Indexed OCR Text

ز
من اسمُهُ هَرِمِ وهِرْماس وهُرْمُز وهَرَمِي
٦٥٥٧ - ق: هَرِمِ(١) بن خَنْبَش الطَّائِيُّ.
عن: النبيِ نَ ◌ّ﴾ (ق): ((عُمْرَةٌ في رَمَضان تعدلُ حجّةً)).
وعنه: عامر الشَّعبِيُّ (ق).
قاله داود بن يزيد الأُودي (ق)، عن الشَّعْبي.
وقال بيان بن بِشْر (س ق)، وجابر الجُعْفي (ق)، وفراس بن
يحيى الهَمْداني: عن الشّعْبي، عنْ وَهْب بن خَنْبَش وهو
المحفوظ(٢).
رواه النَّسائي(٣) من الوجه الثَّاني.
ورواه ابنُ ماجة (٤) من الوجهين جميعاً.
· - هَرم، أبو زرعة بن عمرو بن جرير، يأتي في الكُنَّى.
هَرِم بن نسيب أبو العَجْفَاء السُّلَمِي. يأتي في الكُنَّى.
(١) الكاشف: ٣/ الترجمة ٦٠٤٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١١٣، وتهذيب
التهذيب: ٢٧/١١، والتقريب: ٣١٦/٢، وخلاصة الخزرجي: الترجمة ٧٧٦١.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): الوهم في اسمه من داود فبيان وفراس أوثق منه،
وأطلق ابن الصلاح أن داود أخطأ فيه. (٢٧/١١).
(٣)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٧٩٧).
(٤) ابن ماجة (٢٩٩١، ٢٩٩٢).
.١٦١
:

٦٥٥٨ - دق: الهِرْماس(١) بن حبيب التَّميميُّ العَنْبرِيُّ.
روى عن: أبيه (دق)، عن جده، عن النَّبِي ◌َّهِ .
روى عنه: النَّضْر بن شُمَيْل (دق).
قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: ذكرهُ أبي عن إسحاق بن
منصور أنه قال: سُئِلَ أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعِين عن
الهرماس بن حبيب العَنْبري، فقالا: لا نعرفه.
قال عبدالرحمان(٣): سألتُ أبي عنه، فقال: هو شيخ أعرابي
لم يرو عنه غير النَّضر بن شُمَيْل، ولا يُعرف أبوه ولا جده ".
روى له أبو داود، وابنُ ماجة. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلائِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفيُّ وفاطمةُ بنت
عبدالله - قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه. وقالت
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٨٨٤، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٩٧،
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٧١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٠٤٦، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٤٤٦١، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٧٤١، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١١٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٩٢١٥، ونهاية السول، الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب: ٢٧/١١، والتقريب:
٣١٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٦٦١.
الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٤٩٧ .
(٢)
(٣)
نفسه.
وقال الذهبي في ((الكاشف)): نكرة. (٣/ الترجمة ٦٠٤٦) وقال في ((الميزان)): تفرد
(٤)
عنه النضر بن شميل. (٤ / الترجمة ٩٢١٥).
١٦٢

فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن ريذة - قالا: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانيُّ،
قال: حدثنا الحُسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، قال: حدثنا هَدِيّة بن
عبدالوهّاب المَرْوَزيُّ، قال: حدثنا النَّصْر بن شُمَيْل، قال: حدثنا
الهرْماس بن حبيب، عن أبيه، عن جده، قال: أتيتُ النَّبيَّ
علـ
وَسـ
بِغَرِيمٍ فقال النَّبِيُّ وَ﴿: إلزمه. ثم مَرّ بي من آخر النهار، فقال:
يا أخا بني العَنْبَر ما تريد أن تفعل بأسيرك. ورسول الله وَ له يقصُّ
على الناس على المنبر. فنزل إلى جدي فَمَسَحَ وجهَهُ واختلع عليه
خلعة .
رواه أبو داود(١) عن معاذ بن أسد، عن النضر بن شُمَيْل،
فوقع لنا بدلاً عالياً. ورواه ابنُ ماجة(٢) عن هدية، فوافقناه فيه بعلو.
٦٥٥٩ - دس: الهرْماس(٣) بن زياد الباهليُّ، أبو حُدير
البصري، له صحبة.
وَسِيلاً
روى عن: النّبي
(دس) .
روى عنه: حنبل بن عبدالله، وعِكْرمة بن عَمّار (دس).
(١) أبو داود (٣٦٢٩).
(٢)
ابن ماجة (٢٤٢٨).
طبقات ابن سعد: ٥٥٣/٥، وطبقات خليفة: ٤٧، ٢٨٩، ومسند أحمد: ٤٨٥/٣،
(٣)
و٧/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٨٨٣، والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة
٤٩٦، ومعجم الطبراني الكبير: ٢٠٢/٢٢، والاستيعاب: ١٥٤٨/٤، وأسد الغابة:
٥٧/٥، وسير أعلام النبلاء: ٤٥٠/٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٠٤٧،
والعبر: ٢٣٢/١، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ١٣٥٠، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١١٣، وتاريخ الإسلام: ٣٠٩/٣، ونهاية السول، الورقة ٤٠٨، وتهذيب
التهذيب: ٢٨/١١، والإصابة: ٣/ الترجمة ٨٩٤٤، والتقريب: ٣١٦/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٧٦٦٢.
١٦٣

وروى عمر بن نابل بن القَعقاع بن الهِرْماس بن زياد، عن
أبيه، عن جده، عنه.
روى له أبو داود، والنِّسائيُّ .
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن
إسماعيل الطَّرَسُوسيُّ، ومحمد بن أبي زيد الكَرَّانِيُّ، وأبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قالوا: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال:
أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه. قال الطَّرَسوسي: وأخبرنا أيضاً أبو
نَهْشَل عبدالصمد بن أحمد بن الفضل العَنْبريُّ، قال: أخبرنا أبو
بكر بن ريذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانِيُّ(١)، قال: حدثنا
محمد بن محمد التَّمّار، قال: حدثنا أبو الوليد الطَّيالسيُّ، قال:
حدثنا عِكْرمة بن عَمّار، قال: حدثني الهرْماس بن زياد، قال:
رأيتُ النَّبِيَّ ◌َِ، وأنا رديفُ أبي، وهو على ناقته العَضْباء يوم
الأَضْحى والناسُ حولَهُ، فقلت لأبي: ما يقول رسول الله :
وعَليلاً
قال: يقول: ((أرموا الجِمار بمثل حَصَى الخَذْف))(٢).
رواه أبو داود(٣) عن هارون بن عبدالله، عن أبي الوليد بمعناه
مختصراً، فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين، ولفظه: رأيتُ النَّبِيَّ
صَلى الله
وَمَة
يخطب الناس على ناقته العَضْباء يوم الأضحى بمنى.
ورواه النَّسائيُّ(٤) عن إبراهيم بن يعقوب، عن عبدالرحمان بن
(١) المعجم الكبير: ٢٠٣/٢٢ (٥٣٣).
(٢)
يعني: خصی صغاراً.
(٣)
أبو داود (١٩٥٤).
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٧٢٦).
(٤)
١٦٤

غَزْوان، عن عِكْرمة بن عَمّار نحوه مختصراً أيضاً، فوقع لنا عالياً
بدرجتین .
صَلى الله
وسيم
وروى له النَّسائيُّ (١) حديثاً آخر «مَددتُ يَدِي إِلى النَّبِيِّ
وَأَنَا غُلامِ لِيُبَايِعَنِي فَلَمْ يُبايعني)).
وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
- هُرْمُز، ويقال: هَرم، أبو خالد الوالبيُّ. يأتي في
الگنی .
٦٥٦٠ - س: هَرَمِيّ(٢) بن عبدالله، وقيل: هَرَميّ بن عُتبة،
وقيل: هَرَمي بن عَمرو (س)، وقيل: عبدالله بن هَرَمي الأنصاريُّ
الواقِفِيُّ (ق)، ويقال: الخَطْمِيُّ، المَدَنيُّ، مختلفُ في صُحبته.
له حديثٌ واحد عن خُزيمة بن ثابت (س ق) في النّهي عن
إتيان النِّساء في أدبارهنَّ وفي إسناده اضطرابٌ كبيرٌ.
روى عنه: ثُمامة بنُ قَيس بن رفاعة الواقفيُّ من بني
عُبيدالله، وحُصَين بن مِحْصَن الخَطْمِيُّ (س)، وحُميد بن قيس
الأعرج، وعبدالله بن علي بن السَّائب بن شافع (س)، وعبدالملك
ابن عَمرو بن قيس الخَطْمِيُّ (س)، وعُبيد الله بن عبدالله بن
المجتبى : ٧ /١٥٠.
(١)
تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٩٠٦، وثقات ابن حبان: ٥١٦/٥،
(٢)
والإِستيعاب: ١٥٤٩/٤، وإكمال ابن ماكولا: ٣٩٨/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة
٦٠٤٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٦، وتهذيب
التهذيب: ٢٨/١١-٢٩، والإصابة: ٣/ الترجمة ٩٠٢٨، والتقريب: ٣١٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٧٦٢.
١٦٥

الحُصَيْنِ الخَطْمِيُّ (س)، وعمرو بن شعيب (س ق)، ويزيد بن
عبدالله بن الهاد (س) على خلاف في ذلك.
قال محمد بن سعد: هَرَمي بن عبدالله بن رفاعة بن بَجْرة
ابن مَجْدعة بن عَدِي بن نُمير بن واقف، كان قديمَ الإِسلام، وهو
من البكّائين الذين أتوا رسول الله وَّه وهو يريد الخروج إلى تَبُوك،
فاستحملوه .
وقال أبو نصر بن ماكولا(١): وأما الواقفيُّ فينسب إلى بني
واقف بطن من الأنصار، منهم هِلَال بن مُرَّ الواقفيُّ(١)، وهَرَمِي بن
عبدالله بن رفاعة بن بَجْرة(٣) بن مَجدعة بن كَعْب بن سالم، وهو
واقف الواقفيُّ شَهِدَ الخَنْدق والمشاهِد، إِلا تَبوكاً، وهو أحد
البَكّائين الذين قال الله فيهم ﴿تَولَّوا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾ (٤)،
وقيل: هَرَمي بن عُتبة(٥)، وقد روى عن خُزيمة بن ثابت.
وذكره أبو حاتم بنُ حِبّان في التَّابعين من كتاب ((الثَّقات))(٦).
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجةً.
الإكمال: ٣٩٨/٧.
(١)
قوله: ((هلال بن مرة الورقة)) سقط من المطبوع من ((الإِكمال)).
(٢)
(٣)
تحرف في المطبوع من ((الإِكمال)) إلى: ((نجدة)).
(٤)
التوبة: ٩٢.
(٥)
تحرف في المطبوع من ((الإِكمال)) إلى: ((عقبة)).
٥١٦/٥. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): الذي يظهر أن هرمي بن عبدالله الواقفي
(٦)
صحابي كبير غير هرمي بن عبدالله الخطمي، أو الواقفي أيضاً الراوي عن خزيمة بن
ثابت. وقد فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا في ((الإِكمال)) في باب الهاء ونص البخاري
على أن قول من قال فيه عبدالله بن هرمي غير صحيح، وأن الصواب هرمي بن
عبدالله. (٢٩/١١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
١٦٦

من اسمُه هُرَيْرِ وهُرَيْمُ وهَزّال وهُزَيْل
هُرَيْر(١) بن عبدالرحمان بن رافع بن خَدِيج
٦٥٦١ - د:
الأنصاريُّ المَدَنِ .!
روى عن: جده رافع بن خَدِيج (د)، وأبيه عبدالرحمان بن
رافع بن خَدِيج، وعن بعض بني محمد بن مَسْلمة الأنصاريِّ.
روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع، وابنُه رفاعة بن
هُرَيْرِ الأنصاريُّ، وعبد المجيد بن أبي عَبْس بن محمد بن
عبدالمجيد بن أبي عَبْس(٢) بن جَبْر الأنصاريُّ، وابنه عُبيدالله بن
هُرَيْرِ (د)، ومحمد بن سَهْل بن أبي حثمة الأنصاريُّ، وموسى بن
عُبيدة الرَّبَذِيُّ.
قال عباس الدُّوريُّ، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(٣).
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
(١) تاريخ الدارمي، الترجمة ٨٥٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٩٠٠، والجرح
والتعديل: ٩/ الترجمة ٥١٢، وثقات ابن حبان: ٥٨٩/٧، وسنن الدارقطني:
٢٨٣/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٠٤٩، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٧٤٠، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ١١٣، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٢١٦، ونهاية السول،
الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب: ٢٩/١١-٣٠، والتقريب: ٣١٧/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٧٧٦٣.
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه عبدالحميد بن أبي عيسى وهو خطأ)).
(٣) وكذلك قال الدارمي عنه. (تاريخه، الترجمة ٨٥٣).
(٤) ٥٨٩/٥. وقال الدارقطني: لم يسمع من عائشة، ولم يدركها. (السنن: ٢٨٣/٤) .=
١٦٧

روى له أبو داود حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة ابنه
عُبيد الله بن هرير.
٦٥٦٢ - ع: هُرَيْمُ(١) بن سُفيان البَجَلِيُّ، أبو محمد
الگُوفِيُّ .
روى عن: إبراهيم بن محمد بن المُنتشر (د)، وإسماعيل
ابن أبي خالد، وإسماعيل بن مُسلم المكيٍّ، وأبي بشر بيان بن
بشر الأحْمسيِّ (س)، وحارثة بن أبي الرِّجال، وسعيد بن أبي
عَرُوبة، وسُليمان الأعمش (خ م)، وسُهيل بن أبي صالح، وعاصم
ابن كُليب، وعبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المُقْبُريِّ، وعبد الله
ابن مُحَرَّر، وعبد ربه بن سعيد الأنصاريِّ، وعبدالرحمان بن إسحاق
الكُوفيِّ، وعبدالملك بن عُمير، وعُبيدالله بن عمر العُمريِّ، وعطاء
ابن عَجْلان، وعَمرو بن خالد الواسطيِّ، وعمرو بن قيس المُلائيِّ،
وليث بن أبي سُليم (ت ق)، ومُجالد بن سعيد، ومنصور بن
المُعتمر، وأبي إسحاق الشَّيبانيِّ، وأمِّ عَمرو المُرادية.
= وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الأزدي: يتكلمون في حديثه. (٣٠/١١). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(١) طبقات ابن سعد: ٣٨٢/٦، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٥٢، وتاريخ البخاري
الكبير: ٨/ الترجمة ٢٨٧٤، وثقات العجلي، الورقة ٥٥، والجرح والتعديل:
٩/ الترجمة ٤٩٤، وثقات ابن حبان: ٥٨٨/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٤١،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩١، ورجال البخاري للباجي:
١١٨٧/٣، وتقييد المهمل للغساني، الورقة ١٠٠، والجمع لابن القيسراني:
٥٥٤/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٦٠٥٠، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١١٣،
ونهاية السول، الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب: ٣٠/١١، والتقريب: ٣١٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٦٦٣.
١٦٨

روى عنه: أحمد بن عبدالله بن يونس، وإسحاق بن منصور
السَّلُولي(١) (خ م دت ق)، والأسود بن عامر شاذان (س)، وأسيد بن
٤
زيد الجَمَّال، وبكر بن عبدالرحمان القاضي، والحَسن بن
عبدالرحمان النّخعِيُّ، وسويد بن عمرو الكَلْبيُّ، وعبدالحميد بن
صالح البُرُجُمِيُّ، وعليّ بن حكيم الأوديُّ، وأبو نُعيم الفضل بن
دُكين، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النَّهْدِيُّ، ويحيى بن أبي بُكير
الكِرْمانِيُّ، وأبو داود الحَفَرِيُّ.
قال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو حاتم():
ثقة(٤) .
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
روى له الجماعة.
٦٥٦٣ - م: هُرَيم(٦) بن عبد الأعلى بن الفُرات الأَسَدِيُّ،
أبو حمزة البَصْرِيُّ، قَدِمَ أصبهان سنة عشرين ومئتين.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
(كان فيه إسحاق بن منصور الكوسج، والصواب السلولي كما كتبنا)).
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٤٩٤.
(٣)
نفسه .
وكذلك قال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين. (تاريخه، الترجمة ٨٥٢).
(٤)
(٥) ٥٨٨/٧. وقال ابن سعد: هريم بن سفيان البجلي من أنفسهم، وكان ثقة إن شاء
اللّه. (طبقاته: ٣٨٢/٦). وقال العجلي: كوفي ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٥). وقال
الذهبي في ((الكاشف)): ثبت. (٤ / الترجمة ٦٠٥٠). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال البزار: صالح الحديث ليس بالقوي. وقال الدارقطني: صدوق. (٣٠/١١).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٦) ثقات ابن حبان: ٢٤٦/٩، وطبقات المحدثين لأبي الشيخ: ١٥٧/٢، وأخبار =
١٦٩

روى عن: حاتم بن وَرْدان، وخالد بن الحارث (م)، وسعيد
ابن الرُّكين الكَلْبِي، وعباس بن إسماعيل، ومُعْتمر بن سُليمان (م)،
ويزيد بن زرَيْع.
روى عنه: مُسلم، وإبراهيم بن محمد الصَّفَّار الرَّقيُّ، وأبو
يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصليُّ، وإسماعيل بن عبدالله
الأصبهانيُّ سَمّويه، وبَقِيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ، وجعفر بن أحمد
ابن عبدالملك الخُزاعيُّ، وعبدالله بن أبيّ القاضي الخُوارزميُّ،
وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن محمد بن النعمان بن
عبدالسلام، وأبو عُمر عبدالرزاق بن بكر الصَّنْعاني، وعَبْدان بن
أحمد الأهوازيُّ، وأبو العباس الفضل بن الحُسين بن الفضل بن
زيد المُكْتِب، وأبو سَهْل كوفي بن زاذان فَرُّوخ، وأبو عبدالله محمد
ابن أحمد بن يزيد المَدِيني حديثاً واحداً، ومحمد بن عبدالله بن
رُستة: الأصبهانيون.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١)، وقال: مات سنة
أربعين(٢) ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
= أصبهان: ٣٣٦/٢، وتقييد المهمل للغساني، الورقة ١٠٠، والجمع لابن القيسراني:
٥٥٥/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١١٣، والكاشف: ٣/ الترجمة: ٦٠٥١،
وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١١٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٨٢ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب: ٣٠/١١، والتقريب:
٣١٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة: ٧٦٦٤.
(١) ٢٤٦/٩.
(٢) قوله: ((أربعين)) تحرف في المطبوع من (ثقات)) ابن حبان إلى: ((أربع))، وقد أشار
المصحح بالحاشية إلى أنه وقع بإحدى النسخ: ((أربعين)).
١٧٠

وقال أبو الشيخ الأصبهانيُّ الحافظ(١): حَدَّثَ بأصبهان،
ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين ومئتين(٢).
٦٥٦٤ - ت: هُرَيم(٣) بن مِسْعَر الأزْدِيُّ، أبو عبدالله
التِّرمذيُّ، خادم الفُضَيْل بن عِياض.
روى عن: عبدالله بن وَهْب، وعبد العزيز بن محمد
الدَّرَاوردي (ت)، وفُضيل بن عياض (ت).
روى عنه: التَّرمذي، وأحمد بن عبدالله بن مالك بن
إسماعيل، وجعفر بن محمد بن الحسن الفِرْيابيُّ.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
٦٥٦٥ - س: هَزَّال(٥) بن يزيد بن ذُباب بن كُليب بن عامر
(١) طبقات المحدثين: ١٥٧/٢ وليس فيه النص كما هنا، فكان سقط منه شيء هناك.
(٢) وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة: ٦٠٥١). وقال ابن حجر في
(التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: لا أعرفه، ولا عبرة بقوله فقد عرفه مسلم.
(٣٠/١١). وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٣) ثقات ابن حبان: ٢٤٥/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١١٤، والكاشف:
٣/ الترجمة: ٦٠٥٢، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١١٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة
٨٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩٧١)، ونهاية السول، الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب:
٣١/١١، والتقريب: ٣١٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة: ٧٦٦٥.
(٤) ٢٤٥/٩. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة: ٦٠٥٢). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مقبول.
(٥) طبقات ابن سعد: ٣٢٣/٤، ومسند أحمد: ٢١٦/٥، وثقات ابن حبان: ٤٣٨/٣،
ومعجم الطبراني الكبير: ٢٠١/٢٢، والإِستيعاب: ١٥٣٨/٤، وأسد الغابة:
٦٠/٥، والكاشف: ٣/الترجمة: ٦٠٥٣، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/الترجمة:
١٣٥٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١٣، ونهاية السول، الورقة ٤٠٨، وتهذيب =
١٧١

ابن جُذيمة بن مازن الأَسلمِيُّ، والد نُعَيْم بن هَزَّال، له صُحبة.
روى عن: النَّبِّ وََّ (س) قِصّة ماعز الأسلميِّ.
روى عنه: ابنه نُعيم بن هَزَّال (س)، وابنُ ابنه يزيد بن نُعَيْم
ابن هَزَّال (س)، وفي إِسناد حديثه اختلاف.
روى له النَّسائيُّ.
٦٥٦٦ - خٍ ٤: هُزَيْلِ(١) بن شُرَحْبيل الأَوديُّ الكُوفيُّ
الأعمى، أخو الأرقم بن شُرَحْبيل.
روى عن: أخيه الأرقم بن شُرحبيل، وسعد بن عُبادة، وسعد
ابن أبي وَقَاص (د)، وطلحة بن عُبيد الله، وعبدالله بن عُمر بن
الخطاب، وعبدالله بن مسعود (خ ٤)، وعُثمان بن عَفّان، وعليّ بن
أبي طالب، وقيس بن سعد بن عُبادة، ومُرّة الهَمْدانيِّ، ومَسروق
ابن الأجدع، والمُغيرة بن شعبة (دت ق)، وأبي ذر الغفاريِّ، وأبي
موسى الأشعريّ (خ دت ق).
= التهذيب: ٣١/١١، والإصابة: ٣/ الترجمة: ٨٩٥٣، والتقريب: ٣١٧/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٧٦٤.
(١) طبقات ابن سعد: ١٧٦/٦، وتاريخ خليفة: ٢٨٨، وطبقات خليفة: ١٤٧، وعلل
أحمد: ٢٥٧/١، ٢٥٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٨٧٧، وثقات
العجلي، الورقة ٥٥، وثقات ابن حبان: ٥١٤/٥، ورجال البخاري للباجي:
١١٨٨/٣، والجمع لابن القيسراني: ٥٥٦/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة: ٦٠٥٤،
وتجريد أسماء الصحابة: ٢/الترجمة: ١٣٥٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١٣،
وتاريخ الإسلام: ٣٠٩/٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب:
٣١/١١، والإصابة: ٣/ الترجمة: ٩٠٥٠، والتقريب: ٣١٧/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة: ٧٧٦٥.
١٧٢

روى عنه: أبو مِسكين الحُر بن مِسكين الأوْدِيُّ، والحسن
العُرنيُّ، وطَلْحة بن مُصَرِّف (ق)، وعامر الشّعبيُّ، وأبو قيس
عبدالرحمان بن ثّرْوان الأوديُّ (خ ٤)، وعمرو بن مرة، وأبو إسحاق
السَّبيعيُّ (ص).
ذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له الجماعة سوى مُسلم.
(١) ٥١٤/٥. وقال: ((مات بعد الجماجم)). وقال ابن سعد: كان ثقة. (طبقاته:
١٧٦/٦). وقال خليفة بن خياط: مات سنة اثنتين وثمانين بعد الجماجم. (تاريخه:
٢٨٨). وقال العجلي: كوفي ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٥). وقال الذهبي في
((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة: ٦٠٥٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
الدارقطني: ثقة. وقال أبو موسى المديني في ((ذيل الصحابة)): يقال إنه أدرك
الجاهلية. (٣١/١١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة مخضرم.
١٧٣

مَن اسمُه هشام
٦٥٦٧ - ٤: هشام(١) بن إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن
كنانة أبو عبدالرحمان المَدَنيُّ، أخو عبدالرحمان بن إسحاق.
قال البُخاري: يقال السَّهْمِيُّ.
روى عن: أبيه (٤).
روى عنه: ابنُ ابنه إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن
إسحاق، وحاتم بن إسماعيل (دت س)، وسفيان الثّوريُّ
(ت س ق).
قال أبو حاتم(٢): شيخ(٣).
روى له الأربعة.
٦٥٦٨ - دت س: هشام(٤) بن إسماعيل بن يحيى بن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٦٨٦، والجرح والتعديل: ٩/الترجمة ٢٢٣،
والكاشف: ٣/ الترجمة: ٦٠٥٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١١٣، ورجال ابن
ماجة، الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب: ٣١/١١-٣٢،
والتقريب: ١٧٣١٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة: ٧٦٦٦.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٢٣ .
وقال الذهبي في ((الكاشف)): صدوق. (٣/ الترجمة: ٦٠٥٥). وقال ابن حجر في
(٣)
((التقريب)): مقبول.
(٤) طبقات ابن سعد: ٤٧٥/٧، وتاريخ خليفة: ٢٨٩، ٢٩١، ٢٩٦، ٢٩٩، ٣١١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٦٧٢، والكنى لمسلم، الورقة ٧٩، =
١٧٤

سُليمان بن عبدالرحمان الحَنَفيُّ، وقيل: الخُزَاعِيُّ، أبو عبدالملك
الدِّمشقي العَطّار.
روى عن: إسماعيل بن عبدالله بن سماعة (س)، وإسماعيل
ابن عَيّاش، وسَهْل بن هاشم البَيْروتيِّ، وعبدالمجيد بن عبدالعزيز
ابن أبي رَوَّاد، ومحمد بن شعيب بن شابور (دت)، ومروان بن
محمد الطَّاطريِّ، ومروان بن معاوية الفَزَاريِّ، وهِقْل بن زياد
(س)، والوليد بن مَزْيَد العُذْرِيِّ، والوليد بن مسلم.
روى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيُّ، وأحمد بن
عبدالواحد بن عَبُّود، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرَّازيُّ، والعباس
ابن الوليد بن صُبْح الخَلّال، وأبو زُرعة عبدالرحمان بن عَمرو
الدِّمَشْقيُّ، وعبدالسلام بن عتيق، وعليّ بن عثمان النّفَيْلِيُّ، وأبو
عُبيد القاسم بن سَلّام، ومحمد بن إسماعيل البُخاريُّ (ت) في
غير ((الجامع)) ومحمد بن خزيمة بن راشد، ومحمد بن عبدالله بن
سنجر الجُرْجانيُّ الحافظ، ومحمد بن عبدالله بن عَمّار المَوْصليُّ،
ويزيد بن محمد بن عبدالصمد القُرَشِيُّ (دس).
قال عبدالسلام بن عتيق: ما كانَ في بلدنا مثله، كان شيخاً
ثقةً، كنت أُشَبِّهه بالقَعْنَبِيِّ .
= وثقات العجلي، الورقة ٥٥، والمعرفة ليعقوب: ٤٧٤/١، ٤٧٦، ٤٧٨، ٦٢٧،
٦٢٩، و٤٧٩/٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٠٩، ٧٠٨، والجرح والتعديل:
٩/ الترجمة ٢٢٢، وثقات ابن حبان: ٢٣٢/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة: ٦٠٥٦،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٦١ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب: ٣٢/١١، والتقريب:
٣١٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة: ٧٦٦٧، وشذرات الذهب: ٣٩/٢.
١٧٥

وقال محمد بن عبدالله بن عَمّار المَوْصليُّ: كان من عُبَّاد
الخَلْقِ، ما رأيتُ بدمشق أفضلَ منه.
وقال العِجْليُّ(١): شيخٌ، كَيِّسٌ، ثقةٌ، صاحبُ سُنّة، لم يكن
بدمشق في زمانه أفضل منه(٢).
وقال أبو حاتم(٢): كان شيخاً صالحاً.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره أبو زُرعة(٤) الدِّمشقي في أهل الفتوى بدمشق.
قال أبو حاتم(٥): قدمتُ دمشق سنة ست عشرة ومئتين، وهو
مريضٌ، فمات في مرضه.
وقال عَمرو بن دُحَيم، والحسن بن محمد بن بَكّار بن بلال،
وأبو زُرعة الدِّمشقيُّ: مات سنة سبع عشرة ومئتين(١).
روى له أبو داود، والتِّرمذي، والنَّسائيُّ.
٦٥٦٩ - مد: هشام(٧) بن إسماعيل المَكِّيُّ.
(١) ثقاته، الورقة ٥٥.
(٢)
بقية كلامه: ((رجل صالح)).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٢٢ .
(٣)
(٤)
أنظر تاريخه: ٦٨٨، ٦٠٨.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٢٢.
(٥)
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٢٣٢/٩). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة
(٦)
مفت عابد (٤ /الترجمة: ٦٠٥٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة فقيه عابد.
(٧) طبقات ابن سعد: ٥٤٤/٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١١٣، ونهاية السول،
١٧٦

روى عن: زياد السَّهْمِيِّ (مد): ((نَهَى رسولُ الله ◌َل
تُسْتَرْضَعَ الحَمْقَاءِ، فإنَّ اللَّبَن يُشَبّه))(١).
روى عنه: إسحاق بن عيسى القُشَيْرِيُّ (مد) ابن بنت داود
ابن أبي هند(٢).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) هذا الحديث.
٦٥٧٠ - دس: هشام(٢) بن بَهْرام المَدَائِيُّ، كُنيته أبو
٠
محمد .
روى عن: إسماعيل بن زكريا، وإسماعيل بن عَيّاش(٤)،
وحاتم بن إسماعيل (د)، وأبي زيد حماد بن دُلَيْل، وحماد بن
زيد، وسفيان بن عيينة، وعبدالله بن رجاء المكيِّ، وعليّ بن
مُسْهر، ومالك بن أنس، والمُعافى بن عمران (دس)، وهشام بن
لاحق المَدَائنيّ، ويحيى بن مَطَرَ المُجاشِعِيِّ البَصْرِيِّ، وأبي بكر
الدَّاهريِّ، وأبي شِهاب الحَنّاط، والقاضي أبي يوسف الأنصاريِّ.
روى عنه: أبو داود، وأحمد بن زياد السِّمْسار، وأبو بكر
الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب: ٣٢/١١، والتقريب: ٣١٧/٢، وخلاصة
=
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٦٦٨.
(١)
المراسيل (٢٠٧).
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: مجهول.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٢٥، وثقات ابن حبان: ٢٣٣/٩، وتاريخ الخطيب:
(٣)
٤٧/١٤، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١١٦، والكاشف: ٣/ الترجمة: ٦٠٥٧،.
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١١٣، ونهاية السول، الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب:
٣٣/١١، والتقريب: ٣١٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة: ٧٦٦٩.
(٤) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) =
١٧٧ .

أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم، وابنه أحمد بن هشام بن بَهْرام
المَدَائنيُّ، وسَلْمان بن تَوْبة النَّهْروانيُّ، وعباس بن محمد الدُّورُّ،
وعبدالله بن رَوْحِ المدائنيُّ، وعبدالله بن محمد بن أيوب المُخَرِّمِيُّ،
وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ، وأبو غالب علي بن أحمد بن النّضْر
الأزْديُّ، وعليّ بن مَضاء مولى خالد القَسْريّ، وعمرو بن منصور
النّسائِيُّ (س)، وعيسى بن عبدالله الطَّالسيُّ، والقاسم بن عبدالله
ابن المغيرة الجَوْهريُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن
جَبَلة الرَّافقيُّ، ومحمد بن الحسين بن البُستَنبان، ومحمد بن عليّ
ابن أخت غَزَال، ومحمد بن غالب بن حرب تَمْتام، ومحمد بن
مُسلم بن وارةَ الرَّازيُّ، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي
◌ُكْبَرا، ومحمد بن الوَرْدِ الْبَغْداديُّ، وهَيْدام بن قُتيبة المَرْوَزيُّ.
قال ابنُ وارة: حدثنا هشام بن بَهْرام، وكان ثقةً.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب(١): كان ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)(٢).
سمع منه عثمان بن خُرَّزاذ ببغداد سنة تسع عشرة ومئتين(١).
= قوله: ((ذكر في شيوخه أفلح بن حميد وهو خطأ إنما روى عن المعافى بن عمران عنه
عن القاسم عن عائشة: ((يهل أهل المدينة من ذي الحليفة)). انتهى. قلت: ذكر
عبدالرحمان بن أبي حاتم عن أبيه أنه روى عن أفلح بن حميد. (الجرح والتعديل:
٩/ الترجمة ٢٢٥) فيحتمل أن يكون روى عنه، وروى أيضاً عن المعافى بن عمران
عنه .
(١)
تاريخه: ٤٧/١٤.
(٢)
٢٣٣/٩. وقال: ((مستقيم الحديث)).
أنظر تاريخ الخطيب: ٤٧/١٤. وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سألت أبي عنه؟
(٣)
فقال: أدركته ولم أكتب عنه. (الجرح والتعديل: ٩/الترجمة ٢٢٥). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): ثقة.
١٧٨

وروى له النسائيُّ .
٦٥٧١ - خ م س: هشام(١) بن حُجَيْرِ المَكِّيُّ.
روى عن: الحسن البَصْريِّ، وطاووس بن كَيْسان
(خ م س)، ومالك بن أبي عامر الأصبحيِّ.
روى عنه: سُفيان بن عيينة (خ م س)، وشِبْل بن عَبّاد
المكيُّ، وعبدالملك بن جُرَيْج، ومحمد بن مُسلم الطائفيُّ.
قال البُخاريُّ عن عليّ بن المديني: له نحو خمسة عشر
حديثاً .
وقال أبو الحسن المَيْمونيُّ (٢) عن أحمد بن حنبل، عن سفيان
ابن عيينة: قال ابن شُبْرُمة: ليسَ بمكة مثله.
وقال عبدالله(٣) بن أحمد بن حنبل: سألتُ أبي عنه، فقال:
ليسَ هو بالقوي. قلت: هو ضعيفٌ؟ قال: ليسَ هو بذاك(٤).
(١) طبقات ابن سعد: ٤٨٤/٥، وطبقات خليفة: ٢٨٨، وعلل أحمد: ١٢٣/١، ١٣٠،
و١١٩/٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٥، والمعرفة ليعقوب: ١٨٧/١، و٢٤/٢،
٦٩٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٤٧، ٥٧٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٢٥،
والجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٢٨، وثقات ابن حبان: ٥٦٧/٧، والكامل لابن
عدي: ٣ / الورقة: ٢٠٠، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٥٣٦، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٨٩، ورجال البخاري للباجي: ١١٦٩/٣، والجمع لابن
القيسراني: ٥٤٧/٢، والكاشف: ٣/الترجمة: ٦٠٥٨، وديوان الضعفاء، الترجمة
٤٤٦٣، والمغني: ٢/ الترجمة: ٦٧٤٤، وتذهيب التهذيب: ٤/الورقة ١١٤، ومن
تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣١، وتاريخ الإسلام: ١٧٠/٥، وميزان الإعتدال:
٤ / الترجمة: ٩٢١٩، ونهاية السول، الورقة ٤٠٨، وتهذيب التهذيب: ٣٣/١١-٣٤،
والتقريب: ٣١٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة: ٧٦٧٠.
(٢)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٢٨.
العلل ومعرفة الرجال: ١٢٣/١.
(٣)
(٤) وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه أيضاً: هشام بن حجير مكي ضعيف الحديث . =
١٧٩

قالُ؟ وسألتُ يحيى بن مَعِين عنه، فَضَعَّفَهُ جداً(٢).
وقال إسحاق بن منصور(٣)، عن يحيى بن معين: صالحٌ.
وقال العِجْلي(٤): ثقةٌ، صاحبُ سُنَّة.
وقال أبو حاتم(٥): يكتبُ حديثُهُ.
وقال علي ابن المديني(١): قرأتُ على يحيى بن سعيد:
حدثنا ابنُ جُرَيج عن هشام بن حُجَيْر، فقال يحيى بن سعيد:
خليقٌ أن أدعه. قلت: أضربُ على حديثه؟ قال: نعم ().
وقال أبو عُبيد الآجري: سمعت أبا داود قال: هشام بن
حُجَيْرِ ضُربَ الحَدّ بمكة. قلت: في ماذا؟ قال: فيما يُضرب فيه
أهل مكة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثّقات))(٨).
قال أبي: قال ابن عيينة: قال ابن شبرمة: ليس بمكة أفقه منه يعني هشام بن حجير.
=
(العلل ومعرفة الرجال: ١٣٠/١).
(١)
العلل ومعرفة الرجال: ١١٩/٢.
بقية كلامه: «قلت ليحيى: هشام بن حجير أحب إليك من عمرو بن مسلم؟ قال:
(٢)
نعم)). (العلل ومعرفة الرجال: ١١٩/٢).
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٢٨.
(٣)
ثقاته، الورقة ٥٥.
(٤)
(٥)
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٢٨.
الجرح والتعديل: ٩/ الترجمة ٢٢٨.
(٦)
وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى سُئل عن حديث هشام بن حجير فأبى أن يحدث
(٧)
به ولم يرضه. (الكامل: ٣ / الورقة: ٢٠٠).
(٨) ٥٦٧/٧. وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث. (طبقاته: ٤٨٤/٥). وذكره =
١٨٠