Indexed OCR Text

تَهَذُِّ الْكَاللَّهُ السَّمَاءِالرَِّ
للحافظ القن جمال الدين أبي الحجاج يوسف الزي
٦٥٤ - ٧٤٢ هـ
المَجَلّد الرّابع وَالثّلاثون
حَقّقِهِ، وَضَبَطَ نَصَّهِ، وَعَلَّقْ عَلَيْه
الدكتور بشار عواد معروف
مؤسسة الرسالة

جميع الحقوق محفوظة
المؤسَّةِ الرَّسَالةِ
ولا يحمّ لأيةجهة أن تطبع أو تعطي حقّه الطبع لأحد
سواء كان مؤسسة رسميّة أو أفرادًا
الطبعة الأولى
١٤١٣هـ - ١٩٩٢م
مؤسِّسَة الرسَالة بَيروت . شَارِع سُوريًا - بناية صَمَدِي وَصَالحَة
هَانف: ٣١٩٠٣٩ -٨١٥١١٢- ص.ب: ٧٤٦٠ برقيًا، بيُوشَرَان
مؤسسة الرسالة
هيك سباحة - والنشيشر والتوزيع

٣٤

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيةِ
باب العين
٧٤٥٨ - ت: أبو عاتِكَة، اسمه: طَريف بن سَلْمان، ويقال:
سَلْمان بن طَريف. كوفيٌّ، ويقال: بَصْريُّ.
روى عن: أنس بن مالك (ت).
روى عنه: الحسن بن عَطية القُرَشيُّ (ت)، وأبو عِمْران
حفص بن عُمر النّجّار الواسطيُّ، وحماد بن خالد الخَيّاط، وسَلَّم
ابن سُليمان المدائنيُّ، وعليّ بن يزيد الصِّدَائِيُّ، وغسان بن عُبيد
المَوْصليُّ، وأبو الطَّيِّب مُطَهَّر بن غالب الخُراسانِيُّ المُعَبِّر.
قال أبو حاتم(١): ذاهبُ الحديث.
وقال البُخاريُّ(٢): منكرُ الحديثِ.
وقال النَّسائيُّ(٢): ليسَ بثقة.
وقال الدَّارَ قُطنيُّ: ضعيفٌ (٤).
روى له التّرمذيُّ حديثاً واحداً قد ذكرناه في ترجمة الحسن
الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢١٦٩ .
(١)
تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ٣١٣٥ .
(٢)
(٣)
ضعفاؤه، الترجمة ٣١٩ .
وذكره في الضعفاء والمتروكين (الترجمة ٣٠٣). وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة
(٤)
٩٩)، وابن حبان في ((المجروحين))، قال: منكر الحديث جداً، يروي عن أنس مالا
يشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه (٣٨٢/١). وذكره السليماني فيمن
عرف بوضع الحديث (الباعث الحثيث، الترجمة ٣٥٤).
٥

ابن عَطِيّة(١).
٧٤٥٩ - ق: أبو عازب.
حديثُه في أهل الكوفة.
قال أبو حاتم()، وأبو داود، والحاكم أبو أحمد: اسمه مُسلم
ابن عمرو.
وقال غيرهُم: مسلم بن أراك.
روى عن: النِّعمان بن بَشِير (ق) وقيل: عن أبي سعيد
الخُدْريّ.
روى عنه: جابر الجُعْفِيُّ (ق)، والحارث بن زياد الكُوفيُّ (١).
روى له ابنُ ماجة حديث النَّعمان بن بشير ((لاقَوَدَ إلّ
بالسيف)) (4).
· - م: أبو عاصم محمد بن أبي أيوب الثَّقَفِيُّ.
روى عن: يزيد الفَقِير (م)، وغيرِه.
روى عنه: أبو نُعيم (م)، وغيرُه.
روى له مسلم. وقد تَقَدَّم في الأسماء .
(١) ٦ / الترجمة ١٢٤٥ .
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٣٠.
قال الذهبي في ((الميزان)): لايُعرف (٤ / الترجمة ١٠٣٤٠)، وقال ابن حجر في
(٣)
((التقريب)): مستور.
(٤) ابن ماجة (٢٦٦٧).
(٥) ٢٤ / الترجمة ٥٠٨٥ .
:
٦
إ ..

· - م د: أبو عاصم أحمد بن جَوَّاس الحَنَفِيُّ الكُوفِيُّ.
روى عن: أبي الأحوص سَلّم بن سُلَيْم الحَنَّفِي (مد)،
وغيره .
روى عنه: مُسلم، وأبو داود. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
٧٤٦٠ - ق: أبو عاصم العَبَّادانِيُّ المَرَئِيُّ البَصْرِيُّ، اسمه
عبدالله بن عُبيدالله، ويقال: ابن عُبيد، ويقال: عُبيدالله بن
عبدالله .
روى عن: أَبَان بن أبي عَيّاش، والحسن بن ذَكْوان (٢)،
والحَكم بن جَحْل، وخالد الحَذَّاءِ، وزياد الجَصَّاص، وشُمَيْط بن
عَجْلان، وعليّ بن زيد بن جُدعان، وفائد أبي الوَرْقاء (ق)،
والفضل بن عيسى الرَّقَاشِيِّ (ق)، وهشام بن حَسّان.
روى عنه: إبراهيم بن بكر أراه المَرْوَزيَّ، وآدم بن أبي
إياس، وإسحاق بن راهويه، وثَوْبان بن سعيد بن عَزْرَة السَّعْديُّ،
والحسن بن الرَّبيع البَجَلَيُّ، والحسن بن عَرَفة، وسُليمان بن أبي
شَيْخ، وسُويد بن سعيد (ق)، وسَيَّر بن حاتم، وعبد الأعلى بن
حماد النَّرْسيُّ، وعلي بن مَخْلَد الأَبُّيُّ، وعلي ابن المديني، وعلي
ابن هاشم بن مَرْزوق، وعَمرو بن علي الفَلّس، ومحمد بن أبي
بكر المُقَدَّميُّ، ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشَّوارب (ق)، ونُعيم
١/ الترجمة ٢١ .
(١)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
الحسن بن ثوبان. وهو خطأ، إنما هو ابن ذكوان)».
(٢)
٧

ابن حماد المَرْوَزيُّ، ويعقوب بن إسماعيل السَّلّال، وأبو حَسّان
الزِّياديُّ.
قال عَبّاس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: لم يكن به
بأس، صالحُ الحديث.
وقال عمرو بن عليّ (": كان صدوقاً ثقة.
وقال أبو زرعة (٢: شيخٌ.
وقال أبو حاتم : ليس به بأس.
وقال أبو داود : لاأعرفه.
وقال أبو جعفر العُقَيْلِيُّ : منكرُ الحديث.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات))، وقال: كان
يخطىء(٨).
روى له ابن ماجة.
٧٤٦١ - د: أبو عاصم الغَنَويُّ.
روى عن: أبي الطُّفيل عامر بن واثلة اللَّيثيِّ (د).
تاريخه: ٧١٣/٢، وليس فيه قوله: ((صالح الحديث)) وإنما اقتبسه المؤلف من
(١)
الجرح والتعديل (٥ / الترجمة ٤٦٥).
(٢)
الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٥ .
(٣)
نفسه .
(٤)
نفسه .
سؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٢٢ .
(٥)
(٦)
ضعفاؤه، الورقة ١٠٧ .
الثقات: ٤٦/٧ .
(٧)
وقال الذهبي في ((الميزان)»: ليس بحجة، يأتي بعجائب (٤ / الترجمة ١٠٣٤٣)،
(٨)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين الحديث.
٨

روى عنه: حماد بن سَلَمة (د).
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتِم : لاأعلم روَى عنه غير حماد بن سَلَمة، ولا
أعرفه، ولا أعرف اسمه (٣).
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال : حدثنا عليّ بن عبدالعزيز، قال:
حدثنا حجاج بن المِنْهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي
عاصم الغَنَويِّ، عن أبي الطُّفيل، قال: قلتُ لابن عباس: يزعم
قومُكَ أنَّ رسولَ الله وَّهِ قد رملَ بالبيت وأن ذلكَ سُنَّة. قال:
صدقوا وكَذبوا (٥). قلت: ما صَدَقوا وما كَذبوا؟ قال: صَدَقوا أنه قد
رَمَل، وكَذبوا ليست بسُنّة، إن قريشاً قالت زمن الحُدَيْبِيَة دَعُوا
محمداً وأصحابهَ حتى يموتوا موت النّغف ، فلما صالحوا رسول
الله ◌َّ أن يجيوا من العَامِ المُقبل، فيقيموا بمكة ثلاثة أيام، فَقِدَم
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٠١٦.
(٢) نفسه .
(٣) وقال أبو داود: بصري، حدث عنه حماد بن سلمة، يروي عن أبي الطفيل
(سؤالات الآجري: ٤/الورقة ٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤)
المعجم الكبير (١٠٦٢٨).
(٥)
كذبوا بلغة أهل الحجاز: أخطأوا.
(٦) النغف: دود في أنوف الإِبل، أو دود يكون في النوى المنقع.
٩

رسولُ الله ◌َ﴿ من العام المُقبل والمشركون من قبل قُعَيْقِعَان(١)،
فقال رسول الله ﴿ لأصحابه: ارمُلُوا بالبيت، وليست بسُنّة. قلت:
يزعمُ قومُكَ أنَّ رسولَ اللهِ وَيهِ طافَ بين الصَّفا والمروة على بَعِيرٍ،
وأنَّ ذلكَ سُنّة؟ قال: صَدَقوا وكَذبوا. قال: قلت: ما صَدَقوا وما
كَذبوا؟ قال: صَدَقوا قد طافَ على بعير، وكَذبوا ليست بِسُنّة: إنَّ
رسول الله ﴿ كان لايَدْفع النَّاسِ ولايُضْعربُون عنه، فطافَ على بعير
ليستمعوا كلامَهُ ويروا مكانَهُ ولاتنالُه أيديهم. قلت: يزعم قومكَ أنّ
رسول الله وَل﴿َ سَعَى بين الصَّفا والمَرْوةِ، وأنَّ ذلك سُنَّة. قال:
صدقوا، إنَّ إبراهيم عليه السَّلام لما أُمِرَ بالمَنَاسِك اعترضَ عليه(٢)
الشَّيطان عند المَسْعَى فَسَابَقَهُ فسبَقَهُ إبراهيمُ عليه السلام، ثم ذهب
به جِبْريل عليهما السلام إلى جَمْرَة العَقَبَة، فعرضَ له الشَّيطانُ،
فرماهُ بسبع حُصَيّاتٍ حتى ذهبَ، ثم عرضَ له عند الجَمْرَة
الوسطى، فرماهُ بسبع حُصَيَّات حتى ذهب، ثم تَلَّه للجَبين، وعلى
إسماعيل قميص له أبيض، فقال له: يا أبةٍ، إنَّهُ ليسَ قميص
تُكَفَّني فيه غير هذا، فاخلعه عني فَكَفَّنْي منه، والتفت إبراهيم عليه
السلام، فإذا هو بكبش أُعْين أبيض أَقْرن، فَذَبَحَهُ، ثم ذهب به
جبريل عليهما السلام إلى الجَمْرةِ القُصَوَى فَعَرضَ له الشَّيطانُ فرماهُ
بسبع حُصَيّات حتى ذهبَ، ثم ذهب به إلى مِنَىِّ، فقال: هذا مناخ
النّاس، ثم أتى به جَمْعاً فقال(٣): هذا المشعر الحَرَام، ثم ذهب
(١) جبل بمكة، كان الواقف عليه آنذاك يشرف على الركن العراقي.
(٢) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(٣) قوله: ((فقال: هذا مناخ الناس، ثم أتى به جمعاً فقال)) سقطت من المطبوع من
((المعجم الكبير)) فتغير المعنى.
١٠

به إلى عَرَفة، فقال ابنُ عباس: هل تدري لِمَ سُمِّيت عَرَفة؟ قلت:
لِمَ سُمِّيت عَرَفة؟ قال: إن جبريل عليه السلام قال: هل عَرَفْتَ؟
قال: نعم. ثم قال ابنُ عباس: هل تدري كيف كانت التَّلْية؟
قلتُ: وكيفَ كانت التلية؟ قال: إنّ إبراهيم عليه السلام لما أُمِرَ
أن يؤذِّن في النَّاس بالحج خَفضت له الجبال رؤوسَها، ورُفِعَت له
القُرَى فَأَذَّن في الناس.
روى من أوله إلى قَوْله: ((ولاتناله أيديهم)) عن موسى بن
إسماعيل، عن حماد بن سلمة، فوقع لنا بدلاً عالياً.
• - ع: أبو عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد النَّبيل، مشهور باسمه
وگُنیته.
روى عن: يزيد بن أبي عُبيد (خ مد)، وغيرِه.
روى عنه: البُخاريُّ، وغيرُه. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - دس: أبو عاصم خُشَيْش بن أُصْرَمِ النَّسائيُّ.
روى عن: عبدالرزاق (دس)، وغيره.
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
٧٤٦٢ - خم س: أبو العالية البَرَّاءِ البَصْريُّ، مولى قُريش،
كان يَبْري النَّبل، قيل: اسمه زياد بن فيروز، وقيل: زياد بن أَذَينة،
وقيل: كُلثوم، وقيل: أُذينة، وقيل: لقبه أذينة.
(١) ١٣/ الترجمة ٢٩٢٧ .
(٢) ٨/ الترجمة ١٦٩٠ .
٠٠.
١١

روى عن: أنس بن مالك، وطَلْق بن حبيب، وعبدالله بن
الزُّبير، وعبدالله بن الصَّامت (بخ م س)، وعبدالله بن صَفْوان،
وعبدالله بن عباس (خ م س)، وعبدالله بن عمر بن الخطاب، وأبي
بَرْزة الأُسْلميِّ.
روى عنه: أيوب السَّخْتِيانيُّ (خ م س)، وبُدَيْل بن مَيْسَرة
(م س)، والحسن بن أبي الحَسْناء (ر)، وسعيد بن أبي عَرُوبة،
وعاصم الأحول، وعِمْران أبو الهُذَيْل وهو ابن عبدالرحمان بن هِرْبذ
الصَّنْعانيُّ، ومَطَرِ الوَرَّاق (م)، ويونس بن عُبيد، وأبو الأزهر
الضُّبَعيُّ.
قال أبو زُرعة(): ثِقَةٌ.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال": مات يوم
الإِثنين في شوال سنة تسعين.
روى له البُخاريُّ، ومسلم، والنَّسائيُّ.
• - ع: أبو العالية الرِّياحيُّ، اسمه: رُفيع.
روى عن: عبدالله بن عباس (ع)، وغيرِه.
روى عنه: قتادة (ع)، وغیرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
٧٤٦٣ - ت: أبو عامر الأشْعريُّ، له صُحبة، اسمه: عبدالله
الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٤٦ .
(١)
(٢)
الثقات: ٢٥٨/٤ .
٩/ الترجمة ١٩٢٢
(٣)
١٢

ابن هانىء، وقيل: عبدالله بن وَهْب، وقيل: عُبيد بن وَهْب،
وليس بعم أبي موسى الأشعريِّ.
له عن النّبي ◌َّ﴾ (ت) حديث واحد: ((نعم الحَيّ الأَزْد
والأشعريون)).
روى عنه: ابنه عامر بن أبي عامر الأشعريّ.
ذكره خليفة بن خَيّاط في تسمية من أتى الشام من قبائل
اليَمَن، وقال(١): تُوفي في خلافة عبدالملك.
وذكره الحاكم أبو أحمد في ((الكُنَى)) بعد أن ذكر أبا عامر
عُبيد بن حَضار عم أبي موسى الأشعريّ، ثم قال: وهذا غير عُبيد
ابن حَضار أبي عامر الأشعري، وحديثه غير حديثه، قُتِلَ ذاك أيام
حُنين قبل وفاة النبي ◌َّ بأقل من سنتين، ويقال: ماتَ هذا في
خلافة عبدالملك.
روى له التُّرمذيُّ، وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة ابنه عامر بن
أبي عامر.
وأخرج البُخاريُّ تعليقاً، وأبو داود من حديث عَطيّة بن قيس
عن عبدالرحمان بن غَنْم الأشعريّ، قال: حدثني أبو عامر أو أبو
مالك الأشعريُّ أَنَّه سَمِعَ رسول الله بَّه يقول: ((لَيَكُوننَّ في أمتي
أَقوامٌ يستحلون الخَمْر والحرير ... الحديث. وقد كتبناه في ترجمة
عطية بن قَيْس.
· - بخ س ق: أبو عامر الأَلْهانيُّ الحِمْصِيُّ، اسمه عبدالله
ابن غابر.
(١)
الطبقات: ٣٠٤ .
١٣

(بخ س ق)، وغيرِه.
روى عن: ثَوْبان مولى رسول اللّه اليه
روى عنه: أُرطاة بن المنذر (بخ س ق)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والنّسائيُّ، وابنُ ماجة. وقد
تَقَدَّم في الأسماء(١).
• ـ دس فق: أبو عامر الأوْصَابِيُّ، ويقال: الوَصَّابِيُّ لُقمان
ابن عامر، وهو باسمه أُشْهَر منه بكنيته.
روى عن: أبي أمامة الباهليِّ (س فق)، وغيرِهِ.
روى عنه: عَقِيل بن مُدْرك (د)، وغيرُه.
روى له أبو داود، والنّسائيُّ، وابنُ ماجة في ((التفسير)). وقد
تَقَدَّم في الأسماء(٢).
٧٤٦٤ - دس: أبو عامر الحَجْرِيُّ الْأَزْدِيُّ المَعَافرِيُّ
المِصْريُّ، ويقال: عامر (ق)، والصَّحيح: أبو عامر، واسمه:
عبدالله بن جابر من حَجْر الأُزْد.
روى عن: أبي رَيْحانة الأزْديِّ (دس ق).
روى عنه: عبدالملك بن عبدالله بن الخَوْلانيُّ، وأبو
الحُصَيْن الهيثم بن شُفَيّ الرُّعينيُّ (دس ق)(٣).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة وسَمَّاه في روايته
(١) ١٥ / الترجمة ٣٤٧٥ .
٢٤ / الترجمة ٥٠١١ .
(٢)
قال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
١٤

عامراً، وقد كَتَبنا حديثَهُ في ترجمة أبي ريحانة.
• - خت م ٤: أبو عامر الخَزَّاز صالح بن رُسْتُم.
روى عن: أبي عِمْران الجَوْنيِّ (مت ق)، وغيرِه.
روى عنه: عثمان بن عمر بن فارس (م دق)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ تَعليقاً، والباقون. (وقد تَقَدَّم في
الأسماء) (١).
• - ع: أبو عامر العَقديُّ، اسمه: عبدالملك بن عَمرو
البَصْريُّ.
روّى عن: فُلَيْح بن سُليمان، وغيرِهِ.
روى عنه: أبو موسى محمد بن المثنى، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
• - دس ق: أبو عامر الهَوْزَنِيُّ، اسمه: عبدالله بن لُحَيّ.
روى عن: المِقْدام بن مَعْدِي كَرب (دس ق)، وغيره.
روى عنه: راشد بن سَعْد (دس ق)، وغيرُه.
روى له أبو داود، والنّسائيُّ، وابن ماجة. وقد تَقَدَّم في
الأسماء؟.
(١) ما بين العضادتين إضافة مني لابد منها، وقد تقدم في ١٣ / الترجمة ٢٨١٢ .
(٢) ١٨ / الترجمة ٣٥٤٥.
(٣) ١٥ / الترجمة ٣٥١٢.
١٥

ومن المحذوفات في البُخاريّ وغيره:
٧٤٦٥ - أبو عائذالله بن ربيعة، ويقال: ابن عبدالله بن
رَبيعة .
روى البخاريُّ (١) في بابٍ مجردٍ عُقَيْبَ باب شهود الملائكة
بَدْراً من حديث عُقَيْل عن ابن شِهاب، عن عُروة، عن عائشة أنَّ
أبا حُذَيْفة، وكان ممن شهد بدراً مع رسول الله وَلَ تَّبَّنَّى
سالماً ... الحديث.
ورواه١ في باب الأكفاء، من النكاح عن أبي اليَمَان، عن
شُعيب، عن الزُّهري، باسنادٍ نحوه.
ورواه أبو داود(٣) من حديث يونُس عن الزُّهريِّ، عن عُروة،
عن عائشة وأم سَلَمة.
ورواه النَّسائيُّ (٤) عن عِمْران بن بَكَّار، عن أبي اليَمَان بإسناده
مختصراً، ومن وجه آخر عن يحيى بن سعيد الأنصاريِّ، عن
الزّهري، عن عُروة وابن عبدالله بن ربيعة، عن عائشة.
قال محمد بن يحيى الذَّهليُّ في هذا الحديث: رواه عُقَيْل،
عن ابن شِهاب، عن عروة وأبي عائذالله بن ربيعة، عن عائشة.
ورواه شعيب عن الزُّهري، عن عروة وأبي عائذالله بن ربيعة، عن
ءَ
عائشة وأم سلمة. ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، عن ابن
(١) البخاري: ١٠٤/٥.
(٢) البخاري: ٩/٧.
(٣) أبو داود (٢٠٦١).
(٤) النسائي: ٦٣/٦.
١٦

شهاب، عن عروة وابن عبدالله بن ربيعة، عن عائشة وأم سلمة.
ويونس، عن الزهري، عن عروة وابن عبدالله بن ربيعة في قصة
سالم مولى أبي حُذيفة، وسَهْلة بنت سُهَيْل. قال: ورواهُ
عبدالرحمان بن خالد بن مُسافر، عن ابن شهاب، عن عُروة
وعَمْرَة، عن عائشة. ورواه مَعْمَر عن الزُّهري، عن عروة عن
عائشة. ورواه ابن أخي ابن شِهاب، عن عمه بمثل حديث مَعْمَر.
ورواه مالك، عن الزُّهري، عن عُروة، لم يذكر عائشة. قال: وهذه
الوجوه عندنا محفوظة غير حديث ابن مُسافر فإنّهُ لم يتابعه عليه
أحد من أصحاب الزُّهري، غير أني لست أقفُ على هذا الرجل
المَقْرُون مع عروة إلا أنّي أتوهم أنه إبراهيم(١) بن عبدالرحمان بن
عبدالله بن أبي ربيعة ابن أمِّ كُلثوم بنت أبي بكر الصديق، فإنّ
الزُّهريَّ قد روى عنه حديثين وهو برواية يونس بن يزيد ويحيى بن
سعيد الأنصاري أشبه، حيث قالا: عن ابن عبدالله بن ربيعة،
وهذا عندي أرادَ - والله أعلم - إبراهيم بن عبدالرحمان بن عبدالله
ابن أبي ربيعة وأما أبو عائذالله فَمَجهول ليسَ بمعروف.
٧٤٦٦ - د: أبو عائشة القُرَشيُّ الأمويُّ، جليس أبي هريرة.
ذكر الحاكم أبو أحمد أنّهُ مولى سعيد بن العاص. وذكر
غيرُه: أنَّهُ مولى مَرْوان بن الحَكْم.
روى عن: حُذيفة بن اليَمَان (د)، وأبي موسى الأَشْعَريِّ
(د)، وأبي هريرة.
روى عنه: خالد بن مَعْدان، ومكحول الشّاميُّ (د).
(١) ٢ / الترجمة ٢٠٢ .
١٧

ذكره أبو الحسن بن سُمَّيْع في الطبقة الرابعة(١).
روی له أبو داود، وقد وقعَ لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلَّن، وأحمد
ابن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال: حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا زيد بن الحُباب، قال:
حدثنا ابن ثَوْبان، عن أبيه، عن مَكْحول، قال: حدثني أبو عائشة
وكان جَلِيساً لأبي هريرة أنَّ سعيد بن العاص دعا أبا موسى
الأَشْعَريَّ وحذيفة بن اليمان، فقال: كيفَ كانَ رسولُ اللهِوَ يُكَبِّر
في الفطر والأضحى؟ فقال أبو موسى : كان يُكَبِّر أربعاً تَكبيرة على
الجَنَائِزِ، وصَدَّقَهُ حُذيفة. وقال أبو عائشة: فما نسيتُ تكبيرةً على
الجنائز. قال: وأبو عائشة حاضر سعيد بن العاص.
أخرجه(٣) من حديث زيد بن الحُباب، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
· - خم ت س: أبو عَبَّاد يحيى بن عَبَّاد الضَّبَعِيُّ.
روى عن: شعبة (خ س)، وغيرِه.
روى عنه: الحسن بن محمد الزَّعْفَرانيُّ (خ ت س)، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم
في الأسماء(٣).
(١) جهله ابن حزم وابن القطان (تهذيب ابن حجر: ١٤٦/١٢)، والذهبي (الميزان: ٤ /
الترجمة ١٠٣٥١)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) أبو داود (١١٥٣).
(٣) ٣١/ الترجمة ٦٨٥٤ .
١٨

- ق: أبو عُبادة الزّرَقِيُّ، اسمه: عيسى بن عبدالرحمان
ابن فَرْوة.
روى عن: زيد بن أسلم (ق)، وغيرِه.
روى عنه: عبدالله بن لَهيعة (ق)، وغيرُه.
روى له ابن ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٧٤٦٧ - [تمييز]: أبو عُبادة الزُّرَقِيُّ، لايُعرف اسمه، حديثه
في أهل الحجاز.
عن: خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبدالمطلب.
روى عنه: عُبيد سَنُوطا.
ذكرناه للتمییز بينهما.
· - ع: أبو العباس الشاعر الأَعْمَى، اسمه: السائب بن
فُرُوخِ.
روى عن: عبدالله بن عمرو بن العاص (ع)، وغيرِه.
روى عنه: حبيب بن أبي ثابت (عٍ)، وغيرُه.
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
٧٤٦٨ - د: أبو العباس القِلَّورِيُّ العُصْفُرِيُّ البَصْرِيُّ، جار
(١) ٢٢ / الترجمة ٤٦٣٧.
(٢) ١٠ / الترجمة ٢١٧١ .
١٩

علي ابن المديني، اسمه محمد بن عمرو بن العباس، وقيل:
عَمرو بن العباس، وقيل: أحمد بن عَمرو بن عُبيدة، وقيل:
عَبْدَك، كان ينزل دربَ خُزَاعة.
روى عن: سعيد بن عامر الضُّبَعيِّ، وعبد الرحمان بن حَمّاد
الشُّعَيْئِيِّ، وعثمان بن زُفَر، وعثمان بن عُمر بن فارس، وعليّ بن
عثمان اللّحِقِيِّ، وقُرّة بن حبيب القَنَويِّ، وأبي غَسّان يحيى بن
كثير العَنْبَرِيِّ، ويعقوب بن إسحاق الحضرميِّ (د).
روى عنه: أبو داود وسَمَّاه في بعض الروايات عنه: محمد
ابن عَمرو بن العباس ولم يُكنه وكَنَّهُ في بعض الروايات عنه ولم
يُسَمِّهِ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبدالخالق البَزَّار، وأبو بكر
أحمد بن محمد بن صَدَقة، وأبو عَرُوبة الحُسين بن أبي مَعْشَر
الحَرَّانِيُّ، وسعيد بن عبدالله بن سعيد المِهْرانيُّ، ومحمد بن جَریر
الطَّبَرِيُّ، ومحمد بن العباس بن أيوب بن الأُخْرَم الأصبهانيُّ،
ومحمد بن محمد بن سُليمان الباغنديُّ، ويحيى بن محمد بن
صاعد، وأبو العباس الهَرَويُّ، وسَمّاه أكثرهُم أحمد بن عَمرو بن
عُبيدة.
قال أبو بكر بن أبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث وخمسين
ومئتين: أحمد بن عَمرو القِلَّوريُّ(١).
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو العز ابن الصَّيْقلِ الحَرَّانيُّ، قال: أخبرنا أبو نصر
(١) وهو آخر المترجمين في ((المعجم المشتمل)) (الترجمة ١١٩٩)، وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
٠ ٢٠