Indexed OCR Text

روى عن: حُذيفة بن اليَمَان (م)، وأبي مَعْمَر عبدالله بن
سَخْبَرَةَ الأَزْدِيِّ، وعبدالله بن مسعود، وعليّ بن أبي طالب
(خ م د ت س)، وعمر بن الخطاب (بخ)، وأبي ذَرّ الغِفاريِّ (ع)،
وأبي مسعود الأنصاريِّ (م دت).
روى عنه: ابنه إبراهيم التّيْمِيُّ (ع)، وإبراهيم النّخَعِيُّ،
وجَوَّاب التَّيْمِيُّ (رعس)، والحكم بن عُتيبة (س)، وهَمَّام بن
عبدالله التّيْمِيُّ: الكوفيون.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له الجماعة.
٧٠٠٤ - ٤: يزيد(٣) بن شيبان الأزْديُّ. له صُحْبة.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٣٧.
(٢) في التابعين: ٥٣٢/٥. وقال ابن سعد: وكان عريف قومه، وكان ثقة وله أحاديث
(١٠٤/٦). وقال العجلي: من أصحاب عبدالله ثقة (الورقة ٥٨)، ويقال: إنه أدرك
الجاهلية، ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣١٤٩، والمعرفة ليعقوب: ٢١٠/٢، والجرح
(٣)
والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٣٤، وثقات ابن حبان: ٤٤٣/٣، والمعجم الكبير
للطبراني: ٢٤٥/٢٢، والاستيعاب: ١٥٧٧/٤، وأسد الغابة: ١١٥/٥، والكاشف:
٣ / الترجمة ٦٤٢٤، والتجريد: ٢ / الترجمة ١٥٧٧، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٧٧، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة
٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٣٠، والإصابة: ٣/
الترجمة ٩٢٧٥.
١٦١

روَى حديثَهُ عمرو بنُ دينار (٤)، عن عَمرو بن عبدالله بن
صَفْوان بن أمية الجُمَحِيِّ، عن يزيد بن شَيْبان، قال(١): أتانا ابن
مِرْبَع الأنصاريّ، ونحنُ بعرفة في مكان يباعده عَمرو عن موقف
الإِمام، فقال: إني رسولُ رسول الله إليكم يقول: قِفُوا على
مشاعركم فإنّكُم على إرثٍ من إرثِ إبراهيم.
روى له الأربعة.
٧٠٠٥ - د: يزيد(١) بن صالح، ويقال: ابن صُلَيْح، ويقال:
ابن صُبَيْح، الرَّحَبِيُّ الحِمْصيُّ.
روى عن: ذي مِخْبَرِ الحَبَشِيِّ ابن أخي النَّجَاشيِّ (د).
روى عنه: حَرِيز بن عُثمان الرَّحَبِيُّ (د).
قال أبو عبيد الآجُريُّ، عن أبي داود: شيوخ حريز كُلُّهم
ثقات.
(١) أبو داود (١٩١٩)، والترمذي (٨٨٣)، والمجتبى: ٢٥٥/٥، وابن ماجة (٣٠١١)،
وانظر ما تقدم في ترجمة زيد بن مِرْبَع بن قيظي في المجلد العاشر من هذا الكتاب،
الترجمة ٢١٢٨.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٥٠، والمعرفة ليعقوب: ٣٨١/٣، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٤٥، وثقات ابن حبان: ٥٤١/٥، وسؤالات البرقاني
للدارقطني، الورقة ١٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٢٥، والمغني: ٢ / الترجمة
٧١١٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الترجمة ١٧٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، وميزان
الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧١١، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب:
٣٣٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٣١.
١٦٢

وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روی له أبو داود.
٧٠٠٦ - د: يزيد(٢) بن صُبْحٍ الأَصْبَحِيُّ المِصْرِيُّ.
ءُ
روى عن: جُنادة بن أبي أمية (د)، وعُقبة بن عامر الجُهَنيِّ،
وعن مَن حَدَّثَهُ، عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
روى عنه: الحسن بن ثَوْبان، وعبدالله بن عَيّاش بن عَبّاس،
وعَمرو بن الحارث، وعَيّاش بن عباس (د)، ومعروف بن سُوَيد
الجُذاميُّ: المصريون.
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود (4) حديثاً واحداً عن جُنادة بن أبي أمية، عن
بُسْر بن أرطاة، عن النَّبِي ◌ِّهِ: ((لاتُقْطَع الأيدي في السَّفَر)).
٧٠٠٧ - خم دس ق: يزيد(٥) بن صُهَيْب الفَقير، أبو عُثمان
(١) في التابعين: ٥٤١/٥، وقال الدارقطني: حمصي لا يُعتبر به (سؤالات البرقاني،
الورقة ١٢)، وقال ابن حجر في ((التقريب)) مقبول.
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٤٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٤٦،
(٢)
وثقات ابن حبان: ٦٢٢/٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٢٦، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٧٧، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٨/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٧٣٢.
(٣)
في أتباع التابعين: ٦٢٢/٧. وقال ابن حجر: مقبول.
(٤)
أبو داود (٤٤٠٨).
طبقات ابن سعد: ٣٠٥/٦، وتاريخ الدوري: ٦٧٣/٢، وعلل أحمد: ١٥٣/١،
(٥)
١٦٣

الكُوفُّ.
فى .
روى عن: جابر بن عبدالله (خ م د س ق)، وعبدالله بن عمر
ابن الخطاب، وأبي سعيد الخُدْريِّ.
روى عنه: أشعث بن سَوَّار، وبَسَّامِ الصَّيْرفيُّ (س)، وجعفر
ابن بُرْقان، والحكم بن عُتَيْبة (س)، وخلف بن حَوْشَب، وسُليمان
الأعمش، وأبو قُطبة سُويد بن نجيح، وسيَّار أبو الحكم (خ م س)،
والصَّلْت بن بهرام، وعبدالرحمان بن عبدالله المَسْعوديُّ (س)،
وعبدالكريم بن مالك الجَزّريُّ، وعبدالواحد بن سُليم البَصْرِيُّ،
وعمر بن ذَر، والعَوَّم بن حَوْشب، وقَيْس بن سُلَيْمِ العَنْبَرُّ (م)،
وأبو عاصم محمد بن أبي أيوب الثقفيُّ (م)، ومحمد بن سُوقة،
ومِسْعَر بن كِدام (ردق)، ومنصور بن دينار، وأبو الصَّبّاح موسى
ابن أبي كَثِير، وأبو حنيفة النُّعمان بن ثابت، وأبو سَعْد البَقَّال.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة،
= ١٦٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٥١، والكنى لمسلم، الورقة ٧١،
والمعرفة ليعقوب: ٢٠٩/٢، ٦٥٩، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٤٤، وثقات
ابن حبان: ٥٣٥/٥، والمؤتلف للدارقطني: ١٨٥٠/٤، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٥٨٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٩، والتعديل والتجريح:
١٢٣٠/٣، وإكمال ابن ماكولا: ٦٩/٧، والجمع لابن القيسراني: ٥٧٤/٢، وسير
أعلام النبلاء: ٢٢٧/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٢٧، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٧٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، وتاريخ الإِسلام: ٢١٢/٤، ونهاية
السول، الورقة ٤٣٧، وتوضيح المشتبه: ٢ / الورقة ٤٠٥، وتهذيب التهذيب:
٣٣٨/١١، وتبصير المنتبه: ١٠٨٢/٣، والتقريب، الترجمة ٧٧٣٣.
١٦٤

وقال(١): تَحَوَّل إلى مكة فنزلها.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن مَعِين، وأبو زُرعة(٣)،
والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو زُرعة في موضع آخر: يُكتبُ حديثُهُ.
وقال أبو حاتم(٤): صدوقٌ.
وقال ابنُ خِراش: جليلٌ، صدوقٌ، عزيزُ الحديثِ.
وقال غيرُه: كان يشكو فقار ظَهْرِه(٥) .
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثّقات))(٢).
وقال محمد بن أبي أيوب الثَّقَفِيُّ (م)، عن يزيد الفَقِير:
كنتُ قد شَغَفَني رأيٌّ من رأي الخوارج، فذكرَ حديث الشَّفاعة عن
جابر بن عبدالله، وذكرَ رجوعه عن رأي الخوارج، وقد كتبناه بتمامه
في ترجمة محمد بن أبي أيوب(٧).
روى له الجماعةُ سوى التِّرمذيِّ.
(١)
الطبقات: ٣٠٥/٦.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٤٤.
(٢)
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
أنظر الألقاب لابن حجر، الترجمة ٢١٦٧ .
(٥)
في التابعين: ٥٣٥/٥.
(٦)
وقال الذهبي ((السير)»: وهو من كبار شيوخ أبي حنيفة. ووثقه هو والحافظ ابن حجر.
(٧)
١٦٥

٧٠٠٨ - س ق: يزيد(١) بن طَلْق.
روى عن: عبدالرحمان ابن البَيْلَمانيِّ (س ق).
روى عنه: يَعْلَى بن عطاء (س ق).
قال الدَّارَقُطْنِيُّ(٢): يُعتبر به.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجةً، وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة
عبدالرحمان ابن البَيْلَمانيِّ .
٧٠٠٩ - دق: يزيدا(٤) بن طَهْمانِ الرَّقَّاشِيُّ، أبو المُعْتَمِر
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٢٥٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥٠،
وثقات ابن حبان: ٥٤٣/٥، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الورقة ١٢، والكاشف:
٢ / الترجمة ٦٤٢٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٧، وميزان الاعتدال:
٩٧١٤، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٨/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٧٣٤.
(٢) سؤالات البرقاني، الورقة ١٢.
في التابعين: ٥٤٣/٥، وقال: يروي المراسيل. والعجيب أن الحافظ ابن حجر جهله
(٣)
في ((التقريب))، وهو في مثل هذا يقول: مقبول.
(٤) المصنف لابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ الدوري: ٦٧٣/٢، وسؤالات ابن
محرز، الورقة ٣٠، وعلل أحمد: ٣٣٣/١-٣٣٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/
الترجمة ٣٢٥٣، وسؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٦، والمعرفة ليعقوب: ٢٤٢/٣،
والكنى للدولابي: ١١٩/٢، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥١، وثقات ابن
حبان: ٦٢٤/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٦٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
١٧٧، وتاريخ الإِسلام: ١٥١/٦، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية
السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب: ٣٣٨/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٣٥.
١٦٦

البَصْريُّ، كان ينزل الحِيرة.
روى عن: الحَسنِ الْبَصْرِيِّ، ومحمد بن سيرين (دق).
روى عنه: الحسن بن صالح بن حَيّ (مد)، وخالد الحَذَّاء،
وسُفيان الثَّورِيُّ، وشَريك بن عبدالله، والفضل بن موسى السِّينانيُّ،
ووكيع بن الجراح (دق).
قال أبو حاتِم ١): مستقيمُ الحديثِ، صالحُ الحدیثِ، لا بأسَ
به .
وقال أبو عُبيد الآجريُّ()، عن أبي داود: ليسَ به بأس.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له ، أبو داود، وابن ماجةً.
٧٠١٠ - د: يزيد(٤) بن عامر بن الأسود بن حَبيب بن سُواءة
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥١.
(٢)
سؤالاته: ٤ / الورقة ٦.
٦٢٤/٧. ووثقه عباس الدوري (تاريخه: ٦٧٣/٢) وابن محرز (سؤالاته، الورقة
(٣)
٣٠) عن يحيى بن معين. ووثقه أبو نعيم، والذهبي، وابن حجر.
(٤) طبقات ابن سعد: ٥٧٩/٣، وطبقات خليفة: ٥٤، ٢٨٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/ الترجمة ٣١٥٢، والمعرفة ليعقوب: ١٦٩/٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
١١٨٥، وثقات ابن حبان: ٤٤٤/٣، والمعجم الكبير للطبراني: ٢٣٧/٢٢،
والإِستيعاب: ١٥٧٧/٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٤٣٠، والتجريد: ٢ / الترجمة
١٥٨٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٧، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب
التهذيب: ٣٣٩/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٣٦، والإصابة: ٣/ الترجمة ٩٢٨٢.
وحاجر بالحاء المهملة وبعد الألف جيم وآخره راء مهملة.
١٦٧

ابن عامر بن صَعْصَعة العامريُّ، أبو حَاجِرِ السُّوائيُّ، له صُحبة.
قيل: إنَّهُ شَهدَ حُنيناً مع المشركين، ثم أسلمَ بعد ذلك.
روى عن: النَّبِي ◌ِ (د).
روى عنه: السَّائب بن أبي حفص والد سعيد بن السَّائب
الطائفيُّ، وسعيد بن يَسَار، ونوح بن صَعْصَعة (د).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدّرَجيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ وفاطمة بنتُ
عبدالله - قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه. وقالت فاطمة:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم الطّبَرانِيُّ، قال:
حدثنا بشّر بن موسى، قال: حدثنا الحُمَيْدِيُّ.
(ح): قال الطَّبَرانيُ(١): وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل،
قال: حدثنا سعيد بن محمد الجرميُّ.
قالا: حدثنا مَعْن بن عيسى، قال: حدثنا سعيد بن السَّائب
الطائفيُّ، عن نُوح بن صَعْصَعة، عن يزيد بن عامر، قال: جئت
والنَّبِي وَهُ فِي الصَّلاة، إمّا في الظُّهر وإمّا في العَصْرِ، وكنتُ
صَلَّيْتُها(٢) في المنزل، فلما وجدتُ النَّبِي وَِّ فِي الصَّلاة جلستُ
ولم أدخل معهم في الصَّلاة، فانصرفَ علينا رسولُ اللهِ وَله فرآني
(١) المعجم الكبير: ٢٣٧/٢٢ (=١٩٦/٢٢ ط: ٢).
(٢)
في المعجم: ((صليتهما)) خطأ.
١٦٨

جالساً، فقال: ألم تُسْلِمِ يا يزيد؟ قلت: بَلَى يا رسولَ اللهِ قد
أسلمتُ. فقال: ما يمنعك أن تدخلَ مع النَّاس في صلاتهم؟
قلت: إني كنتُ صَلَيتُ في منزلي وأنا أحسب أن قد صَلَّيتم. قال:
فإذا جئتَ الصَّلاة فوجدتَ النَّاسَ يُصَلُّون فصلِّ مَعَهُم وإِن كُنتَ
قد صَلَّيت، تكون لكَ نافلة، وهذه مَكْتوبة.
رواه عن قُتيبة، عن مَعْن بن عيسى، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٧٠١١ - ع: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد اللَّيْثِيُّ،
أبو عبدالله المَدَنيُّ، ابنُ ابن عم عبدالله بن شَدَّاد بن الهاد، وكان
أعرج بِجَمعٍ ، من رجليه جميعاً.
روی عن: إبراهيم بن سعد (س) وهو أكبر منه، وإسماعیل
ابن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، وثعلبة بن أبي مالك القُرَظيِّ
وله رُؤية، وجعفر بن محمد بن عليّ (س)، وزُمَّيْل مولى عُروة
ابن الزّبير (دس)، وزياد بن أبي زياد مولى ابن عَيّاش (م)، وسعد
ابن إبراهيم (م ت)، وأبي حازم سَلمة بن دينار (م)، وسُهَيْل بن
أبي صالح (م س ق)، وشُرَحْبيل بن سَعْد مولى الأنصار (بخ د)،
وعُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت (م)، وعبدالله بن خَبَّاب
(ع)، وعبدالله بن دينار (م دس ق)، وعبدالله بن أبي سَلَمة
الماجشون (س)، وعبدالله بن يونس (دس)، وعبدالرحمان بن
عَمّار بن أبي زينب التّيْمِيِّ (مد)، وعبدالرحمان بن القاسم
(خ س)، وعبدالوَهَّاب بن أبي بكر المَدَنيِّ (دس)، وعُبيد الله بن
عبدالله بن الحُصَيْن الوائليِّ (س)، وعثمان بن كعب القُرظيِّ
(س)، وعَطاء الخراسانيِّ، وعليّ بن عُمر بن عليّ بن الحُسين
١٦٩

(د)، وعُمارة بن خُزيمة بن ثابت (س)، وعمر بن عليّ بن الحُسين
(بخ م ت س)، وعَمرو بن شعيب (بخ س)، وعمرو بن أبي عَمرو
مولى المطلب (خ س)، وعُمَيْر مولى آبي اللَّحم (ت س) وله
صُحبة، وقُهَيْد بن مُطَرِّف (س)، ويقال: عَمرو بن قُهَيْد بن مُطَرِّف
(س)، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التّيْميِّ (ع)، ومحمد بن
عَمرو بن عَطاء (دق)، ومحمد بن كعب القُرَظِيِّ (دسي)، ومحمد
ابن مُسلم بن شهاب الزُّهريِّ (م س)، ومحمد بن المُنْكَدر (س)،
ومُعاذ بن رفاعة بن رافع الزُّرقيِّ (خ س)، ومعاوية بن عبدالله بن
جعفر بن أبي طالب (س)، ونافع مولى ابن عمر (د)، وهَرَمي بن
عبدالله الأنصاريِّ (س) على خلافٍ فيه، والوليد بن أبي هشام
(س)، والوليد بن أبي الوليد (ق)، ويُحَنَّس مولى مُصعب بن الزُّبير
(م)، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ (م سي)، وأبي إسحاق السَّبيعيِّ
(سي)، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم (م دس ق)، وأبي
مُرَّة مولى أم هانىء (د كن).
روى عنه: إبراهيم بن سَعْد (م س)، وإبراهيم غير مَنْسوب
(سي)، وأبو ضَمْرة أنس بن عياض اللَّيثيُّ (خ)، وبكر بن مُضَر
(م د ت س)، وحَيْوة بن شُرَيْح (خ م دس)، وسعيد بن أبي هلال
(دس)، وسُفيان بن عُيينة (س)، وعبدالله بن جعفر المَخْرَمِيُّ
(م ق)، وعبدالرحمان بن سلمان الحَجْريُّ (مدس)، وعبدالسَّلام
ابن حفص (س)، وعبدالعزيز بن أبي حازم (خ س ق)، وعبد العزيز
ابن محمد الدَّراورديُّ (خم دق)، وعُبيدالله بن عُمر العُمريُّ، وعمر
ابن مالك الشّرعبيُّ (م دس)، والليث بن سعد (ع)، ومالك بن
أنس (خ دت س)، وموسى بن سرجس (ت سي)، ونافع بن يزيد
١٧٠

(د س ق)، ويحيى بن أيوب (دس): المِصْريان، ويحيى بن سعيد
الأنصاريُّ وهو من شيوخه.
قال أبو بكر الأثرم(١)، عن أحمد بن حنبل: لا أعلمُ به بأساً.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وكذلك قال النَّسائيُّ(٣).
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٤) سمعتُ أبي يقول: ابنُ
الهاد أحبُّ إليَّ من عبدالرحمان بن الحارث ومحمد بن عمرو بن
عَلْقَمة، وهو ومحمد بن عَجْلان متساويان، وهو في نفسه ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(٥).
وقال محمد بن سعد(١): تُوفِّي بالمدينة سنة تسع وثلاثين
ومئة، وكان ثقةً كثيرَ الحديث(٧).
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥٦.
(٢) نفسه.
وكذلك قال ابن شاهين، الترجمة ١٥٧٩.
(٣)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥٦.
(٤)
(٥)
٦١٧/٧.
طبقاته: ٩/ الورقة ٢٠٥.
(٦)
وقال العجلي: مدني ثقة (الورقة ٥٨). وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحميدي،
(٧)
عن الدراوردي، عن يزيد بن عبدالله بن أسامة بن الهاد، وهو مدني ثقة حسن
الحديث يروي عن الصغار والكبار (المعرفة: ١٨٧/٢). وقال الترمذي: مدني ثقة
(الترمذي ١٥٤١ و٣٤٥٣). وقال الدارقطني في ((العلل)): لم يسمع من أبي سلمة
حديث أن النبي * سجد، في ﴿إذا السماء انشقت﴾ (٢ / الورقة ١١٧). ووثقه
الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
١٧١

روى له الجماعةُ.
٧٠١٢ - ع: يزيد (١) بن عبدالله بن خُصَيْفَة بن عبد الله بن
يزيد بن سعيد بن ثُمامة الكِنْدِيُّ المَدَنِيُّ، وقد يُنْسَب إلى جَدِّه،
ومنهم من يقول: ابن خُصَيْفة بن يزيد، ويقول: إنَّ خُصَيْفة بن
يزيد والسَّائب بن يزيد أخوان.
روى عن: إبراهيم بن عبدالله بن عبدٍ القارّيِّ (سي) على
خلافٍ فيه، وبُسْر بن سعيد (م دس)، والسَّائب بن يزيد
(خ م د تم س ق)، وسُليمان بن يَسَار، وأبيه عبدالله بن خُصَيْفة
الكِنْديِّ، وعبدالله بن رافع مولى أم سَلَمة، وعبدالله بن عبدٍ القارّيِّ
(سي) على خلافٍ فيه، وعبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان
ابن أبي صَعْصَعة (س)، وعُروة بن الزبير (م)، وعمرو بن عبدالله
ابن كعب بن مالك (٤)، ومحمد بن عبدالرحمان بن ثَوْبان
(مدت سي)، ومُسلم بن سعيد أخي بُسْر بن سعيد، ويزيد بن
عبدالله بن قُسَيط (خ م س).
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٤، وسؤالات ابن محرز، الترجمة ٥٧٤، وابن
طهمان، الترجمة ٣٤٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٦١، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥٣، وثقات ابن حبان: ٦١٦/٧، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٩٩، والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٣١/٣، والجمع لابن
القيسراني: ٥٧٥/٢، وسير أعلام النبلاء: ١٥٧/٦، والكاشف: ٣ / الترجمة
٦٤٣٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٧، وتاريخ الإِسلام: ٣١٤/٥، وميزان
الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧١٥، ونهاية السول، الورقة ٤٣٧، وتهذيب التهذيب:
٣٤٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٣٨، وهدي الساري: ٤٥٣.
١٧٢

روى عنه: إسحاق بن عبدالله بن أبي فَرْوة، وإسماعيل بن
جعفر (خ م س)، والجُعید بن عبدالرحمان (خ س)، وداود بن بکر
ابن أبي الفرات، وزهير بن محمد (ق)، وسُفيان الثّوريُّ، وسفيان
ابن عُيينة (م دتم س ق)، وسُليمان بن بلال (خ)، وأبو علقمة
عبدالله بن محمد الفَرْويُّ (م دس)، وعبدالعزيز بن محمد
الدَّرَاورديُّ (ت سي)، وعبدالملك بن جُرَيْج، ومالك بن أنس
(خ م د ت س)، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن
عبدالرحمان بن أبي ذِئْب، ويزيد بن عبدالملك النّوفليُّ .
قال أبو بكر الأثرم: عن أحمد بن حنبل (١)، وأبو حاتم(٢)،
والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو عبيد الآجريُّ، عن أبي داود: قال أحمد: منكرُ
الحدیث(٣).
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن مَعِين:
ثقةٌ حجةٌ(٤).
وقال محمد بن سعد(٥): كان عابداً، ناسكاً، كثيرَ الحديث،
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥٣.
(٢) نفسه.
(٣) هذا شيء لم يثبت عن أحمد، فيما أرى والله أعلم، فقد تقدم قول الأثرم عنه، وفي
العلل لابنه عبدالله، أنّه قال: ما أعلم إلا خيراً (٣٥/٢) وهو توثيق واضح.
(٤) وكذلك قال عن يحيى كل من: إسحاق بن منصور (الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
١١٥٣)، وابن طهمان (الترجمة ٣٤٧)، وابن محرز (سؤالاته، الترجمة ٥٧٤).
(٥) طبقاته: ٩/ الورقة ٢٠٤ .
١٧٣

تَبْتاً .
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له الجماعة .
٧٠١٣ - س: يزيد(٢) بن عبدالله بن رُزَيْق القُرَشِيُّ، أبو
خالد الشَّامِيُّ الدِّمَشْقِيُّ. وذكرَ ابنُ حِبَّن أنَّه حِمْصِيٍّ.
روى عن: محمد بن شُعيب بن شابور، والوليد بن مُسلم
(س).
روى عنه: إبراهيم بن دُخَيْم، وأحمد بن المُعَلَّى بن يزيد
القَاضِي (كن)، وسُليمان بن أيوب بن حَذْلَم (س): الدِّمشقيون،
وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن عَتّاب بن أحمد بن
كثير بن الزُّفْتِيّ .
ذكرهُ ابْنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات)(٣).
وذكره أبو نصر بن ماكولا في باب رُزَيْق بتقديم الرَّاءِ(٤).
(١) ٦١٦/٧، ووثقه ابن عبدالبر، والذهبي، وابن حجر، وقال الذهبي: توفي بعد الثلاثين
ومئة (سير: ١٥٨/٦).
(٢)
ثقات ابن حبان: ٢٧٥/٩، وإكمال ابن ماكولا: ٥٢/٤، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٧٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢١٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول،
الورقة ٤٦٨، وتهذيب التهذيب: ٣٤١/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٣٩.
(٣) ٢٧٥/٩، وقال ابن حجر: مقبول.
الإكمال: ٥٢/٤.
(٤)
1
١٧٤

روى له النَّسائِيّ.
٧٠١٤ - ع: يزيد(١) بن عبدالله بن الشِّخَير العامريُّ، أبو
العلاء البَصْريُّ، أخو مُطَرِّف بن عبدالله بن الشُّخّير وهانىء بن .
عبدالله بن الشّخير.
روى عن: الأحنف بن قيس (خ م)، والبَرَاء بن عازب،
وحَنْظلة الكاتب (ت)، وسَمْرَة بن جُنْدب (ت س)، وأبيه عبدالله
ابن الشّخَير (م سي)، وعبدالله بن عمرو بن العاص (٤)،
وعبدالرحمان بن صُحار العَبْدِيِّ، وعثمان بن أبي العاص الثّقَفِيِّ
(م)، وعِمْران بن حُصين (س)، وعِياض بن حمار (بخ دت)،
وقتادة بن مِلْحان، وأخيه مُطَرِّف بن عبدالله بن الشِّخير
(١) طبقات ابن سعد: ١٥٥/٧، والمصنف: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ الدوري: ٦٧٤/٢،
وتاريخ خليفة: ٣٣٨، وطبقاته: ٢٠٨، وعلل ابن المديني: ٨٦، ٨٩، وعلل أحمد:
٣٦٠/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٣٢٦٤، وتاريخه الصغير: ١٧٧/١،
والكنى لمسلم، الورقة ٨١، وثقات العجلي، الورقة ٥٩، وجامع الترمذي: ٤٧٦/٥
حديث ٣٤٠٧ و٥٩٣/٥ حديث ٣٦٢٥، والمعرفة ليعقوب: ١١٧/١، ٢٥٧،
و٧٥/٢، ٨٣، ٨٤، ٤٦٦، ٤٧٠، و٢١٤/٣، والكنى للدولابي: ٤٩/٢، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥٤، والمراسيل: ٢٣٩، وثقات ابن حبان: ٥٣٢/٥،
والمؤتلف للدارقطني: ١٤٢٤/٣، والعلل، له: ٥/ الورقة ١١٨، وحلية الأولياء:
٢١٢/٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٩، والتعديل والتجريح
للباجي: ١٢٣٢/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٧٥/٢، وسير أعلام النبلاء:
٤٩٣/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٣٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٧،
ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، وتاريخ الإِسلام: ٢١٢/٤، ٢٢١، ونهاية السول،
الورقة ٤٦٨، وتهذيب التهذيب: ٣٤١/١١، والإصابة: ٣ / الترجمة ٩٤٤٥،
والتقريب، الترجمة ٧٧٤٠، وشذرات الذهب: ١٣٥/١.
١٧٥

(خم دس ق)، ونُعيم بن قَعْنَب (بخ)، والنَّمِر بن تَوْلَب الشّاعر
(دس)، وأبي مُسلم الجَذَميِّ (س)، وأبي هريرة (ق)، وعائشة أمِّ
المؤمنین (س).
روى عنه: بَشِير بن عُقبة أبو عَقِيل الدَّورقيُّ، وخالد الحَذّاء
(دس ق)، وسعيد بن إياس الجريريُّ (خ م دس ق)، وأبو مَسْلمة
سعيد بن يزيد، وسُليمان التَّيميُّ (م مدت س)، والضحاك بن
يسار، وعبدالله بن بُجَيْرِ التَّيْمِيُّ، وفَرقَد السَّبَخِيُّ (ق)، وقتادة بن
دِعامة (٤)، وقُرّة بن خالد (د)، وكَهْمَس بن الحسن (م)، والمُنذر
ابن ثعلبة، وأبو بكر بن شعيب بن الحَبْحَاب.
قال أبو العلاء : أنا أكبر من الحسن بعشر سنين، ومُطَرِّف
أكبر مني بعشر سنين.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقال": مات سنة
إحدى عشرة ومئة(٣).
روى له الجماعة.
(١) طبقات ابن سعد: ١٥٥/٧.
(٢) ٥٣٢/٥.
(٣) هذا قول الواقدي، كما في طبقات ابن سعد (١٥٦/٧)، وقال خليفة وابن قانع
والقراب: سنة ثمان ومئة. وقال ابن سعد: ((وكان ثقة له أحاديث صالحة)). ووثقه
العجلي (الورقة ٥٨)، والذهبي، وابن حجر، ووهم من زعم أن له رؤية، وقال
الدارقطني في ((العلل)): لا يثبت سماعه من عائشة (٥/ الورقة ١١٨).
١٧٦

ومن الأوهام :
[وهم]: يزيد بن عبدالله بن عُمير، مولى آبي اللّحم.
روى عن: جده.
روى عنه: سعيد بن أبي هلال.
روى له التَّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
هكذا قال، وهو خطأ قَبيح وتخليطُ فاحش إنما هو يزيد بن
عبدالله عن عُمَيْر مولى آبي اللَّحم، وهو يزيد بن عبدالله بن أسامة
ابن الهاد، وهو في حديث آبي اللحم في الإستسقاء.
٧٠١٥ - ع: يزيد (١) بن عبد الله بن قُسَيْط بن أسامة بن عُمَيْر
طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٠٤، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٨٩، وابن طهمان،
(١)
الترجمة ٣٤٦، وتاريخ خليفة: ٣٥٤، ٣٩٥، وعلل أحمد: ٣٠٢/١، ٣٧٦، وتاريخ
البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٢٥٧، والمعرفة ليعقوب: ٤٤٨/١، ٤٥٦، ٥٦٦،
٥٦٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥٢، وثقات ابن حيان: ٥٤٣/٥، والكامل
لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٤٥، وثقات ابن شاهين، الورقة ١٥٥٧، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٢٠٠، والتعديل والتجريح للباجي: ١٢٣١/٣، والسابق
واللاحق: ٥٤، والجمع لابن القيسراني: ٥٧٥/٢، والكامل في التاريخ: ٢٤٩/٥،
وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٧٩٢، وسير أعلام النبلاء: ٢٦٦/٥، وتاريخ
الإِسلام: ١٨٧/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٤٣٥، وديوان الضعفاء، الترجمة
٤٧٣٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٧١٨٨، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٧١٩، ومن
تُكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٧، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٧٨، ونهاية السول، الورقة ٤٦٨، وتهذيب التهذيب: ٣٤٢/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٧٤١، وشذرات الذهب: ١٦٠/١.
١٧٧

اللَّيْئِيُّ، أبو عبدالله المَدَنِيُّ الأَعرِج.
روى عن: إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، وخارجة بن زيد
ابن ثابت (د)، وداود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص (مد)،
وسعيد بن المسيِّب (مد)، وعبدالله بن أبي حَدْرَد الأسلميِّ،
وعبدالله بن عمر بن الخطاب، وعُبيد بن جُرَيج (م)، وعُروة بن
الزُّبير (مد)، وعطاء بن يسار (خ م د ت س)، ومحمد بن أسامة
ابن زيد (ص)، ومحمد بن شُرَحْبيل العَبْدريِّ (بخ) ومحمد بن
عبدالرحمان بن ثَوْبان (دس ق)، وأبي الأسود محمد بن
عبدالرحمان بن نوفل ومات قبله، ومُسلم بن السَّائب، وأبي بكر
ابن سليمان بن أبي خَيْئمة، وأبي بكر بن عبدالرحمان بن الحارث
ابن هشام، وأبي الحسن مولى بني نَوْفل (خد)، وأبي رافع الصَّائغ،
وأبي سَلَمة بن عبدالرحمان بن عَوْف (س)، وأبي هريرة (بخ د).
روى عنه: أيوب بن عُتبة اليَمَامِيُّ، وأبو عبدالله الحسن بن
عِمْران العَسْقلانيُّ، وأبو صخر حُميد بن زياد المَدَنيُّ (بخ مد)،
وسعيد بن عبدالرحمان بن جَحْش الجَحْشِيُّ، وعبدالله بن محمد
٤
ابن أبي يحيى الأسلميُّ، وأبو علقمة عبدالله بن محمد الفَرْويُّ،
وابنه عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن قُسَيْط، وعُبيدالله بن عمر
العُمَرِيُّ، وعليّ بن الحسن بن أبي الحسن البَرَّاد، وعَمرو بن
الحارث المصريُّ (مد)، وابنه القاسم بن يزيد بن عبدالله بن
قُسَيْط، والليث بن سعد، ومالك بن أنس (م دس ق)، ومحمد بن
٤
إسحاق بن يسار (بخ د ص)، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ذئب
(بخ د ت س)، ومحمد بن عَجْلان، ومولاه مَعْمَر بن عبدالرحمان،
ومُنْقذ بن قيس المِصريُّ، وموسى بن عُبيدة الرَّبَذِيُّ، والوليد بن
١٧٨

كثير (خد)، ويزيد بن عبدالله بن خُصَيْفة (خ م س).
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: صالحٌ،
ليس به بأس(٢).
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٤) مشهورٌ عندهم بالرِّوايات، وقد
روى عنه مالك غير حديث(*)، وهو صالح الروايات.
وقال إبراهيم بن سَعْد، عن محمد بن إسحاق: حدثني يزيد
ابن عبدالله بن قُسَيْط وكان فقيهاً ثقةً، وكان ممن يُسْتَعان به على
الأعمال لأمانتِهِ وفقههِ.
قال الواقديُّ وكاتبه محمد بن سعد، ومحمد بن عبدالله بن
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١١٥٢.
(٢) وكذلك، قال الدارمي، عن يحيى (تاريخه، الترجمة ٨٨٩)، وقال ابن طهمان، عنه:
ثقة (الترجمة ٣٤٦).
في التابعين: ٥٤٣/٥، وقال: ربما أخطأ.
(٣)
(٤)
الكامل: ٣ / الورقة ٢٤٥.
روايته عنه عند مسلم، وأبي داود، والنسائي، وابن ماجة، وروى عنه في ((الموطأ))
(٥)
في أربعة مواضع: ٢٣٠، ٢٤٨، ٢٨١، ٥٩٩ (من رواية أبي مصعب الزهري
بتحقیقنا)، ولذلك فإن ما نقل عن مالك في تضعيفه يحتاج إلى دليل قوي وبيان،
وهو السبب الذي جعل أبا حاتم الرازي يقول فيه ((ليس بقوي))، فتعقبه ابن عبدالبر
في ((الاستذكار)) بتعقب غير جيد، إذ زعم أن ما نُقل عن مالك إنما كان في غيره،
وهو أمر لا يدل عليه النص الذي في ((الجرح والتعديل))، لكن يمكن حمله على
الحديث المذكور خاصة، وأنه لم يقصد تضعيفه مطلقاً، والله أعلم.
١٧٩

نُمَيْر، وعمرو بن عليّ، والتَّرمذيُّ: مات سنة اثنتين وعشرين ومئة.
زاد ابنُ سعد (١): بالمدينة، وكان ثقةً، كثيرَ الحديث.
وذكر أبو حَسّان الزِّياديُّ أنَّه بلغَ تسعين سنة (١).
روى له الجماعةُ.
٧٠١٦ - ق: يزيد بن عبدالله بن يزيد، ويقال: يزيد بن
عبدالله بن عبدالله بن يزيد بن ميمون بن مِهْران اليَمَامِيُّ، أبو
محمد نزيلُ مكة.
روى عن: عِكْرمة بن عَمّار اليَمَاميِّ (ق).
روى عنه: ابنُ ماجةَ، والطَّيِّب بن محمد بن غالب
البيكنْديُّ، وأبو العباس الفضل بن الحَكَمِ النّيْسابوريُّ، وأبو بقية
محمد بن أحمد بن أبي عَبّاد الفَرَائِضيُّ، ومحمد بن عبدالله بن
سُليمان الحضرميُّ، ومحمد بن عليّ الصائغ المكيُّ، وموسى بن
هارون الحَمّالِ ونَسَبَهُ، ويعقوب بن سفيان الفارسيُّ .
(١) طبقاته: ٩ / الورقة ٢٠٤.
(٢) ووثقه ابن عبدالبر، وابن حجر، وقال الذهبي في من تكلم فيه وهو موثق: صدوق.
(٣) ثقات ابن حبان: ٦٢٠/٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٧٠، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦٤٣٦، والعبر: ٢٣٢/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٧٨، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٨٩ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٣٨،
وتهذيب التهذيب: ٣٤٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٧٤٢.
١٨٠