Indexed OCR Text

وقال محمد بن سعد (١): كان ثقةً، قليلَ الحديث.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، وداود بن محمد بن ماشاذة، وعفيفة بنت أحمد،
قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة،
قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ (٣)، قال: حدثنا أحمد بن القاسم
ابن مُساور الجَوْهريُّ، قال: حدثنا عَفّان بن مُسلم، قال: حدثنا
هَمّام بن يحيى، عن قتادة عن الحسن، عن هَيَّاجِ بن عِمْران
البُرْجُميِّ أَنَّ غُلاماً لأبيه أَبقَ فجعلَ الله عليه (٤) لَئن قَدر عليه لَيَقْطَعَن
يَدَهُ، فلما قدر(٥) عليه بعثني إِلى عِمْران بن حُصين، فقال: قُل
لأبيك لا يفعل، فإني سمعتُ رسول الله وَّه يَحُثَّ في خُطبته على
الصَّدَقة وينهى عن المُثْلَةِ، قُل لأبيك فليُكَفِّر عن يمينه وليتجاوز
عن غُلامه.
وبإسناده (١) عن هَيَّاجِ بن عِمْران البُرْجُميِّ، عن سَمُرَة بن
جُنْدب، قال: سمعت رسول الله وَّل ينهَى عن المُثْلَة ويحثُ على
الصَّدَقة.
رواه (٧) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه،
عن قتادة، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
(١)
طبقاته: ١٤٩/٧ .
٥١٢/٥ . وقال ابن حجر في التقريب: مقبول.
(٢)
(٣)
المعجم الكبير: ٢١٧/١٨ .
ليس في المطبوع من المعجم.
(٤)
في المطبوع من المعجم: ((قدم)).
(٥)
المعجم الكبير: ٢٣٢/٧ (٦٩٦٦).
(٦)
أبو داود (٢٦٦٧).
(٧)
٣٦١

ورواه أحمد بن حنبل(١) عن عَفّان، فوافقناهُ فيه بعلو.
٦٦٣٩ - بخ: الهَيْثَم(١٢) بن الأسود النَّخَعِيُّ المَذْحِجيُّ، أبو
العُرْيان الكُوفيُّ، وقد ذكرنا بقية نسبه في ترجمة ابنه العُريان بن
الهَيْئَم .
أدرَكَ عليّ بن أبي طالب، وقَدِمَ دمشقَ وسمع بها من عبد الله
ابن عمرو بن العاص (بخ)، ومعاوية بن أبي سفيان (بخ).
روى عنه: سُليمان الأعمش، وطارق بن شِهاب، وابنه
العُرْيان بن الهيثم (بخ)، وعَمرو بن حريث القُرشي.
ووفد أيضاً على يزيد بن معاوية، وكان خرج مع مَسْلمة بن
عبدالملك إِلى غَزو القُسطنطينية فيما قيل.
ذكره محمد بن سعد(٣) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة،
وقال: كان من رجال مَذْحِج، وكان خَطيباً شاعراً، وكان أبوه قد
شَهِدَ القادسية وقُتِلَ يومئذ.
وقال العِجْليُّ(٤): كوفيٍّ، تابعي، ثقةٌ من خيار التَّابعين.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٥).
(١)
المسند: ٤٢٨/٤ ٠
طبقات ابن سعد: ٢١٤/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٥٣، وتاريخه
(٢)
الصغير: ٢٠٨/١، والكنى لمسلم، الورقة ٨٣، وثقات العجلي، الورقة ٥٦،
وتاريخ الطبري: ٢٧٠/٥، ٢٨٩، ٥٢٦ و ٦٠/٦، وثقات ابن حبان: ٥٠٧/٥،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٥، وتاريخ الإِسلام:
٢٠٨/٤، ونهاية السول، الورقة ٤١٤، وتهذيب ابن حجر: ٨٩/١١، والإصابة:
٣/ الترجمة ٩٠٦٠، والتقريب، الترجمة ٧٣٥٧ .
(٣)
طبقاته: ٦ / ٢١٤ .
(٤)
ثقاته، الورقة ٥٦ .
٥٠٧/٥ .
(٥)
٣٦٢

وقال أبو عبدالله محمد بن زياد ابن الأعرابيّ: قال عبدالملك
ابن مَرْوان للهيثم بن الأسود: ما مَالُكَ؟ قال: الغِنَى عن الناس
والبلغة الجَميلة. فقيل له: لِمَ لم تُخبره بحاجتكَ؟ قال: إن أخبرته
أنِي غنيٌّ حَسَدني وإن أخبرته أني فقيرٌ حَقرني، ومن شِعْره:
إذا زَالَ مالُ المَرْءِ فَهُو ذَليلُ
وأعلمُ عِلْماً ليسَ بالظَّن أنّه
حصاة على عوراته لدليلُ
وإنَّ لسانَ المرءِ ما لم تكن له
وحَكَى سفيان بن عَيَيْنة عنه أنه قال: ألا أخبركم بجَيّد
العِنَب: ما رَويَ عَمُودُه واخضرَّ عُودُه وتَفَرَّقَ عُنْقُوده، ألا أخبركم
بجيد الرُّطَب: ما رَقَّ سَحَاهُ وكبر لَحاه ودَق نَواه، وفي رواية: وصَغُر
نَواه، ألا أخبركم بآية الكِبْر: تقاربُ المَشي وسوءٌ في النَّظَر.
وقال حِبان بن عَلِي العَنَزِيُّ، عن عبدالملك بن عُمير، عن
عَمرو بن حريث: دخلَ رجلٌ على الهيثم بن الأسود، فقال: كيف
تجدكَ يا أبا العُريان؟ قال: أجدني والله قد اسود مني ما أُحبُّ
أن يَبْيَضَّ، وابْيَضَّ مني ما أُحب أن يَسْوَدَّ، ولَانَ مني ما أُحبُّ
أن يَشْتَدَّ، واشتدَّ مني ما أُحِبُّ أن يَلِينَ، وسأُنبئك عن آياتِ الكِبْر:
تقاربُ الخَطْو، وضَعْفٌ في البَصَرِ، وقِلَّةُ الطَّعْم إِذا الزادُ حَضَر،
وقِلةُ النّومِ إِذا اللَّلُ اعتَكَّرَ، وَكَثْرَةُ النِّسيان فيما يُذكر، وتركي
الحَسْناءَ في قُبْلِ الطَّهر، والنَّاسُ يبلون كما يَبْلَى الشَّجَرُ.
أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا عبد الله
ابن دِهْبَل بن عليّ بن كَارِهِ، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر
الأنصاريُّ، قال: أخبرنا القاضي أبو الحُسين محمد بن عليّ ابن
المُهتدي بالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الجَرّاح الوزير، قال:
أخبرنا أبو القاسم البَغَويُّ، قال: حدثنا داود بن عَمرو الضّي،
٣٦٣

قال: حدثنا حِبان بن عليّ، فذكرَهُ(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) حديث عبدالله بن مُضارب،
عن العُريان بن الهيثم، قال: وفد أبي إِلى معاوية وأنا غلامٌ، فلما
دخلَ عليه، قال: مَرْحباً مَرْحباً، ورجلى قاعد معه على السَّرير،
قال: يا أمير المؤمنين من هذا الذي تُرَحِّبُ به؟ قال: هذا سيد
أهل المشرق هذا الهيثم بن الأسود.
٦٦٤٠ - س: الهَيْثم(٢) بن أيوب السُّلَمِيُّ، أبو عِمران
الطَّالْقَانِيُّ .
روى عن: إبراهيم بن سعد (س)، وحفص بن غياث،
وسعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف الحَرَّانيِّ، وعبدالعزيز بن محمد
الدَّراورديِّ (س)، وفُضيل بن عياض، ومحمد بن إسماعيل بن أبي
فُدَيْك، ومُعتمر بن سُليمان (س)، والوليد بن مسلم، ويحيى بن
زكريا بن أبي زائدة (س)، ويحيى بن سُليم الطائفِيِّ، ويزيد بن
13
هارون .
روى عنه: النّسائِيُّ، وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، وحَمْدون
ابن عُمارة البغداديُّ البَزَّاز، والعباس بن أبي طالب، وأبو الدَّرداء
عبدالعزيز بن منيب المَرْوَزِيُّ، والفضل بن محمد الشّعْرانِيُّ
(١) وقال ابن حجر: قال المرزباني في معجمهِ: هو أحد الشعراء ، وكان عثمانياً
منصرفاً، وهو أحد من شهد على حجر بن عدي. (تهذيب: ٩٠/١١) وقال في
التقريب: صدوق رميّ بالنصب.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٥٤، وثقات ابن حبان: ٢٣٧/٩، والمعجم
(٢)
المشتمل، الترجمة ١١٢٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١١٥، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٢٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨٢ (أحمد الثالث ٢٩١٧)، ونهاية السول،
٣٦٤

البَيْهَقِيُّ، ومحمد بن عبدالله بن الجُنِيد الجُنَيْدِيُّ، وأبو جعفر محمد
ابن عبدالله بن عُروة الهَرَويُّ، ومحمد بن عبدالله بن يوسف
الدَّويريُّ، ومحمد بن عبدالرحمان السَّامِيُّ الهَرَويُّ، وموسى بن
هارون الحافظ .
قال النَّسائِيُّ (١) : ثقةٌ.
وقال في موضع آخر: ليسَ به بأسٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(٢).
وقال موسى بن هارون الحافظ: مات بالطّالْقان سنة ثمان
وثلاثين ومئتين، وكان نَبِيلاً من الرِّجال(٣).
٦٦٤١ - بخ قد عس ق: الهَيْثم(٤) بن جَمِيل البَغْداديُّ، أبو
سَهْل الحافظ، نزيلُ أَنطاكية .
= الورقة ٤١٤، وتهذيب التهذيب: ٩٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٥٨.
المعجم المشتمل، الترجمة ١١٢٦ .
(١)
(٢)
٢٣٧/٩ .
ووثقه الحافظان: الذهبي في ((الكاشف))، وابن حجر في ((التقريب)).
(٣)
طبقات ابن سعد: ٤٩٠/٧، وعلل أحمد: ١٧١/١ و١٤٢/٢، ٢٩٥، وتاريخ
(٤)
البخاري الكبير: ٢٧٧٠/٨، وتاريخه الصغير: ٢٧٠/١، و٢٣١/٢، والكنى
لمسلم، الورقة ٤٩، وثقات العجلي، الورقة ٥٦، والمعرفة ليعقوب: ٤٣٧/١،
٧٢٤، ٧٢٦ و١٨٠/٢، ١٨١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٢٢/١، والكنى
للدولابي: ١٩٧/١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٥١، وثقات ابن حبان:
٢٣٦/٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٩٧، وسنن الدارقطني: ١٧٤/٤،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٥٠، وتاريخ بغداد: ٥٦/١٤، وأنساب السمعاني:
٣٧٠/١، ومعجم البلدان: ٤٧٩/١، وسير أعلام النبلاء: ٣٩٦/١٠، وتذكرة
الحفاظ: ٣٦٣/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١١٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة
٣٦٥

روى عن: أزهر بن سِنان القُرَشيِّ، وأيوب بن عُتبة قاضي
اليمامة، وجرير بن حازم، وحُسام بن مِصَك، وحماد بن سَلَمة
(ق)، وخالد بن عبدالله، وزُهير بن معاوية (قد فق)، وسفيان بن
عُيينة، وأبي الأحوص سَلام بن سُلَيم، وشَريك بن عبدالله
(عس ق)، وعبدالله بن عمر العُمريِّ، وعبدالله بن المبارك (ق)،
وعبدالله بن المثنى الأنصاريِّ، وعبدالرحمان بن ثابت بن ثّوْبان،
وُبيد الله بن عَمرو الرَّقيِّ (ق)، وعُقبة بن عبدالله الأصم، وعُمارة
ابن زاذان الصَّيْدلانيٌّ، وعُمر بن سليم الباهلي (ق)، وفُضيل بن
عِياض، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد، ومالك بن أنس،
ومبارك بن فَضَالة، ومحمد بن مسلم الطائفيِّ (بخ)، ومِنْدَل بن
عليّ العَنَزِيِّ (ق)، والهُذيل بن بلال المدائنيِّ، وأبي عَوَانة الوضاح
ابن عبدالله، ويزيد بن عياض بن جُعْدبة، ويعقوب بن عبدالله
القُمِّيِّ .
روى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيُّ، وأحمد بن
إبراهيم الدَّورقيُّ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النّيْسابوريُّ (ق)،
وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدالواحد بن سُليمان الرَّمْلِيُّ،
وأحمد بن مسعود الخياط المَقْدسيُّ، وأحمد بن أبي النَّعمان
البُخاريُّ نزيل أنطاكية، والحُسين بن الحسن المَرْوزيُّ، وسعدان
ابن يزيد، وسُفيان بن محمد المِصّيصيُّ، والعباس بن عبدالله بن
السِّنْدي الأنطاكيُّ، والفضل بن يعقوب الرُّخاميُّ، وأبو الوليد محمد
ابن أحمد بن بُرد الأنطاكيُّ، ومحمد بن عبدالله الزُّهيريُّ، ومحمد
٩٢٩٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٧٩٤، والديوان، الترجمة ٤٥٠١، والعبر:
٣٦٥/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٥، ونهاية السول، الورقة ٤١٤، وتهذيب
التهذيب: ٩٠/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٥٩، وشذرات الذهب: ٢٩/٢.
٣٦٦

ابن عوف الطَّائيُّ (قد)، وأبو موسى محمد بن المثنى (بخ)،
ومحمد بن يحيى الذَّهليُّ (ق)، وأبو عَمرو مُخْمر بن سعيد
المَنْجِيُّ، والهيثم بن خالد القُرشِيُّ، ويوسف بن سعيد بن مُسَلّم
المِصِّيصيُّ .
قال محمد بن سعد(١): سمعتُ موسى بن داود يقول: أفلسَ
الهيثم بن جَمِيل في طلب الحديث مَرَّتين، وكان من أهل بغدادَ
تَحَوَّلَ فنزلَ أنطاكية حتى ماتَ بها، وكان ثقةً.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢): قال أبي، وذُكِرَ الهيثم بن
جميل، فقال: كان من أصحاب الحديث ببغداد هو وأبو كامل
يعني مظفر بن مُدْرك، وأبو سَلَمة الخُزاعي، وكان الهيثم أحفظ
الثلاثة، وكان أبو كامل أتقن للحديث منه.
وقال في موضع آخر(٣): الهيثم بن جَميل ثقة(٤).
وقال العِجْليُّ(٥): ثقةٌ، صاحبُ سُنّة، بغداديّ، سكنَ
أنطاكية .
وقال سليمان بن إسحاق الجَلّب(١): سُئِلَ إبراهيم الحَرْبي:
(١)
طبقاته: ٧ /٤٩٠ .
(٢)
العلل: ١٤٢/٢ .
(٣)
العلل: ٢٩٤/٢ .
وقال الإِمام أحمد بن حنبل: لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث، ولا يحملون عن
(٤)
كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات،
ولا يكتبون عمن لايرضونه، إلا أبو سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، وأبو كامل.
(المعرفة ١٨٠/٢).
(٥)
ثقاته، الورقة ٥٦ .
تاريخ بغداد: ١٤ /٥٧.
(٦)
٣٦٧

مِن مَن كان الهيثم بن جَميل؟ فقال: كان من أبناء خُراسان، وكان
ببغداد، ثم انتقلَ إلى الشام، وهو ثقةٌ. فقيل لإِبراهيم: كان صدوقاً
في الحديث؟ قال: أما الصِّدق فلا يُدفع.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (١)، حافظٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(٢).
أخبرنا أبو العز الشّيبانيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْدِيُّ،
قال: أخبرنا أبو منصور القَزّاز، قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت
الحافظ(٣)، قال: أخبرنا عليّ بن محمد بن عبدالله المُعَدَّل، قال:
أخبرنا عثمان بن أحمد الدَّقاق، قال: حدثنا محمد بن أحمد ابن
البَرَّاء، قال: حدثنا سُفيان المِصِّيصيُّ، قال: شهدتُ الهيثم بن
جَميل وهو يموتُ وقد سُجي نحو القِبْلة، فقامت جاريتُهُ تغمز
رجلَهُ، فقال: اغمزيها فإنه يعلم أنه (٤) ما مشتا°) إلى حَرَام قط.
قال عبدالباقي بن قانع(١): مات سنة ثلاث عشرة ومئتين(١).
(١)
السنن: ٤/ ١٧٤.
(٢)
٢٣٦/٩ .
تاريخ بغداد: ١٤ /٥٧ .
(٣)
ضبب عليها المؤلف، لورودها هكذا في الرواية .
(٤)
في المطبوع من تاريخ الخطيب: ((مامشت)).
.(٥)
(٦)
تاريخ بغداد: ١٤ /٥٧ .
وقال ابن حبان: مات لثلاث عشرة مضت من ذي القعدة سنة أربع عشرة ومئتين.
(٧)
وذكره ابن عدي في الكامل، وقال: ويغلط الكثير على الثقات، كما يغلط غيره،
وأرجو أنه لا يتعمد الكذب (٣/ الورقة ١٩٧)، ولذلك ذكره الذهبي في ((الميزان))،
أعني بسبب إيراد ابن عدي له، وإلا فإن الرجل ثقة، وَثَّقَّهُ إضافة إلى من ذكرهم
المؤلف: ابنُ شاهين (ثقاته، الترجمة ١٥٥٠)، والدارقطني (سننه: ١٧٤/٤)،
والذهبي في ((الكاشف)) و ((السير)) وغيرهما، وابن حجر في ((التقريب))، وناهيك بهم.
٣٦٨

روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود في ((القَدَر))،
والنَّسائِيُّ في ((مُسند عليّ))، وابن ماجةً.
٦٦٤٢ - الهيثم(١) بن حبيب، وهو الهَيثم بن أبي الهَيْثُم
الصَّيْرِفِيُّ الكُوفِيُّ، أخو عبدالخالق بن حبيب.
روى عن: الحكم بن عُتَيبة، وحماد بن أبي سُلَيْمان،
وعاصم بن ضَمْرة، وعِكْرمة مولى ابن عباس، وعون بن أبي
جُحیفة، ومُحارب بن دِثار.
روى عنه: حفص بن أبي داود، وزيد بن أبي أنّيْسة، وشعبة
ابن الحجاج، وعبدالرحمان بن عبدالله المَسْعُودي، وأبو حنيفة
النُّعمان بن ثابت، وأبو عَوَانة الوَضَّاحِ بن عبدالله.
قال أبو داود الطَّيالسيُّ(٢)، عن أبي عَوَانة: قلتُ لشعبة حيثُ
أردتُ أن أخرجَ إِلى الكُوفة: مَن ألزم؟ قال: الهيثم الصَّيْرفي.
وقال أبو بكر الأثرم(٣): سمعتُ أبا عبدالله أحمد بن حنبل أثنى
على الهيثم بن حبيب، وقال: ما أحسن أحاديثه وأشد استقامها،
ليس كما يروي عنه أصحابُ الرأي.
وقال إسحاق بن منصور(٤)، عن يحيى بن مَعِين: الهيثم بن
(١) علل أحمد: ١٦١/١، ٣٣٤، وسؤالات الآجري: ٣/ الترجمة ١٠٠ و٥/ الورقة
٣٩، والمعرفة ليعقوب: ١٠٦/٢، ٦١٥، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٢٧،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٢٩٥، ونهاية
السول، الورقة ٤١٤، وتهذيب التهذيب: ٩١/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٦٠.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٢٧ .
(٢)
(٣)
نفسه .
(٤) نفسه .
٣٦٩

حبيب الصَّرّاف ثقةٌ.
وقال أبو زُرعة (١)، وأبو حاتم(٢): ثقةٌ في الحديث، صدوقٌ.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)(٣).
في ترجمة أبي الهيثم الكُوفي(٤).
٦٦٤٣ - ٤: الهيثم(٥) بن حُمَيْد الغَسَّانِيُّ، مولاهم، أبو
أحمد، ويقال: أبو الحارث، الدِّمْشقيُّ.
(١) نفسه.
(٢)
نفسه .
(٣) ٥٧٦/٧. وقال الآجري: سمعت أبا داود، قال: عبد الخالق بن حبيب والهيثم بن
حبيب أخوان، روى عنهما شعبة وأثنى عليهما (سؤالاته: ٣ / الترجمة ٩٠٠)، وقال
في موضع آخر: «سألت أبا داود عن الهيثم بن حبيب، قلت: يتقدم عبدالملك بن
حبيب؟ قال: نعم. قال: وقد روى شعبة عنهما)) (سؤالاته، ٥ / الورقة ٣٩).
(٤) سيأتي في الكنى. وهناك هيثم بن حبيب آخر هو شيخ لمحمد بن رزيق شيخ
الطبراني، وهو متروك، ذكره الذهبي في الميزان (٤ / الترجمة ٩٢٩٤).
(٥) علل أحمد: ١٣٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٦٥، والكنى
لمسلم، الورقة ٥، وسؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢١، والمعرفة ليعقوب: ٣٩٥،
١٣/٣ و٢٦١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٢١، ٢٣٩، ٣٢٧، ٣٩٦ و٧٠١،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٣٤، وثقات ابن حبان: ٢٣٥/٩، وسنن
الدارقطني: ٣١٩/١، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٤٩، وسير أعلام النبلاء:
٣٥٣/٨، وتذكرة الحفاظ: ٢٨٥/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١١٧، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٤٥٠٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٧٩٨، وتذهيب التهذيب: ٤/
الورقة ١٢٦، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٢٩٨، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة
٣٢، وشرح العلل لابن رجب: ٣٩٠، ونهاية السول، الورقة ٤١٤، وتهذيب
التهذيب: ٩٢/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٦٢ .
٣٧٠

روى عن: تَميم بن عَطِيّة العَنْسِيِّ، وثور بن يزيد الحِمْصيِّ
(دس)، وأبي مُعيد حفص بن غَيْلان (س ق)، وداود بن أبي هند،
وراشد بن داود الصَّنْعانيِّ، وزيد بن واقد (دسي)، وعبدالله بن
زياد بن سمعان، وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيِّ (س)،
وعبدالرحمان بن مرزوق الدِّمشقيِّ، وعبدالوهاب بن محمد
الأوزاعيِّ، وأبي وَهْب عُبيدالله بن عُبيد الكَلَاعِيٍّ، وعثمان بن
مسلم، والعلاء بن الحارث (٤)، ومحمد بن يزيد الرَّحَبِيِّ،
والمُطْعِم بن المِقْدام (سي)، والنعمان بن المنذر (س)، والوَضِين
ابن عطاء، ويحيى بن الحارث الذُّماريِّ (د)، وأبي أيوب (س)
صاحب الزُّهري.
روى عنه: الحكم بن موسى، وأبو تّوْبة الربيع بن نافع
(دسي)، وزيد بن يحيى بن عُبيد الدِّمشقيُّ (ق)، وعباس بن
نجِيح القُرشِيُّ، وعبدالله بن يوسف التّنَيسِيُّ («ت س)، وأبو مُسهر
عبدالأعلى بن مُسهر، وعلي بن حُجْر المَرْوَزيُّ، وأبو الخير محمد
ابن داود الرَّحَبِيُّ، ومحمد بن سعيد بن الفضل القُرشيُّ، ومحمد
ابن عائذ الدِّمشقيُّ (س)، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التّنَوخِيُّ
(د)، ومحمد بن المبارك الصُّوريُّ (س)، ومروان بن محمد
الطَّاطَرِيُّ (دس ق)، ومُعَلَّى بن منصور الرَّزي (ق)، وأبو الطاهر
موسى بن محمد بن عطاء القُرَشِيُّ البَلْقاويُّ المعروف بالمقدسيِّ،
وهشام بن عَمّار، وأبو اليَسَع الهيثم بن حَيّان البَعْلَبكيُّ، والهيثم
ابن خارجة، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حَسّان التّنْيسيُّ .
ذكره أبو الحسن بن سُميع في الطبقة السادسة.
٣٧١

وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: لا أعلم إلا
خيراً.
وقال الحُسين بن الحسن الرَّازيُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين:
لا بأس به.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارمي، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وعن دُخَيْم: ثقة، أعلم الناس بحديث مكحول فيما أعلم.
وقال أبو داود(٢): قَدَرِيٌّ، ثقةٌ.
وقال النَّسائِيُّ . ليس به بأس.
وقال يعقوب بن سفيان(٤): قلت له، يعني عبدالرحمان بن
إبراهيم(٥): الهيثم بن حُميد كان أعلم الناس بمكحول؟ قال: كان
أعلم الأولين والآخرين بقول مَكْحول.
وقال معاوية بن صالح: قال لي أبو مُسْهر: كان ضعيفاً
قَدَریاً.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة: أخبرني أبو محمد التَّميميُّ،
قال: حدثنا أبو مُسْهر، قال: حدثنا الهيثم بن حُمَيد، وكان صاحب
كُتُب ولم يكن من الأثبات ولا من أهل الحِفْظ، وقد كنت أمسكتُ
عن الحديث عنه استضعفتُهُ()
(١)
العلل: ١٣٢/٢.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٣٤ .
(٣)
سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢١ .
(٤)
المعرفة والتاريخ: ٣٩٥/٢ .
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب له على صاحب ((الكمال))
(٥)
نصه: ((كان فيه: يعني عبدالرحمان بن مهدي. وهو خطأ)).
(٦) وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) =
٣٧٢

وقال أبو القاسم: بلغني عن جُنَّيْد بن حكيم الدَّقَّاق، قال:
حدثنا محمود بن خالد، قال: كان مروان بن محمد يُقَدِّم الهيثم
ابنِ حُمِيْد على يحيى بن حمزة في الحديث، كان يحيى جَريئاً
يقرأ من كُتُب كُلِّ أَحَدٍ، والهيثم كان أشدَّ تحفظاً.
وقال أبو زُرعة الدِّمشقيُّ (١): حدثني محمود بن خالد عن أبي
مُسْهر، قال: حدثني محمد بن مهاجر أنّهُ يعرفُ الهيثم بن حُمِيْد
بَطَلَبِ العِلْمِ.
قال أبو زرعة: فأعلمُ أهل دمشق بحديث مكحول وأجمعه لأصحابه
الهيثم بن حُمَيْد، ويحيى بن حمزة.
وقال محمد بن إسحاق الصَّاغانِيُّ، عن أبي مُسْهر: حدثنا
هيثم بن حُمَيْد وكان ضعيفاً.
وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له الأربعة.
٦٦٤٤ - الهيثم بن حَيّان الشَّامِيُّ، أبو اليَسَعِ البَعْلَبكيُّ .
روى عن: محمد بن كَثِير المِصِّيصي، والهيثم بن حُمِيْد
أيضاً: ((وكان فيه: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدثنا الهيثم بن حميد وكان صاحب
=
كتب. ونقل عن السطر المخرج. وهو خطأ. وكان فيه: قال: وبلغني عن جنيد بن
حكم متصلاً بقول ابن أبي خيثمة. وهو خطأ.)).
(١)
تاريخه: ٣٩٦/١ .
٢٣٥/٩. وقال الدارقطني: ثقة. (السنن: ٣١٩/١). وذكره ابن شاهين في
(٢)
الثقات. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق رمي بالقدر.
٣٧٣

الغَسَّانِيِّ .
روى عنه: أبو سعيد السَّلْم بن يحيى الطَّائِيُّ الحَجْزَاوِيُّ،
وموسى بن أيوب النَّصِيبِي .
روى له النّسائِيُّ(١).
٦٦٤٥ - خ س ق: الهيثم(٢) بن خارجة الخُراسانِيُّ، أبو
أحمد، ويقال: أبو يحيى المُرُّوذِيُّ، نزيلُ بغدادَ.
روى عن: إبراهيم بن أدهم، وإسماعيل بن عَيّاش (ق)،
والجراح بن مَليح البَهْرانيِّ (س)، والحسن بن يحيى الخُشَّنِيِّ،
(١) في حاشية نسخة المؤلف بخطهِ تعليق للمؤلف نصه: روى أبو القاسم (يعني ابن
عساكر) في ترجمة الهيثم بن حيان حديث من رواية أحمد بن إبراهيم بن فيل، عن
موسى بن أيوب عنه عن الهيثم بن حميد عن العلاء عن مكحول عن عنبسة عن أم
حبيبة: من مس فرجه فليتوضأ. وقال: رواه النسائي عن أحمد بن إبراهيم بن فيل.
ولم يذكره في ((الأطراف))، ولا وجدناه في ((السنن)). قال بشار: لذلك لم يرقم له في
الأصل برقم النسائي، لعدم وقوفه على روايته.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٤٢/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٩٢، وعلل أحمد: ٥٣/١،
٢٥١ و١٣/٢، ٢٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٧٧١، وتاريخه
الصغير: ٣٥٦/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦، والمعرفة ليعقوب: ١٦٣/٢، والكنى
للدولابي: ١١/١، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٥٢، وثقات ابن حبان:
٢٣٦/٩، والإِرشاد للخليلي، الترجمة ٧٩، وتاريخ بغداد: ٥٨/١٤، والتعديل
والتجريح للباجي: ١١٨٢/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٥٥/٢، والمعجم
المشتمل، الترجمة ١١٢٧، والكامل في التاريخ: ٥٢٩/٦، والكاشف: ٣ / الترجمة
٦١١٨، وتذكرة الحفاظ: ٤٦٩، وسير أعلام النبلاء: ٤٧٧/١٠، والعبر: ٤٠٠/١،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٣٢ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٤١٤، وتهذيب التهذيب: ٩٣/١١، والتقريب،
الترجمة ٧٣٦٤ .
٣٧٤

وحفص بن مَيْسَرة (خ)، وخالد بن يزيد بن أبي مالك، وخلف بن
خليفة، ورِشْدين بن سعد، وسعيد بن مَيْسَرة البَكّريِّ، وسُليمان بن
عُتْبَة، وصدقة بن خالد، وعبدالله بن عبدالرحمان بن يزيد بن
جابر، وعبدربه بن ميمون الأشعريِّ، وعثمان بن حِصْن بن عَبيدة
ابن عَلَاق، وكُلَيْب بن عيسى بن أبي حُجَيْرِ الثَّقِفِيِّ، والليث بن
سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن أيوب بن مَيْسرة بن حَلْبَس،
ومحمد بن الحجاج القُرشيِّ، والمُعافى بن عِمْران المَوْصليِّ،
والهيثم بن حُمِيْد الغَسَّانِيِّ، والهيثم بن عِمْران العَنْسِيِّ، ويحيى بن
حمزة الحَضْرميِّ، ويحيى بن سعيد العطار الحِمْصيِّ، وأبي خالد
يزيد بن يحيى القُرشيِّ، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن عبدالله
القُمِّيِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبِيُّ، وأبو
شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن الحسن بن
عبدالجبار الصُّوفيُّ الكبير، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر أحمد بن
أبي خيثمة، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد القاضي، وأبو يَعْلَى
أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصليُّ، وأحمد بن يونس الضّبِّيُّ،
وإدريس بن عبدالكريم الحَدَّاد المقرىء، وإسحاق بن إبراهيم بن
سُنَين الخُتُّليُّ، وإسماعيل بن أبي الحارث البغداديُّ، والحسن بن
الصَّاحِ البَزَّار، وسعيد بن سعد البُخاريُّ، وعباس بن محمد
الدُّوريُّ، وعبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ، وعبدالله بن
أحمد بن حنبل، وعُبيدالله بن سعد بن إبراهيم الزُّهريُّ، وعَمرو
ابن منصور النّسائِيُّ (س)، ومحمد بن إبراهيم بن سعيد
الْبُوشَنْجِيُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانِيُّ، ومحمد بن عبدالله بن
٣٧٥

أبي الثَّلْج، ومحمد بن عبيد بن سفيان والد أبي بكر بن أبي
الدُّنيا، ومحمد بن يحيى الذُّهلي (ق)، وموسى بن إسحاق بن
موسى الأنصاريُّ القاضي، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو بكر
ابن أبي الدُّنيا، وأبو حاتِمِ الرَّازيُّ، وأبو زُرعة الرَّازيُّ، وأبو زُرعة
الدِّمشقيُّ .
قال صالح بن محمد البغداديُّ الحافظ(١): سمعتُ هشام بن
عَمّار، وذُكِرَ الهيثم بن خارجة، فقال: كُنّا نسميه شُعبة الصغير.
قال صالح: كان أحمد بن حنبل يثني عليه، وكان يَتَزَهَّد، وكان
سيء الخُلَق مع أصحاب الحديث.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢): كان أبي إِذا رَضِي عن
إنسان، وكان عنده ثقة، حدَّثَ عنه وهو حَيّ، فَحَدَّثنا عن الحكم
ابن موسى وهو حي، وعن الهيثم بن خارجة وهو حي، وعن أبي
الأحوص، وخلف، وشجاع وهم أحياء.
وقال مُعاوية بن صالح(٣)، عن أحمد بن حنبل: أُكتبْ عنه
فقد کتبتُ عنه.
وقال عبدالخالق بن منصور(٤)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٥): صدوقٌ.
(١)
تاريخ بغداد: ٥٨/١٤ .
العلل: ٥٣/١ وانظر أيضاً: ٢٥١/١.
(٢)
(٣)
تاريخ بغداد: ٥٩/١٤ .
(٤)
نفسه ٥٨/١٤ .
(٥) الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٣٥٢ .
٣٧٦

وقال النَّسائِيُّ(١): ليسَ به بأسٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال محمد بن سعد(٢)، والبخاريُّ(4)، وموسى بن هارون، وأبو
بكر بن أبي خَيْثَمة(٥)، ومحمد بن عبدالله الحَضْرمي(١)، والحارث
ابن أبي أسامة(٢)، وأبو يَعْلَى المَوْصليُّ، وأبو القاسم البَغَوي(١):
مات سنة سبع وعشرين ومئتين.
قال البُخاري، وأبو يَعْلَى: لسبعٍ بقين من ذي الحجة(٩).
زادَ البُخاري: يوم الإثنين ببغداد.
وقال محمد بن سعد(١)، والحارث بن أبي أسامة(١١): يوم
الإِثنين لثمان بقينَ من ذي الحجة.
وقال موسى بن هارون: بعد الأضحى بأيام، وكان لا
(١) تاريخ بغداد: ١٤ /٥٩.
(٢)
٢٣٦/٩ .
طبقات ابن سعد: ٣٤٢/٧ .
(٣)
تاريخ البخاري الصغير: ٣٥٦/٢ .
(٤)
تاريخ بغداد: ٥٩/١٤ .
(٥)
نفسه .
(٦)
(٧)
نفسه .
نفسه .
(٨)
(٩) وكذا قال ابن حبان في تاريخ وفاته، ولكن وقع في المطبوع منه: ((لتسع)) بدلاً من
«لسبع)) (٢٣٦/٩).
(١٠) طبقاته: ٣٤٢/٧.
(١١) تاريخ بغداد: ١٤ /٥٩ .
٣٧٧

يَخْضِب.
وقال محمد بن إسحاق السَّرّاج(١)، عن حاتم بن الليث
الجوهريِّ، وإسماعيل بن أبي الحارث: رأينا الهيثم بن خارجة
أبيضَ الرأس واللَّحيةِ. مات ببغداد في المُحَرَّم سنة ثمان وعشرين
ومئتين(٢).
وروى له النَّسَائِيُّ، وابنُ ماجة.
٦٦٤٦ - د: الهيثم(٢) بن خالد الجُهَنِيُّ، أبو الحسن
الگُوفُّ.
روى عن: حُسين بن عليّ الجُعْفِيِّ (د)، وزيد بن الحُباب
(ل)، وعبدالله بن نُمير (د)، ووكيع بن الجراح (د).
روی عنه: أبو داود.
قال أبو عُبيد الآجري(4): سألتُ أبا داود عن الهيثم بن خالد
الجُهَنِي، فقال: ثقةٌ، كتبتُ عنه سنة خمس وثلاثين، يعني ومثتين.
(١) نفسه.
(٢) ووثقه ابن قانع (تهذيب: ٩٤/١١)، والخليلي (الإِرشاد، الترجمة ٧٩)، والحافظان:
الذهبي وابن حجر.
(٣) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٣٨، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٦، والمعجم
المشتمل، الترجمة ١١٢٨، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦١١٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٢٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨٣ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، وميزان
الإعتدال: ٤ / الترجمة ٩٣٠٠، ونهاية السول، الورقة ٤١٤، وتهذيب ابن حجر:
٩٥/١١، والتقريب، الترجمة ٧٣٦٦ .
(٤) سؤالاته: ٥ / الورقة ٣٨ .
٣٧٨

قال أبو القاسم في ((المشايخ النّبَل))(١): الهيثم بن خالد أبو
الحسن الجُهَنِيُّ روى عنه (د) مات في ذي القعدة سنة تسع
وثلاثین ومئتین.
هكذا قال، ووجدتُ في ((تأريخ)) محمد بن عبدالله
الحَضْرَمي مُطَيَّن: مات الهيثم بن خالد البَجَلِيُّ الخَشَّاب، وكان
غير ثقة، في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومئتين، وبعده مات
الهيثم بن محمد بن جَنّاد الجُهَنِيُّ، وكان ثقة، في ذي القعدة سنة
تسع وثلاثين ومئتين لا يَخْضِب. هكذا وجدتُه في نُسْخَتين من
طريقين مُخْتَلِفِين.
وقال أبو عليّ الغَسَّاني في ((شيوخ أبي داود))(": الهَيثم بن
خالد البَجَليُّ (٢) تُوقِّي بالكُوفة سنة ثمان وخمسين(٤) ومئتين(٥).
وقال ابن الدَّبّاغ في ((شيوخ أبي داود)): الهيثم بن خالد
الجُهَنِيُّ، روى عنه أبو بِشْر الدُّولابيُّ وكَّاهُ أبا صالح.
وقال أبو العباس بن عُقْدَة: تُوفِي أبو صالح الهيثم بن خالد
ابن يزيد، وَرَّق أبي نُعَيْم بالكُوفة في شعبان سنة ثمان وسبعين
ومئتين، ودُفِنَ غداة يوم الجُمُعة عند مسجد السَّهْلة.
الترجمة ١١٢٨ .
(١)
(٢)
الورقة ٩٦ .
ضبب عليها المؤلف .
(٣)
ضبب عليها المؤلف كذلك.
(٤)
قال ابن حجر: وهم فيه في موضعين: الأول: كونه جعله شيخ أبي داود وإنما شيخ
(٥)
أبي داود: الجهني، كما نص عليه في روايته الأخرى عنه. الثاني: في تاريخ موته،
وتبع فيه مسلمة بن قاسم فإنه كذلك قال في الصلة، وهو خطأ، ومطيّن أعلم منه
بشيخه، فإنه روى عنه عن مالك بسند الصحيح حديثاً في فضل سورة الذين كفروا،
وقال عقبة: قال لي ابن نمير: هذا رجل قد كفانا مؤنته (تهذيب: ٩٥/١١).
٣٧٩

وممن يروي عن أبي صالح الهيثم بن خالد، وَرَّق أبي نعيم
أيضاً: أحمدُ بنُ عليّ بن أحمد بن حاتم البَزَّاز الكُوفي، وأبو بكر
أحمد بن محمد بن هارون الخَلّل.
وممن يسمى الهيثم بن خالد من رواة الحديث:
٦٦٤٧ - [تمييز] الهيثم(١) بن خالد بن يزيد القُرَشِيُّ
المِصِّيصيُّ، مولى آل عثمان بن عفان، هَرَويُّ الأصل، كانَ
ببغداد.
يروي عن: إسحاق بن عيسى ابن الطَّاع، وحجاج بن
محمد المِصِّيصِيّ، وأبي اليمان الحكم بن نافع، وأبيه خالد بن
يزيد، وداود بن منصور، وعبدالله بن عبدالرحمان الواقعيّ، وعبد
الكبير بن المعافى بن سُليمان، ومحمد بن عيسى ابن الطّاعِ،
وموسى بن محمد بن عطاء المَقْدسِيِّ، وهانىء بن يحيى السُّلَمِيِّ
البَصْرِيِّ.
ويروي عنه: أحمد بن محمد بن الحسن الأصبهانيُّ،
٤
والحُسين بن إسماعيل المحامليُّ، وصالح بن أحمد بن أبي
مُقاتل، وعبدالرحمان بن محمد بن سَلْم الرَّازيُّ، وعليّ بن أحمد
ابن عليّ الوراق المِصِّيصيُّ، والقاسم بن إسماعيل المحامليُّ،
ومحمد بن محمد بن سليمان الباغنديُّ، ويحيى بن محمد بن
(٢)
صاعد(٢).
(١) تاريخ بغداد: ٦١/١٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢٦، وميزان الإِعتدال: ٤/
الترجمة ٩٢٩٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٩٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) والورقة
٢٣١ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٤١٤، وتهذيب التهذيب: ٩٦/١١،
والتقريب، الترجمة ٧٣٦٨ .
(٢) ضَعّفه الدارقطني، والذهبي، وابن حجر (الميزان: ٤ / الترجمة ٩٢٩٩، والتقريب، =
٣٨٠