Indexed OCR Text

بعثَ إِلى نَصْر بن عليّ يشخصه للقضاءِ، فدعاهُ عبدُالملك أميرُ البصرة
فأمره بذلك، فقال: أرجعُ فأستخيرُ الله عز وجل فرجع إلى بيته نصف
النهار فصلى رَكْعَتين، وقال: اللهم إن كان لي عندك خَيْر فاقبضني
إِليك، فنام فأنبهوه، فإذا هو مَّت.
قال البُخاريُّ(١)، ومحمد بن إسحاق السَّراج(٢)، وبكر بن محمد
ابن عبدالوهاب القَزَّز(٣)، وإبراهيم بن محمد الكِنْديُّ الصَّيْرفي(٤): مات
سنة خمسین ومثتین .
قال البخاريُّ: في ربيع الآخر.
وقال الكنديُّ: في أحد الرَّبيعين.
وقال السَّراج: بالبصرة، رأيته أبيض الرأس واللحية، وكان
لایخضِب، رأيته ببغداد ولم يحدثنا.
وقيل: مات سنة إحدى وخمسين ومئتين(٥).
ومن الأوهام :
• - [وهم] نَصْرِ بنُ عَلَيّ الكُوفُّ .
تاريخه الصغير: ٣٩١/٢.
(١)
تاريخ الخطيب: ٢٨٩/١٣.
(٢)
(٣)
نفسه.
نفسه .
(٤)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: هو ثقة. وقال قاسم بن أصبغ: سمعت
(٥)
الخشني يقول: ماكتبت بالبصرة عن أحد أعقل من نصر بن علي. (٤٣١/١٠). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت طُلب للقضاء فامتنع.
٣٦١

روى عن: أبي قَطَن عَمرو بن الهيثم.
روى عنه: التّرمذيُّ.
هكذا قال، وهكذا وقع في بعض النُّسخ المتأخرة من
((التّرمذيِّ)) في كتاب الدعوات في حديث ابن عَبَّاس، عن أبيّ بن
كعب ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَِّ كَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَداً فَدَعَا لَهُ بَدَأْ بِنَفْسِهِ))(١)
وذلك وهم. ووقع في عدة من الأصول الصِّحاح العتيقة: نصر بن
عبدالرَّحمان، وهو الصَّواب، وهو الوَشَّاء المقدَّم ذِكْره.
٦٤٠٧ - نَصْر(٢) بنُ عَمرو الحِمْصيُّ .
روى عنه: النَّسائيُّ: ، وقال(٣): لا بأس به.
هكذا ذكره أبو القاسِم في ((المشايخ النّبَل))، ولم أعرفه بأكثر من
ذلك(٤) .
٦٤٠٨ - ع: نَصْر (٥) بنُ عِمْران بن عِصام، وقيل: ابن عاصم بن
الترمذي (٣٣٨٥)، وجاء في المطبوع على الصواب: عن نصر بن عبدالرحمان
(١)
الكوفي .
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٨٤، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٩١٨، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٣٩٨، وتهذيب التهذيب:
١٠/ ٤٣١، والتقريب: ٣٠٠/٢.
(٣) المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٨٤ .
(٤) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وذكره مسلمة في كتاب ((الصلة)) ووثقة (٤٣١/١٠).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٥) طبقات ابن سعد: ٢٣٥/٧، وتاريخ الدوري: ٦٠٤/٢، وعلل أحمد: ٦١/١،
١٧٣، ١٦٢، وطبقات خليفة: ٢١٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٣٥٢، =
٣٦٢

واسع، أبو جَمْرة الضُّبَعِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أنس بن مالك، وإياس بن قَتَادة البكريِّ، وجابية،
ويقال: جُوَيْرية بن قُدامة (خ)، ورِياح بن الحارث، وزَهْدَمِ الجَرْميِّ
(خ م س)، وعائِذ بن عَمرو المُزَنِيِّ (خ)، وعبد الله بن عَبَّاس (ع)،
وعبدالله بن عُمر بن الخطاب، وأبيه عِمْران بن عِصام الضَّبَعيِّ، وهِلال
ابن حُصَيْن، والوضيء العَوْذيِّ، وأبي بكر بن أبي موسى الأَشْعَريِّ
(خ م)، وأبي عبدالعزيز (بخ) صاحب أبي هريرة.
روى عنه: أبان بن يزيد العَطَّار، وإبراهيم بن طَهْمان
(خ د)، وأيوب السَّخْتِيانيُّ، وحَمَّاد بن زيد (خ مدت)، وحَمَّاد بن
سَلَمة (م)، وزائِدةٍ بن قدامة، وشُعْبة بن الحَجَّاج (خ م د ت س)،
والصَّعق بن حَزْن (بخ)، وعَبَّاد بن عَبَّاد المُھَلِبُّ (خم د ت س)،
وابنُه عَلْقَمة بن أبي جَمْرةِ الضَّبَعيُّ (ق)، وأبو حفص عُمر بن
حفص الأَزْديُّ البَصْريُّ، وعُمر بن مُسافِرِ العَتَكَيُّ، وعِمْران القَطَّان
(د)، والفَضْل بن المُختار، وقُرَّة بن خالد السَّدوسيِّ
(خ م ت س ق)، والمثنى بن سعيد القَسَّام (خ مد)، ومحمد بن
وتاريخه الصغير: ٣٠٧/١، والكنى لمسلم، الورقة ٢٠، وسؤالات الآجري لأبي
=
داود: ٢٩٤/٣، والمعرفة ليعقوب: ١٥٠/٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٥٨،
٤٨٤، ٦٧٧، والكنى للدولابي: ١٣٨/١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٣٠،
وثقات ابن حبان: ٤٧٦/٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٤٧٩، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨١، ورجال البخاري للباجي: ٧٧٤/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٥٣٠/٢ وسير أعلام النبلاء: ٢٤٣/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٩١٩،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة٦ ٩٥، وتاريخ الإسلام: ١٦٧/٥، ونهاية السول، الورقة
٣٩٨، وتهذيب التهذيب: ٤٣١/١٠، والتقريب: ٣٠٠/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/الترجمة ٧٤٩٥، وشذرات الذهب: ١٧٥/١.
٣٦٣

أبي حَفْصة(١)، ومعاوية الضَّالَ، وهشام بن حَسَّان، وهَمَّام بن يحيى
(خ م)، وأبو عَوَانة الوَضَّاحِ بن عبدالله يقال: حديثاً واحداً، وأبو
التّياح يزيد بن حُمَيد الضَّبَعِيُّ (خ).
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢)، عن أبيه، وأبو بكر بن
أبي خَيْثَمة(٣) عن يحيى بن معين، وأبو زُرْعة(٤): ثقةٌ.
وقال أبو عُبيد الأجُرَي(٥)، عن أبي داود: روى أبو عَوانة،
يعني عن أبي حمزة القَصَّاب، ستين حديثاً(٦)، وروى عن أبي
جَمْرَة أراه حديثاً واحداً.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٧).
وقال مسلم بن الحجّاج: كان مقيماً عندنا بنَيْسابور، ثم خرجَ
إلى مرو ثم انصرف إلى سَرخس، فمات.
وقال الحاكم أبو عبدالله النَّيْسابوريُّ الحافظ: كان وردَ
خُراسانَ مع سعيد بن عثمان بن عفان، ثم وردها مع يزيد بن
المُهَلَّب ثانياً، وله ذكر في الفتوح، ثم إنه بعد خروجهم من نّيْسابور
أقامَ بسرخس مريضاً وتوفي بها.
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
(١)
((ذكر في الرواة عنه مخلد بن يزيد الحراني وهو خطأ فإنه لم يدركه)).
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠١٣٠.
(٣)
نفسه .
(٤)
نفسه.
سؤالاته: ٢٩٤/٣.
(٥)
في سؤالات الآجري: ((أكثر من ستين حديثاً)).
(٦)
٠٤٧٦/٥
(٧)
٣٦٤

وقال عمرو بن عليّ (١): مات قبل أبي التَّياح قليلاً(٢)، ومات
أبو التياح سنة ثمان وعشرين ومئة.
وقال أبو عيسى التِّرمذيُّ: مات سنة ثمان وعشرين ومئة،
وقيل: إِنهما ماتا في يوم واحد (١).
روى له الجماعة.
٦٤٠٩ - ق: نَصْر(٤) بنُ القاسِم، وقيل: نُصَيْر.
ذكر أبو جعفر العُقَيْليُّ أنه يُكْنَى أبا جَزء.
روى عن: عبدالرَّحيم بن داود (ق) وقيل: عبدالرَّحمان بن
داود، ومحمد بن إسحاق بن يَسار، ومحمد بن إسماعيل شيخ
يروي عن عَمرو بن كثير عن الحَسنِ البَصْرِيِّ.
روى عنه: بِشْر بن ثابت البَزَّار (ق) وقيل: عن بِشْر بن ثابت
عن عُمر بن بِسْطام، وقيل: ابن نِسْطاس، عنه، وقيل غير ذلك(٥).
(١) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨١.
(٢) هكذا في نسخة المؤلف: ((قليلًا))، وفي كتاب ابن منجويه: ((بقليل)).
(٣) وقال ابن سعد: كان ثقة، توفي في ولاية يوسف بن عمر على العراق. (طبقاته:
٢٣٥/٧)، وقال أبو حاتم الرازي: ثقة. (الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٣٠).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن عبدالبر: أجمعوا على أنه ثقة (٣٤٢/١٠).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت.
(٤) الكاشف: ٣/الترجمة ٥٩٢٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٦١٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٩٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٠٤٣، ونهاية السول، الورقة ٣٩٩،
وتهذيب التهذيب: ٤٣٢/١٠، والتقريب: ٣٠٠/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/الترجمة ٧٤٩٦.
(٥) وقال الذهبي في ((الميزان)) لايكاد يعرف (٤/ الترجمة ٩٠٤٣) وقال ابن حجر في
((التقريب)): مجهول.
٣٦٥

روى له ابنُ ماجة حديث صُهيب: البركةُ في ثلاث(١).
قال البُخاريُّ: وهذا حديث موضوع.
٦٤١٠ - ق: نَصْر(٢) بنُ محمد بن سُلَيْمان بن أبي قرة
السُّلَمِيُّ، ويقال: النَّصْرِيُّ، أبو القاسِم بن أبي ضَمْرة الحِمْصِيُّ.
روى عن: إسماعيل بن عَيَّاش، وأبيه محمد بن سُلَيْمان بن
أبي ضَمْرة (ق).
روى عنه: ابنُ ماجة، وأبو عبدالملك أحمد بن إبراهيم
البُسْريُّ، وأحمد بن بشْر بن عبدالوهاب الدِّمشقيُّ، وأحمد بن
محمد بن أبي موسى الأَنْطاكيُّ، وخَطَّاب بن سَعْد الخَيْرِ الدِّمشقيُّ،
وعليّ بن الحُسين بن الجُنيد الرَّازيُّ، وعَمرو بن إسحاق بن
إبراهيم بن العلاء الزّبيديُّ المعروف بابن زِبْرِيق، والفَضْل بن
محمد العَطَّار، وأبو سعيد محمد بن أحمد بن عُبيد بن فَيَّاض
الزَّاهد، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد البَغْداديُّ، وأبو جعفر
محمود بن محمد بن أبي المَضاء، ويزيد بن سِنان البَصْريُّ نزيل
مصر، ويعقوب بن سُفيان الفارِسيُّ .
(١) ابن ماجة (٢٢٨٩) ونصه عنده: ((ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة،
وأخلاط البر بالشعير للبيت، لاللبيع)). وهو موضوع كما قال أمير المؤمنين في
الحديث البخاري.
أبو زرعة الرازي: ٧٠٥، والمعرفة ليعقوب: ٣١١/٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
(٢)
٢١٥٨، وثقات ابن حبان: ٢١٧/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٨٥،
والكاشف: ٣/الترجمة ٥٩٢١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٣٦٠، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٩٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٠٣٣، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٢٠١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٧، ونهاية
السول، الورقة ٣٩٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣٢/١٠ -٤٣٣، والتقريب: ٣٠٠/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٤٩٧.
٣٦٦

قال أبو حاتم(١): أدركتُهُ ولم أكتب عنه، وهو ضعيفُ الحديث
لايُصَدَّق.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النّقات)(١).
٦٤١١ - د: نَصْر(٣) بنُ المُهاجِرِ المِصِّيْصيُّ.
روى عن: بِشْر بن السَّرِيّ، وسُفيان بن عُيَيْنة، وعبد الصَّمد
ابن عبدالوراث (د)، وعُمر بن عُبيد الطَّنافِسيِّ، ومعاوية بن عَمرو
الأزديِّ (د)، ويزيد بن هارون (د).
روى عنه: أبو داود، ومحمد بن عَوْف الطَّائِيُّ الحِمْصيُّ.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٤)، وقال: مات بعد سنة
ثلاثین ومثتین(٥).
ـ د: نَصْرِ المُجَدَّر، هو ابن زيد. تقدَّم.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٥٨.
(١)
٢١٧/٩. وقال البرذعي: قلت (يعني لأبي زرعة): نصر بن محمد بن سليمان؟ قال:
(٢)
لست أحدث عنه، وأمرنا أن نضرب على حديثه جملة، وهو ابن محمد بن سليمان،
أبو ضمرة، الذي يروي عن أبيه. (أبو زرعة الرازي: ٧٠٥). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ضعيف.
(٣) ثقات ابن حبان: ٢١٦/٩، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٥، والمعجم
المشتمل، الترجمة ١٠٨٦، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٩٢٢، وتذهيب التهذيب.
٤ / الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٣٩٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣٣/١٠،
والتقريب: ٣٠٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٤٩٨.
(٤) ٢١٦/٩.
(٥) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة في ((الصلة)): ثقة يكنى أبا بكر عالم
بالحديث، روى عنه ابن وضاح وذكر أنه كان حافظاً ضابطاً. (٤٣٣/١٠). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ.
٣٦٧

مَن اسمُه نُصَيْر
٦٤١٢ - خ: نُصَيْر (١) بنُ أبي الأَشْعَث، ويقال: ابن الأَشْعَث
القُراديُّ الأسديُّ، أبو الوليد الگوفيُّ الكناسِيُّ.
روى عن: حَبيب بن أبي ثابت، وحَمَّاد بن خُوار، وسُلَيْمان
الْأَحْمَسيِّ، وسُلَيْمَان الْأَعْمَش، وسِماك بن حَرْب، وشُعْبة بن
الحجاج - وهو من أقرانهِ، وعامر بن السِّمْط التَّميميِّ، وعبدالكريم
ابن مالك الجَزريِّ، وعُثمان بن عبدالله بن مَوْهَب (خ)، وعَطاء
ابن السَّائب (بخ)، وكثير النَّواء، ومَيْمون أبي حمزة الْأُعْوَر، ويزيد
الرَّقاشِيِّ، وأبي إسحاق السَّبِيعِيِّ، وأبي تَميمة الهُجَيْميِّ، وأبي
الزُّبِيرِ المَكَيِّ، وأبي الغَرِيف الهَمْدانيِّ - والصَّحيح أن بينهما عامر
ابن السِّمْط -.
روى عنه: إسرائيل بن يونس، وشُعْبة بن الحَجَّاج - يقال:
حديثاً واحداً.، وعمرو بن عبدالغَفَّار الفُقَيْمِيُّ، وعَنْبَسة بن
عبد الواحد القُرشيُّ، وأبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن (خ)، ومحمد بن
سعيد بن زائِدة الأسَديُّ، ومحمد بن يزيد الواسِطيُّ، ومسلم بن
(١) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة ٧٨٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة
٢٤٠٣، وسؤالات الآجري لأبي داود: ١٥١/٣، و٥/ الورقة ٤٩، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٢٥١، وثقات ابن حبان: ٥٤٣/٧، ورجال البخاري
للباجي: ٧٨٢/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٣٥/٢، والكاشف: ٣/الترجمة
٥٩٢٣، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٩٥، وتاريخ الإسلام: ٣٠٩/٦، ونهاية
السول، الورقة ٣٩٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣٣/١٠، والتقريب: ٣٠٠/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣/الترجمة ٧٤٩٩.
٣٦٨

إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ويحيى بن عيسى الرَّمليُّ، وأبو بكر
ابن عَيَّاش (بخ)، وأبو شِهاب الحَنَّاط.
قال أبو زُرْعة(١)، وأبو حاتم(٢): ثقة.
وقال أبو عُبَيد الأجُرِّي(٣): سألتُ أبا داود عنه، فقال: لم
أسمع إِلَّ خيراً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له البُخاريُّ في ((الصَّحيح)) مُتابعةٌ، وفي ((الأدب)).
٦٤١٣ - بخ: نُصَيْر(٥) بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة
الأسديُّ، كنيته أبو عمر.
روى عن: بُرمة بن ليث بن برمة، وقيل: عن فلان (بخ)
عن بُرْمة بن لَيْث بن بُرْمة، وعن أبيه، عن جَدِّه، عن قَبِيصة بن
بُرْمة، وعن أُمِّه، عن قَبِيصة بن بُرْمة.
روى عنه: عليّ بن أبي هاشِم بن طِبْراخ(١) (بخ).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) حديثاً واحداً قد ذكرناه في
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٢٥١.
(٢)
نفسه .
سؤالاته: ١٥١/٣، و٥ / الورقة ٤٩.
(٤) ٥٤٣/٧. وقال ابن الجنيد: سألت يحيى عن نصير بن أبي الأشعث؟ فقال: كوفي.
(٣)
قلت: كيف حديثه؟ قال: لابأس به. (سؤالاته، الترجمة ٧٨٢). وقال الذهبي في
((الكاشف)): ثقة. (٣/الترجمة ٥٩٢٣). وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
(٥) الكنى لمسلم، الورقة ٧٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة
٣٩٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣٣/١٠ - ٤٣٤، والتقريب: ٣٠٠/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٥٠٠.
(٦) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
٣٦٩

ترجمة بُرْمة بن لَيْث بن بُرْمة.
٦٤١٤ - دس: نُصَيْر (١) بنُ الفَرَجِ الأَسَلِيُّ، أبو حمزة
الثَّغْريُّ، خادم أبي معاوية الْأَسْوَد الزَّاهد.
روى عن: حَجَّاج بن محمد المِصِّيْصِيِّ (س)، وحُسين بن
عليّ الجُعْفيِّ، وأبي أسامة حَمَّاد بن أسامة (دس)، وشُعَيْب بن
حَرْب (س)، وعبدالله بن يزيد المُقرىء (د)، وعبدالملك بن
الصَّاحِ (س)، وعُمارة بن بشْر (س)، ومحمد بن بشْر العَبْديٍّ،
ومحمد بن القاسِمِ الأسَديِّ، ومعاذ بن هِشام الدَّسْتُوائيِّ (س)،
والوليد بن عُقْبة الطَّحَّان، ويزيد بن هاورن، ويَعْلى بن عُبيد
الطَّنافِسيِّ، وأبي داود الحَفَرِيِّ.
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيُّ، وحَرْب بن إسماعيل، وأبو
بكر بن أبي داود، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة الرَّازيان.
قال النَّسائيُّ(٢): ثقةٌ.
وقال أبو القاسم(٢): مات سنة خمس وأربعين ومئتين(4).
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٢٥٨، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٥،
والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٨٧، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٩٢٤، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٩٥، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٠١ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)،
ونهاية السول، الورقة ٣٩٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣٤/١٠، والتقريب: ٣٠٠/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٥٠١.
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٨٧ .
(٣)
نفسه.
(٤) وقال أبو حاتم الرازي: ثقة. (الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٢٥٨). وقال أبو علي
الجياني: ثقة. (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال مسلمة: شامي ثقة. (٤٣٤/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
1
٣٧٠

٦٤١٥ - مد: نُصَيْر (١)، ويقال: نُضَيْر، ويقال: نَضِير، مولى
معاوية، ويقال: مولى خالد بن يزيد بن معاوية، تابعيٍّ.
روى عن: النَّبِيِّ نَّهِ (مد) مرسل ((أَنَّهُ نَهى عَنْ قِسْمَةِ
الضِّرار)(١)، وعن أبي ذر الغِفاري.
روى عنه: سُلَيْمان بن موسى الدِّمشقيُّ (مد)، ومروان بن
جناح.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) هذا الحديث الواحد.
(١) ثقات ابن حبان: ٤٨٠/٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٩٥، وجامع التحصيل،
الترجمة ٨٣٠، ونهاية السول، الورقة ٣٩٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣٤/١٠،
والتقريب: ٣٠١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٥٠٢.
(٢)
أبو داود في المراسيل (٣٧٠).
٤٨٠/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور وقد أرسل عن النبي وَل﴾ وعن أبي
(٣)
ذر.
٤
٣٧١

مَن اسمُه نَضْر ونَضْرةٍ وتَضْلَة
٦٤١٦ - ت س: النَّضْر (١) بنُ إِسْماعيل بن حازم البَجَليُّ،
أبو المُغيرة القاصّ الكُوفيُّ، إمام مسجد الكوفة.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن مسلم
المَكيِّ، وأبي بُرْدة بُرَيْد بن عبدالله بن أبي بردة بن أبي موسى
الْأَشْعَرِيِّ، والحَسن بن عُبيد الله النَّخْعَيِّ، وسُلَيْمان الأعْمَش (ت)،
وطَلْحة بن عَمرو المَكيِّ، وعبدالرَّحمان بن إسحاق الكوفيٍّ، وعُمر
ابن ذَرّ الهَمْدانيِّ، وعيسى المُعَلِّم، ومحمد بن السَّائب الكَلْبِيِّ،
ومحمد بن سُوقة (ت س)، ومحمد بن عبدالرَّحمان بن أبي لَيْلى،
ومحمد بن عُبيدالله العَرْزَميِّ، ومِسْعَر بن كِدام، وأبي حمزة
تاريخ الدوري: ٦٠٥/٢، وعلل أحمد: ٧٤/٢، ٢٥٦/٢، وتاريخ البخاري
(١)
الكبير: ٨/ الترجمة ٢٢٩٨، وتاريخه الصغير: ٢٦٤/٢، وثقات العجلي، الورقة
٥٤، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٤٧، والمعرفة ليعقوب: ٥٥/٣،
وتاريخ واسط: ٢٦٠، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٩٥، وضعفاء العقيلي، الورقة
٢١٩، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٧٧، والمجروحين لابن حبان: ٥١/٣،
والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١٧٣، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٥٢٠،
وتاريخ الخطيب: ٤٣١/١٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٣، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٩٢٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٣٦٨، والمغني: ٢/ الترجمة
٦٦٢٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٥٠ (أيا صوفيا
٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٠٥٧، ونهاية السول، الورقة ٣٩٩،
وتهذيب التهذيب: ٤٣٤/١٠ - ٤٣٥، والتقريب: ٣٠١/٢، وخلاصة الخزرجي :
٣/ الترجمة ٧٥٠٣.
٣٧٢

الثُّماليِّ.
روى عنه: إبراهيم بن مهديّ المِصِّيْصيُّ، وإبراهيم بن
موسى الرَّازيُّ، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عِمْران الأخْنَسيُّ،
وأحمد بن مَنيع البَغَويُّ (ت)، والحَسن بن عَرفة العَبْديُّ، والحُسين
ابن يزيد الطّحان، وزكريا بن عَدِيّ، وأبو خَيْئَمة زُهَيْر بن حَرْب،
وزياد بن أيوب الطَّوسِيُّ، وسَعْد بن محمد العَوْفي(١) والد محمد
ابن سَعْد، والصَّلْت بن حكيم، وعبدالله بن محمد النُّفَيْليُّ،
وعبدالرَّحمان بن بكر بن الرَّبيع بن مُسلم وعبيدالله بن محمد بن
عائشة، وعليّ بن الجَعْدِ الجَوْهَرِيُّ، وفُضَيْل بن عبدالوهاب
السُّكّرِيُّ، وأبو عبيد القاسِم بن سَلَّام، ومُحْرِز بنِ عَوْن الهلاليُّ،
ومحمد بن صالح الخَيَّاط، ومحمد بن الصَّلْت الأسَديُّ، ومحمد
ابن عبدالله بن نُمَيْرِ، ومحمد بن عبدالمجيد التَّمِيْمِيُّ، ومحمد بن
عُقْبة السَّدوسِيُّ، ومحمد بن عمرو بن سُلَيْمان بن أبي مَذْعُور،
ومحمد بن قُدامة بن أَعْيَنِ المِصِّيْصِيُّ، ومحمد بن كامِلِ المَرْوَزيُّ،
ومحمد بن الوليد بن أبي الوليد الفَحَّام، ومَعْقل بن مالك الباهِليُّ،
ويوسُف بن عَدِيّ، وأبو سُلَيْمان الجُرْجَانِيُّ.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢): سألت أبي عنه، فقال:
لم يكن يحفظ الإِسناد، روى عن إسماعيل، عن قيس، قال:
((رأيتُ أبا بكر أخذَ بلسانه)) وهو حديثٌ منكر، وإنما هو حديث
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه ومحمد بن سعد العوفي وهو خطأ)).
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٧٧، وانظر العلل ومعرفة الرجال: ٢٥٦/٢.
٣٧٣

زيد بن أسلم.
وحكى البُخاريُّ(١) عن أحمد نحو ذلك.
وقال أبو بكر الأثْرَم(٢)، عن أحمد بن حنبل: قد كتبنا عنه
ليس بقويّ، يُعتبر بحديثه، ولكن ماكان من رقائِقٍ، وكان أكثرَ
حديثاً من ابن السَّمّاك.
وقال عَبَّاس الدُّورِيُّ(٣)، ويعقوب بن شَيْبة(٤) عن يحيى بن
معین: ليس بشيء.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة(*) عن يحيى بن معين: لاشيءٍ.
وقال مرة(٦): ليس حديثه بشيء.
وقال محمد (٧) بن عُثمان بن أبي شَيْبة، عن يحيى بن مَعِين:
كان ضعيفاً.
وقال اللَّيْث بن عَبْدة المِصْريُّ(٨)، عن يحيى بن مَعِين: كان
صَدُوقاً، وكان لايدري مايُحَدِّث به.
وقال العِجْليُّ (١): كوفيٍّ ثقةٌ، وكان إمامَ مسجد الجامع.
(١) تاريخه الكبير: ٨/ الترجمة ٢٢٩٨.
انظر تاريخ الخطيب: ٤٣٣/١٣.
(٢)
(٣)
تاريخه: ٦٠٥/٢.
تاريخ الخطيب: ٤٣٤/١٣.
(٤)
(٥)
نفسه.
(٦)
نفسه.
ضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٩ .
(٧)
الكامل: ٣ / الورقة ١٧٣ .
(٨)
ثقاته، الورقة ٥٤.
(٩)
٣٧٤

وقال يعقوب بن شَيْبة(١): صدوق، ضعيفُ الحديث.
وقال يعقوب بن سُفيان(٢): ضعيفٌ.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّي(٣) عن أبي داود: تجيء عنه مناکیر.
وقال أبو زُرْعة(٤)، والنَّسائيُّ(٥): ليس بالقَويّ.
وقال الدَّارَقُطنيُّ(١): صالح.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٧): أرجو أنه لابأس به(٨).
روى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
٦٤١٧ - ع: النَّضْرَ(٩) بنُ أَنَس بن مالك الأَنْصاريُّ، أبو
تاريخ الخطيب: ٤٣٤/١٣.
(١)
المعرفة والتاريخ: ٥٥/٣.
(٢)
سؤالاته: ٥ / الورقة ٤٧ .
(٣)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٧٧ .
(٤)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٩٥.
(٥)
(٦)
سؤالات البرقاني، الترجمة ٥٢٠.
(٧)
الكامل: ٣ / الورقة ١٧٣.
وقال ابن حبان في ((المجروحين»: كان ممن فحُش خطؤه وكثر وهمُه، استحق الترك
(٨)
من أجله. (٥١/٣). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ليس بالقوي. (٣/الترجمة
٥٩٢٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي
عندهم. وقال الساجي: عنده مناكير. (٤٣٥/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ليس بالقوي.
طبقات ابن سعد: ١٩١/٧، وتاريخ خليفة: ٢٨٤، ٢٨٦، ٣٣٤، وطبقاته: ٢١٠،
(٩)
وعلل أحمد: ٤٧/١، ٦٢، ٣٤٠/٢٠، ٣٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة
٢٢٨٤، وتاريخه الصغير: ٢٥٩/١، ٢٦٠، وثقات العجلي، الورقة ٥٤، وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٣/الورقة ٢٩٤، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٢/١، و٢٥٥/٣، =
٣٧٥

مالِك البَصْريُّ.
روى عن: أبيه أنس بن مالك (خ مت فق)، وبَشير بن
نَهيك (ع)، وزيد بن أرْقم (م دت سي ق)، وعبدالله بن عَبَّاس
(خ م س)، وأبي بُرْدة بن أبي موسى الأَشْعَريِّ (ف س).
روى عنه: بكر بن عبدالله المُزنيُّ، ومولاه أبو الخطاب حَرْب
ابن مَيْمون الأنْصاريُّ (مت فق)، وحُمَيْد الطّويل، وسعيد بن أبي
عَرُوبة (خ م س) يقال: حديثاً واحداً، وعاصِم الأَحْوَل (خ م)،
وعبدالله بن المثنى بن عبدالله بن أنس بن مالك، وعليّ بن زيد
ابن جُدْعان (ت)، وقَتادة (ع)، وأبو الرَّحّال الأنْصاريُّ، وأبو عُمارة
شيخ لسُفيان الثَّوريِّ، وأبو كَعْب صاحب الحرير.
قال أبو عُبيد الآجُرِّي(١)، عن أبي داود: كان فيمن خرجَ إِلى
الجماجم .
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
يقال: مات قبل أخيه موسى بن أنس بن مالك(٣).
والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٧٢، وثقات ابن حبان: ٤٧٤/٥، ورجال صحيح
=
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨١، ورجال البخاري للباجي: ٧٧٢/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٩٢٦/٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٦، ومعرفة التابعين الورقة
٤٤، وتاريخ الإِسلام: ٢٠٧/٤، ونهاية السول، الورقة ٣٩٩، وتهذيب التهذيب:
٤٣٥/١٠ - ٤٣٦، والتقريب: ٣٠١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٥٠٤.
سؤالاته: ٢٩٤/٣.
(١)
٤٧٤/٥.
(٢)
(٣) وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث ومات قبل الحسن. (طبقاته: ١٩١/٧). وقال
العجلي: بصري تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٤). وقال الذهبي في ((الكاشف)»:
ثقة. (٣/ الترجمة ٥٩٢٦). وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
٣٧٦

روى له الجماعة.
٦٤١٨ - ت: النَّضْر (١) بنُ حَمَّاد الفَزَارِيُّ، ويقال: العَتَكَيُّ
الأَزْدُّ، أبو عبدالله الكُوفيُّ مولى يزيد بن المُهَلّب بن أبي صُفْرة.
روى عن: سَيف بن عُمر التَّمِيمِيِّ (ت).
روى عنه: الجَرَّاحِ بن مَخْلَد القَزَّاز، والحَسن بن يحيى
الرَّزيُّ، ومحمد بن المُؤْمَّل بن الصَّاح، ومحمد بن يونس
الكُدَيْميُّ، وأبو حاتم المغيرة بن المُهَلِّب المُهَلَّبيُّ، وأبو بكر بن
نافع العَبْدُّ (ت).
قال أبو حاتم(٢): هما ضعيفان النَّضْر بن حَمَّاد، وسَيْف بن
عُمر، مُنكرا الحديث(٣) (٤).
روى له التّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد كتبناه في ترجمة سَيْف
(١) الترمذي (٣٨٦٦)، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٩٤، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ١٦٤، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٩٢٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٣٧٠،
والمغني: ٢ / الترجمة ٦٦٣٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٦، وميزان الاعتدال:
٤ / الترجمة ٩٠٥٩، ونهاية السول، الورقة ٣٩٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣٦/١٠،
والتقريب: ٣٠١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٥٠٥.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٩٤ .
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
(٣)
((كان فيه: هما ضعيفان النضر بن حماد، وأبو بكر بن نافع وهو خطأ والصواب
ماکتبنا)».
(٤) وقال الترمذي: النضر مجهول، وسيف مجهول. (الترمذي - ٣٨٦٦). وقال الذهبي
في ((الكاشف)): ضعيف. (٣/الترجمة ٥٩٢٧). وكذلك قال ابن حجر في
((التقریب)).
٣٧٧

ابن عُمر.
٦٤١٩ - تم: النَّضْر(١) بن زرارة بن عبد الأكرم الذُّهْليُّ، أبو
الحَسن الكُوفيُّ، نزیلُ بَلْخ.
روى عن: سُفْيان الثَّورِيِّ، وعُمر بن بَشير الهَمْدانيِّ، وعَمرو
ابن شِمر الجُعْفيِّ، وعيسى بن طَهْمان، وأبي حنيفة النعمان بن
ثابت، وأبي جَناب الكَلْبِيِّ (تم).
روى عنه: إبراهيم بن هارون البَلْخِيُّ (تم)، وأحمد بن
محمد بن نوح، والفَضْل بن مُقاتِل، وقَبيصة بن عُبيد الله، وقُتيبة
ابن سعيد، ومحمد بن محمد بن نُوح.
قال أبو حاتم(٢): مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣)، وذكر أنَّهُ ابن أخي
سماك بن الوليد(٤)، وقال: روى عنه قتيبة أشياء مستقيمة(٥).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٢٩٥، والكنى لمسلم، الورقة ٢٣، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٩٠، وثقات ابن حبان: ٢١٣/٩، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ١٦٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٣٧٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٦٣٢،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٦، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٩٠٦١، ونهاية
السول، الورقة ٣٩٩، وتهذيب التهذيب: ٤٣٦/١٠، والتقريب: ٣٠١/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٧٥٠٦.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٩٠.
(٢)
٢١٣/٩.
(٣)
ضبب المؤلف على ((الوليد)).
(٤)
وقال الذهبي في ((الميزان)): مجهول. (٤ /الترجمة ٩٠٦١). وقال ابن حجر في
(٥)
((التقريب)): مستور.
٣٧٨

روى له التِّرمذيُّ في ((الشَّمائل)) حديثاً واحداً يأتي في ترجمة
الجَهْدَمَة إن شاء الله تعالى.
٦٤٢٠ - س: النَّضْر(١) بنُ سُفْيان الدُّؤليُّ، حجازيٌّ.
روى عن: أبي هُريرة (س).
روى عنه: عليّ بن خالد الدُّؤليُّ (س)، ومسلم بن جندب
الهُذَلُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١٢).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة عليّ بن
خالد الدُّؤليِّ .
٦٤٢١ - ع: النَّضْر (٣) بنُ شُمَيْل المازنيُّ، أبو الحَسن
(١) طبقات ابن سعد: ٦٠/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٢٨٣، والجرح
والتعديل: ٨/الترجمة ٢١٧١، وثقات ابن حبان: ٤٧٤/٥، والكاشف: ٣/الترجمة
٥٩٢٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٤، ونهاية
السول، الورقة ٣٩٩، والتقريب: ٣٠١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٥٠٧. وقد سقطت هذه الترجمة من المطبوع من ((تهذيب)) ابن حجر وأثبتها
المصحح بالحاشية .
٤٧٤/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول. ويقال: إن له إدراكاً.
(٢)
طبقات ابن سعد: ٣٧٣/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٢٧، وطبقات خليفة:
(٣)
٣٢٤، وعلل أحمد: ٢٢٨/١، ٢٣٧، ٢٧٦، و١٤/٢، ٣٥٨، وتاريخ البخاري
الكبير: ٨/ الترجمة ٢٢٩٦، وتاريخه الصغير: ٣٠٢/٢، والكنى لمسلم، الورقة
٢٣، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٩/١، و٩٧/٢، ١٦٢، ٦٣٩، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٤٠٢، ٦٦٦، ٦٧٢، ٦٧٥، ٦٧٧، ٦٨١، ٦٨٣، وتاريخ واسط:
٢٤٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٩، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢١٨٨،
وثقات ابن حبان: ٢١٢/٩، وسنن الدارقطني: ١١٤/٢، ١١٥، ورجال صحيح =
٣٧٩

النَّحويُّ البَصْريُّ نزيل مرو، وهو النَّصْر بن شُمَيل بن خَرَشة بن
زيد بن كُلثوم بن عَنَزة بن زُهير بن عمرو بن حُجْر بن خُزاعي بن .
مازن بن عمرو بن تميم. ويقال: النَّضْر بن شُمَيل بن خَرَشة بن
يزيد بن كُلثوم بن عَنْتَرة بن عُروة بن جُلْهَمَة بن جَحْدَر بن خُزاعِي
ابن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مُر بن أَدّ بن طابخة .
روى عن: إسرائيل بن يونس (خ م)، وإسماعيل بن أبي
خالد، وأَشْعَث بن عبدالملك (س)، وبَهْز بن حَکیم (ق)، وبَيْهَس
ابن فَهْدان (س)، وحَمَّد بن سَلَمة (م س ق)، وحُمَيْد الطّويل،
والخليل بن أحمد النَّحويِّ، وداود بن أبي الفُرات (خ)، وسعيد
ابن أبي عَروبة (ق)، وسُلَيْمان بن المغيرة (م س)، وسَوَّار أبي
حمزة (ق)، وشُعْبة بن الحجاج (خ م ت س ق)، وصالح بن أبي
الأَخْضَر (ت)، وصالح بن رُسْتُم أبي عامر الخَزَّاز (بخ)، وعَبَّاد
ابن منصور (ت)، وعبدالله بن عَوْن (خ مق س)، وعبدالجليل بن
عَطِيَّةِ (ص)، وعبدالرَّحمان بن عبدالله المَسْعُودِيِّ (عس)،
وعبدالعزيز بن الرَّبيع الباهِلَيّ (بخ)، وعبدالملك بن جُرَيْج (م)،
مسلم لابن منجوبه، الورقة ١٨١، وجمهرة الأنساب: ٢١١ ورجال البخاري للباجي:
=
٧٧٣/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٣٠/٢، وإنباه الرواة: ٣٤٨/٣، ونزهة الألباء:
٨٥، ومعجم الأدباء: ٢٣٨/١٩، ووفيات الأعيان: ٣٩٧/٥، وسير أعلام النبلاء:
٣٢٨/٩، وتذكرة الحفاظ: ٣١٤/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٩٢٩، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٩٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٧٤، (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٦٧٩٠، ونهاية السول، الورقة ٣٩٩، وتهذيب التهذيب:
٤٣٧/١٠٠ - ٤٣٨، والتقريب: ٣٠١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٥٠٨.
وشذرات الذهب: ٧/٢، وغيرها.
٣٨٠