Indexed OCR Text

الأزهر البَصْرِيُّ الدَّارِعُ المعروف بالرِّشك، وهو القَسَّام بلغة أهل
البَصْرة. وقيل: كان غيوراً، والغيور يسمى بالفارسية أرشك، فقيل:
الرِّشك، فأبوه أبو يزيد لا يُعرف اسمه.
روى عن: خالد بن الأشج، وعبدالله بن أنس بن مالك،
ومُطَرِّف بن عبدالله بن الشِّخَير (ع)، وأبي زيد الأنصاريِّ، وأبي
المَلِيح الهُذَلِيِّ (ت)، ومُعاذة العَدَوية (م ٤).
روى عنه: أبان بن يزيد العَطّار، وإسماعيل بن عُلَيّة (م)،
وجعفر بن سُليمان الضُّبَعِيُّ (م ٤)، وأبو قُدامة الحارث بن عُبيد
الإِياديُّ، وحماد بن زيد (مد)، وسَليم بن حَيَّان، وشُعبة بن
الحجاج (خ م ت ق)، وعبدالله بن شَوذب، وعبدالوارث بن سعيد
(خ م د س)، ومَعْمَر بن راشد.
قال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: صالحُ الحديث، شُعبة
یروي عنه.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: صالح.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة(٣)، عن يحيى بن مَعِين: يزيد
والألقاب، الترجمة ١٢٩٨، وشذرات الذهب: ١٧٨/١، وتاج العروس في
=
«رشك)).
(١)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٦٨.
(٢)
نفسه، ولم أجده في تاريخه.
نفسه .
(٣)
٢٨١

الرِّشك هو يزيد القَسَّام ليس به بأس.
وقال أبو زرعة(١)، وأبو حاتم(٢)، والتِّرمذيُّ: ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال أبو حاتم أيضاً" : يزيد الرِّشك وهو يزيد بن أبي يزيد
ولا يُسَمَّى أبو يزيد، وكان غَيُّوراً فسمِّيَ بالفارسية أرشك، فقيل(*):
الرشك. ويقال: القَسّام يَقْسِم الدُّور، ومَسَحَ مكةَ قبل أيامِ المَوْسم
فبلغَ كذا، ومَسَحَ أيام الموسم، فإذا قد زاد كذا وكذا.
وقال سعيد بن عامر، عن المثنى بن سعيد: بعثَ الحجاج
يزيد الرِّشك إلى البصرة فوجد طولَها فرسخين وعُرضها خمسة
دَوَانیق .
وقال أبو الفرج ابن الجَوْزيّ: الرِّشك بالفارسية الكبير
اللِّحية، وبذلك لُقِّبَ لكبر لحيته(١). قالوا: دخلت عقرب في لحيتِهِ
فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يَعْلم بها (٧).
(١) نفسه، وقال في موضع آخر: لا بأس به (علل الحديث: ٩١).
(٢)
نفسه .
(٣)
٦٣١/٧.
(٤)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٦٨.
(٥)
الذي فيه: ((فعرب فقيل: الرشك)) وهو أجود.
هذا التفسير هو الذي رجحه السيد الزبيدي في ((التاج)).
(٦)
مبالغة سمجة!
(٧)
٢٨٢

ورُوي عن جعفر بن سُليمان الضُّبَعِيِّ، قال: كنتُ أسمعُ
بكاء يزيد الرِّشك وهو يومئذ ابن مئة سنة.
قال أبو بكر بن مَنْجويه(١): مات بالبصرة سنة ثلاثين ومئة.
روى له الجماعة.
٧٠٦٥ - ت: يزيد (٢) بن يوسف الرَّحَبِيُّ، أبو يوسف الشَّامِيُّ
الصَّنْعانِيُّ الدِّمشقيُّ.
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة، وثابت بن ثَوْبان، وجعفر
ابن الزُّبير، وحَسّان بن عَطية، وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيِّ،
وعبدالرحمان بن يزيد بن جابر، وعُمارة بن غَزِيَّة الأنصاريِّ،
والقاسم بن مُخَيْمِرة، ومحمد بن الوليد الزُّبيديّ، ومُطْعِم بن
المِقدام، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، ويزيد بن يزيد بن جابر
(١) رجال صحيح مسلم، الورقة ١٩٩، وهو قول ابن حبان بنصه. وفيها أرخه ابن سعد،
وخليفة، وهما أولى بالاشارة من ابن منجويه المتأخر. ووثقه ابن سعد، والذهبي،
وابن حجر.
تاريخ الدوري: ٦٧٩/٢، وعلل أحمد: ٣٨٨/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
(٢)
الترجمة ٣٣٥٧، وسؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٢٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٣٦١، وضعفاء النسائي، الترجمة ٦٤٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٣٠، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٦١، والمجروحين لابن حبان: ١٠٦/٣، والكامل لابن
عدي: ٣/ الورقة ٢٤٨، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٩٢، وسؤالات البرقاني،
الورقة ١٢، وتاريخ بغداد: ١٤ / ٣٣٣، وضعفاء ابن الجوزي ، الترجمة
٣٨٠٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٧٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٧٥٤،
والمغني: ٢ / الترجمة ٧١٥٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٧٠،
ونهاية السول، الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب: ٣٧٣/١١، والتقريب، الترجمة
٧٧٩٤.
٢٨٣

(ت)، وأبي عبدالرحمان الأنصاريِّ.
روى عنه: بقية بن الوليد، وخالد بن مَرْداس السَّرّاج، وسعيد
ابن سُلَيمان الواسطيُّ، وطاهر بن مدرار، وأبو مُسْهر عبدالأعلى بن
مُسْهر، ومحمد بن حِمْيَر، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاعِ، وأبو بلال
مَرْداس بن محمد الأشعريُّ، ومروان بن محمد الطَّاطريُّ، ومنصور
ابن أبي مزاحم، والوليد بن مَزْيَد العُذْرِيُّ، والوليد بن مُسلم (ت).
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل()، عن أبيه: رأيتُهُ ولم أكتب
عنه شيئاً.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢)، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد عن
يحيى بن مَعِين: ليسَ بشيءٍ.
زادَ عباس، عن يحيى: كان شامياً نزلَ على أبي عُبيد الله
وزير المهدي.
وقال عباس، عن يحيى في موضع آخر : كان ببغداد وكان
أبو مُسْهِر يثني عليه وكان لا يساوي شيئاً.
وقال المُفَضَّل بن غَسان الغَلَابِيُّ(٤)، عن يحيى بن مَعِين:
ليس بثقة، قد رأيته.
-
(١)
العلل: ٣٨٨/١.
(٢)
تاريخه: ٦٧٩/٢.
نفسه .
(٣)
تاريخ بغداد: ٣٣٣/١٤.
(٤)
٢٨٤

وقال أبو داود (١): ضعيفٌ.
وقال النَّسائيُّ(٢): متروك الحديث.
وقال صالح بن محمد الأَسدي الحافظ: تركوا حديثَهُ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٣): وهو مع ضَعْفِه يُكتبُ حديثُهُ.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ(٤): متروكٌ.
وقال في موضع آخر(٥): اختلفوا فيه، فيحيى بن مَعِين يغمز
عليه، وليس يستحق عندي التَّرْك.
وقال أبو مُسْهر(١)، عن سعيد بن عبدالعزيز: عَالِمَا هذا الجُند
بعد الأوزاعي: يزيد بن السِّمْط، ويزيد بن يوسف.
روى له التَّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عنه عالياً جداً.
سؤالات الآجري لأبي داود: ٥ / الورقة ٢٠.
(١)
(٢)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦٤٩.
(٣)
الكامل: ٣ / الورقة ٢٤٨.
سؤالات البرقاني، الورقة ١٢، وذكره في الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٥٩٢.
(٤)
سؤالات البرقاني، الورقة ١٢ .
(٥)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٦١، وتاريخ بغداد: ٣٣٣/١٤.
(٦)
وقال أبو حاتم الرازي: لم يكن بالقوي: (الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٦١)،
(٧)
وقال ابن حبان كان سيء الحفظ كثير الوهم ممن يرفع المراسيل ولا يعلم، ويسند
الموقوف ولا يفهم، فلما كثر ذلك منه في حديثه صار ساقط الاحتجاج به إذا انفرد،
أرجو إن احتج به فيما وافق الثقات لم يجرح في فعله بقدم صدقه (١٠٦/٣). وضعفه
ابن شاهين، والأزدي، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر.
٢٨٥

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجيِّ، وأحمد بن شيبان، قالا:
أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا
إسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا صفوان بن صالح المؤذن، قال:
حدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حدثنا يزيد بن يوسف، عن يزيد
ابن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن أم الدِّرداء، عن أبي الدِّرداء،
قال: قال رسولُ الله ﴿ ﴿وكان تحته كنزٌ لهما﴾(١) قال ذَهَبُ
وفِضَّةٌ.
رواهُ (٢) عن الحسن بن عليّ الخَلّال، عن صفوان بن صالح،
فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٧٠٦٦ - ل: يزيد(٣) بن يوسف الفارسيُّ، مصريّ، وهو يزيد
ابن يوسف بن جِرْجِس، ويقال: جِرْجِیس.
روى عن: يزيد بن أبي حبيب (ل): ((لو مررتُ على قَوْمٍ
يَلْعبون بالشِّطْرنج ما سلَّمْتُ عليهم)).
روى عنه: عبدالله بن المُسَيِّب البَلَويُّ الِمِصْرِيُّ (ل).
(١) الكهف: ٨٢.
(٢) الترمذي (٣١٥٢)، وقال: غريب.
ميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧٦٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣، ونهاية
السول، الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب: ٣٧٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٩٥.
(٣)
٢٨٦

قال أبو سعيد بن يونس: توفي سنة اثنتين وأربعين ومئة (١).
روى له أبو داود في كتاب ((المَسَائل)).
• - يزيد الأعور، هو: ابن أبي أمية. تقدم.
- يزيد الرِّشك، هو: ابن أبي يزيد. تقدم.
يزيد الرُّقَاشِيُّ، هو ابن أَبان. تقدم.
C
٧٠٦٧ - د ت س: يزيد (٢) الفارسيُّ البَصْريُّ، والصحيح أنّهُ
غير يزيد بن هُرْمز المقدم ذكره.
روی عن: عبدالله بن عباس (د ت س).
روى عنه: عبدالله بن فَيْروز الدَّانَاجِ، وعَوْف الأعرابيُّ
(د ت س)، وعَوْن بن ربيعة الثُّقفِيُّ، ومالك بن دينار، وحَكَى عن
الحجاج بن يوسف، وعبيدالله بن زياد في أمر المصاحِف، وكان
کَتَبَ مُصحف عبيدالله بن زياد.
وقد تقدم ذكر شيء من أحواله في ترجمة يزيد بن هرمز.
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أبو الفرج عبدالرحمان بن أحمد المقدسي، قال:
أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن مُلاعب، قال:
(١) قال الحافظان الذهبي وابن حجر: مجهول.
(٢) سؤالات ابن الجنيد، الورقة ٤١، وجامع الترمذي: ٢٧٣/٥ حديث ٣٠٨٦،
والكاشف: ٣/الترجمة ٦٤٧٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣، ونهاية السول،
الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب: ٣٧٤/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٩٦.
٢٨٧

أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن عُمر بن يوسف الأرمويُّ،
قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد ابن المُسْلِمَة المُعَدَّل، قال:
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم البَزَّاز المعروف بابن
الْأَدَمِيِّ، قال: حدثنا أبو بكر عبدالله بن سُليمان بن الأشعث من
لفظه، قال: حدثنا محمد بن بَشّار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
ومحمد بن جعفر، وابن أبي عَدِي، وسَهْل بن يوسف، قالوا:
أخبرنا عَوْف بن أبي جَمِيلة، قال: حدثني يزيد الفارسيُّ، قال:
حدثني ابنُ عَبّاس، قال: قلتُ لعثمان: ما حملكُم على أن عَمَدتُم
إلى الأنْفال وهي من المّثاني، وإلى بَرَاءَةَ وهي من المِئين فَقَرنتم
بينهما ولم تكتبوا بينهما(١) بسم الله الرحمان الرحيم، ووضعتُمُوهُما
في السَّبع الطّل؟ ما حَمَلُكُم على ذلك؟ فقال عُثمانُ: كانَ رسولُ
اللهِ وَلَ مِمَّا يأتي عليه الزَّمانُ وهو تَنْزِلُ عليه السُّور ذوات العَدَد،
وكان إذا أُنْزِلَ عليه الشيء دَعَا بَعضَ مَن كان يكتُبُ فيقول: ضَعُوا
هذه الآيات في السُّورة التي يُذكر فيها كذا وكذا، وإذا أنزلت عليه
الآية يقول: ضَعُوا هذه الآية في السُّورة التي يُذكر فيها كذا وكذا.
وكانت الأنفال من أوائل ما أُنزلَ بالمدينة، وكانت بَرّاءة من آخِر
القُرآن وكانت قِصَّتُها شبيهة بقِصَّتها فظننتُ أنَّها منها، فَقُبضَ رسولُ
اللهِ وَله ولم يُبَيِّن لنا أنّها منها، فمن أجل ذلك قَرَنتُ بينهما ولم
أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمان الرحيم، ووضعتها في السَّبع
الطّول.
(١) ضبب المؤلف في هذا الموضوع لورودها هكذا في الرواية التي ساقها، والمعروف:
ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم.
٢٨٨

وبه، قال: حدثنا عبدالله بن سُلَيْمان، قال: حدثنا زياد بن
أيوب، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا عَوْف الأعرابي
عن يزيد الفارسي، قال: حدثني ابن عباس، قال قلت لعثمان،
فذكر نحوَهُ.
رواه أبو داود(١) عن زياد بن أيوب، فوافقناه فيه يعلو. وأخرجه
من وجهٍ آخرَ عن هُشيم عن عَوْف(٢). ورواه الترمذيُّ(٣) عن محمد
ابن بَشّار، فوافقناه فيه بعلوٍ، وقال: حَسَنٌ لا نعرفهُ إلا من حديث
عَوْف عن يزيد. ورواه النّسائيُّ(٤) عن محمد بن مُثْنَّى عن يحيى
ابن سعيد، فوقَعَ لنا بدلاً عالياً.
وأخرجَ له التِّرمذُّ حديثاً آخر في ((الشَّمائل)) عن ابنِ عَّاس،
عن النَّبِي ◌َّهِ: ((إنَّ الشَّيطانَ لا يستطيع أن يَتَشَبّه بي)).
وهذا جميع ما له عندهم، والله أعلم.
- يزيد الفَقير، هو ابن صُهَيْب. تقدم.
C
· - يزيد النّحْويُّ، هو ابن أبي سعيد. تقدم.
أبو داود (٧٨٧).
(١)
(٢)
أبو داود (٧٨٦).
الترمذي (٣٠٨٦).
(٣)
في فضائل القرآن من سننه الكبرى، كما في التحفة (حديث ٩٨١٩).
(٤)
٢٨٩

٧٠٦٨ - ع: يزيد (١)، أبو مُرَّة، مولى عَقِيل بن أبي طالب،
ويقال: مولى أخته أمُّ هانىء بنت أبي طالب، حجازي مشهورٌ
بكنيته. رأَى الزُّبير بن العَوَّام.
وروى عن: عَقِيل بن أبي طالب، وعمرو بن العاص
(دكن)، والمُغيرة بن شعبة، وأبي الدَّرداء (م)، وأبي هُريرة (بخ)،
وأبي واقد اللَّيْبِيِّ (خ م ت س)، وأمِّ هانىء بنت أبي طالب
(خ م ت س ق).
روى عنه: إبراهيم بن عبدالله بن حُنَيْن (م)، وإسحاق بن
عبدالله بن أبي طَلْحة (خ م ت س)، وزيد بن أُسْلم، وسالم أبو
النّضر (خ م ت س)، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُريُّ (ت س)،
وسعيد بن أبي هند (م ق)، وأبو حازم سَلَمة بن دينار (بخ)، وفائد
مولى عَبادل، وأبو جعفر محمد بن عليّ بن الحُسين (م)، وموسى
ابن عُبيدة الرَّبَذيُّ، وموسى بن مَيْسَرة (كن)، ووَهْب بن کیْسان،
ويزيد بن عبدالله بن الهاد (دكن).
(١) طبقات ابن سعد: ١٧٧/٥، وطبقات خليفة: ٢٣٩، وتاريخ البخاري الصغير:
١٧٨/١، والكنى لمسلم، الورقة ١٠٧، والمعرفة ليعقوب: ٧٣/٣، وجامع
الترمذي: ١٤٢/٤ حديث ١٥٧٩ و٧٣/٥ حديث ٢٧٢٤، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ١٢٧٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٠، والتعديل
والتجريح للباجي: ١٢٣٧/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٧٧/٢، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٤٨١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣، وتاريخ الإِسلام: ٨٤/٤،
ونهاية السول، الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب: ٣٧٤/١١، والتقريب، الترجمة
٧٧٩٧.
٢٩٠

قال الواقديُّ(١) : إنما هو مولى أُمّ هانىء ولكنه كان يلزمُ عَقيلاً
فَنُسِبَ إلى ولائِهِ، وكان شيخاً قديماً، روى عن عثمان بن عَفّان
(٢)
وغيرِهٍ().
روى له الجماعةُ.
٧٠٦٩ - ع: يزيد(٣) مولى المُنْبَعث، مدنيٍّ.
روى عن: زيد بن خالد الجُهَنِيِّ (ع)، وأبي هُريرة (ت).
روى عنه: بُسْر بن سعيد، وربيعة بن أبي عبدالرحمان (ع)،
وابنه عبدالله بن يزيد مولى المُنْبَعث (دس)، وعبدالملك بن عيسى
ءَ
الثّقَفِيَ (ت)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (خم دس).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له الجماعة.
(١) طبقات ابن سعد: ١٧٧/٥.
(٢) وتتمة كلامه: وكان ثقة قليل الحديث. ووثقه العجلي، والذهبي، وابن حجر.
(٣) علل أحمد: ٣٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٣٤٠، والمعرفة
ليعقوب: ٢٧١/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٧٥، وثقات ابن حبان:
٠٥٣٣/٥، وسؤالات البرقاني، الورقة ٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
٢٠١، والتعديل والتجريح: ٣/ الترجمة ١٢٣٧، والجمع لابن القيسراني:
٥٧٧/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٨١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣،
وتاريخ الإِسلام: ٦٩/٤، ونهاية السول، الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب:
٣٧٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٩٨.
(٤) ٥٣٣/٥. ووثقه الدارقطني (سؤالات البرقاني، الورقة ٦)، وقال ابن حجر: صدوق.
٢٩١٠

٧٠٧٠ - د: يزيد (١) ذو مصر المَقْرَائِيُّ الشَّامِيُّ، حِمْصِيٍّ، كان
من وجوه أهل الشام.
روى عن: عُتبة بن عَبْدِ السُّلَمِيِّ (٥).
روى عنه: أبو حُميد الرُّعينيُّ (٥)، وغيرُه.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقَاتِ)(٢).
ورُوي عن صَفْوان بن عَمرو، قال: حدثتني أُمِّي أمُّ الهجرس
بنت عَوْسَجَة بن أبي ثَوْبان المَقْرَائِيِّ ،قالت: قَدِمَ يزيد ذو مصر على
مُعاوية في ثلاثة آلاف، فقال: مَن هؤلاء؟ فقال: عَبيدي وموالي.
فقال معاوية: إني لأمير المؤمنين مالي ثلاثة آلاف عَبْد ومولى.
قال: هُم عَبِيدي وموالي (٣).
روی له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريٍّ، قال: أنبأنا أبو سعد بن
أبي طاهر الثّقَفِيُّ، قال: أخبرنا جعفر بن عبدالواحد الثّقَفِيُّ، قال:
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٠٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٢٧٩،
وثقات ابن حبان: ٥٣٨/٥، والمؤتلف للدارقطني: ٢٠٤٥/٤، وإكمال ابن
ماكولا: ٢٦٠/٧، والمشتبه للذهبى: ٥٩٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٨٢،.
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣، ونهاية السول، الورقة ٤٤١، وتوضيح المشتبه:
٣ / الورقة ٧٧، وتهذيب التهذيب: ٣٧٥/١١، وتبصير المنتبه: ١٢٩٥/٤،
والتقريب، الترجمة ٧٧٩٩.
وقال ابن حجر: مقبول.
. (٣)
(٢) ٥٣٨/٥.
٢٩٢

أخبرنا أبو طاهر بن عبدالرَّحيم الكاتب، قال: أخبرنا أبو محمد بن
حَيّان أبو الشيخ الحافظ، قال: حدثنا إسحاق بن أحمد، قال:
حدثنا محمد بن مِهْران، قال: حدثنا عيسى بن يونس عن ثَوْر،
عن أبي حُميد الرُّعَيْنِيِّ، عن يزيد ذي مِصر، قال: أتيت عُتبة بن
عبد السُّلَمِيّ، فقلتُ: يا أبا الوليد خرجتُ أَلتمسُ الضَّحايا، فلم
أجد غير ثَرْماء، فكرهتها، فما تقول فيها؟ قال: أفلا جئتني بها.
قلت: سُبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني؟ قال: إِنَّكَ تَشكُّ
ولا أَشك، إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ وَ عن المُصْفَرَّة والمُسْتَأَصَلَةِ وَالْبَخْقَاءِ،
والمُشَيَّعَةِ، والكَسْراء. فالمُصْفَرة التي تستأصل أذنها حتى يبدو
سِمَاخُها، والمُستأصلة قَرْنها من أُصْله، والبَخْقاء التي تَبْخق عينها،
والمُشَيِّعة التي لا تتبع الغَنَم عَجَفاً وضَعْفاً، والكَسْراء الكسيرة.
رواه (١) عن إبراهيم بن موسى وعليّ بن بَحْر القَطّان، جَمِيعاً
عن عيسى بن يونس، فوقعَ لنا بدلاً عالياً، ولا يُعرف له غير هذا
الحديث الواحد، والله أعلم.
(١) أبو داود (٢٨٠٣).
٢٩٣

مَن اسمُه يَسَار ويَسَرَة واليَسَعِ ويُسَيْرِ ويُسَيْعِ
٧٠٧١ - دت: يَسَار(١) بن زيد، والد بلال بن يَسَار بن زيد،
مولى النَّبِي ◌َِ.
روى عن: أبيه زيد (دت) وله صُحبة.
روى عنه: ابنه بلال بن يَسَار (دت).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
روى له أبو داود، والتّرمزيُّ. وقد كتبنا حديثه في ترجمة ابنه
بلال بن يَسَار.
• ـ يَسَار بن عبدالرحمان، أبو الوليد المكيُّ. يأتي في
الگنی.
٧٠٧٢ - بخ قدت: يسار(٣) بن عَبْدٍ، أبو عَزَّة الهُذَلِيُّ
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٥٦٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٢٢،
وثقات ابن حبان: ٥٥٧/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٨٣، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٨٣، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٧٧٧، ونهاية السول، الورقة
٤٤١، وتهذيب التهذيب: ٣٧٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٠٠.
(٢) ٥٥٧/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يُعرف. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول.
(٣) طبقات ابن سعد: ٧/ ٨٠، وتاريخ الدوري: ٦٨٠/٢، وطبقات خليفة: ٣٦، ١٧٦،
ومسند أحمد: ٤٢٩/٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٥٥، والصغير:
٩٤/١، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٦٠، والكنى لمسلم، الورقة ٨٦، =
٢٩٤

البَصْرُّ، له صُحبة.
ويقال: يسار بن عبدالله، ويقال: يسار بن عَمرو، ويقال:
يسار بن نُمَيْر بن عامر بن فَهْم بن نفاثة بن ملاص بن خُزَيْمة بن
دَهْمان بن سعد بن مالك بن ثَوْر بن طابخة بن لِحْيان بن هُذَيل
ابن مُدركة بن إلياس بن مُضَر.
روى عن: النّبِي وَلّ (بخ قدت) حديثاً واحداً.
٤
(بخ قد ت).
روى عنه: أبو قلابةَ الجَرْميُّ، وأبو المَلِيح بن أسامة الهُذَلِيُّ
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود في ((القَدَر))،
والتِّرمذيُّ وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغَنائم بن عَلّن،
وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن،
قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(١) : حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إسماعيل، قال:
حدثنا أيوب، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبي عَزَّة، قال: قال
وجامع الترمذي: ٤٥٣/٤ حديث ٢١٤٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣١٥،
=
وثقات ابن حبان: ٤٤٨/٣، والمعجم الكبير للطبراني: ٢٧٦/٢٢، والاستيعاب:
١٥٨٢/٤، وأسد الغابة: ١٣٥/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٨٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣ ونهاية السول، الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب:
٣٧٦/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٠١، والإصابة: ٣/ الترجمة ٩٣٣٥.
(١) مسند أحمد: ٤٢٩/٣.
٢٩٥

رسول الله ﴿: ((إنَّ الله إذا أرادَ قَبْض رُوح عَبْدٍ بأرضٍ جعلَ له
فيها، أو قال بها، حاجة)).
أخرجوه ) من حديث إسماعيل بن عُلَيّة، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
وأخرجه البُخاريُّ، وأبو داود من حديث حماد بن زيد عن أيوب،
عن أبي المَلِيحِ، عن رجلٍ من قومِهِ.
٧٠٧٣ - دت ق: يَسَارُ(٢) المَدَنِيُّ، مولى عبدالله بن عمر بن
الخطاب.
قال بعضُهم: يَسَار بن نُمَيْر.
روى عن: مولاه عبدالله بن عمر (دت ق).
روى عنه: أبو علقمة مولى ابن عباس (دت ق).
قال أبو زُرعة(٣): مَدنيٍّ ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
الأدب المفرد (٧٨٠)، والترمذي (٢١٤٧)، وقال: صحيح.
(١)
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٦١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣١٨،
وثقات ابن حبان: ٥٥٧/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٨٥، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٨٣، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٤، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٩٧٧٨، ونهاية السول، الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب: ٣٧٦/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٨٠٢.
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣١٨.
٥٥٧/٥. ووثقه ابن حجر. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يُعرف، تفرد عنه أبو
(٤)
علقمة مولى ابن عباس، لكن وثقه أبو زرعة. وقال في ((المجرد)) و(الكاشف)): وثق.
٢٩٦

روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ. وابنُ ماجةَ، وقد كتبنا حديثه
في ترجمة محمد بن الحُصَيْن، وليس هذا:
٧٠٧٤ - [تمييز] يسار) بن نُمَيْر، مولى عمر بن الخطاب
وخازنه الذي يروي عنه سعيد بن أبي بُردة، وعُبيدالله بن سعد
الغَطَفاني، ويقال: عليّ بن عُبيدالله الغَطَفاني، وأبو إسحاق
السَّبيعيُّ، وأبووائل الأسديُّ، فإن ذاك أقدم من هذا، وحديثهعند
الكوفيين، وهذا حديثه عند المَدَنيين، والله أعلم(٣) .
٧٠٧٥ - د: يَسَار(٣) المُعَلِّمِ المَرْوَزيُّ.
روى عن: يزيد النَّحويِّ (د).
روى عنه: أبو تُمَيْلة يحيى بن واضح المَرْوَزيُّ() (د).
روی له أبو داود.
طبقات ابن سعد: ١٤٥/٦، وطبقات خليفة: ٢٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
(١)
الترجمة ٣٥٥٨، وثقات ابن حبان: ٥٥٧/٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣،
ونهاية السول، الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب: ٣٧٧/١١، والتقريب، الترجمة
٧٨٠٣.
(٢) قال ابن سعد: وكان ثقة قليل الحديث (١٤٥/٦)، وذكره ابن حبان في كتاب
((الثقات)) (٥٥٧/٥)، ووثقه ابن حجر.
(٣) الكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٨٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣، وميزان
الاعتدال: / الترجمة ٩٧٧٩، ونهاية السول، الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب:
٣٧٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٠٤.
(٤) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
٢٩٧

٧٠٧٦ - م « ت س: يَسَار(١)، أبو نَجِيح الثَّقَفِيُّ المكيُّ، والد
عبدالله بن أبي نَجِيح، مولى الأَخْنَس بن شُرَيْقِ الثَّقَفِيّ.
روى عن: النَّبِي وَهَ مُرْسلًا، وعن حُوَيْطب بن عبد العُزَّى،
وخالد بن حكيم بن حِزام، وربيعة الجُرَشيِّ، وسعد بن أبي وقّاص
(ص) مرسل، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمر بن الخطاب
(ت س)، وعبدالله بن عمرو بن العاص، وعُبيد بن رِفاعة الزُّرقيِّ،
وعُبيد بن عُمير اللَّيْثِيِّ (م)، وعمر بن الخطاب مرسل، وقيس بن
سعد بن عُبادة يقال مرسل، ومَخْرَمة بن نوفل والد المِسْوَر بن
مَخْرَمة مرسل، ومعاوية بن أبي سفيان (ص)، وأبي سعيد
الخُدْري، وأبي هريرة، ورجلين من بني بكر لهما صُحبة (د).
روى عنه: ابنه عبدالله بن أبي نَجِيح (م د.ت س)،
وعبدالرحمان بن خُضَيْرِ الأنصاريُّ، وعَمرو بن دينار، ومَيْمون بن
مُغَلِّس (مد)، وهارون بن رئاب.
قال محمود بن غَيْلان(٢): سمعتُ وكيعاً وسُئِلَ عن
(١) طبقات ابن سعد: ٤٧٣/٥، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٢٩٤، وتاريخ الدوري:
٦٨٠/٢، وتاريخ خليفة: ٣٣٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٥٩،
وثقات العجلي، الورقة ٥٩، وجامع الترمذي: ١١٦/٣ حديث ٧٥١، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣١٩، والمراسيل: ٢٤٨، وثقات ابن حبان: ٥٥٦/٥،
ورجال صحيح مسلم، الورقة ٢٠٤، والجمع لابن القيسراني: ٥٩١/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦٤٨٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣، وتاريخ الإِسلام: ٨٥/٤،
وجامع التحصيل، الترجمة ٩٠٩، ونهاية السول، الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب:
٣٧٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٨٠٥، وشذرات الذهب: ١٣٦/١٠.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣١٩.
٢٩٨

عبدالرحمان بن خُضَيْر، فقال: كان يروي عن أبي نَجِيح، وأبو
نجيح المكيُّ ثقةٌ.
وقال أبو الحسن المَيْمونيُّ، عن أحمد بن حنبل: ابن أبي
نَجِيح ثقةٌ. وكان أبوه من خيارِ عبادِ الله.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١): قلت ليحيى بن مَعِين:
عَدٍوٍ بن دينار عن أبي نَجِيح مَن أبو نَجِيح؟ فقال: هو ثقةٌ.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سُئِلَ أبو زُرعة عن أبي
نَجِيح والد عبدالله بن أبي نَجِيح، فقال: اسمه يسار مكيٌّ ثقةٌ.
قال عَمرو بن عليّ، وأبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة تسع
ومئة(٣).
روى له مُسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
٧٠٧٧ - خ: يَسَرةُ(٤) بن صَفْوان بن جَمِيل اللَّخْمِيُّ، أبو
(١) تاريخه، الترجمة ٢٩٤.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣١٩.
وكذلك قال في وفاته: خليفة بن خياط (تاريخه: ٣٣٩)، والواقدي (طبقات ابن
(٣)
سعد: ٤٧٣/٥)، وابن زبر الربعي (وفياته، الورقة ٣٢)، وغيرهم. ووثقه العجلي
(الورقة ٥٩)، وابن سعد (طبقاته: ٤٧٣/٥)، والذهبي، وابن حجر.
(٤)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٥٩٢، وتاريخه الصغير: ٣٤٣/٢، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٧٠٧ - ٧٠٨، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٦٢، وثقات ابن
حبان: ٢٩١/٩، والتعديل والتجريح: ١٢٠٥/٣، وتقييد المهمل للغساني، الورقة
١٠٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٧٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٦٤٨٨،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٨٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦٤ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٤١، وتهذيب التهذيب: ٣٧٧/١١، والتقريب، =
٢٩٩

صَفْوان، وقيل: أبو عبدالرحمان، الدِّمشقيُّ البَلَاطِيُّ، من أهل قرية
البَلَاط من قُرى دمشق.
روى عن: إبراهيم بن سَعْد الزُّهريِّ (خ)، وحُدَيْج بن معاوية
الجُعْفِيّ، وحِزام بن هشام بن حُبَيْش الخزاعيِّ، وأبي عمر حفص
ابن سُليمان القارىء البزاز، وسَوَّار بن مُصعب الهَمْدانيِّ، وشَرِيك
ابن عبدالله النّخَعِيِّ، وعبدالله بن جعفر المَدِيني، وعبدالجبار بن
الوَرْد المكيّ، وعبدالرحمان بن عبدالله بن عمر العُمريِّ،
وعبدالرزاق بن عمر الثّقَفِيِّ، وعثمان بن أبي الكَنَّات المكيِّ،
وعثمان بن مَطَرِ الشَّيْبَانِيِّ، وفَرَج بن فَضَالة، وفُلَيْح بن سُليمان،
ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف، ومحمد بن مسلم الطَّائفيِّ، ونافع
ابن عُمْر الجُمَحِيِّ (خ)، ونَجِيح أبي مَعْشَر المدنيِّ، وهُشيم بن
بَشِير، وأبي عَقِيل يحيى بن المتوكل.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن مهدي، وإبراهيم بن
هاني النّيْسابوريُّ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجانيُّ، وأحمد بن
الحسن الهاشميُّ، وإسماعيل بن عبدالله الأصبهانيُّ سمويه، وابنه
صفوان بن يَسَرة بن صَفْوان اللَّحْمِيُّ، وعباس بن عبدالله التَّرقُفِيُّ ،
وعباس بن الوليد بن صُبْح الخَلّال، وعبدالرحمان بن إبراهيم
دُخَيْم، وأبو زُرعة عبدالرحمان بن عَمرو الدِّمشقيُّ، وأبو حاتِم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن سهل بن عسكر التّميميُّ
البُخاريُّ، وأبو قرصافة محمد بن عبدالوهاب العَسْقلانيُّ، ومحمد
ابن عوف الطائيُّ الحِمْصيُّ، وموسى بن سَهْل الرمليُّ، ويزيد بن
الترجمة ٧٨٠٦.
٣٠٠