Indexed OCR Text

عنه، فقال: صدوق. قال: وقال لي حجاج بن الشّاعر: ليس
13
ببغدادَ مثل يعقوب بن ماهان.
وقال النَّسائيُّ(١): لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب (الثِّقات))، وقال(٢): ربما أغربَ،
مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
٦
وقال محمد بن إسحاق السَّرّاج(٣): مات ببغداد آخر سنة أربع
وأربعين ومئتين.
٧١٠٢ - بخ م د: يعقوب(4) بنُ مُجاهد القُرَشيُّ، أبو حَرْزَة
المَدَنيُّ القاصّ، مولى بني مَخْزوم، يقال: كُنيته أبو يوسف، وأبو
حَزْرَة لقبٌ.
روى عن: الحسن بن عثمان بن عبدالرحمان بن عوف ابن
أخي أبي سلمة بن عبدالرحمان بن عوف، وسَلمة بن أبي سَلَمة
١
تاريخ بغداد: ٢٧٥/١٤.
(١)
الثقات: ٢٨٥/٩.
(٢)
(٣)
تاريخ بغداد: ١٤ / ٢٧٥ .
طبقات ابن سعد: ٩/ الترجمة ٢٤٢، وتاريخ الدوري: ٦٨١/٢، وسؤالات ابن
(٤)
الجنيد، الورقة ٥٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٦٢، وَضعفاء العقيلي،
الورقة ٢٣٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٩٩، وثقات ابن حبان: ٦٤٠/٧،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٣، والجمع لابن القيسراني:
٥٩٠/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥١١، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٠٠، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٧، وتاريخ الإِسلام: ١٥٣/٦، وميزان الاعتدال: ٤/
الترجمة ٩٨٢٤، وجامع التحصيل، الترجمة ٩١٦، ونهاية السول، الورقة ٤٤٣،
وتهذيب التهذيب: ٣٩٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٣١.
٣٦١

ابن عبدالرحمان بن عوف، وعبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت
(بخ م د)، وعبدالله بن أبي عتيق محمد بن عبدالرحمان بن أبي
بكر الصديق (م)، وأبي عتيق(١) عبدالله بن محمد بن أبي بكر
الصديق (د) إن كان محفوظاً، وعبدالرحمان بن جابر بن عبدالله،
وعبدالرحمان بن عبدالله بن أبي عتيق، والقاسم بن محمد بن أبي
بكر الصديق، ومحمد بن كعب القُرَظيِّ .
روى عنه: إبراهيم بن أبي سُليمان المَدَنيُّ القاصّ،
وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير (م)، وبكر بن يحيى بن زَبَّان،
وحاتِم بن إسماعيل (بخ مد)، وحُسين بن عليّ الجُعْفِيُّ، وحنظلة
ابن عَمرو الزُّرَقيُّ (بخ)، وصَفوان بن عيسى، وعبدالجبار بن عمر
الأَيْليُّ، وعبدالعزيز بن محمد الدَّرَاورديُّ، ومحمد بن جعفر بن
أبي کثیر، ومحمد بن عمر الواقديُّ، ونافع بن یزیدویحیی بن أيوب :
المصريان، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ وهو أكبر منه، ويحيى بن
سعيد القَطّان (د).
قال أبو زرعة(٢): لا بأس به.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات))، وقال(٣): مات
بالإسكندرية سنة خمسين ومئة، أو سنة تسع وأربعين ومئة، وكان
ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٩٩.
الثقات: ٦٤٠/٧.
(٣)
٣٦٢

يَقص(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، ومسلم، وأبو داود.
٧١٠٣ - د: يعقوب(٢) بن مُجَمِّع بن يزيد بن جارية
الأنصاريُّ المَدَنِيُّ، والد مُجَمِّع بن يعقوب، وعم إبراهيم بن
إسماعيل بن مُجَمِّع.
روى عن: عمه عبدالرحمان بن يزيد بن جارية (د)، وأبيه
مُجَمِّع بن يزيد بن جارية.
روى عنه: ابن أخيه إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع،
وعبدالعزيز بن عُبيدالله بن حمزة بن صُهَيْب، وابنه مُجَمِّع بن
يعقوب بن مُجَمِّع الأنصاريُّ (٥).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب (الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
(١) وقال ابن سعد: ((توفي بالاسكندرية سنة تسع وأربعين، أو خمسين ومئة، وكان قليل
الحديث))، (٩ / الورقة ٢٤٢) فهذا النص في وفاته أعلى وأغلى. وقال الدوري عن
يحيى بن معين: ثقة (تاريخه: ٦٨١/٢)، وقال ابن الجنيد، عنه: ليس به بأس
(سؤالاته، الورقة ٥٢). وقال ابن حجر: صدوق.
علل أحمد: ١٦٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٥٤، والجرح
(٢)
والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٩٨، وثقات ابن حبان: ٦٤٢/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٥١٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٧، ونهاية السول، الورقة ٤٤٣، وتهذيب
التهذيب: ٣٩٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٣٢.
(٣)
الثقات: ٦٤٢/٧، وقال ابن حجر: مقبول.
٣٦٣

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، وداود بن ماشاذة، وعفيفة بنت أحمد، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال: حدثنا طالب بن قُرَّة الْأَذَنيُّ، قال:
حدثنا محمد بن عيسى ابن الطَّاع، قال: حدثنا مُجَمِّع بن
يعقوب، عن أبيه، قال(١): سمعتُ عمي مُجَمِّع بن جارية يقول:
أقبلنا معَ رسول الله صل﴿ من الحُديبية حتى إذا بلغَ رسولُ الله ◌َيّ
كراع الغَمِيم إذا الناس يرسمون نحوَ رسول الله وَله، فقال بعضُ
النَّاس لبعض: ما للناس؟ قال: أُوحِيَ إلى رسول الله وَّر. فحركنا
حتى وجدنا رسولَ الله ◌َّ﴿ عند كراع الغَمِيم واقفاً، فلما اجتمعَ
النَّاسُ قرأ عليهم ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فتحاً مبيناً﴾ فقال بعضُ الناس:
أَفَتَحّ هو؟ قال: إي والذي نَفْسِي بيده، إنه لَفَتحٌ، ثم قسمت(٢)
على أهل الحُدَيْبية على ثمانية عَشَر سَهْماً، وكان الجَيْش ألفاً
وخمس مئة فيهم ثلاث مئة فارس، وكان للفارس سَهْمان.
رواه(٣)عن محمد بن عيسى ابن الطّباع، فوافقناه فيه بعلو، وقال في
إسناده: عن مُجَمِّع بن يعقوب، عن أبيه، عن عمه عبد الرحمان بن يزيد،
عن عَمّه مُجَمِّع بن جارية.
(١) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(٢) ضبب المؤلف في هذا الموضع لورودها هكذا في الرواية. وفي أبي داود: فقسمت
خیبر.
(٣)
أبو داود (٢٧٣٦) و(٣٠١٥).
٣٦٤

٧١٠٤ - م: يعقوب(١) بنُ محمد بن طَحْلاء المَدَنيُّ، أخو
يحيى بن محمد بن طَحْلاء، كنيتُه أبو يوسف، مولى بني لَيْث،
ويقال: إن محمد بن طَحْلاء مولى لجُوَيْرِيَة بنت الحارث الهلاليّة.
روى عن: إسحاق بن يسار المَدَنيِّ والد محمد بن إسحاق
ابن يسار، وبلال بن أبي هريرة، وخالد بن أبي حَيّان مولى هُزَيْلة،
وأبي الرِّجَال محمد بن عبدالرحمان الأنصاريِّ (م)، ونَبْتَل صاحب
أبي هريرة.
روى عنه: إسماعيل بن أبي أويس، وإسماعيل بن عَيّاش،
وداود بن عَمرو الضّبِّيُّ، وسعيد بن أبي مريم، وسُفيان الثَّورِيُّ،
وعبدالله بن المبارك، وعبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيُّ (م)، وعبدالله بن
يزيد البَكْريُّ، وعبدالرحمان بن أبي الرجال، وعبدالرحمان بن أبي
الزِّناد، وعبدالرحمان بن مهدي، وعبدالملك بن قُريب الأصمعيُّ،
ومالك بن أنس.
.
قال أبو طالب(٢) عن أحمد بن حنبل، وعباس الدُّوريُّ(٣) عن
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٥٠، وتاريخ الدوري: ٦٨١/٢، وابن طهمان،
الترجمة ٣٦٧، وطبقات خليفة: ٢٧٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٤٦٧،
وتاريخه الصغير: ٣٢٩/٢، والمعرفة ليعقوب: ١٧١/٣، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ٨٩٣، وثقات ابن حبان: ٦٤٣/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٦٣٠،
والجمع لابن القيسراني: ٥٩٠/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥١٣، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٧، ونهاية السول، الورقة ٤٤٣، وتهذيب التهذيب:
٣٩٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٣٣.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٩٤.
تاريخه: ٦٨١/٢.
(٣)
٣٦٥

يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم (١)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ(١).
زادَ أبو حاتم: لا بأسَ به.
وقال النَّسائيُّ في موضع آخر: ليسَ بهِ بأس.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال محمد بن سعد(٤): تُوقِّي في خلافة أبي جعفر
المنصور، وكان قليلَ الحديث.
وقال خليفة بن خَيّاط(٥): مات سنة اثنتين وستين ومئة(٦).
روى له مُسلم حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أحمد بن شيبان، وزينب بنت مكي، قالا: أخبرنا
أبو حفص بن طَبَرْزَد.
(ح): وأخبرنا أبو الخطاب عمر بن محمد بن أبي سعد
التَّمِيميُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْديُّ.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٩٣.
(١)
وكذلك قال ابن طهمان، عن يحيى (سؤالاته، الترجمة ٣٦٧).
(٢)
(٣)
الثقات: ٦٤٣/٧.
(٤)
طبقاته: ٩/ الورقة ٢٥٠.
طبقاته: ٢٧٤، ولكن فيه مثل ابن سعد، ولم يذكر السنة، ومعلوم أن المنصور انتهت
(٥)
خلافته في أواخر سنة ١٥٨ بوفاته.
(٦) وذكرهابن شاهين في ((الثقات))، وقال ابن حجر: ما به بأس.
٣٦٦

(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، قال: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، وأبو اليُمن الكِنْديُّ، قالا: أخبرنا أبو الحسن
عليّ بن هبة الله بن عبدالسلام الكاتب، قال: أخبرنا أبو الحُسين
ابن النقور، قال: أخبرنا أبو حفص الكتانيُّ المقرىء، قال: حدثنا
عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، قال: حدثنا داود بن عَمرو
الضَّبِّيُّ، قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن طَحْلاء، عن أبي
الرِّجَال، عن عَمْرَة، عن عائشة قال: قال رسول الله وَله: ((بيت
لا تَمر فيه جياعٌ أُهْلُهُ)).
رواه (١) عن القَعْنَبِيِّ عنه، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٧١٠٥ - خت ق: يعقوب ) بنُ محمد بن عيسى بن
عبدالملك بن حُمَيْد بن عبدالرحمان بن عوف الزُّهريُّ القُرَشِيُّ،
أبو يوسف المَدَنيُّ .
(١) مسلم (٢٠٤٦).
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٤١/٥، وعلل أحمد: ٣٠٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
الترجمة ٣٤٦٩، وأبو زرعة الرازي: ٤٤٩، ٦٩١، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٧،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٩٦، والعلل لابن أبي حاتم، الترجمة ٢٥٣٣،
وثقات ابن حبان: ٢٨٤/٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢١١، وتاريخ بغداد:
٢٦٩/١٤، والسابق واللاحق: ٧٤، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٢٨،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥١٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٨٠، والمغني: ٢ /
الترجمة ٧٢٠٢، والعبر: ٣٦٥/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٧، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٦٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١٥،
وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٨٢٦، ونهاية السول، الورقة ٤٤٣، وتهذيب
التهذيب: ٣٩٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٣٤، وشذرات الذهب: ٢٩/٢.
٣٦٧

روى عن: إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مَسْلَمة
الأنصاريِّ، وإبراهيم بن سعد الزُّهريِّ (ق)، وإبراهيم بن عليّ
الرَّافعيِّ، وإدريس بن محمد بن يونس بن محمد بن أنس بن
فَضالة الظَّفَرِيِّ، وإسحاق بن جعفر بن محمد العَلويِّ، وإسماعيل
ابن عُبيدالله المكيٍّ، وأبي ضمرة أنس بن عِياض، وحاتِم بن
إسماعيل، ورفاعة بن هُرير بن عبدالرحمان بن رافع بن خَدِیج،
وسَبْرَة بن عبدالعزيز بن الربيع بن سَبْرَة الجُهَنِيِّ، وسعيد بن يحيى
ابن حسن الزُّهريِّ، وسُفيان بن حمزة الأُسْلميِّ، وصالح بن قُدامة
ابن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجُمَّحِيٍّ، وصالح بن محمد بن
صالح التّمّار، وعبدالله بن عبدالعزيز اللَّيْئِيِّ، وعبدالله بن محمد بن
يحيى بن عُروة بن الزُّبير، وعبدالله بن وَهْب المِصْريِّ،
وعبدالرحمان بن أبي بكر المُلَيْكيِّ ، وعبدالرحمان بن محمد بن عمر بن أبي
سَلمة، وعبدالرحمان بن المغيرة بن عبدالرحمان الحِزاميِّ،
وعبدالعزيز بن أبي ثابت الزُّهريٍّ، وعبدالعزيز بن أبي حازم،
وعبدالعزيز بن محمد الدَّراورديِّ، وعبدالمُهيمن بن عباس بن سَهْل
بن سعد السَّاعديِّ، ومُحَرَّر بن هارون الهُدَيْرِيِّ، ومحمد بن
إسماعيل بن أبي فُدَيك، وأبي سعد محمد بن سعد الأنصاريِّ
الخَطْميِّ، ومحمد بن أبي سلمة يقال إنّه الواقديّ، ومحمد بن
طَلْحة التَّيْميِّ، ومحمد بن عبدالله بن مسلم ابن أخي الزُّهريِّ،
ومحمد بن فُلَيْح بن سُلَيْمان، ومحمد بن مَعْن الغِفاريِّ، وأبي غَزية
محمد بن موسى الأنصاريِّ، والمغيرة بن عبدالرحمان المخزوميِّ
(خت)، ومنصور بن إسماعيل الحَرَّانيِّ، والمُنكدر بن محمد بن
المُنْكدر، ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن مُجَمِّع الأنصاريٍّ،
٣٦٨

ويونس بن حبيب النَّحويِّ، وأبي نُباتة يونس بن يحيى المَدَنِيِّ،
وأبي بكر بن أبي أُوَيْس، وأبي القاسم بن أبي الزِّناد.
روى عنه: أحمد بن سِنان القَطَّان، وأحمد بن عليّ بن
شوذب الواسطيُّ، وأحمد بن يوسف السُّلميُّ، وإسحاق بن الحسن
الحَرْبيُّ، وحاتِم بن الليث الجَوْهريُّ، وحجاج بن الشاعر،
والحُسين بن منصور النَّيْسابوريُّ، وعباس بن محمد الدُّوريُّ، وأبو
يحيى عبدالله بن أحمد بن أبي مَسَرَّة المكيُّ، وعبدالله بن الحكم
ابن أبي زياد القَطَوانيُّ، وأبو أمية عبدالله بن محمد بن خَلَّد
الواسطيُّ، وعُبيد بن محمد بن القاسم، وعُقبة بن مُكْرَم العَمِّيُّ،
وعليّ بن إبراهيم بن عبدالمجيد الواسطيُّ، وعليّ بن أحمد
الجواربيُّ الواسطيُّ، وعليّ بن صالح المَدَنيُّ، وأبو أمية محمد بن
إبراهيم الطَّرَسوسيُّ، ومحمد بن سُفيان بن أبي الزَّرَدِ الأُبُلِّيُّ،
ومحمد بن سنان القَزّاز البَصْريُّ، ومحمد بن عبادة الواسطي (ق)،
ومحمد بن عبدالله بن عُبيد بن عَقِيل الهلاليُّ، ومحمد بن عبدالله
المُخَرِّمِيُّ، ومحمد بن عبدالملك الدَّقيقيُّ، ومحمد بن عبدالوَهَّاب
الفَرَّاء، وأبو العَيْناء محمد بن القاسم، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانيُّ،
ومحمد بن منصور الجَوّاز المكيُّ، ومحمد بن يحيى الباهليُّ،
ومحمد بن يونس الكُدَيْميُّ، وهارون بن عبدالله الحَمَّال، ويحيى
ابن موسى، ويحيى بن موسى البَلْخِيُّ، وأبو يوسف يعقوب بن
إسحاق القُلُوسِيُّ، ويعقوب بن سفيان الفارسيُّ، ویوسف بن موسی
القَطَّان.
١.
(١) العلل: ٣٠٩/٢.
٣٦٩

وقال أحمد بن سِنان القَطَّان(١)، عن يحيى بن مَعِين: ما
حَدَّثَكُم عن الثَّقات فاكتبوه، وما لا يُعرف من الشيوخ فدعوه.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٢): سألتُ أبا داود عن يعقوب بن
محمد بن عيسى الزُّهريِّ، فقال: سمعتُ الدَّقيقيَّ يقول: سألتُ
يحيى بن مَعِين عن يعقوب بن محمد، فقال: إذا حَدَّث عن
الثِّقات.
وقال أبو زُرعة(٣): واهي الحديث(٤).
وقال في موضع آخر(٥): ليسَ عليه قياس، يعقوب الزّهريُّ،
وابن زَبَالة، والواقديُّ، وعُمر بن أبي بكر المُؤْمَّلِيُّ يتقاربون في
الضَّعْف.
وقال أبو حاتم(١): هو على يدي عَدْل، أدركتُه فلم أكتب
عنه .
وقال عليّ بن الحُسين بن الجُنيد الرَّازيُّ()، عن حجاج بن
الشَّاعر: حدثنا يعقوب بن محمد الزُّهريُّ الثَّقة.
وقال عليّ بن الحُسين بن حِبّان(٨): وجدت في كتاب أبي
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٩٦.
(١)
(٢)
تاريخ بغداد: ٢٧٠/١٤.
(٣)
العلل لابن أبي حاتم، الترجمة ٢٥٣٣.
وقال في موضع آخر: منكر الحديث (سؤالات البرذعي: ٤٤٩، ٦٩١).
(٤)
تاريخ بغداد: ٢٧٠/١٤-٢٧١.
(٥)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٨٩٦.
(٦)
(٧)
تاريخ بغداد: ٢٧/١٤.
(٨) نفسه.
٣٧٠

بخط يده: قال أبو زكريا: يعقوب بن محمد الزُّهريُّ صَدُوقٌ، ولكن
لا يُبالي عَمَّن حَدَّث، حدث عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن
عائشة أنَّ النَّبِي وَ﴿ قال: ((مَن لم يكن عنده صَدَقة فليلعن
اليهود))، هذا كَذِبٌ وباطلٌ لا يُحَدِّث بهذا أحدٌ يعقل.
وقال صالح بن محمد الأسديُّ(١): سمعتُ يحيى بن مَّعِين
سُئِلَ عن يعقوب بن محمد، فقال: أحاديثُه تشبه أحاديث الواقديّ،
يعني تركوا حديثُهُ.
وقال محمد بن سعد(٢): كان أبوه محمد بن عيسى من سُراة
أهل المدينة وأهل المروءة منهم، وكان يعقوب كثيرَ العِلْمِ والسَّماع
للحديث، ولم يجالس مالكاً ولكنه قد لقيَ مَن كانَ بعد مالك من
فقهاء أهل المدينة ورجالهم أهل العلم منهم، وكان حافظاً
للحديث .
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(٣).
قال النّسائيُّ، وعبدالباقي بن قانع: ماتَ سنة ثلاث عشرة
ومثتین .
قال البُخاريُّ في باب جوائز الوَفْد من ((صحيحه)): وقال
يعقوب بن محمد: سألتُ المغيرة بن عبدالرحمان عن جزيرة
(١) نفسه.
(٢)
طبقاته: ٤٤١/٥.
الثقات: ٢٨٤/٩. وقال العقيلي: في حديثه وهم کثیر. وقال ابن حجر: صدوق كثير
(٣)
الوهم والرواية عن الضعفاء.
٣٧١

العرب، فقال: مكة والمدينة واليَمَامة واليَمَن. وقال يعقوب: العَرْج
أول تهامة.
ورَوى له ابنُ ماجة(٢ حديثاً واحداً عن إبراهيم بن سعد،
عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هُريرة، عن النّبيِّ وَلَّه:
(تأكلُ النَّارُ ابنَ آدَمَ إلا أَثَر السُّجود)».
٧١٠٦ - ت ق: يعقوب(٢) بن الوليد بن عبدالله بن أبي هلال
الأَزْديُّ، أبو يوسُف، وقيل: أبو هلال، المَدَنِيُّ، سكنَ بغدادَ.
روى عن: جعفر بن محمد بن عليّ، وأبي حازم سَلَمة بن
دينار المَدَنِيِّ (ق)، وسُلَيْمان بن بلال، وعبدالله بن عمر العُمريِّ
(ت)، وأخيه عُبيدالله بن عمر العُمَريِّ، ومالك بن أنس، ومحمد
ابن عبدالرحمان بن أبي ذِئْب (ت)، وموسى بن عُقبة، وهشام بن
عُروة (ت ق)، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ.
ابن ماجة (٤٣٢٦).
(١)
تاريخ الدوري: ٦٨١/٢، وسؤالات ابن محرز، الترجمة ٤٩، وعلل أحمد:
(٢)
١٩٧/١، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ٢٣٣، والمعرفة ليعقوب: ٤٢/٣،
وضعفاء النسائي، الترجمة ٦١٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٧، والجرح والتعديل:
٩/ الترجمة ٩٠٣، وعلل الحديث، الترجمة ١٥١٥ و١٢٣٥ و٢٤٢٣، والمجروحين
لابن حبان: ١٣٧/٣، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٢١٠، وضعفاء الدارقطني،
الترجمة ٥٩٤، وتاريخ بغداد: ٢٦٥/١٤، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٣٠،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥١٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٨٢، والمغني: ٢ /
الترجمة ٧٢٠٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦١
(أيا صوفيا ٣٠٠٦)، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١٤، وميزان الاعتدال: ٤/
الترجمة ٩٨٢٩، والكشف الحثيث، الترجمة ٨٤٩، ونهاية السول، الورقة ٤٤٣،
وتهذيب التهذيب: ٣٩٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٣٥.
٣٧٢

روى عنه: أحمد بن منيع البَغَويُّ (ت ق)، والحَسن بن
عَرَفة العَبْدِيُّ، والصَّلْت بن مسعود الجَحْدَريُّ، وعبد الرحمان بن
نافع درخت، وعليّ مَعْبَد بن شَدَّاد الرَّقُّيُّ، وعمرو بن رافع
القَزْوينيُّ (ق)، ومحمد بن الصَّبّاح الجَرْجرائيُّ (ق)، ومحمد بن
الطّفَيْلِ، ومحمد بن عَبّاد المكيُّ، ومحمد بن عَبَّد العُكْلِيُّ،
ومحمود بن خداش الطّالقائِيُّ، ويحيى بن أيوب المقابريُّ، ویوسف
بن زیاد.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: خَرَّقنا حديثَهُ
منذ دَهْرٍ، كان من الكَذَّابين، وكان يضعُ الحَديثَ(٢).
وقال عباس الدُّوريُّ(٣)، عن يحيى بن مَعِين: لم يكن
بشيء.
وقال في موضع آخر(٤): ليسَ بثقة.
وقال عمرو بن عليّ(٥): ضعيفُ الحديث جداً.
وقال الجوزجانيُّ(٦): غير ثقة ولا مأمون.
وقال أبو زُرعة(٧): ليسَ بشيء.
(١)
العلل: ٥٨/٢.
وقال في موضع آخر: ((كان من الكذابين الكبار)» (العلل: ١٩٧/١).
(٢)
(٣)
تاريخه: ٦٨١/٢.
(٤)
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢١٠.
(٥)
تاريخ بغداد: ٢٦٦/١٤.
(٦)
أحوال الرجال، الترجمة ٢٣٣ (نسختي).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٠٣.
(٧)
٣٧٣

وقال أبو حاتِمٍ(١): ضعيفُ الحديث، منكرُ الحَديث، كان
يكذب.
وقال أبو داود(٢) : غير ثقة.
وقال النَّسائيُّ (٢): ليسَ بشيء، متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليسَ بثقة، ولا يُكتبُ حديثُهُ.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤): ضعيفٌ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (): هو بَيِّن الأمْرِ في الضُّعفاء.
وقال ابنُ حِبّان(٢): يضعُ الحديث على النِّقات، لا يحل
كَتْب حديثه إلا على التَّعجب(٧).
روى له التّرمذيُّ، وابنُ ماجةً.
٧١٠٧ - ق: يعقوب(٨) بنُ يحيى بن عَبَّاد بن عبدالله بن
نفسه، وانظر العلل، رقم ١٥١٥، ١٢٣٥، ٢٤٢٣.
(١)
تاريخ بغداد: ٢٦٧/١٤.
(٢)
(٣)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦١٥.
تاريخ بغداد: ٢٦٧/١٤، وذكره في الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٥٩٤.
(٤)
الكامل: ٣/ الورقة ٢١٠.
(٥)
المجروحين: ١٣٧/٣.
(٦)
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم، من المعرفة
(٧)
(٤٢/٣)، وضعفه ابن شاهين، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو لا
يحتاج الى مزيد بيان.
تاريخ الدوري: ٦٨٢/٢، وجمهرة النسب، للزبير بن بكار: ٧٦، والجرح والتعديل :=
(٨)
٣٧٤

الزُّبير بن العَوَّامِ القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ المَدَنِيُّ، أخو عبدالوَهَّاب بن
یحیی .
روى عن: ذَكْوان أبي صالح السَّمّان (ق)، وعيسى بن
٥٠
معمر.
روى عنه: صالح بن عبدالله بن صالح مولى بني عامر بن
لؤي (ق).
قال الزُّبير بن بَكَّار(١): أمُّ يعقوب وعبدالوَهَّاب ابني يحيى بن
عَبَّاد أسماء بنت ثابت بن عبدالله بن الزّبير، وأَمُّها صَفِيّة بنت
عبدالله بن سعد بن أبي وقاص، وأمُّها آمنة بنت المِسْوَر بن
مَخْرَمة. وكان يعقوب بن يحيى بن عَبَّاد والي الصدقات آل الزُّبير
وآل عَبَّاد، وكان مَعْروفاً بالفَضْلِ(٣).
روى له ابنُ ماجة(٣) حديثاً واحداً عن أبي صالح، عن أبي
هريرة: ((الحُجاجُ والعُمّار وَقْد الله ... الحديثَ)).
٧١٠٨ - د ت ق: يعقوب (4) بنُ أبي يعقوب المَدَنيُّ.
= ٩ / الترجمة ٩٠٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥١٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٨٧، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١١، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
٩٨٣٠، ونهاية السول، الورقة ٤٤٣، وتهذيب التهذيب: ٣٩٨/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٨٣٦.
جمهرة نسب قريش: ٧٦.
(١)
قال الذهبي ((المجرد)): لين. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول الحال.
(٢)
(٣)
ابن ماجة (٢٨٩٢).
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٤٤٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٠٥،
(٤)
-
٣٧٥

روى عن: أبي هريرة، وأم المنذر بنت قَيْس الأنصارية
(د ت ق).
روى عنه: أيوب بن عبدالرحمان الأنصاريّ (دت ق)،
وعثمان بن عبدالرحمان التّيميُّ (ت). وروى محمد بن أبي يحيى
الأَسْلَمي، عن أبيه، عنه.
قال أبو حاتم(١): صَدُوقٌ(٢).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجةً.
٧١٠٩ - ت: يعقوب(٣)، جد العلاء بن عبدالرحمان بن
يعقوب، مولى الحُرَقَة.
روى عن: حُذيفة بن اليَمَان، وعُمر بن الخطاب (ت).
روى عنه: ابنه عبدالرحمان بن يعقوب (ت)، والوليد بن أبي
٠ ٤(٤)
الوليد المدَنِيُّ (٤).
وثقات ابن حبان: ٥٥٣/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٥١٧، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٨٧، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة
٤٤٣، وتهذيب التهذيب: ٣٩٨/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٣٧.
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٩٠٥.
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٥٥٣/٥)، وقال ابن حجر في ((التقريب)):
(٢)
صدوق.
(٣)
الترمذي: ٣٥٨/٢ (حديث ٤٨٧)، وثقات ابن حبان: ٦٤٢/٧، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٥١٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤ / الورقة ١٨٧، ونهاية السول،
الورقة ٤٤٣، وتهذيب التهذيب: ٣٩٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٣٨.
(٤) وذكره ابن حبان في كتاب الثقات (٦٤٢/٧)، وقال ابن حجر: مقبول.
٣٧٦

روى له التِّرمذيُّ (١) عن عمر قوله: لا يَبعْ فِي سُوقنا إلّ من
قد تَفَقَّهَ في الدِّينِ.
- يعقوب السَّدُوسِيُّ، هو: ابن أوس، ويقال: عُقبة بن
أوس. تَقدم.
خ: يعقوب غير منسوب، عن إبراهيم بن سعد (خ). في
ترجمة يعقوب بن حُمَيْد بن كاسِب.
(١) الترمذي (٤٨٧)، وقال: حسن غريب.
٣٧٧
:

من اسمُه يَعْلَى
٧١١٠ - ع: يَعْلَى(١) بن أمية بن أبي عبيدة، واسمه عُبيد،
ويقال: زيد. بن هَمَّام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن
حَنْظلة بن مالك بن زيد مَنَاة بن تَميم التَّمِيمِيُّ، أبو خَلَف، ويقال:
أبو خالد، ويقال: أبو صَفْوان المكيُّ، حليف قُرَيش، وهو يَعْلَى
ابن مُنْيَة، وهي أَمُّهُ، ويقال جدته، وهي مُنْيَة بنت غَزْوان أُخت ◌ُتبة
ابن غَزْوان، ويقال: مُنْيَة بنت جابر بن وُهَيْب بن مُسَيِّب بن زيد
ابن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور عمة عُتبة بن
غَزْوان.
أسلمَ يوم فتح مكة، وشَهِدَ الطَّائف وحُنَيْناً وتَبُوكُ معَ رسولٍ
نسب قريش لمصعب: ٢٢٩، وطبقات ابن سعد: ٤٥٦/٥، وتاريخ الدوري:
(١)
٦٨٢/٢، وتاريخ خليفة: ١٢٣، ١٧٩، وطبقاته: ٤٥، ومسند أحمد: ٢٢٢/٤،
وعلل أحمد: ٧٧/١، ١٠٤، ٣٢٧ ١٧٢/٢٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة
٣٥٣٥، والمعرفة ليعقوب: ٣٠٨/١، ٣٣٧، ٤٠٠ و١٦٠/٢، ٢٠٥، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٩٣، وثقات ابن حبان: ٤٤١/٣، وتصحيفات المحدثين:
١٠٥٨/٢، والمعجم الكبير للطبراني: ٢٤٩/٢٢، والمؤتلف للدارقطني: ١٥٠٦/٣
و٢١١٩/٤ و٢١٢٠، ومستدرك الحاكم: ٤٢٣/٣، وجمهرة ابن حزم: ٢٢٩، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٣، والسابق واللاحق: ٢٩٢، والإِستيعاب:
١٥٨٥/٤، والتعديل والتجريح: ١٢٤٥/٣، وإكمال ابن ماكولا: ٤٦/٤ و٢٩٦/٧،
وتقييد المهمل، الورقة ٩١، والجمع لابن القيسراني: ٥٨٦/٢، وسير أعلام النبلاء:
١٠٠/٣، والمشتبه: ٦١٥، والكاشف، ٣/ الترجمة ٦٥٢٠، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٨٧، والعقد الثمين للفاسي: ٤٧٨/٧، ونهاية السول، الورقة ٤٤٣،
وتوضيح المشتبه: ٣ / الورقة ١٠٩، وتهذيب التهذيب: ٣٩٩/١١، والتبصير:
١٣٢١/٤، والتقريب، الترجمة ٧٨٣٩.
٣٧٨

الله وَلَ﴾، وروى عنه (ع)، وعن عمر بن الخطاب (م٤)، وعَنْبَسة
ابن أبي سفيان (س).
روى عنه: خالد بن دُرَيْك مُرْسل، وابن أخيه صَفْوان بن
عبدالله بن يَعْلى بن أمية (س ق)، وابنه صَفْوان بن يَعْلى بن أمية
(خ م د ت س)، وعبد الله بن بابَيْه(١) (م٤)، وعبد الله ابن الدَّيلميِّ
(د)، وأخوه عبدالرحمان بن أمية (س) ويقال: ابنه عبدالرحمان بن
٤
يَعْلَى بن أمية، وابنه عثمان بن يَعْلَى بن أمية، وعطاء بن أبي رباح
(د ت س)، وعِكْرمة مولى ابن عباس، وفَنَّج(٢) اليمانيُّ، ومُجاهد
ابن جَبْر المكيّ (س)، وابنه محمد بن يَعْلى بن أمية، وموسى بن
٤
باذان (د).
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة، قال(٣): وأسلم يَعْلى
ابن أمية وأبوه وأخوه وأخته نَفِيسة(٤). وشَهدَ يَعْلى الطائف وحُنَيناً
وتَبَوك مع رسول الله وَلَ، وروى عنه أحاديث.
:
وقال في موضع آخر: كان يفتي بمكة.
وقال محمد بن جرير الطَّبَريُّ(٥): يَعْلَى بن أمية وأخوه سَلَمة
(١) ويقال فيه: باباه، وبابي، كما هو موضّح في ترجمته من هذا الكتاب: ١٤ / الترجمة
٣١٧٢.
(٢) ضبطها ابن المهندس وصحح عليها نقلاً عن المؤلف.
(٣)
الطبقات: ٤٥٦/٥.
قوله: ((وأخته نفيسة)) لم أجدها في المطبوع من طبقات ابن سعد، وفي النص
(٤)
اختلاف غير هذا، فكأنه نقله بالواسطة، من تاريخ دمشق لابن عساكر.
(٥) نقله الدارقطني في المؤتلف: ٢١٢٠/٤.
٣٧٩

ابن أمية وأختهما نَفيسة ويقال لهم بنو مُنْيَة ..
ءِ
وقال الحاكم أبو أحمد: كان عامل عمر بن الخطاب على
نَجْران، ويقال: كان من أسخياء أصحاب النّبي
وَسَ
وقال أبو بكر ابن البَرْقي: له تسعة عشر حديثاً.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ (١): مُنْيَة بنت الحارث بن جابر هي أم العوام
ابن خُويلد، وجدة الزُّبير بن العَوَّامِ، وهي جَدّة يَعْلَى بن أمية
التَّمِيمِيِّ حليف بني نَوْفل أم أبيه دنيا (٢) وبها يُعرف، يقال: يَعْلى
ابن مُنْيَة، قال ذلك الزُّبير بن بكّار فيما أخبرنا به إسماعيل الصَّفّار
عن أحمد بن سعيد الدِّمشقي، عنه، وأصحاب الحديث يقولون
في يَعْلَى بن أمية أنَّه يَعْلِى بن مُنْيَة، وأنها أُمُّه.
وقال زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار: كان أول من
أُرّخِ الكُتب يَعْلَى بن أمية وهو باليمن وأنَّ النَّبِي ◌َِّ قَدِمَ المدينةَ
في شهر ربيع الأَوّل وأنَّ النَّاسَ أَرَّخُوا لِأُولَ السَّنة.
وقال أبو عُبيدة مَعْمَر بن المثَتَّى: أوصى يَعْلى بن أُمية
بثلاث، فقال في كلام له طويل: وإياكم والمزاح فإنّهُ يذهبُ بالبَهَاء
ويُعْقِب المَذَمَّة ويزري بالمُرُوءَةِ.
ذكرَهُ أبو الحسن الزِّيادي فيمن قُتِلَ بصِفّين.
قال الحافظ أبو القاسم: وهذا لا أراه مَحْفوظاً.
(١) المؤتلف: ٢١١٩/٤ - ٢١٢٠.
(٢) يعني: الأدنى، كما في إكمال ابن ماكولا: ٢٩٦/٧.
٣٨٠