Indexed OCR Text

يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُريرة(١) ، الذي حَكَى
يحيى بن مَعِين عنه أنه لم يسمع من يحيى بن أبي كثير غيره .
٦٣٠ - ق : أيوب بن هانىء الكُوفيُّ .
روى عن : مَسْروق بن الأجدع (ق ) .
روى عنه : ابنُ جُرَيْج (ق) .
قال أبو حاتم (٢) : شِيخْ كوفيَّ صالحٌ .
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: يُعتبر به(٣).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً ؛ حديث ابن مسعود ، عن النبيّ
وَالر: ((إني كنتُ نهيتكم عن نبيذ الأوعية)) (٤).
(١) قال شعيب، وتمامه: عن النبي ﴿ ﴿ قال: حاج موسى آدم ، فقال له : أنت الذي أخرجت
الناس من الجنة وأشقيتهم ؟ قال : قال آدم : ياموسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه أتلومني
على أمر كتبه الله علي قبل أن يخلقني أو قدره علي قبل أن يخلقني؟! قال رسول الله وَلي ((فحج آدم موسى))
أخرجه البخاري برقم (٤٨٣٨) ومسلم (٢٦٥٢) (١٥)
(٢) الجرح والتعديل لولده: ٢٦١/١/١.
(٣) وقال عباس الدوري، عن يحيى (٥٢/٢): ((يحدث عبد الله بن وهب المصري ، عن ابن
جريج ، عن أيوب بن هانىء، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ◌َ: (( كل مسكر حرام )) . قال
يحيى : هذا في كتب ابن جريج مرسل فيما أظن ، ولكن هذا الحديث ليس يساوي شيئاً . قدم أيوب بن
هانىء هذا، وكان ضعيف الحديث. لا أدري أين يحيى قال ((قدم)). وروى هذا الحديث ابن عدي في
((الكامل: ٢ / الورقة ١٦١)). وجزم أنه في كتب ابن جريج وقال أيضاً ((وهذا الحديث لا يساوي
شيئاً)) ( يعني بهذا الإِسناد) وقال: ((وأيوب بن هانئ لا أعرفه ولا يحضرني له غير هذا الحديث)). وذكره
ابن حبان في الثقات (١ / الورقة: ٤٦). ورواه ابن ماجة في الأشربة (٣٣٨٨) وقال: ((هذا حديث
المصريين)) وقد جاء في الزوائد: (( إسناده صحيح ورجاله ثقات )» لکن راجع ما قاله یحیی وابن عدي قبل
قليل . ومتن الحديث صحيح وله طرق غير هذه .
(٤) قال شعيب: هو في سنن ابن ماجة (٣٤٠٦) ولفظه بتمامه (( إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية
ألا وإن وعاء لا يحرم شيئاً، كل مسكر حرام ))
٥٠١

ولهم شيخ آخر يقال له :
٦٣١ - [تمييز] : أيوب بن هانىء بن أيوب الحَنَّفيُّ ، أبو محمد
الكوفيُّ .
يروي عن : سُفيان الثوريِّ ، وأبيه هانئ بن أيوب .
ويروي عنه : محمد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجَهْم
القابوسيُّ(١) . وهو متأخر عن الذي قبله ، ذكرناه للتمييز بينهما .
٦٣٢ - ت: أيوب بن واقد الكُوفيُّ، أبو الحَسَن ، ويقال : أبو
سَهْل، نزيلُ البَصْرَة .
روى عن : عثمان بن حكيم الأنصاريِّ ، وفِطر بن خليفة ،
ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة ، وهشام بن عُروة(ت)
روى عنه : بِشر بن مُعاذ العَقَدِيُّ (ت) ، وداهر بن نوح ، ورَوْح
ابن أُسْلَم ، وسُلَيْمان بن داود الشّاذكونيُّ ، ومحمد بن أبي بكر
المُقَدَّميُّ ، ومحمد بن عُقبة السَّدُوسِيُّ .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه(٢): ضعيفُ
الحديث .
وقال عباس الدُّوريُّ(٣) وإِبراهيم بن عبد الله بن الجُنْد ، عن
يحيى بن مَعِين : ليسَ بثقةٍ .
زادَ عباس ، عن يحيى: كانَ يُحَدِّث عن مُغيرة عن إبراهيم : إنه
(١) قال الذهبي: مجهول (ميزان: ١ / ٢٩٤).
(٢) ابن أبي حاتم (٢٦١/١/١). والكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ١٥٨)) ، وضعفاء العقيلي
( الورقة : ٤٤) .
(٣) تاريخه: ٥٢/٢ ورواه أيضاً ابن أبي حاتم ، وابن عدي، والعقيلي.
٥٠٢

كان يكره بيع القرد .
وقال البُخاريُّ(١) : حديثه ليسَ بالمعروفِ ، مُنْكُرُ الحديثِ .
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ (٢): عامةُ ما يرويه لا يُتابعُ عليه .
روى له التَّرْمِذيُّ حديثاً واحداً(٤) ، عن هشام بن عُروة ، عن
أبيه ، عن عائشة: قال رسول اللهِ وَلَه: ((مَن نَزَلَ على قَوْمٍ فلا
يَصُومَنَّ تَطَوُّعاً إلا بإذنهم )). وقال: هذا حديث منكر لا نَعَرفُ
أحداً من الثّقات روى هذا الحديث عن هشام .
٦٣٣ - س : أيوب . رجلٌ من أهل الشام .
روى عن : القاسم بن أبي عبد الرحمان الشَّاميِّ (س) .
روى عنه: زيد بن أبي أَنّيْسَة (س)(٥).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً ، عن القاسم ، عن عَنْبَسة بن أبي
سُفيان، عن أخته أم حَبِيْبَة : في فَضْل المحافظة على أربع ركعات بعد
الظهر(٦) .
(١) تاريخه الكبير (٤٢٦/١/١)، والضعفاء (٢٥٣)، وقال في الصغير (٢٠٩): عنده مناكير.
ورواه ابن عدي والعقيلي أيضاً .
(٢) الكامل: ٢ / الورقة : ١٥٨.
(٣) وقال النسائي: ضعيف ( الضعفاء: ٢٨٤)، وقال الدارقطني : منكر الحديث ( الضعفاء ،
الورقة: ٩)، وقال ابن حبان: ((يروي المناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان يتعمد لها ، لا
يجوز الاحتجاج بروايته)) (المجروحين: ١٦٩/١). وذكره البخاري فيمن توفي بين (١٨٠ - ١٩٠) من
تاريخه الصغير (٢٠٩)، وترجمه الذهبي في الطبقة العشرين (١٩١ - ٢٠٠) من تاريخ الاسلام ( الورقة:
١٩٦ من مجلد أيا صوفيا ٣٠٠٦ بخطه) .
(٤) في الصوم (٧٨٦)
(٥) قال الذهبي في الميزان (٢٩٥/١): ((لا يعرف)). وذكره ابن حبان في ثقاته (١ / الورقة
: ٤٦) .
(٦) قال شعيب: هو حديث صحيح بمجموع طرقه انظر النسائى ٣/ ٢٦٥، والترمذي
(٤٢٨) وأبي داود (١٢٦٩) وأحمد ٣٢٦/٦، وابن ماجة (١١٦٠) والحاكم ١/ ٣١٢.
٥٠٣

٦٣٤ - قد : أيوب . غير منسوب .
سمعتُ مكحولاً (قد ) يقول لغَيْلان لا يموت إلا مقتولاً .
روى عنه : محمد بن عبد الله بن المهاجر الشّعَيْثِيُّ .
روى له أبو داود في كتاب (( القَدَر )).
آخر المجلد الثالث من هذه النسخة المحققة ، ويليه المجلد
الرابع وأوله حرف الباء . حققه ودققه وضبطه وقيّد نصوصهُ وخرّج نقولهُ
وعَّق عليه على قدر طاقته ومكنته وعلمه أفقر العباد بَشّار بن عواد بن
معروف العُبَيْدِيُّ البغداديُّ الأعظميُّ الحنفيُّ ، غفر الله تعالى له ولطف
به ونفعه بعمله في هذا الكتاب يوم الحساب بَمنِّه وكرمه .
٥٠٤