Indexed OCR Text

٦٦٤٨ - [تمييز] الهيثم(١) بن خالد، أظنه البَجَليَّ الخَشّاب.
يروي عن: شَريك بن عبدالله.
ويروي عنه: أحمد بن محمد البَغْداديُّ شيخْ لزكريا بن
یحیی السَّاجي.
٦٦٤٩ - [تمييز] الهيثم بن خالد، أبو الفَرَج.
يروي عن: إسحاق بن عيسى ابن الطّاعِ، وعبدالمجيد بن
عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد.
ويروي عنه: أبو بكر وُهيب بن عبدالله بن محمد بن رَزِين
البَغْداديُّ المؤدِّب .
٦٦٥٠ - [تمييز] الهيثم(٢) بن خالد القُرَشيُّ، أبو الحسن
ءِ
البَغْداديُّ، بصريُّ الأصلِ .
يروي عن: حماد بن محمد البَغْداديِّ، وسعيد بن عون
الهاشميِّ، وسُليمان بن سلمة الخَبَائريِّ، والعباس بن بَكّار الضَّبِِّّ،
وُبيد بن عَقِيل الهلاليِّ المقرىء، ومُحْرز بن عَوْن الهلاليِّ،
۔
الترجمة ٧٣٦٨).
(١) البجلي الخشاب قد تقّدم، وهو شيخ مطين، وقد تكلّم عليه المؤلف في ترجمة
الجهني .
تاريخ أصبهان: ٣٣٨/٢، وتاريخ بغداد: ٥٩/١٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٩٠
(٢)
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٠١، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٧، وتذهيب التهذيب: ٩٦/١١، والتقريب، الترجمة
٧٣٦٩ .
٣٨١

وموسى بن أيوب النّصِيبِيِّ، وموسى بن مروان الرَّقَيِّ، وأبي حذيفة
موسى بن مسعود النَّهْدِيِّ، والهيثم بن جَميل الأنطاكيِّ، ويحيى بن
صالح الوُحاظِيِّ، ويزيد بن قُبَيْس.
ويروي عنه: أحمد بن جعفر بن سعيد الجَمَّال، وأحمد بن
محمد الهَمْدانيُّ، وحَمْدان بن الهيثم، وأبو بكر عبدالله بن محمد
ابن أبي الدُّنيا، وعليّ بن الحسن بن سَلْم الأصبهانيُّ، وعليّ بن
محمد بن عُبيد الحافظ، والقاسم بن إسماعيل المَحامليُّ، ومحمد
ابن أحمد بن أبي يحيى، ومحمد بن أحمد بن يزيد، وأبو بكر
محمد بن جعفر بن محمد الأشعريُّ، ومحمد بن الجَهْمِ السِّمَّريُّ،
وأبو العباس الجَمَّال.
ذكره الحافظ أبو نُعيم في ((تأريخ أصبهان))، وقال(١): صاحبُ
غرائب .
٦٦٥١ - [تمييز] الهيثم(٢) بن خالد الكِنْديُّ، أبو عَمرو
المَرَاغِيُّ .
حدث ببغداد عن عبدالله بن عُمر الزُّهْري أخي عبدالرحمان
ابن عُمر رُسْتة.
روى عنه: محمد بن مَخْلَد الدُّوريُّ(٣).
ذكرناهم للتمييز بينهم.
(١) ٣٣٨/٢. وقال الذهبي في ((الميزان)): ما به بأس. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق یغرب .
تاريخ بغداد: ١٤ /٦٢، وتهذيب ابن حجر: ٩٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٧١.
(٢)
(٣) قال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٨٢

٦٦٥٢ - ق: الهيثم(١) بن رافع الحَنَفِيُّ، ويقال: الباهليُّ،
أبو الحكم، ويقال: أبو الحارث، ويقال: أبو يحيى البَصْريُّ
الطّاطَرِيُّ، ويقال: إِنهم ثلاثة.
روى عن: رِبْعي بن عَمرو البَصْرِيِّ، وعطاء بن أبي رباح،
وأبي عبدالله العَنَزِي(٢)، وأبي يحيى المَكيِّ (ق).
روى عنه: أحمد بن إسحاق الحضرميُّ، وداود بن المُحَبَّر،
وزيد بن الحُباب، وموسى بن إسماعيل، وأبو النضر هاشم بن
القاسم، ويزيد بن هارون، وأبو بكر الحَنَفِيُّ (ق)، وأبو سعيد مولى
بني هاشم.
قال عباس الدُّوري(٣)، عن يحيى بن مَعِين: الهيثم بن رافع
الطَّاطَرِيُّ بصريٌّ، ثقةٌ(٤).
وكذلك قال أبو عُبيد الآجري عن أبي داود(٥).
وقال عن أبي داود في موضع آخر(١): قال يحيى: ثقة، وكأنه
(١) تاريخ الدوري: ٦٢٦/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٧٤، وسؤالات
الآجري: ٤ / الورقة ٤، ١٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٣٣، وثقات ابن
حبان: ٥٧٧/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٤٨، والكاشف: ٣ / الترجمة
٦١٢٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٧، وتاريخ الإِسلام: ٣١٣/٦، وميزان
الإِعتدال: ٤/ الترجمة ٩٣٠٣، ونهاية السول، الورقة ٤١٤، وتهذيب التهذيب:
٩٧/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٧٢ .
(٢)
في الجرح والتعديل: ((العنبري)) خطأ.
(٣)
تاريخه: ٦٢٦/٢ .
لم أجد في المطبوع منه ((ثقة)) وما نقله المؤلف أصح بلا شك، ويؤيده ما سينقله
(٤)
عنه أبو داود بعد قليل، وما نقله ابن شاهين وغيره.
(٥)
سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٤ .
(٦) سؤالاته: ٤ / الورقة ١٦ .
٣٨٣

لم يرضه. قال أبو عُبيد: سمعته يقول: روى حديثاً منكراً عن
عثمان(١) في الحِكْرة(٣).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً حديث الحِكْرة، وقد كتبناه
في ترجمة فروخ مولى عثمان.
٦٦٥٣ - ت: الهيثم(٣) بن الرَّبيع العُقْيلِيُّ، أبو المثنى
البَصْريُّ، ويقال: الواسطيُّ .
روى عن: حماد بن زيد، وحَمّاد بن سلمة، وزياد بن
عبدالله البَكّائِيِّ، وسرّار بن مُجَشِّر العَنْبَرِيِّ، وسِماك بن عطية
المِرْبَدِيِّ، وصالح المُرِّي (ت)، وعمرو بن عثمان، وعَوَانة بن
الحكم، وقُرَّة بن خالد السَّدُوسِي .
روى عنه: إبراهيم بن عبدالله السَّعْدِيُّ التَّميمِيُّ النَّيْسابوريُّ،
وإبراهيم بن مَعْن بن يزيد، وأبو عاصم خُشَيْش بن أَصْرَم النّسائِيُّ ،
وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحَسَّانِيُّ البَصْرِيُّ، وأبو الخطاب
سُهيل بن إبراهيم بن الجارود الحَسَّانِيُّ البَصْرِيُّ، وأبو أمية محمد
(١) ضبب عليها المؤلف.
(٢) وذكره ابن حبان في كتاب الثقات (٥٧٧/٧) وكذلك ابن شاهين (ثقاته، الترجمة
١٥٤٨)، وقال الذهبي في الكاشف: ((صدوق أنكروا حديثه في الحكرة)) وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق ربما أخطأ.
(٣) الكنى للدولابي: ١٠٥/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٧، والجرح والتعديل: ٩/
الترجمة ٣٣٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٢٦٢١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٥٠٥،
والمغني: ٢ / الترجمة ٦٨٠١، والميزان: ٤ / الترجمة ٩٣٠٤، والتذهيب: ٤/
الورقة ١٢٧، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتهذيب التهذيب: ٩٧/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٣٧٣ .
٣٨٤

ابن إبراهيم بن مُسلم الطَّرَسُوسِيُّ، ونصر بن عليّ الجَهْضَمِيُّ
(ت).
قال أبو حاتم(١): شيخٌ ليس بالمعروف(٢).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً عن صالح المُرِّي، عن قتادة،
عن زرارة بن أوفَى، عن ابن عباس، ((قال رجل: يارسول اللّه أي
العَمَلِ أَحَبُّ إِلى الله؟ قال: الحَالُّ المُرْتَحِلُ)).
رواه (٣) عن نصر بن عليّ الجَهْضَمِيِّ عنه، عن صالح
المُرِّي، وقال: غريبٌ لا نعرفُهُ عن ابن عَبّاس إِلا من هذا
الوجه(٤).
وعن محمد بن بَشّار، عن مُسلم بن إبراهيم، عن صالح المُرِّيّ،
عن قَتَادة، عن زرارة، عن النّبي وَلَّ، ولم يذكر ابن عَبّاس. قال:
وهذا عندي أصح من حديث نَصْر بن عليّ.
رواه إبراهيم بن أبي سُوَيْد الذَّارعِ البَصْري، عن صالح
المُرِّي كما رواه الهيثم بن الرَّبيع، وقد وقع لنا عالياً من روايته.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت :
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ، قال(٥):
حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي سُوَيْد الذَّارع،
(١) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٣٨.
وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) بذلك الحديث، وقال: في حديثه وهم (الورقة ٢٢٧).
(٢)
وضَعَفه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(٣)
الترمذي (٢٩٤٨).
وقال أيضاً: وإسناده ليس بالقوي.
(٤)
المعجم الكبير (١٢٧٨٣).
(٥)
٣٨٥

قال: حدثنا صالح المُرِّي، عن قَتَادة، عن زرارة بن أوفَى، عن
ابن عباس، قال: ((سألَ رجلٌ النَّبِي وَلِهِ، فقال: أيُّ الأَعمال أَحَبُّ
إِلى الله عز وجل؟ قال: الحَالُّ المُرْتَجِلُ. قال: يا رسولَ الله ما
الحَالُّ المُرْتَحِلُ؟ قال: صاحبُ القرآنِ يَضْرِبُ في أَوَّلِهِ حتى يبلغَ
آخرَهُ، وفي آخرِه حتى يبلغَ أَوَّلَهُ)).
٦٦٥٤ - خ: الهيثم(١) بن سِنان المَدَنيُّ.
روى عن: عبدالله بن عمر بن الخطاب، وأبي هريرة (خ).
روى عنه: بُكير بن عبدالله بن الأشج، ومحمد بن مسلم
ابن شهاب الزّهري (خ).
قال أبو حاتم(١): صالحُ الحديث.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))، قال(٣): وهو أخو سنان
ابن أبي سنان الدِّيليّ(4).
روى له البُخاريُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجيّ بالإِسناد المذكور آنفاً عن
أبي القاسم الطّبَرانيِّ، قال: حدثنا محمد بن حاتم المَرْوَزيُّ،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٥٤، والمعرفة ليعقوب: ٣٩١/١ و ٢٨٩/٣،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣١٩، وثقات ابن حبان: ٥٠٧/٥، والتعديل
والتجريح للباجي: ١١٨٣/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٥٥/٢، والكاشف: ٣/
الترجمة ٦١٢٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥،
ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتهذيب التهذيب: ٩٨/١١، والتقريب، الترجمة
٧٣٧٤ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣١٩ .
(٢)
(٣)
الثقات : ٥٠٧/٥ .
وقال الحافظان: الذهبي، وابن حجر: صدوق.
(٤)
٣٨٦

قال: حدثنا حِبان بن موسى ، وسُوَيْد بن نصر، قالا: حدثنا ابن
المبارك، عن مَعْمَر، عن الزُّهري، عن الهَيْثم بن أبي سنان أنَّ
أبا هريرة كان يقول: إنَّ أخاً لكم كان لا يقول الرَّفَث يعني عبد الله
ابن رواحة قال:
وفينا رسولُ الله يتلُو كتابَهُ إذا انشقَ معروفٌ من الفَجرِ سَاطِعُ
أرانا الهُدَى بعدَ العَمَى فقلُوبُنا به مُوقِناتٌ أَنَّ ما قالَ واقِعُ
أخرجَهُ(١) من حديث الليث بن سَعْد، وعبدالله بن وَهْب، عن
يونس بن يزيد، عن الزُّهري.
٦٦٥٥ - دس ق: الهيثم(٢) بن شَفِيّ الرُّعيني، أبو الحُصَيْن
الحَجْرِي المِصْري.
ذكر أبو الحَسن الدَّارَقُطني أنه ابنُ شَفِي بالفَتْحِ والتَّخفيف،
قال(٣): ومَن قاله بالضم فقد غَلطَ.
(١) البخاري: ٦٨/٢-٦٩.
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٥٦، والكنى لمسلم، الورقة ٢٨، وثقات
(٢)
العجلي، الورقة ٥٦، والمعرفة ليعقوب: ٢٥٣/١، والكنى للدولابي: ١٥١/١،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٢٢، وثقات ابن حبان: ٥٠٦/٥ و٥٧٧/٧،
والمؤتلف والمختلف للدارقطني: ٥٤٧/٢ و١٣٦٣/٣، وموضح أوهام الجمع:
٤٥١/٢، وإكمال ابن ماكولا: ٧٥/٥، وتقييد المهمل، الورقة ٦٩، والكاشف:
٣/ الترجمة ٦١٢٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٧، وتاريخ الإِسلام: ٦٤/٤،
والمشتبه: ٣٩٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٠٧، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتوضيح المشتبه:
٢١٠/٢، وتبصير المنتبه: ٧٨٦/٢، وتهذيب التهذيب: ٩٨/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٣٧٥ .
(٣) المؤتلف والمختلف: ١٣٦٣/٣ .
٣٨٧

روى عن: عبدالله بن سعد بن أبي سَرْح، وعبدالله بن عَمرو
، ابن العاص، وعبدالرحمان بن عُدَيْس البَلَويِّ، وفَضَالة بن عُبيد
الأنصاريِّ، وأبي ريحانة (س)، وأبي عامر الحَجْريِّ (دس ق).
روى عنه: سوادة الرَّقي، وعَيّاش بن عباس القِتْباني
(دس ق)، وأبو الخير مَرْتَد بن عبدالله اليَزَنيُّ، ويزيد بن أبي
حبيب (س).
ذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو سعيد بن يونس : هيثم بن شَفِي بن قاسط بن ذي
نُعم بن غالب بن مالك بن أرتع بن مُنْيَة بن مُدِل بن زَيْد بن مالك
ابن زيد بن رُعَيْن الرُّعينيُّ ثم المُدِلِّيُّ، وعِدادُه في حُجْرِ، يُكْنَى
أبا الحُصَيْنِ، شَهدَ فتحَ مصر، وأدركتُ دارَهُ قائمة برُعَيْن في
مَحْرس مُدِل لها سَقيفةٌ تُعرف بسقيفة أبي الحُصَيْن، وكانت لورثة
أبي قُرّة محمد بن حُمَيْد بن هشام الرُّعينيّ(٢).
روى له أبو داود، والنّسائِيُّ، وابنُ ماجة(٣).
٦٦٥٦ - بخ: الهيثم(٤) بن مالك الطَّائِيُّ، أبو محمد الشّاميُّ
(١) ذكره مرتين، الأولى: في التابعين (٥٠٦/٥)، والثانية: في أتباع التابعين (٥٧٧/٧)
بالترجمة نفسها، وكأنه لم يفطن إلى تكراره، والله أعلم.
(٢) وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله (الميزان: ٤ / الترجمة ٩٣٠٧). وقد وثقه العجلي
(ثقاته، الورقة ٥٦)، ويعقوب بن سفيان (تهذيب ابن حجر: ٩٨/١١)، وابن حجر
في ((التقريب)). وقال الذهبي في الميزان: صالح الحديث.
(٣) كتب المؤلف في حاشية نسخته ما يأتي: ((له حديثان كتبناهما في ترجمة شمعون أبي
ريحانة)) (١٢ / الترجمة ٢٧٧٤).
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٧٦١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٢٣،
وثقات ابن حبان: ٥٠٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٧، ومعرفة التابعين،
الورقة ٤٥، وتاريخ الإِسلام: ٢٠٩/٤، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتهذيب
٣٨٨

:
الأعمى.
أرسلَ عن النَّبي
. 醬
وروى عن: دينار بن دينار، وعبدالرحمان بن عائذ الأزْديِّ،
والنَّعمان بن بشير (بخ)، وأبي إدريس الخَوْلانيِّ.
روى عنه: حَريز بن عُثمان الحِمْصِيُّ، وسعيد بن عبدالله
شيخٌ لإسماعيل بن عَيّاش، وصَفْوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح
الحَضْرمي، ويزيد بن أيهم الشّاميُّ (بخ)، وأبو بكر بن عبدالله بن
أبي مريم الغَسّانِيُّ .
قال أبو عُبيد الآجري، عن أبي داود: شيوخ حَرِيز كلهم
ثقات .
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له البُخاري في كتاب ((الأدب)) حديثاً واحداً، وقد وقع
لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجيٍّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، وأبو ذر محمد بن إبراهيم الصَّالحانيُّ، قالا: أخبرنا أبو
محمد بن حَيّان، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مَعْدان، قال:
حدثنا محمد بن خَلَف العَسْقلانيُّ، قال: حدثنا أبو اليمان، قال:
حدثنا إسماعيل بن عَيّاش، عن أبي رَوَاحة يزيد بن أَيْهم، عن
الهيثم بن مالك، قال: سمعتُ النعمان بن بشير يقول: سمعت
رسول الله وَله يقول: ((إنَّ للشيطانِ مصاليَ وفَخُوخاً، وإنَّ من مَصَاليه
وفَخُوخه البطر بنعم الله، والفَخْرِ بعطاء الله، والكِبْر على عبادِ الله،
التهذيب: ٩٨/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٧٦ .
(١) ٥٠٧/٥ .
٣٨٩

واتباع الهوى في غَيرِ ذاتِ الله)).
رواه(١) عن عليّ بن حُجْر، عن إسماعيل بن عَيّاش موقوفاً
على النَّعمان بن بَشِير.
٦٦٥٧ - س: الهيثم(٢) بن مروان بن الهيثم بن عِمْران بن
عبد الله بن أبي عبدالله، واسمه جَرْول العَنْسِيُّ، أبو الحكم
الدِّمشقي، ابن أخت محمد بن عائِذ القُرَشيِّ .
روى عن: أبي موسى أحمد بن سَلَمة الأنصاريِّ، وأحمد
ابن نُمَيْرِ الثَّقَفيِّ، وزيد بن يحيى بن عُبيد الدِّمشقيِّ، وأبي مُسْهِر
عبدالأعلى بن مُسْهر الغَسَّانِيِّ، وأبي المُغيرة عبدالقدوس بن
الحجاج الخَوْلانيِّ، وعليّ بن عَيّاش الحِمْصيِّ، وعَمرو بن هاشم
البَيْروتِيٍّ، ومحمد بن بكّار بن بلال (س)، وخاله محمد بن عائذ
القُرَشِيِّ، وأبي الجَمَاهر محمد بن عثمان التّنَوخِيِّ، ومحمد بن
عيسى بن القاسم بن سُمَيْع، ومحمد بن المبارك الصُّوريِّ، ومحمد
ابن يوسف الفِرْيابيِّ، ومروان بن محمد الطَّاطَرِي، ومُنَّبِّه بن عثمان
اللَّخْمِيِّ، وهشام بن عَمَّار السُّلَمِيِّ، والوليد بن الوليد القَلانسِيِّ.
روى عنه: النّسائِيُّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبدالرحمان
ابن مروان، وابن ابنته إبراهيم بن عبدالواحد بن إبراهيم العَنْسِيُّ،
(١) الأدب المفرد (٥٥٣)، والمصالي شبيهة بالشَّرَكِ، واحدتها مصلاة، كما في
((النهاية)).
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ١١٢٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦١٢٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٩٠ (أحمد الثالث:
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتهذيب التهذيب: ٩٩/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٣٧٧ .
٣٩٠

وأحمد بن عامر بن عبدالواحد البَرْقعيديُّ، وأبو الحسن أحمد بن
عُمير بن يوسف بن جَوْصاء الدِّمشقيُّ الحافظ، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن صدقة البَغْداديُّ الحافظ، وأحمد بن هشام بن حَنّش
البُخاريُّ الغَزَّال، وأبو داود سُليمان بن الأشعث السِّجِسْتانيُّ في غير
((السُّنَن)) وعليّ بن سعيد بن بشير الرَّازيُّ، وأبو العباس محمد بن
أحمد بن أبان بن سَلْمِ الضَّرَّاب الرَّقِّيُّ، وأبو بشر محمد بن أحمد
ابن حَمَّاد الدُّولابِيُّ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن مَعْدان
الأصبهانيُّ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سُليمان الهَرَويُّ،
ومحمد بن بشر بن يوسف القُرَشيُّ المعروف بابن مامويه، ومحمد
ابن المُسَيَّب بن إسحاق الأرغیانيُّ .
قال النَّسائِيُّ(١): لا بأسَ به(٢).
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ١١٢٩. وقال الذهبي في ((الكاشف)): صدوق مشهور.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) هذا هو آخر الجزء الحادي والعشرين بعد المئتين، وهو بخط المؤلف، وفي آخره
مجموعة سماعات منها ما هو بخطه ومنها ما هو بخط غيره من العلماء.
٣٩١

:
مَن اسمه وَابِصَة وواثِلَة وواسِعِ
٦٦٥٨ - دت ق: وابصة(١) بنُ مَعْبَد بن عتبة بن الحارث
ابن مالك بن الحارث بن قيس، ويقال: بَشِير بن كَعْب بن سعد
ابن الحارث بن ثعلبة بن دُودان بن أسد بن خُزيمة بن مُدركة بن
إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، أبو سالم، ويقال:
أبو الشَّعْثاء، ويقال: أبو سعيد، الأسَدِيُّ.
قَدِمَ على رسول اللهِ وَّ في عشرة رَهْطٍ من قومه بني أُسَد
سنة تسع، فأسلموا، ورجع إلى بلادٍ قومه، ثم نزلَ الجزيرةَ،
وسكنَ الرَّقَةَ، وقدِمَ دمشقَ، وكانت له بها دارٌ بقْطَرة ◌ِنان.
روى عن: النبي ◌َّ (دت ق)، وعن خُرَيْم بن فاتِك
الأسديِّ (د)، وعبدالله بن مسعود (د)، وأم قيس بنت مِحْصَن
الأسدية .
روى عنه: أيوب بن عبدالله بن مِكْرز، وحَنَش بن المُعْتَمِر،
وراشد (ق)، وزر بن حُبَيْش الأسَديُّ، وزياد بن أبي الجَعْد (ت)،
(١) طبقات ابن سعد: ٤٧٦/٧، وطبقات خليفة: ٣٥، ١٢٨ و٣١٨، ومسند أحمد:
٢٢٧/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٦٤٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي :
٦٨٦ و٦٨٧، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٠٣، وثقات ابن حبان: ٤٣١/٣،
والمعجم الكبير: ١٤٠/٢٢، وحلية الأولياء: ٣٢/٢، والاستيعاب: ١٥٢٣/٤،
وأسد الغابة: ٧٦/٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٢٥، والتجريد: ٢/ الترجمة
١٤٢٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، ونهاية
السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٠/١١، والإصابة: ٣/ الترجمة
٩٠٨٥، والتقريب، الترجمة ٧٣٧٨ .
٣٩٢
١

وأخوه سالم بن أبي الجَعْد، وابنه سالم بن وابصة بن مَعْبَد، وأبو
الرُّصافة شبيب بن دَيْسَم الباهليُّ الشَّاميُّ، وشداد مولى عِياض بن
عامر العَامريُّ، وعامر الشّعبيُّ، وعمرو بن راشد الأشجعيُّ (دت)،
الأسديُّ
وابنه عَمرو بن وابصة بن مَعْبَد (د)، وفِراس بن خولي
وقيل: لم يدركه، وهلال بن يساف (د ت ق)، وأبو راشد الأزرق،
وأبو سُكْنة الحِمْصيُّ.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة(١).
وقال بشر بن لاحق الرقي عن أبي راشد الأزرق: كنتُ آتي
وابصة بن مَعْبَد، وقل ما أتيته إلا أصبتُ المُصْحفَ موضوعاً بين
يديه، ثم إن كانَ ليبكي حتى أَرَى دموعَهُ قد بَلَّتِ الوَرَقَ.
وقال أبو الهيثم محمد بن عبدالصمد بن عبدالرحمان
الوابصيُّ: تُوقِّي بالرَّقّة، وقبرُه عند منارة مسجد جامع الرَّقة، وكان
قارئاً، بَكّاءً لا يملك دمعَهُ.
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجة.
٦٦٥٩ - ع: واثلة(٢) بن الأسقع بن كعب بن عامر بن ليث
(١) طبقاته: ٧ /٤٧٩.
طبقات ابن سعد: ٤٠٧/٧، وتاريخ الدوري: ٦٢٧/٢، وابن طهمان، الترجمة
(٢)
٢٩٦، وتاريخ خليفة: ٢٩١، وطبقات خليفة: ٣١، ١٧٤، ٣٠١، ١٢٣، ومسند
أحمد: ٤٩٠/٣ و٤٠٦، وعلل أحمد ١٧/١، ٨٣، ٣٣٤، ٣٣٥، وتاريخ البخاري
الصغير: ١٨٤/١، وتاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٤٦، والكنى لمسلم، الورقة
٩، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٢/٢، ٣٣٤ و١٦٧/٣، ٣٦٢، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٧٥، ٢٣٩، ٣٢٤، ٣٢٧، وتاريخ واسط لبحشل: ٦٠، والكنى
للدولابي: ٦٣/١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٠٢، وثقات ابن حبان:
٤٢٦/٣، والمعجم الكبير: ٥٢/٢٢، وحلية الأولياء: ٢١/٢، ورجال صحيح مسلم
٣٩٣

ابن بكر بن عبدمناة، ويقال: واثلة بن الأسقع بن عُبيدالله، ويقال:
ابن عبدالعزى بن عبدياليل بن ناشب بن غِيرَة بن سعد بن ليث
ابن بكر بن عبدمناة بن عليّ بن كِنانة، أبو الأسقع، ويقال: أبو
قِرْصافة، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو الخطاب، ويقال: أبو
شَدّاد، اللَّيثيُّ .
أسلم قبل تبوك، والنبي ◌ِّ يتجهزُ لها، وشَهِدَها مع النَّبي
وَل *، وكان من أهل الصُّفّة.
روى عن: النَّبِي ◌َِ﴾ (ع)، وعن أبي مَرْتَد الغَنَويِّ
(م دت س)، وأبي هُريرة (ق)، وأمِّ سَلَمة زوجِ النَّبِيّ ◌َِهُ .
روى عنه: إبراهيم بن أبي عَبْلَة، ويُسر بن عُبيد الله
الحضرمي (م « ت س)، وسُليمان بن موسى (ق) من رواية ضعيفةٍ،
وشَدَّاد أبو عَمّار (م ت س)، وعبدالله بن عامر اليَحْصبيُّ،
وعبدالرحمان بن أبي قُسَيْمة (ق)، وعبد الواحد بن عبدالله النّصْريُّ
(خ ٤)، وُعُمر اللَّيثيُّ، وعَمرو بن عبدالله الحَضْرميُّ (د)، والغَرِيف
ابن عَيّاش الدَّيْلَمِيُّ (دس)، ومعروف أبو الخطاب، ومكحول
= لابن منجويه، الورقة ١٨٧، والتعديل والتجريح للباجي: ١١٩٤/٣، والاستيعاب:
١٥٦٣/٤، وإكمال ابن ماكولا: ٣٨٦/٧، وتقييد المهمل، الورقة ٨٧، والجمع
لابن القيسراني: ٥٤٤/٢، ومعجم البلدان: ٥٩٥/٢، والكامل في التاريخ:
٤٩٦/٤، وأسد الغابة: ٧٧/٥، وسير أعلام النبلاء: ٣٨٣/٣، والكاشف:
٦١٢٦/٣، والعبر: ٩٩/١، ٢٠٥، والتجريد: ٢/ الترجمة ١٤٢٥، والتذهيب:
٤ / الورقة ١٢٨، وتاريخ الإسلام: ٢١١/٣، ونهاية السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب
التهذيب: ١٠١/١١، والإصابة: ٣/ الترجمة ٩٠٨٧، والتقريب، الترجمة ٧٣٧٩،
وشذرات الذهب: ٩٥/١ وغيرها.
٣٩٤

-- ----- - ------
الشاميُّ (بخ ت ق)، ويونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس (دق)، وأبو
إدريس الخَوْلانيُّ (مت)، وأبو سعد الحِمْيري الشاميُّ (د)، وأبو
المليح بن أسامة الهُذَليُّ (ق)، ومولى له لم يُسم، وبناته: أسماء
بنت واثلة إن كان محفوظاً، وجَمِيلة، ويقال: خُصَيْلَة بنت واثلة،
وفُسَيْلَة بنت واثلة (بخ دق).
------
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة، قال(١): وكان من
أهل الصُّفّة، فلما قُبضَ رسولُ اللهِ وَ لهَ خرِج إلى الشام.
وقال الحاكم أبو أحمد: دخلَ البصرةَ، وله بها دارٌ.
وقال أبو زُرعة الدِّمشقي: منزلهُ بدمشق(٢).
وقال أبوحاتم(٣): نزل الشامَ، وكان يشهدُ المغازي بدمشق
وحِمْص.
أسلمَ والنَّبِي وَِّ قد تجهّزَ إلى تَبُوك، وكان من أهل الصُّفّة، ثم
أتى الشام، وسكنَ البلاط(٤) خارجاً من دمشق على ثلاثة فراسخ
القرية التي كان يسكن فيها يَسَرَة بنُ صفوان، ثم تحوَّلَ ونزل بيت
المقدس، ومات بها.
وقال غيرُه: سكنَ بيت جِبْرين، وهي بلدةٌ بالقرب من بيت
المقدس.
وقال أبو الحسن بن سُمَيْع، عن دحيم: مات بدمشق في
خلافة عبدالملك.
طبقاته الكبرى: ٤٠٧/٧-٤٠٨ .
(١)
(٢)
انظر تاريخه: ٣٢٧ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٠٢ .
(٣)
من غوطة دمشق الشرقية، وهي غربي زبلين.
(٤)
٣٩٥

وقال أبو المغيرة الخَوْلانيَّ، عن إسماعيل بن عَيّاش، عن
سعيد بن خالد: توفي سنة ثلاث وثمانين(١)، وهو ابن مئة سنة
وخمس سنين.
وكذلك قال عباس الدُّوريُّ(٢) وغيرُه، عن يحيى بن مَعِين.
وقال الواقديُّ، وعليّ بن عبدالله التّمِيمي، وأبو مُشْهر،
ومحمد بن عبدالله بن نُمَيْر، ويحيى بن عبدالله بن بُكَيْر، وخليفة
ابن خَيّاط، وأبو عمر الضرير في آخرين: مات سنة خمس
وثمانین(٣).
زادَ الواقديُّ، وأبو مُسْهِر، وغيرُ واحد: وهو ابن ثمان
وتسعین .
قال التَّمِيميُّ: اغتيل ما بين حِمْص ودمشق.
وقال سعيد بن بشير عن قتادة: كان آخر أصحاب رسول الله
صَلَانـ
موتاً بمكة عبدالله بن عمر، وكان آخرهم موتاً بالمدينة جابر
وَسََّل
ابن عبدالله، آخرهم موتاً بمصر سهل بن سعد، وآخرهم موتاً
بالكوفة عبدالله بن أبي أوفى، وآخرهم موتاً بالبصرة أنس بن مالك،
وآخرهم موتاً بدمشق واثلة بن الأسقع، وآخرهم موتاً بحمص عبدالله
ابن بُسر بعد أبي أمامة.
روى له الجماعة.
٦٦٦٠ - ع: واسع(٤) بن حَبَّان بن مُنْقذ بن عَمرو بن مالك
انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٣٩، والمستدرك: ٥٧٠/٣.
(١)
(٢)
تاريخه: ٦٢٧/٢ .
(٣)
انظر مصادر ترجمته.
طبقات ابن سعد: ٣١٨/٦، وطبقات خليفة: ٢٣٦، ٢٥٢، وتاريخ البخاري الكبير:
(٤)
٨/ الترجمة ٢٦٥٥، وثقات العجلي، الورقة ٥٦، والمعرفة ليعقوب: ٢٩٨/١،=
٣٩٦

ابن خَنْساء بن مَبْذول بن عَمرو بن غَنْم بن مازن بن النجار
الأنصاريُّ المازنيُّ المَدَنيُّ، والد حَبان بن واسع بن حبان، وعم
محمد بن يحيى بن حَبّان.
روى عن: جابر بن عبدالله (د)، ورافع بن خَدِيج
(ت س ق)، وسعد بن المنذر الأنصاريِّ، وعبدالله بن زيد بن
عاصم المازني (م دت)، وعبدالله بن عمر بن الخطاب (ع)،
وقيس بن أبي صَعْصَعة الأنصاريِّ، ووَهْب بن حذيفة الغِفاريِّ
(ت)، وأبي سعيد الخُدْريٍّ.
روى عنه: ابنه حَبان بن واسع بن حَبان (م دت)، وابنُ
أخيه محمد بن يحيى بن حبان (ع).
قال أبو زرعة(١): مدنيٍّ ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب (الثِّقات)(٢).
روى له الجماعة.
= وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٩٥، ٢٩٦، ٦٥٦، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
٢٠٤، وثقات ابن حبان: ٤٩٨/٥، وتصحيفات المحدثين: ٤٤٨/٢، والمؤتلف
للدارقطني: ٤٢٦/١، والمؤتلف لعبدالغني: ٣٢، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ٢٨٨، والتعديل والتجريح للباجي: ١١٩٦/٣، وإكمال ابن ماكولا:
٣٠٣/٢، وأنساب السمعاني: ٣٣/٤ في ((الحَباني))، والكاشف: ٣ / الترجمة
٦١٢٧، والعبر: ٦٨/١، والمشتبه: ٣٠٣، وتاريخ الإِسلام: ٦٤/٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، وجامع التحصيل، الترجمة
٨٥٤، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتوضيح المشتبه: ٢٢٦/١، وتهذيب التهذيب:
١٠٢/١١، والتبصير: ٢٨١/١، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٠، وشذرات الذهب:
٧١/١ .
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢٠٤ .
(١)
٤٩٨/٥. ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة ٥٦، والذهبي في ((الكاشف)) وغيره، وابن
(٢)
حجر في ((التقريب)).
٣٩٧

مَن اسمُه واصل
٦٦٦١ - مد: واصل(٣) بن أبي جَمِيل الشَّامِيُّ، أبو بكر
السَّلامانِيُّ، من أهل جَبَل الجليل، من أعمال صَيْدا وبيروت من
ساحل دمشق.
روى عن: الحسن البَصْريِّ، وطاووس بن كَيْسان، وعطاء
ابن أبي رباح، ومُجاهد بن جَبْر المكيِّ (مد)، ومكحول الشاميِّ.
روى عنه: عبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ (مد)، وعمر بن
موسى بن وجيه الوَجِیھيُّ.
ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة من أهل الشامات(٤).
وقال البُخاريُّ(٥): روى عنه الأحاديث الأوزاعيُّ، أحاديث
مُرْسلة.
(١) طبقات خليفة: ٣١٤، وعلل أحمد: ٢٣٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة
٢٥٩٦، والكنى لمسلم، الورقة ١٠، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٥، وثقات
ابن حبان: ٥٥٩/٧، وسنن الدارقطني: ٧٦/٣، وضعفاء ابن شاهين، الترجمة
٦٦٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٦، ومعجم البلدان: ١١٠/٢، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٢٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٨٢٠، والديوان، الترجمة
٤٥٢٠، والتذهيب: ٤ / الورقة ١٢٨، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتهذيب
التهذيب: ١٠٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٠ .
(٣)
(٢) طبقاته: ٣١٤ .
تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٥٩٦ .
1
٣٩٨

قال الحافظ أبو بكر الخطيب: لا يُوجد فيها مُسند.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١): قال أبي في حديث
الأوزاعي عن أبي بكر عن مجاهد: هو واصل بن أبي جَميل.
وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: واصل بن
أبي جميل لا شيء.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن مَعِين:
مستقيم الحديث.
وقال محمد بن عبدالله بن عَمّار المَوْصليُّ: قال يحيى بن
سعيد: ما أدري ما واصل بن أبي جَمِيل هذا؟ قال: ولا أروي
عنه ولا حَرْفاً. وأبى يحيى أن يروي عنه من حديث الأوزاعي شيئاً.
وقال أبو بكر بن أبي داود: سمعت أبي يقول في حديث
الأوزاعي عن أبي بكر، وهو واصل بن أبي جميل: لما هرب
الأوزاعي من عبدالله بن عليّ كان مختبئاً عندي. قال: وسمعت
العباس بن الوليد بن مَزْيَد يقول: كان أبو بكر من جبل الجلیل،
وكان من بني سَلَامان. قال العباس: قال الأوزاعي: ما تهنيت قط
بضيافة أحدٍ ما تهنيت بضيافتي عنده، كان خَبّأني في هَرمي
العدس، فإذا كان العشاء جاءت الجارية فأخذت من العَدَس
فطبخت، ثم جاءتني به، فكان لا يتكلف لي، فتهَنّيتُ بضيافته.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
(١)
العلل: ٢٣٤/٢ .
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ١٣٥، وضعفاء ابن شاهين، الترجمة ٦٦٦ .
(٢)
٥٥٩/٧. وقال الدارقطني في سننه: ضعيف (٧٦/٣). وذكره ابن شاهين، وابن
(٣)
الجوزي، والذهبي في الضعفاء، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٩٩

روى له أبو داود في ((المراسيل)).
٦٦٦٢ - ع: واصل(١) بن حَيّان الأحدب الأَسَدِيُّ الكُوفيُّ،
بَيّاعِ السَّابُوريّ، من بني أَسَد بن الحارث بن ثعلبة بن دُودان، وهو
مولى أبي بكر بن عَيّاش من فوق.
روى عن: إبراهيم النَّخَعِيِّ (م)، وزِر بن حُبَيْش الأَسَدِيِّ،
وشُرَيح القاضي، وأبي وائل شقيق بن سَلَمة (م ٤)، وعبدالله بن
بُرَيْدة، وعبدالله بن أبي الهُذَيْل (م)، وقَبِيصة بن بُرْمة الأسديِّ،
ومُجاهد بن جَبْر المكيِّ، والمَعْرُور بن سُوَيد (خ م ت سي)،
والمُغيرة بن عبدالله اليَشْكُري، وأبي بُردة بن أبي موسى الأشعريِّ.
روى عنه: إدريس بن يزيد الأوديُّ، وأشعث بن سَوَّار، وبدر
ابن الخليل الأسَديُّ، وجرير بن حازم، وأبو الأشهب جعفر بن
الحارث النَّخَعِيُّ، وحُرَيث بن أبي مَطَر، والحَسن شيخ لرزين بن
(١) سؤالات ابن الجنيد، الورقة ٢٧، والمصنف: ١٥٧٨١/١٣، وتاريخ خليفة: ٣٨٩،
٤٦٦، وطبقاته: ١٦٠، وعلل أحمد: ٥١/١، ٩٥، ١٧٩، ١٩٤ و٥٦/٢، ١٣٧،
٢٠٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٥٩٠، وتاريخه الصغير: ٣٠٣/١،
وثقات العجلي، الورقة ٥٦، وسؤالات الآجري: ٣/ الترجمة ١٠١، والمعرفة
ليعقوب: ٥٤٧/٢ ٨٦/٣، ٢٢٩، والكنى للدولابي: ١٢٣/١، والجرح والتعديل:
٩/ الترجمة ١٣٣، وثقات ابن حبان: ٥٥٨/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٨٦، والتعديل والتجريح للباجي: ١١٩٧/٣، والجمع لابن القيسراني:
٥٤٣/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١٢٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٨،
وتاريخ الإِسلام: ١٣/٥، ونهاية السول، الورقة ٤١٥، وتهذيب التهذيب:
١٠٣/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٨٢، وشذرات الذهب: ١٥٧/١.
٤٠٠