Indexed OCR Text

رسولاً - قال عبدالله بن أبي بكر: حَسِبتُ أنَّهُ قال: والنَّاسُ في
مَبيتهم -: ((لا يبقينَّ في عُنُقِ بَعِير قلادة من وَتَرِ، ولا قِلَادةٌ إلّ
قُطِعَت)). قال مالك: أرى ذلك من أجل العَيْن.
رواه البخاريُّ(١) عن عبدالله بن يوسف، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه مُسلم(٢) عن يحيى بن يحيى عن مالك، فوقع لنا بدلاً عالياً.
ورواه أبو داود(٣) عن القَعْنَبِيِّ فوافقناه فيه بعلوٍ. ورواه النَّسائيّ(٤) عن
قتيبة عن مالك بإسناده: أن رجلاً من الأنصار أخبره، ولم يقل عن
أبي بَشير، فوقع لنا بدلاً عالياً.
- بخ م دس: أبو بَصْرَة الغِفَاريُّ، له صُحبة، اسمه:
حُمَيْلِ بنِ بَصْرَة.
روی عن: النبي ہ* (بخ م د س).
روى عنه: أبو تَمِيم الجَيْشانِيُّ، وغيرُه.
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، ومُسلم، وأبو داود،
والنّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء (٥).
٧٢٢٨ - قد س ق: أبو بَصِير العَبْدِيُّ الكُوفَيُّ الأَعْمَى، والد
عبدالله بن أبي بَصِير، يقال: اسمه حفص.
روى عن: أُبَيّ بن كَعْب (س ق)، والأشعث بن قَيْس
(١).
البخاري: ٧١/٤ .
(٢)
مسلم: ١٦٣/٦.
(٣)
أبو داود (٢٥٥٢).
في السير من سننه الكبرى، كما في التحفة: ٩/ حديث ١١٨٦٢ .
(٤)
٧ / الترجمة ١٥٥١ .
(٥)
٨١

(قد)، وعليّ بن أبي طالب (قد).
روى عنه: ابنه عبدالله بن أبي بَصِير (س ق)، والعَيْزَار بن
حُرَيْث، وأبو إسحاق السَّبِيعيُّ (قدس).
وروى أبو إسحاق أيضاً عن ابنه عبدالله بن أبي بَصِير
(س ق)، وعن العَيْزَار بن حُرَيْث عنه.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود في كتاب ((القَدَر))، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً.
· - س: أبو بَكّار الغَزَّال، اسمه: الحَكَم بن فَرُّوخ.
روى عن: أبي المَلِيح بن أسامة الهُذَلَيِّ (س)، وغيرِهِ.
روى عنه: محمد بن سَوَاء (س)، وغيرُه.
روى له النَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماءِ (٢).
· - دس: أبو بكر بن أَحْمَر، اسمه: جبريل.
روى عن: عبدالله بن بُرَيْدة (دس).
روى عنه: شَريك بن عبدالله (دس)، وغيرُه.
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماء؟".
٧٢٢٩ - س: أبو بكر بن إسحاق بن يَسَار القُرَشِيُّ المُطَلِيُّ
المَدَنِيُّ، أخو محمد بن إسحاق، مولى قَيس بن مَخْرَمة بن
(١) في التابعين: ٥٧٥/٥ وتصحف فيه إلى ((نصير)) - بالنون - لذلك قال محققه: كذا
في الأصل، ولم نظفر به! وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) ٧ / الترجمة ١٤٤١ .
(٣) ٤ / الترجمة ٨٩٦ .
٨٢

المُطَّلِب بن عبدمناف.
روى عن: عبدالله بن عُروة بن الزُّبير (س)، ومُعاذ بن
عبدالله بن خُبَيْب الجُهَنِيِّ، ويزيد بن عَمرو بن أمية الضَّمْرِيِّ.
روى عنه: أخوه محمد بن إسحاق بن يسار، ويزيد بن أبي
حبيب المِصْريُّ (س).
قال البُخاريُّ: حديثه مُنكر(١).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا أبو طاهر
بَرَكات بن إبراهيم الخُشُوعِيُّ، قال: أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد ابن الأكفانيِّ، وأبو محمد عبدالكريم بن حمزة بن الخَضِر
السُّلَمِيُّ، قالا: أخبرنا أبو الحُسين محمد بن مكي بن عُثمان
الأَزْدِيُّ المِصْريُّ بدمشق، قال: أخبرنا الشريف أبو القاسم
المَيْمون بن حمزة العَلَويُّ الحُسَيْنِيُّ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد
ابن عبدالوارث بن جَرِير العَسَّال، قال: حدثنا عيسى بن حماد
زُغْبَة، قال: أخبرنا اللَّيث بن سعد عن، يزيد بن أبي حبيب، عن
أبي بكر بن إسحاق بن يسار، عن عبدالله بن عُروة، عن عُروة،
عن عائشة أنَّها قالت: لَمّا قَدِمَ رسولُ اللهِ وَلِّ المدينة اشتكى
أصحابهُ واشتكى أبو بكر، وعامر بن فُهَيْرة مولى أبي بكر، وبلال.
فاستأذنت عائشة رسول الله وَ ﴿ في عيادتهم فأذِنَ لها، فقالت لأبي
(١) وقال أبو حاتم: لا أعلم له اسماً (الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٤٥). وقال
الحافظ ابن حجر في ((التقريب)): مقبول. قال بشار: من أين جاءه القبول؟ بل هو
كما قال البخاري: منكر الحديث.
٨٣

بكر: كيف تَجدَ؟ فقال:
كُلّ امرىء مُصْبح في أَهَّلِهِ والموتُ أَدْنَى من شِراك نَعْلِهِ
وسألت عامر بن فُهَيْرة، فقال:
وجدتُ الموتَ قَبْلَ ذَوْقِه والجبانُ يأتي حَتْفه من فَوْقِهِ
وسألت بلالاً، فقال:
ألا(١) ليت شعْري هل أبيتن ليلة بفَج وحولي إذخِرُ وجَليلُ
فَأَتِيتُ رسول الله وَّهِ فأخبرته بقولهم، فنظرَ رسولُ الله ◌ِه
إلى السَّمَاء، ثم قال: ((اللهم حَبِّب إلينا المدينةَ كما حَبَّبتَ إلينا
مكةَ أو أَشَدّ، اللهم بارك لنا في صاعِها ومُدِّها، وانقل وباءَها إلى
مَهْيَعة)). وهي الجُحْفَة كما زَعَموا.
روى بعضه(٢) عن قتيبة بن سعيد، عن اللَّيث، فوقع لنا بدلاً
عالياً، وهو قوله: نَظَر إلى السَّماء، فقال: اللهم حَبّب إلينا
المَدينة ... إلى آخر الحديث، ولم يذكر ((كما زعموا)).
١ - م ٤: أبو بكر بن إسحاق الصَّاغانيُّ، اسمه: محمد
ابن إسحاق بن جعفر.
روى عن: سعيد بن أبي مريم (م س)، وغيرِه.
روى عنه: مُسلم، وغيرُه. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٣).
(١) ضبب المؤلف في هذا الموضع لوروده في الرواية، من غير ((ألا)) حيث وضعها في
الهامش، فوضعناها في مكانها تجوزاً.
(٢) في سننه الكبرى، كما في التحفة: حديث ١٦٣٥٧ .
(٣) ٢٤ / الترجمة ٥٠٥٣ .
٨٤

• - خ دت: أبو بكر بن أبي الأسود، اسمه: عبدالله بن
محمد بن حُمَيْد بن الأسود.
روى عن: جده أبي الأسود حُميد بن الأسود (خ صد)،
٤.
وغيره.
روى عنه: البُخاريُّ، وغيرُه .. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - خ: أبو بكر بن أَصْرَم المَرْوَزِيُّ، اسمه: بُور بن أَصْرَم.
روى عن: عبدالله بن المبارك (خ).
روى عنه: البُخاريُّ. وقد تَقَدَّم في الأسماءِ(٢).
٧٢٣٠ -م صد سي : أبو بكر بن أنس بن مالك الأنصاريُّ
النَّجَّاريُّ، والد عُبيدالله بن أبي بكر بن أنس بن مالك، وأخو
النَّضْر بن أنس بن مالك، أُمُّهما أم وَلَد.
روى عن: أبيه أنس بن مالك (م صد)، وزيد بن أرقم،
وعِتبان بن مالك، ومحمود بن الربيع، ومحمود بن عُمَّيْر بن سعد
الأنصاري (سي).
روى عنه: ثابت البُنانيُّ، وسُليمان التّيميُّ (م)، وابنه
عُبيدالله بن أبي بكر بن أنس بن مالك (صد) على خلافٍ فيه،
وعليّ بن زيد بن جُدْعان، وقتادة بن دِعامة (سي)، ويونُس بن
عُبید.
(١) ١٦ / الترجمة ٣٥٢٩ .
(٢) ٤/ الترجمة ٧٧٧ .
٨٥

قال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ(١): بصريٍّ، تابعيٍّ، ثقةٌ.
وقال أبو عبدالله أحمد بن محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِيُّ :
لايعرف له اسم.
وقال الحسن بن الصَّبَّاحِ البَزَّار: حدثنا إسحاق ابن بنت داود
ابن أبي هِنْد، قال: أخبرنا عَبَّاد بن راشد البَصْريُّ، عن ثابت
البُنَانِيِّ، قال: كنتُ عند أنس بن مالك إذ قَدِمَ عليه ابنٌ له من
غزاة له يقال له أبو بكر، فساءَلَهُ، فقال: ألا أخبرك عن صاحبنا
فُلان، بينا نحنُ قافلونَ من(٢) غزاتنا إذ ثارَ وهو يقول: وا أهلاه!
وا أهلاه! فتُرنا إليه وظَنَّا أنَّ عارضاً عَرَض له، فقلنا: ما لَكَ؟
فقال: إني كنتُ أَحَدِّثُ نفسي أن لا أتزوجَ حتى أستَشْهِد فيزوجني
الله من حُور العِين، فلما طالت عليَّ الشّهادة، قلتُ في سفري
هذا: إن أنا رجعتُ هذه المَرّة تزوجتُ. فأتاني آتٍ قَبِيل(٢) في
المنام، فقال: أنتَ القائل: إن رَجعتُ تزوجتُ، قُم فقد زَوَّجَكَ الله
العَيْناء، فانطلق إلى روضةٍ خَضْراء مُعْشِبة فيها عشرُ جَوَار بيد كُل
واحدةٍ صَنْعَة تَصنعها لم أرَ مثلُنُّ في الحُسن والجَمَالِ. فقلتُ:
فيكن العَيْناء؟ فقُلن: نحنُ من خَدَمِها وهي أمامكَ. فمضيتُ فإذا
روضة أَعْشَب من الأولى وأحسن فيها عشرون جارية في يد كُلّ
جارية صَنْعَة تَصنَعها ليسَ العَشر إليهنَ بشيءٍ في الحُسن والجَمَال.
قلت: فيكن العَيْناء؟ قُلن: نحنُ من خَدَمِها وهي أمامك. فمضيتُ
(١) ثقاته، الورقة ٦٠ .
في الأصل: ((قافلين في)) وضبب على الموضعين، فصححناهما، وأشرنا كما ترى
(٢)
إلى الأصل، لقباحة بقائها.
(٣) هكذا قرأتها، والقبيل: العريف.
٨٦

فإذا أنا بروضةٍ وهي أَعْشَبُ من الأولى والثَّانية في الحُسن فيها أربعون
جارية في يد كُلِّ واحدة مُنهن صَنْعَة تَصْنعها ليسَ العشر والعشرون
إليهن بشيءٍ في الحُسن والجَمَال. قلت: فيكن العَيْناء؟ قُلن:
نحنُ من خَدَمها وهي أمامك. فمضيتُ فإذا بياقوتة مُجَوَّفة فيها سريرٌ
عليه امرأةٌ قد فضل جَنْباها السَّريَّ، قلتُ: أنتِ العَيْناء؟ قالت:
نعم، مرحباً. فذهبتُ أضعُ يدي عليها. قالت: مَه، إنَّ فيكَ شيئاً
من الرُّوحِ بَعْدُ، ولكن تفطر عندنا الليلة. قال: فانتبهتُ. قال:
فما فرغَ الرَّجُلُ من حديثه حتى نادى المنادي: يا خَيْلِ الله اركبي.
قال: فركبنا، فَصَافَفْنَا العدو. قال: فإني لأنظر إلى الشّمْس وأذكرُ
حديثَهُ فما أدري رأسُهُ سَقَطَ أم الشَّمس سَقَطت.
أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأحمد بن شيبان،
وإسماعيل بن أبي عبدالله، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا أبو طالب بن غَيْلان، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبدالله
ابن إبراهيم الشّافعيُّ، قال: حدثنا أحمد بن الحَسن بن
عبدالجبار، قال: حدثنا الحَسن بن الصَّبَّحِ البَزَّار، فذكرَهُ.
روى له مُسلم، وأبو داود في ((فَضَائل الأنصار))، والنَّسائيُّ
في ((اليوم والليلة)).
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمَّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال:
حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، قال: حدثنا محمود بن محمد، قال:
حدثنا زكريا يعني ابن يحيى زحمويه، قال: حدثنا إسماعيل، قال:
حدثنا سُلَيْمان التَّيْميُّ، قال: حدثنا أنَس بن مالك.
٨٧

(ح): قال أبو نُعَيْم: وحدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا محمد
ابن إسحاق بن خُزَيْمة، قال: حدثنا محمد بن عبدالأعلى، قال:
حدثنا مُعْتَمِر بن سُلَيْمان، عن أبيه، قال: سمعتُ أَنْساً يقول: كنتُ
قائماً على الحَيّ على عُمُومتي وأنا أصغرهم سِناً أسْقيهم من
فَضِيخٍ لهم، فجاءَ رجلٌ، فقال: إنها حُرِّمت. فقالوا: أكفأها يا
أنس. قال: فكفأتُها. قال سُلَيْمان: قلت: ما هو؟ قال: بُسْر
ورُطَبُ. قال: وقال أبو بكر بن أنس: كانت خَمْرهم يومئذ. قال
سُليمان: وحدثني بعض أصحابنا أنَّ أَنْساًّ قال ذلك.
رواه مُسلم(١) عن يحيى بن أيوب، عن إسماعيل، عن
سُلَيْمان، فوقعَ لنا بدلاً عالياً، وعن محمد بن عبدالأعلى(٢)،
فوافقناه فيه بعلو.
٥- خم د ت س: أبو بكر بن أبي أَوَيْسِ المَدَنِيُّ، أخو
إسماعيل بن أبي أُوَيْس، اسمه: عبدالحميد بن عبدالله بن
عبدالله .
روى عن: سُلَيْمان بن بلال (خ م د ت س)، وغيرِه.
روى عنه: أخوه إسماعيل بن أبي أُوَيْس (خ م)، وغيرُه.
روى له الجماعة سوى ابن ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
· - أبو بكر بن أبي الجَهْم، هو أبو بكر بن عبدالله بن
أبي الجَهْم. يأتي فيما بعد.
مسلم (١٩٨٠) (٥).
(١)
(٢) مسلم (١٩٨٠) (٦).
(٣) ١٦ / الترجمة ٣٧٢١ .
٨٨

• - أبو بكر بن حَزْم، هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن
خَزْم. يأتي فيما بعد.
· - ع: أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وَقّاص
الْقُرَشِيُّ الزّهْرِيُّ، اسمه: عبدالله.
روى عن: عبدالله بن عُمر بن الخطاب (ت ق)، وغيره.
روى عنه: شعبة بن الحجاج (خ م دس)، وغيرُه.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات)).
روى له الجماعة. وقد تَقَدَّم في الأسماء (١).
• - س ق: أبو بكر بن حَفْص بن عمر الأَبْلِّيُّ البَصْرِيُّ،
اسمه: إسماعيل.
روى عن: أبي بكر بن عَيّاش (س ق)، وغيره.
روى عنه: النَّسائيُّ، وابنُ ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - ت ق: أبو بكر بن حُوَيْطب الحُوَيْطِبِيُّ، اسمه: رَبَاح بن
عبدالرحمان بن أبي سُفيان بن حُوَيْطب بن عبدالعُزَّى.
روی عن: جدته (ت ق).
روى عنه: أبو ثِفَال المُرِّيُّ (ت ق).
روى له التُّرمذيُّ، وابن ماجة. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
(١) ١٤ / الترجمة ٣٢٢٨.
(٢) ٣ / الترجمة ٤٣٦ .
(٣) ٩/ الترجمة ١٨٤٥.
٨٩

٧٢٣١ - ص: أبوبكربن خالد بن عُرْفُطة العُذْرِيُّ القُضَاعِيُّ،
حليف بني زُهْرَة.
روى عن: خَبَّاب بن الأرت، وسعد بن مالك وهو ابن أبي
وقّاص (ص).
روى عنه: شَقِيق بن أبي عبدالله (ص)، وابنه طالوت بن
أبي بكر بن خالد بن عُرْفُطة .
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١): سألتُ أبي عنه، فقال:
يُرْوَى عنه(٢).
روى له النَّسائيُّ في كتاب ((الخصائص))، وقد كتبنا حديثه
في ترجمة شقيق بن أبي عبدالله.
٧٢٣٢ - ق: أبو بكر بن أبي زُهير الثَّقَفِيُّ الكُوفَيُّ، أخو أبي
عبدالله الجَدَليِّ لُأُمِّه، واسم أبيه أبي زُهير مُعاذ.
وقال ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٣): أبو بكر بن أبي زُهير
ابن مُعاذ بن رَبَاح (ق).
روى عن: أَنَس بن مالك، وأبي بكر الصديق مُرْسل، وأبيه
أبي زُهير الثّقَفِيِّ (ق) وله صُحْبة.
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأُمَّة بن صَفْوان بن
عبدالله بن صَفْوان الجُمَحِيُّ (ق)(٤).
العلل: ١٥٧/٢، واقتبسه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)»: ٩/ الترجمة ١٥٠٨
(١)
(٢)
قال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
الثقات: ٥٦٢/٥.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤)
٩٠

روى له ابنُ ماجةً، وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّن، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم
ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو علي بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو
بكر بن مالك القَطِيعي، قال(١): حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،
قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا نافع
ابن عمر، عن أمية بن صفوان، عن أبي بكر بن أبي زُهير، عن
أبيه، قال: سمعتُ رسولَ الله وَِّ يقول في خُطبته بالنَّبَاوَةِ أو
بالبَنَاوَةِ من الطائف: ((يُوشِكُ أن تَعْلَمُوا أهلَ الجنة من أهلِ
النَّار، أو خياركم من شِرَاركم، ولا أعلمه إلا قال: أهل الجنة من
أهل النَّار. فقال قائل من المُسلمين: بِمَ يا رسول الله؟ قال: بالثناء
الحَسَن والثناء السَّيء، أَنتُم شُهداء بعضكم على بَعْضٍ)).
رواه(٢) عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، عن يزيد بن هارون،
فوقعَ لنا بدلاً عالياً. وقد وقع لنا أعلى من هذا بدرجة أخرى.
أخبرنا به محمد بن عبدالمؤمن الصُّوريُّ، وأبو بكر بن
نصر الله بن أحمد بن رسلان ابن البَعْلبكيٍّ، قالا: أخبرنا أبو
البركات داود بن أحمد بن محمد بن مُلاعِب، قال: أخبرنا القاضي
أبو الفضل محمد بن عُمر بن يوسف الأرْمَويُّ، قال: أخبرنا
الشريف أبو الغنائم عبدالصمد بن عليّ ابن المأمون، قال: أخبرنا
الحافظ أبو الحسن عليّ بن عُمر الدَّارَ قُطنيُّ، قال: حدثنا عبدالله
ابن محمد بن عبدالعزيز، قال: حدثنا داود بن عمر والمُسَيَّبيُّ،
مسند أحمد: ٦ /٤٦٦ .
(١)
(٢)
ابن ماجة (٤٢٢١).
٩١

قال: حدثنا نافع بن عمر الجُمَحِيُّ، عن أُمية بن صَفْوان، عن
أبي بكر بن أبي زُهير الثّقَفِيِّ، عن أبيه، قال: خَطَبَنا رسولُ الله
وَّ﴿ بالنَّباوة أو بالبَنَاوة من أرض الطَّائف، فقال: ((يُوشك أن تَعْرفوا
أهل الجنة من أهل النار. فقال رجلٌ من المسلمين: بِمَ يا رسول
الله؟ قال: بالثِّنَاءِ الحَسَن والثَّنَاءِ السَّيء، أنْتُم شُهَداء بعضكم على
بَعْض)).
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: غَرِيبٌ من حديث أبي بكر بن أبي زُهير
عن أبيه، تَفَرَّد به أمية بن صَفْوان عنه، وتَفَرَّد به نافع بن عمر عن
أُمية.
٧٢٣٣ - خم: أبو بكر بن سالم بن عبدالله بن عُمر بن
الخطاب القُرَشِيُّ العَدَويُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: أبيه سالم بن عبدالله بن عمر (خ م).
روى عنه: عُبيدالله بن عمر العُمَرِيُّ (خ م).
قال أبو حاتم الرَّازيُّ(١): قال لا أعرف له اسماً (٢).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو علي الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن محمد ومحمد بن إبراهيم، قالا:
أخبرنا أحمد بن عليّ، قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن نُمَيْر.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٣٧ .
(٢)
وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة (٩/ الورقة ١٨٦)، وقال
العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة ٦٠).
٩٢
٠٠
١

(ح): قال الحافظ أبو نُعَيْم: وحدثنا أبو بكر الطَّلْحِيُّ، قال:
حدثنا عُبيد بن غَنَّام، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة.
قالا: حدثنا محمد بنُ بِشْر، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر،
قال: حدثني أبو بكر بن سالم، عن سالم بن عبدالله، عن عبدالله
ابن عُمر أنَّ النَّبِيَّ مَ﴿ قال: «رأيتُ كأَني أنزعُ بدلوٍ له بَكْرة على
قَلِيبٍ(١) فجاءَ أبو بكر فَتَزَعَ ذُنُوبًا(١) أو ذَنُوبين، فَتَزَّعِ نَزْعاً ضَعِيفاً
والله يَغْفِر له، ثم جاءَ عُمَرُ فاستقَى فاستحالت غَرْبًا(٢) فلم أرَ عَبْقَرِيا
من النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ(٤) حتى روى النَّاس وضَرَبُوا بِعَطَنِ(٥)).
أخرجاهُ(٤) عن محمد بن عبدالله بن نُمَيْرِ، فوافقناهما فيه
بعلو. وأخرجه مُسلم أيضاً عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، فوافقناه فيه
بعلو أيضاً.
• - ق: أبو بكر بن أبي سَبْرَة، هو أبو بكر بن عبدالله بن
محمد بن أبي سَبْرَة. يأتي فيما بعد.
٧٢٣٤ - خ م دت س: أبو بكر بن سُلَيْمان بن أبي حَثْمَة،
واسم أبي حَثْمَة عبدالله بن حُذَيْفة، وقيل: عَدِي بن كعب بن
حُذيفة بن غانم بن عبدالله بن عَبيد بن عَوِيج بن عَدِي بن کَعْب
القليب: البئر غير المطوية .
(١)
الذنوب: الدلو المملوءة.
(٢)
(٣)
غربا: أي دلواً عظيمة.
(٤)
أي: يعمل عمله.
العطن: الموضع الذي تساق إليه الإِبل بعد السقي لتستريح، وضُرب ذلك مثلاً
(٥)
لاتساع الناس في زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وما فتح
الله سبحانه عليه من الأمصار.
(٦) البخاري: ٢٥٠/٤ و١٣/٥ و٤٩/٩ ومسلم (٢٣٩٣).
٩٣

ابن لُؤي بن غالب القُرَشِيُّ العَدَويُّ المَدَنيُّ، أخو عثمان بن
سُلِيمان بن أبي خَيْئَمة.
روى عن: حَكِيم بن حِزَام، وسعيد بن زيد بن عمرو بن
نُفَيْل، وأبيه سُلَيْمان بن أبي حَثْمة، وعبدالله بن عمر بن الخطاب
(خ م « ت س)، وأبي هريرة (س)، وحفصة أمِّ المؤمنين (س)،
وجدته الشّفاء (بخ دس).
روى عنه: إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص،
وخالد بن إلياس، وصالح بن كيْسان (دس)، ومحمد بن إبراهيم
ابن الحارث التّيْمِيُّ، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريُّ
(خ م د ت س)، ومحمد بن المُنْكدر (س)، ويزيد بن عبدالله بن
قُسَيْط، وأبو بكر عبدالله بن أبي الجَهْم.
قال الزُّهريُّ(١): كان من عُلماء قُرَيْش(٢).
روى له الجماعة سوى ابن ماجة.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمَّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال:
حدثنا سُلَيْمان بن أحمد قِراءَةً، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
قال: أخبرنا عبدالرزاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، قال: أخبرني
سالم، وأبو بكر بن سُلَيْمان أن عبدالله بن عُمر، قال: صَلَّى بنا
رسولُ اللهِ وَثّ ذاتَ ليلةٍ في آخر حياتِهِ، فَلَمّا سَلَّمَ قامَ، فقال:
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤١٤، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥١٨.
(٢) وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة (٢٢٣/٥)، وذكره ابن حبان
في كتاب الثقات ٥٥٦/٥، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٩٤

((أَرأيتَكُم ليلتَكُم هذه، فإنَّ على رأسِ مئة سنةٍ لا يَبْقَى ممن هو
على ظَهْرِ الأرض أحدٌ)). قال ابنُ عمَر: فَوَهَلَ النَّاسُ في مقالةٍ
رسول الله وَلّ تلك فيما يَتَحَدَّثون من هذه الأحاديث على (١) مئة
سنة. وقال رسول الله وَله: ((لا يبقَى ممن هو على ظَهْر الأرض))
يريد بذلك أن يَنْخَرَمَ ذلك القَرْنُ.
وبه، قال الحافظ أبو نُعَيْم: حدثنا أبو زُرعة الدِّمشقيُّ، قال:
حدثنا أبو اليَمَان، قال: أخبرنا شعيب عن الزُّهريِّ، قال: أخبرني
٤
سالم، وأبو بكر بن سُلَيْمان بن أبي حَثْمَة، عن ابن عُمر، عن
النبي ◌َةُ مِثله.
رواه البخاريُّ(٢) عن أبي اليَمَان، فوافقناه فيه بعلو. وعن سعيد
ابن كَثِير بن عُفَيْر(٣)، عن اللَّيث بن سَعْد، عن عبدالرحمان بن
خالد بن مُسافر، عن الزُّهريِّ. ورواه مسلم(٤) عن عبدالله بن
عبدالرحمان الدَّارميِّ، عن أبي اليَمَان، فوقعَ لنا بدلاً عالياً
بدرجتين. قال: ورواه الليث عن ابن مسافر فذكره. وأخرجوه سوى
البُخاري من حديث عبدالرزاق(٥)، فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
وقال التُّرمذيُّ(٦): حَسَن صحيحٌ. ورواه الإِمام أحمد(٧) عن
(١) ضبب المؤلف في هذا الموضع، لأن الصواب: عن.
(٢)
البخاري: ١ /١٥٦ .
(٣)
البخاري: ١ /٤٠ .
مسلم: ١٨٧/٧ (ط. مصر) = (٢٥٣٧).
(٤)
أبو داود (٤٣٤٨)، والترمذي (٢٢٥١)، والنسائي في الكبرى، كما في التحفة،
(٥)
حديث ٦٩٣٤ .
الترمذي (٢٢٥١).
(٦)
(٧) مسند أحمد: ٨٨/٢.
٩٥

عبدالرزاق، فوافقناه فيه بعلو.
وليسَ له عند البُخاريِّ في ((الصَّحيح)) ولا عند مُسلم، ولا
عند التِّرمذيِّ سواه، والله أعلم.
٧٢٣٥ - م ت: أبو بكر بن شُعيب بن الحَبْحَابِ الأَزْدِيُّ
المَعْوَلِيُّ البَصْريُّ، أخو عبدالسلام بن شُعيب بن الحَبْحَاب، وعبد
الكبير بن شُعيب بن الحَبْحَاب (ع). قيل: اسمه عبدالله.
روى عن: أبي الوازع جابر بن عَمرو الرَّاسبيِّ (م)، وأبيه
شُعيب بن الحَبْحَابِ (ت)، وعامر الشّعْبِيِّ، وقَتَادة بن دِعامة،
ومالك بن أنس فيما قيل، وأبي نُصَيْرة مُسلم بن عُبيد، ويزيد بن
عبدالله بن الشّخَير، وأبي صادق الأزْديِّ.
روى عنه: إبراهيم بن عبدالله بن حاتِم الهَرَويُّ، وخالد بن
خِدَاش، وزُهير بن عَبَّاد الرُّؤاسِيُّ، وسعيد بن عَمرو الأشْعَثِيُّ، وابن
أخيه صالح بن عبدالكبير بن شُعيب بن الحَبْحَاب، والعباس بن
الفضل الأزرق، وعبدالواحد بن غياث، وقتيبة بن سعيد (ت)،
ومحمد بن عُبيد بن حِساب، ومُسلم بن إبراهيم ، ومُعَلَّى بن أُسَد
العَمِّيُّ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، ووَهْب بن جَرير بن
حازم، ويحيى بن يحيى النّيْسابوريُّ (م).
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١): سُئِلَ أبي عنه، فقال:
لا أعلم إلا خيراً، هو شيخ يُروَى عنه.
وقال إسحاق بن منصور"، عن يحيى بن مَعِين: صالحٌ،
(١) العلل: ٣٤/٢، ١٥٨، واقتبسه ابن أبي حاتم.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٥٣٢.
٩٦

ليس به بأس(١).
وقال أبو داود (٢): ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ في كتاب ((الكُنَى)): أبو بكر عبدالله بن شُعيب
ابن الحَبْحَاب لابأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له مسلم حديثاً، والتِّرمذيُّ آخر، وقد وقع لنا حديث
مُسلم بعلو.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا أبو عَمرو بن حَمْدان، قال: حدثنا الحسن
ابن سُفیان، قال: حدثنا محمد بن عُبید بن حساب، قال: حدثنا
أبو بكر بن شُعيب بن الحَبْحَاب، قال: حدثني أبو الوازع عن أبي
بَرْزَة، قال: قلت: يا رسول الله دُلَّني على عملٍ يُدخلني الجَنّة.
قال: ((أَمِط الأذى عن الطَّرِيقِ)).
رواه(٤) عن يحيى بن يحيى عنه، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
(١) وقال الدارمي عن يحيى: ليس به بأس (تاريخه، الترجمة ٩٥٣).
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة ١٠.
(٣)
الثقات: ٦٥٦/٧ . وسماه البخاري ومسلم والدولابي: عبدالله. وذكر ابن حبان أبا
بكر بن شعيب الراوي عن مالك، والذي يروي عنه زهير بن عباد، في
((المجروحین)، وقال: شیخ یروي عن مالك ما ليس من حديثه لايجوز الاحتجاج به
(١٥٣/٣)، وكذلك فعل الذهبي في ((الميزان)) (٤ / الترجمة ١٠٠١٤) وقال: غير
ثقة. ومن الجدير بالذكر أن المزي لما ذكر روايته عن مالك مرضها بقوله: ((فيما
قيل)). والأول وثقه هو والحافظ ابن حجر، فهما عندهم اثنان، ولعله الصواب.
(٤) مسلم (٢٦١٨).
٩٧

٢ - خ س: أبو بكر بن شَيْبة الحِزَاميُّ، اسمه: عبدالرحمان
ابن عبدالملك بن شَيْبَة.
روى عن: محمد بن إسماعيل بن أبي فَدَيْك (خ س)،
وغيره.
روى عنه: البُخاريُّ، وغيرُه. وقد تَقَدَّم في الأسماء(١).
• - خ م دس ق: أبو بكر بن أبي شيبة، اسمه: عبدالله
ابن محمد بن أبي شَيْبَة.
روى عن: شَرِيك بن عبدالله (م دق)، وغيره.
روى عنه: البُخاريُّ، وغيرُه. وقد تَقَدَّم في الأسماء(٢).
٧٢٣٦ - س: أبو بكر بن أبي شَيْخِ السَّهْمِيُّ، وهو: بُكَيْر
ابن موسی .
روى عن: سالم بن عبدالله بن عُمر (س).
روى عنه: نافع بن عُمر الجُمَحِيُّ (س) (".
روى له النّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلَّاّن، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم
ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو علي بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو
(١) ١٧ / الترجمة ٣٨٨٩.
١٦ / الترجمة ٣٥٢٦ .
(٢)
قال الذهبي: لايُعرف (ميزان: ٤ / الترجمة ١٠٠٢٠)، وقال ابن حجر في
(٣)
((التقريب)): مقبول.
٩٨

بكر بن مالك، قال(١): حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال:
حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا نافع بن عمر، عن
أبي بكر - يعني ابن موسى - قال: كنتُ مع سالم بن عبدالله بن
عُمر، فَمَرّت رفقة لأم البَنِين فيها أجراس، فَحَدَّث سالم عن أبيه،
عن النبي وَلِّ أَنَّه قال: ((لا تَصْحب الملائكة رَكْباً معهم الجُلْجُل،
فكم تَرَى في هؤلاء من جُلْجُل)).
رواه (٣) عن عبدالرحمان بن محمد بن سَلَّمِ الطَّرَسُوسِيِّ، عن
يزيد بن هارون، فوقعَ لنا بدلاً عالياً. وأخرجه من وَجْهين آخرين
عن نافع بن عمر (".
٧٢٣٧ - رم ت س ق: أبو بكر بن عبدالله بن أبي الجَهْم
القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ، حديثُه في الكوفيين، وقد يُنْسَبُ إلى جده، واسم
أبي الجَهْمِ صُخَيْر، ويقال: عُبيد بن حُذيفة بن غانم بن عبدالله
ابن عَبِيد بن عَوِيج بن عَدِي بن كَعْب بن لُؤي بن غالب.
روى عن: عبدالله بن عمر بن الخطاب، وعبدالله بن نِيار
ابن مُكْرَم، وعُبيدالله بن عبدالله بن عُتبة بن مسعود (رس)، وعَمِّه
محمد بن أبي الجَهْم بن حذيفة، ويوسف بن عبدالله بن سَلَام،
وأبي بكر بن سُلَيْمان بن أبي خَيْئِمَة العَدَويِّ، وفاطمة بنت قيس
الفهرية (م ت س ق).
روى عنه: حجاج بنُ أرطاة، وخالد بن إلياس، وسُفيان
(١) مسند أحمد: ٢٧/٢ .
المجتبى : ١٨١/٨.
(٢)
نفسه: ٨/ ١٧٩-١٨٠ .
(٣)
٩٩

الثَّورِيُّ (رم ت س)، وشَريك بن عبدالله النَّخَعِيُّ، وشُعبة بن
الحَجَّاجِ (م ت س ق)، وأبو العُمَيْس عُتبة بن عبدالله المَسْعوديُّ،
وعليّ بن صالح بن حَيّ، وموسى بن محمد بن إبراهيم التّميُّ،
والوليد بن عبدالله بن جُمَيْع، وأبو بكر النَّهْشَلِيُّ .
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتِم(٢): صَدُوقٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له البُخاريُّ في ((القراءة خلف الإِمام))، والباقون سوى
أبي داود.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا القاضي أبو
المكارم اللَّبان، وأبو جعفر الصَّيْدلانيّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ
الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن
جعفر، قال: حدثنا يونس بن حَبِيب، قال: حدثنا أبو داود
الطَّيَالسيُّ، قال: حدثنا شُعبة، قال: أخبرني أبو بكر بن أبي
الجَهْم، قال: دخلتُ أنا وأبو سَلَمة بن عبدالرحمان بن عَوْف على
فاطمة بنت قَيْس في ملك آل الزُّبير، فسألناها عن المُطَلَّقة ثلاثاً،
هل لها نَفَقة؟ فقالت: طَلَّقَنِي زوجي ثلاثاً ولم يجعل لي سُكْنَى
ولا نَفَقة، فأتيتُ رسولَ الله ◌ِّهِ، فذكرتُ ذلك له، فقلتُ: إنَّهُ لم
يجعل لي سُكْنَى ولا نَفَقة. قال: صَدَقَ. ثم قال: اعتدي في بيتِ
أُمِّ شَرِيك. ثم قال: إنَّ المُهاجرين يأتونها، ولكن اعتدي في بيت
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٤٩٧ .
(٢)
نفسه .
الثقات: ٥٦٧/٥. ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٣)
١٠٠