما تبينت ذلك إذا هو كما قال ،
كان أثبتهم في ابن جُرَيج .
وقال علي ابن المَدِيني ، والنَّسائي: ثِقة(١)
وقال أبو مُسْلِمِ المُسْتَمْلِيّ: خَرَجَ حَجّاج الأعور من بغداد إلى
الثَّغر في سنة تسعين ومئة ، قال : وسألته ، فقلت : هذا التفسير
سمعته من ابن جُرَيج ؟ فقال : سمعتُ التفسير من ابن جُرَيج ،
وهذه الأحاديث الطوال، وكل شيء قلت: ((حدثنا ابن جريج))
فقد سمعته .
وقال إبراهيم بن محمد بن سُفيان النَّيسابوريُّ : سمعتُ أبا
-
(١) ووثقه مسلم، والعجلي ، وابن قانع ، ومسلمة بن قاسم الأندلسي ، وابن حبان ، والذهبي ،
وابن حجر .
٤٥٥

إبراهيم إسحاق بن عبد الله السُّلَمِيّ الخُشْك ، قال : حجاج بن
محمد نائماً أوثق من عبد الرزاق يقظانَ !
وقال محمد بن سعد : لم يزل ببغداد ، ثم تحول إلى
المِصِّيصَة بولده وعياله فأقام بها سِنين ثم قدمَ بغداد في حاجة ، فلم
يزل بها حتى مات في ربيع الأول سنة ست ومئتين ، وكان ثقة
صدوقاً إن شاء الله ، وكان قد تَغَيَّر في آخر عُمره حين رجعَ إلى
بغداد(١).
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : أخبرني صديقٌ لي قال :
لما قَدِمَ حَجّاجْ الأعور آخر قَدْمَة إلى بَغْداد خَلّط، فرأيتُ يحيى بن
مَعِين عنده فرآه يحيى خَلّط ، فقال لابنه : لا تُدْخِل عليه أحداً ،
قال : فلما كان بالعَشِيّ دخل الناس، فأعطوه كتاب شُعبة فقال :
حدثنا شُعبة ، عن عَمرو بن مُرَّة ، عن عيسى بن مريم ، عن
خيثمة ، عن عبد اللَّه ، فقال له رجل : يا أبا زكريا علي بن عاصم
حدث عن ابن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله
عبتم عليه ، وهذا حدث عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عيسى
ابن مريم عن خيثمة ، فلم تعيبوا عليه ؟ قال : فقال لابنه : قد قلت
لك(٢) .
وقال البخاري : قال أحمد : مات سنة ست ومئتين .
(١) ومع ذلك لم يذكره ابن الكيال في كتاب (( الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة
الثقات))، ولكن استدركه محققه الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي ( حاشية ص: ٧) نقلاً من رسالة عبد
القيوم الباكستاني الذي نال رتبة ( الماجستير) عن تحقيق هذا الكتاب .
(٢) قال الإِمام الذهبي في ((السير)): ((وحديثه في دواوين الإِسلام، ولا أعلم له شيئاً أنكر عليه مع
سَعَة علمه)). وقد ذكرنا من وثقه إضافة لمن ذكرهم المؤلف .
٤٥٦

روی له الجماعة(١) .
١١٢٨ - ع: حَجّاج (٢) بن المِنْهال الأنماطيُّ أبو محمد السُّلَمِيُّ
وقيل : البُرسانِيُّ ، مولاهم ، البَصْرِيُّ .
روى عن : جرير بن حازم (خ فق) ، وجُوَيْرِيَة بن أسماء
(خ)، وحَمّاد بن زَيْد (خ)، وحَمّاد بن سَلَمة (خت ع)، وداود بن
أبي الفُرات (س)، ورَبيعة بن كُلثوم (س)، وسُفيان بن عُيَيْنَة
(خ)، وشُعبة بن الحَجّاج (خ س)، وعبد اللَّه بن عُمر النُّميري
(خ ) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سَلَمة الماجشون (خ) ،
(١) استدرك ابن حجر في هذا الموضع ترجمة للتمييز فقال: ((حجاج بن محمد الخولاني
الحمصي ، أبو مسلم . روى عن إسماعيل بن عياش ، وبقية بن الوليد ، وغيرهما . وعنه محمد بن
عوف ، وأبو حاتم ، وقال : هو قريب إسماعيل بن عياش صدوق لا بأس به ، وقال مرة : هو شيخ))
( تهذيب: ٢ / ٢٠٦) وراجع المعرفة ليعقوب: ١ / ١٧٢، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة : ٧٠٩.
قال بشار : هذا الرجل لا يلتبس بحجاج بن محمد المصيصي الأعور ، لاختلاف زمانهما ، وغير ذلك .
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٠١، وطبقات خليفة: ٢٢٨، والعلل لأحمد: ١/ ٣٥٣، وتاريخ
البخاري الكبير : ٢ / الترجمة ٢٨٤١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٣٨، والكنى لمسلم ، الورقة ٩٩ ،
وثقات العجلي ، الورقة ٩ ، والمعرفة ليعقوب ( انظر الفهرس ) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : ١٤٢،
وتاريخ القضاة لوكيع: ١ / ٤٣، ٧٥، ١٢٤، ٢٩٤، ٢٩٧، ٣٠٦، ٣٣٣، ٣٣٤، ٣٤٠، ٣٤٦،
٣٥٣، ٣٥٩، ٢ / ٢٠، ٢١، ٢٤٦، ٣٣٠، ٣٣٨، ٣٤٤، والكنى للدولابي: ٢ / ٩٤، والجرح
والتعديل : ٣/ الترجمة ٧١١، وثقات ابن حبان ، الورقة ٨٢ ، وشيوخ البخاري لابن عدي ، الورقة ٩٩،
وثقات ابن شاهين ، الورقة ١٦ ، وأسماء الدارقطني، الترجمة ٢٤٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه ، الورقة ٣٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٣٨٧، والمعجم المشتمل لابن عساكر،
الترجمة ٢٣٠، والكامل لابن الأثير: ٦ / ٤٢٢، والمعلم لابن خلفون ، الورقة ٦٩ ، وتذكرة الحفاظ :
١/ ٤٠٣، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٠٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، والعبر: ١ / ٣١٧، وسير أعلام النبلاء:
١٠ / ٣٥٢، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٢٤، والكاشف: ١ / ٢٠٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة
١٣٥، والوافي بالوفيات: ١١/ ٣١٧، وبغية الأريب، الورقة ٨٢ ، ونهاية السول، الورقة ٥٨،
وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٠٦ - ٢٠٧، وخلاصة الخزرجي: ١٪ الترجمة ١٢٤٩، ١٢٥٧، وشذرات
الذهب : ٢ / ٣٨، والبُرساني في نسبه : بضم الباء الموحدة وسكون الراء المهملة ، نسبة إلى بُرْسان،
من الأزد .
٤٥٧

وقُرّة بن خالد السَّدُوسِيِّ، ومُبارك بن فَضَالة ، ومحمد بن دِرْهم ،
ومُعْتَمِر بن سُلَيمان (س)، وهَمَّام بن يحيى (خ ٤)، وأبي
عَوَانَة الوَضَّاحِ بن عبدِ اللَّه (خ ) ، وأبي عَقِيل يحيى بن المتوكل ،
ويزيد بن إبراهيم التّسْتَرِيّ ( ق ) .
روى عنه : البُخاري، وأبو مُسْلم إبراهيم بن عبد الله
الكَجِّيُّ ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجانيُّ (س)، وأحمد بن
الحسن بن خِراش ، وأبو مسعود أحمد بن الفُرات الرَّازيُّ ،
وإسحاق بن إبراهيم شاذان الفارسيُّ، وإسحاق بن منصور الكَوْسَج
(ت)، وإسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حَمّاد بن زيد
القاضي ، والحسن بن عليٍّ الخَلّال (دت )، وحَمّاد بن إسحاق
ابن إسماعيل بن حَمّاد بن زيد ، وعبد الله بن عبد الرحمان
الدَّارميُّ (م)، وعبد اللَّه بن الهيثم العَبْدِيُّ (س) ، وابنه
عبد الرحمان بن حَجّاج بن المِنْهال ، وأبو بكر عبد القدوس
ابن محمد الحَبْحَابِيُّ العطار (ق)، وَعَبْد بن حُمَيْد (ت)،
وابنه عُبيد الله بن حَجّاجِ بن المِنهال ، وعليُّ بنُ عبد العزيز
البَغَويُّ ، وعَمرو بن منصور النّسائيُّ (س) ، والفضل بن العباس
الحَلَبِيُّ ( عس ) ، ومحمد بن بَشّار بُنْدار ( د ت س ) ، ومحمد بن
داود بن صبيح ( قد ) ، ومحمد بن عبد الرحيم البَزَّاز ( س ) ، وأبو
موسى محمد بن المثنى (د س ق) ، ومحمد بن مُسلم بن وارة
الرازي، ومحمد بن يحيى بن أبي حَزْم القُطَعِيُّ، ومحمد بن يحيى
الذَّهْلِيُّ، وهِلال بن العلاء الرَّقيُّ (س)، ويعقوب بن
٤٥٨

سُفيان (١) ، ويعقوب بن شَيْبَة ، ويوسُف بن موسى القَطّان .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثِقَةٌ ، ما أرى به
بأساً .
وقال أبو حاتم : ثِقَةٌ فاضل .
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ : ثِقَةٌ ، رجلٌ صالح ، وكان
سمساراً يأخذ من كل دينار حَبّة ، فجاءَ خُراسانيّ مُوسر من أصحاب
الحديث ، فاشترى له أنماطاً فأعطاه ثلاثين ديناراً ، فقال له : ما
هذه ؟ قال له : سمسرتك ، خُذها ، قال : دنانيرك أهون علينا من
هذا التَّراب ، هاتٍ من كل دينار حبة ، فأخذ ديناراً وكَسْراً .
وقال النَّسائِيُّ : ثِقَةٌ (٢).
وقال خلف بن محمد كُردوس الواسطيُّ : توفي سنة ست
عشرة ومئتين ، وكان صاحب سُنّة يُظهرها .
وقال محمد بن سَعْد ، والبخاريُّ : توفي في شوال سنة سبع
عشرة ومئتين(٣) ، زاد محمد بن سَعْد : وكان ثقة كثير الحديث .
روى له الجماعة .
١١٢٩ - خت : حجاج (٤) بن أبي منيع، وهو حجاج بن
(١) روى عنه كثيراً في كتابه ((المعرفة والتاريخ)).
(٢) ووثقه ابن قانع ، وقال : ثقة مأمون . وقال الفلاس : ما رأيت مثله فضلاً وديناً . ووثقه ابن
حبان ، وأبو حفص بن شاهين ، والذهبي، وابن حجر .
(٣) وكذلك قال ابن قانع في كتاب ((الوفيات)) على ما نقله الحافظان مغلطاي وابن حجر .
(٤) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٧٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٤٣، والمعرفة ليعقوب =
٤٥٩

يوسف بن أبي منيع واسمه عبيد الله بن أبي زياد الرصافي ، أبو
محمد مولى بني أمية ، وقيل : حجاج بن أبي منيع ، واسم أبي
منيع يوسف بن عبيد الله بن أبي زياد ..
روى عن : جدِّه عُبيد الله بن أبي زياد الرُّصَافِي (خت )،
عن الزُّهري نُسْخَةً كبيرةً ، وعن موسى بن أُعْيَن .
روى عنه : أحمد بن زياد الحَذّاء ، وأبو جعفر أحمد بن
مهدي بن رُستُم الأصبهانيُّ ، وأبو بكر أحمد بن هاشم الأنطاكيُّ
الأشَلّ، وإسماعيل بن عبد الله بن زُرَارة الرَّقِّيُّ، وأيوب بن محمد
الوَزّان ، والحُسين بن الحسن المَرْوَزِيُّ ، وأبو أسامة عبد الله بن
محمد بن أبي أسامة الحَلَبِيُّ ، وعَمرو بن محمد النَّقد ، ومحمد
ابن أَسَد الخُشَنِيُّ الإِسفرايينيُّ ، ومحمد بن عبد الرحمان بن
الأشعث الدِّمشقِيُّ ، ومحمد بن مُسلم بن وارةَ الرَّازِيُّ ، ومحمد بن
يحيى الذُّهْلِيُّ، وهِلال بن العلاء الرَّقِّيُّ ، ويعقوب بن سُفيان
الفارسيُّ(١) .
قال هِلال بن العَلاء : كان لزمَ حَلَب في آخر عمره .
وذكره أبو عَرُوبة الحَرّاني في الطبقة الخامسة من أهل
الجَزِيرة .
= ( في مواضع كثيرة انظر الفهرس )، وثقات ابن حبان ، الورقة ٨٢ ، وتاريخ دمشق لابن عساكر ( كما في
تهذيبه : ٤ / ٨٥)، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٢٤، واكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٥، وبغية
الأريب، الورقة ٨٢، ونهاية السول، الورقة ٥٩، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٠٧ - ٢٠٨، وخلاصة
الخزرجي : ١ / الترجمة ١٢٥٠ .
(١) أكثر من الرواية عنه في تاريخه حيث روى عنه في أكثر من خمسين موضعاً .
٤٦٠