Indexed OCR Text

قال البُخاريُّ في ((الصَّحيح)): واشترى نافع بن عبدالحارث
ء
داراً للسجن بمكةَ من صفوان بن أمية. وقد كتبناه في ترجمة
عبدالرَّحمان بن فَرُّوخ. وروى له في الأدب. وروى له الباقون
سوى التِّرمذيِّ(١).
٦٣٦٤ - فق: نافع(١) بنُ عَبدالرَّحمان بن أبي نُعَيْم القارىء
المَدَنيُّ، مولى بني لَيْث، وقيل: مولى جَعْوَنة بن شَعوب اللَّيثيِّ،
حليف حمزة بن عبدالمطلب، أصله من أصبهان، كنيته أبو رُوَيْم،
وقيل: أبو عبدالرَّحمان، وقد يُنْسَبُ إِلى جَدِّه.
روى عن: رَبيعة بن أبي عبدالرَّحمان، وزيد بن أَسْلَم،
وصَفْوان بن سُلَيْم، وعامِر بن عبدالله بن الزُّبير، وأبي الزِّناد عبدالله
ابن ذَكْوان، وعبدالرَّحمان بن القاسِم بن محمد بن أبي بكر
الصِّديق، وعبدالرَّحمان بن هُرْمُز الأَعْرَج، ومحمد بن عِمْران
الطَّلْحِيِّ، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان، ونافع مولى ابن عُمر، ويزيد
ابن رُومان، وأبي جعفر يزيد بن القَعْقَاع، وفاطمة بنت عليّ بن
أبي طالب (فق).
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق له نصه: ((وكتبنا له حديثاً في ترجمة
عبدالرحمان بن نافع بن عبدالحارث)).
(٢) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٥٥، وتاريخ الدوري: ٦٠٢/٢، وطبقاته: ٢٧٣،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٢٨١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٢٠،
والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٨٩، وثقات ابن حبان: ٥٣٢/٧، والكامل لابن
عدي: ٣/ الورقة ١٨٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٢، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٩٠، ونهاية السول، الورقة ٣٩٦، وتهذيب التهذيب: ١٠ /٤٠٧ - ٤٠٨،
والتقريب: ٢٩٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٤٥٩.
٢٨١

روى عنه: إسحاق بن محمد بن عبدالرَّحمان المُسَيِِّيُّ،
وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيُّ،
وزياد بن يونس الحَضْرَميُّ، وسَعيد بن الحكم بن أبي مريم،
وسعيد بن هاشِم المَخْزوميُّ وعبدالله بن محمد الفَهْميُّ، وعبدالله
ابن مَسْلَمة القَعْنَبِيُّ، وعبدالملك بن قُرَيْب الأَصْمَعيُّ، وعبدالملك
ابن مَسْلَمة المِصْرِيُّ الفَرَضيُّ، وعُبيد بن مَيْمون المَدَنيُّ، وأبو
عَمرو عثمان بن سعيد المُقرىء المعروف بوَرْش، وعيسى بن مِيناء
المقرىء قالُون، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ومحمد بن
عُمر الواقِديُّ، ومحمد بن مسلم المَدَنيُّ (فق)، ومَرْوان بن محمد
الطَّاطَرِيُّ، ومُطَرِّف بن عبدالله المَدَنيُّ، وأبو قُرَّة موسى بن طارق
الزَّبيديُّ، وهشام بن عُبيدالله الرَّازيُّ، ويحيى بن قَزَعة.
ذكرهُ خليفة بنُ خياط(١) في الطَّبقة السَّابعة من أهل المدينة.
وقال أبو طالب(٢)، عن أحمد بن حنبل: كان يُؤخذ عنه
القرآن، وليس في الحديث بشيء.
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ(٣)، عن يحيى بن معين: ثقةٌ.
وقال النِّسائيُّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٥): له نسخةٌ عن أبي الزِّناد، عن
(١)
طبقاته: ٢٧٣.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٨٩.
(٢)
(٣)
تاريخه: ٦٠٢/٢.
(٤)
٥٣٢/٧.
(٥) الكامل: ٣ / الورقة ١٨٢.
٢٨٢
:

الأَعْرَج، عن أبي هُريرة يرويها عنه ابنُ أبي فُدَيْك، وعنه أحمد
ابن صالح تبلغ مئة حديث وَكسْراً، ولنافع القارىء، عن الأعرج
نفسه، وهو قرأ القرآن على الأعرج وعنه أخذ القراءة، وله عن
الأعرج مئة حديث حدثنا بها جعفر بن أحمد بن خالد التّنيسيُّ،
عن أحمد بن محمد بن يعقوب الرَّازيُّ، عن سعيد بن هاشِم،
عن نافع القارىء، ولنافع من الحديث التَّفاريق مما يُحَدِّث(١) عنه
جماعة من أهل المدينة قدر خمسين حديثاً أيضاً. ولم أرَ في
أحاديثه شيئاً مُنْكراً، وأرجو أنه لابأس به.
وقال أبو حُمة، عن أبي قُرَّة: سمعت نافع بن أبي نُعَيْم
يقول: قرأتُ على سبعين من التابعين.
وقال أبو بكر محمد بن القاسم بن بَشَّار الأنْباريُّ: حدثنا
محمد بن المَرْزُبان، قال: حدثنا أحمد بن الهيثم القُرَشيُّ، عن
أبي فِراس القُرَشيِّ، عن الأُصْمعيِّ، قال: كنتُ أجالس نافع بن
أبي نُعَيْم، وكان من القُرَّاء الفقهاءِ العُبّاد وكان يقول: أَنْشِدْني:
لاباركَ الله فيمن كانَ يَحْسبكم إلا على العَهْدِ حتى كانَ ماكانا
قال: وكان نحو هذا من الشِّعر يُعجبه.
أخبرنا بذلك أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحَسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا محمد بن عبدالله إِملاء قال: حدثنا محمد
ابن القاسِم بن بَشَّار الأنباريُّ، فذكره.
(١) في الكامل: ((ممايحدث به)).
٢٨٣

وقال أبو بكر بن مُجاهد المُقرىء: حدثني عبدالله بن أبي
بكر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، يعني
المُسَيَّبي، عن أبيه، قال: لما حَضَرتْ نافعاً الوفاةُ قال له أبناؤه:
أوصنا، قال: ﴿اَتَّقُوا الله وَأَصْلِحْوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ، وَأَطِيعُوا الله وَرَسُولَهُ
إِنْ كُنْتُم مُؤْمِنِينَ﴾(١). قال: ومات سنة تسع وستين ومئة.
أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأحمد بن شَيْبان،
قالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا الحافظ أبو البركات
الأنماطيُّ، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن النّقُور، قال: أخبرنا أبو
القاسِم بن الجَرَّاح الوزير، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى
ابن العباس بن مُجاهد، فذكره(٢).
روى له ابن ماجة في ((التَّفسير))، عن فاطمة بنت عليّ أنها
سمعت علياً يقول: ياكهيعص اغفر لي.
٦٣٦٥ - م ق: نافع(٣) بنُ عُنْبَة بن أبي وَقَّاص، واسمُه مالِك
(١) الأنفال (١).
(٢) وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. (الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٨٩).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن سعد: كان ثبتاً وقال الساجي: صدوق
اختلف فيه أحمد ويحيى فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة.
(٤٠٨/١٠). كذا نقل ابن حجر عن ابن سعد ونظرنا في كتاب ابن سعد فلم نجد
فيه هذا القول وإنما قال ابن سعد: ((كان ثبتا)) في الترجمة التي تلي ترجمة نافع وهي
ترجمة سلمة بن بخت (طبقاته: ٩/الورقة ٢٥٥)، ويحتمل أن يكون سقط من نسخة
ابن حجر من طبقات ابن سعد صدر ترجمة سلمة بن بخت وألحقت باقي الترجمة
بترجمة نافع فظن ابن حجر أن قوله: ((كان ثبتا)) في نافع بن أبي نعيم، والله تعالى
أعلم. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ثبت في القراءة.
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٢/٦، ومسند أحمد: ٣٣٧/٤، وتاريخ البخاري الكبير :=
٢٨٤

ابن أُهيب بن عَبدمناف بن زُهْرةِ القُرشِيُّ الزّهريُّ ابن أخي سَعْد
ابن أبي وَقَّاص، وأخو هاشم بن عُتْبة بن أبي وَقّاص المعروف
بالمرقال. له صُحبة.
شَهِدَ أُحداً مع أبيه كافراً، وأبوه عُتْبة بن أبي وَقَّاص هو الذي
كَسَر رُباعية النبي وَ لّ يومئذ، ومات ◌ُتبة كافراً قبل الفتح، وأوصى
إِلى أخيه سَعْد بن أبي وَقَّاص، وأسلم نافع بن عُتْبة يوم الفتح(١).
وروى عن: النّبِيِّ مَل﴾ (م ق).
روى عنه: ابن عَمَّته جابر بن سَمُرَة (م ق).
روى له مسلم، وابن ماجة. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحَسن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد بن حَيَّان، قال: حدثنا أبويَعْلى
المَوْصليُّ، قال: حدثنا أبو خَيْئَمة، قال: حدثنا جرير، عن
عبدالملك بن عُمير، عن جابر بن سَمُرَة، عن نَافِع بن عُتبةَ، قَال:
(كُنَّا عِندَ النَّبِيِّهَ فِي غَزْوةٍ، فَأَتَّى النَّبِيَّ ◌ََّ قَوْمٌ مِنَ العَرَبِ
٨/ الترجمة ٢٢٥٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٦٥، وثقات ابن حبان:
=
٤١٢/٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٢، وتاريخ الخطيب:
١٨٥/١، والإِستيعاب: ١٤٩٠/٤، والجمع لابن القيسراني: ٥٢٩/٢، وأسد
الغابة: ١٠/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٨٨٠، وتجريد أسماء الصحابة:
٢/ الترجمة ١١٥٦، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٩٠، ونهاية السول، الورقة ٣٩٦،
وتهذيب التهذيب: ٤٠٨/١٠، والاصابة: ٣/الترجمة ٨٦٦١، والتقريب: ٢٩٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٤٦٠.
· (١) انظر الإستيعاب: ٤ /١٤٩٠.
٢٨٥

عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الصُّوفِ، فَوَافَقُوهُ عِنْدَ أَكَمَةٍ فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللهِ
وَلّ قَاعِد، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: قُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، قَالَ:
فَقُمتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ فَحفظتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدي.
قَال: تَغْزُونَ جَزِيرةَ العَرَبِ فَيَفْتَحُهَا الله، ثُمَّ تَغْزُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا
الله، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا الله، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَّ فَيفتَحِها(١)
الله)). قَالَ: وقَالَ نَافِعٌ لِجابِرُ: لَا تَرى الدَّجَالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَح
الرُّومُ.
رواه مُسلم(٢) عن قتيبة بن سعيد، عن جرير بن عبدالحميد،
فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
ورواه ابن ماجة(٣) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن حُسين
ابن عليّ الجُعفيِّ، عن زائِدة، عن عبدالملك بن عُمير به
مختصراً: ((تُقَاتِلونَ جَزِيرةَ الْعَرَبِ)). الحديثَ. ولم يذكر ماقبل
ذلك، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
٦٣٦٦ - د: نافع() بنُ عُجَيْر بن عبد يزيد بن هاشِم بن
المُطَّلب بن عبدمناف القُرشِيُّ المُطَّبيُّ، حجازيٌّ.
(١) قوله: ((فيفتحها)) كذا في نسخة المؤلف وقد ضبب عليها لوردها هكذا بالأصل.
مسلم: ١٧٨/٨ .
(٢)
(٣)
ابن ماجة (٤٠٩١).
تاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٢٦٤، وثقات ابن حبان: ٤٦٩/٥، وأسد
(٤)
الغابة: ١٠/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٨٨١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٠،
وتاريخ الإسلام: ٦٣/٤، ونهاية السول، الورقة ٣٩٦، وتهذيب التهذيب:
٤٠٨/١٠، والتقريب: ٢٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٤٦١.
٢٨٦

روى عن: عَمِّه رُكانة بن عبديزيد (د)، وأبيه عُجَيْر بن عبد
يزيد (د)، وعليّ بن أبي طالب.
روى عنه: عبدالله بن عليّ بن السَّائب المُطَلبيُّ (د)،
ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التّيميُّ (د)، وابنه محمد بن نافع
م .
ابن عُجَيْر.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(١).
روی له أبو داود.
٦٣٦٧ - ع: نافع(٢) بنُ عُمَر بن عَبدالله بن جميل بن عامر
ابن حِذْيَم بن سلامان بن ربيعة بن سَعْد بن جُمَح القُرشِيُّ
الجُمَحِيُّ المَكَيُّ، أَمُّه أُمَّ وَلَد. نَسَبَهُ الزُّبير بن بكّار.
روى عن: أُميَّة بن صَفْوان بن عبدالله بن صَفْوان بن أميّة
٤٦٩/٥. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وذكره ابن حبان أيضاً في الصحابة وكذا
(١)
أبو القاسم البغوي، وأبو نعيم، وأبو موسى في ((الذيل)) وغيرهم. وأوضح البيهقي أن
الصواب: عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن نافع بن عجيرة، عن أبيه، عن علي
وليست فيه لعجيرة رواية والله تعالى أعلم. (٤٠٨/١٠).
طبقات ابن سعد: ٤٩٤/٥، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٢٥، وعلل أحمد: ١٣٣/١
(٢)
و١٦٠/٢ وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٢٧٩، وتاريخه الصغير: ١٧٨/٢،
١٨١، وثقات العجلي، الورقة ٥٤، والمعرفة ليعقوب: ٥٣٩/١، ٧٣٤/٢، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٨٨، وثقات ابن حبان: ٥٣٣/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٤٧٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٣، ورجال البخاري
للباجي: ٧٦٩/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٢٩، وسير أعلام النبلاء: ٤٣٣/٧،
وتذكرة الحفاظ: ٢٣١/١، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٨٨٢، والعبر: ٢٥٧/١،
٤٠٢، والمغني: ٢/الترجمة ٦٥٨٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩٠، وميزان
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٩٩٤، ونهاية السول، الورقة ٣٩٦، وتهذيب التهذيب:
٤٠٩/١٠، والتقريب: ٢٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٤٦٢، وشذرات
الذهب: ٢٧٠/١.
٢٨٧

الجُمَحِيِّ (ق)، وبِشْر بن عاصِم الثّقَفيِّ (دت)، وسعيد بن حَسَّان
الحجازيِّ (دق)، وسعيد بن أبي هِنْد (بخ)، وصالح بن سعيد،
وعبدالله بن أبي مُلَيْكة (٤)، وعبدالملك بن أبي مَحْذُورة (د)،
وعَمرو بن دِيْنار، وأبي بكر بن أبي شيخ السُّهْميِّ (س).
روى عنه: إبراهيم بن أبي الوَزير (س)، وإسحاق بن محمد
المُسَيَّبيُّ، وبشْر بن السَّريّ (خ)، وأبو أسامة حَمَّاد بن أسامة
٤
(ت)، وخالد بن نزار الأيليّ (سي)، والخصیب بن ناصِح (سي)،
وخلاد بن یحیی (خ)، وداود بن عمرو الضّبيُّ (م)، وزیاد بن یونُس
الحَضْرَمِيُّ (د)، وسُرَيْج بن النّعمان الجَوْهَرِيُّ (س)، وسعيد بن
الحكم بن أبي مريم (خ)، والعَباس بن سُلَيْمان، وعبدالله بن
المُبارك (د)، وعبدالله بن مَسْلَمةِ القَعْنَيُّ (د)، وعبدالرَّحمان بن
مهديّ، وعبدالعزيز بن عبدالله الأوَيْسيُّ، وعبدالملك بن إبراهيم
الجُدِّيُّ، وعُمر بن عليّ المُقَدَّميُّ (ت)، وأبو نُعَيم الفَضْل بن دُكَيْن
(خ)، ومُحْرِز بن سَلَمَة العَدَنيُّ (ق)، ومحمد بن بشر العَبْدِيُّ (م)،
ومحمد بن سِنان العَوَقيُّ (د)، ومحمد بن يزيد الواسطيُّ، ومحمد
ابن يوسُف الفِرْيابيُّ (ت)، وأبو هشام المغيرة بن سَلَمة المخزوميُّ
(س)، وأبو سَلمة موسى بن إسماعيل، وموسى بن داود الضَّبيُّ
(س)، ومُؤمَّل بن إسماعيل (ت)، وأبو الوليد هشام بن عبدالملك
الطَّالِسيُّ، ووكيع بن الجراح (خ دق)، ويحيى بن زكريا بن أبي
زائِدة (س)، ويحيى بن سعيد القَطَّان، ويحيى بن سُلَّيْم الطّائِفِيُّ،
ويزيد بن هارون (س ق)، ويَسَرة بن صَفْوان اللَّخْميُّ (خ)،
ويوسُف بن كامل العَطَّارِ البَصرِيُّ، ويونُس بن محمد المؤدِّب
(س).
٢٨٨

قال عبدالرَّحمان بن مهديّ: كان من أثبت النّاس.
وقال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: ثّبْتُ ثَبْتْ، صحيحُ
الحدیث .
وقال صالح بن أحمد بن حنبل(٣)، عن أبيه: نافع بن عُمر
أثبتُ من عبدالله بن المُؤمَّل.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٣): قال أبي: نافع بن عُمر
أَحَبُّ إِليَّ من عبدالجبار بن الوَرْد، وهو أصحُ حديثاً، وهو في
الثِّقات ثقة.
وقال إسحاق بن منصور(٤)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة (٥).
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وقال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(١): سُئِلَ أبي عنه، فقال: ثقةٌ
وسألتُ أبي عنه: يُحتج بحديثه؟ قال: نعم.
وقال محمد بن سَعْد(٧)، عن شِهاب بن عَبَّاد: مات بمكة
سنة تسع وستين ومئة، وكان ثقةً، قليلَ الحديث فيه شيءٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(٨)، وقال: مات بَفخ سنة
تسع وستين ومئة، وأمُّه أمُّ وَلَد(٩).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٨٨.
(١)
(٢)
نفسه .
العلل ومعرفة الرجال: ١٣٣/١، ١٦٠/٢٠.
(٣)
الجرح والتعديل: ٨/الترجمة ٢٠٨٨.
(٤)
وكذا قال عنه الدارمي. (تاريخه، الترجمة ٨٢٥).
(٥)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٨٨
(٦)
طبقاته: ٤٩٤/٥.
(٧)
(٨)
٥٣٣/٥.
٤
وأرخ البخاري وفاته في السنة نفسها. (تاريخه الصغير: ١٧٨/٢). وقال العجلي : =
(٩)
٢٨٩

روى له الجماعة.
٦٣٦٨- ع: نافع(١) بنُ مالِك بن أبي عامِرِ الْأَصْبَحِيُّ، أبو
سُهَيْلِ المَدَنيُّ، حليفُ بني تَيْم، عَمّ مالك بن أنس، وأخو أُوَيْس
ابن مالك، والرَّبيع بن مالك.
روى عن: أُنْس بن مالك، وسعيد بن المُسَيِّب (س)،
وسَهْل بن سَعْد السَّاعِديِّ، وعبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب، وعليّ
ابن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، وعُمر بن عبدالعزيز، وعَونْ
ابن عبدالله بن عُتّبة بن مسعود، والقاسِم بن محمد بن أبي بكر
الصِّدِّيقِ، وأبيه مالك بن أبي عامر الأُصْبَحِيِّ (ع)، وأبي بُرْدة بن
أبي موسى الأَشْعَريِّ.
روی عنه: إسماعيل بن جعفر بن أبي کثیر (خ م د ت س)،
وداود بن عَطاء، وسُلَيْمان بن بلال، وعاصِم بن عبدالعزيز
الأشْجَعيُّ، وعبدالله بن جعفر المَدينيُّ، وعبدالعزيز بن محمد
= ثقة (ثقاته، الورقة ٥٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ثقة ثبت.
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢١٦، وعلل أحمد: ١٦٠/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٨/الترجمة ٢٢٨٦، وتاريخه الصغير: ١٦٩/١، والكنى لمسلم، الورقة ٥١،
والمعرفة ليعقوب: ٤٠٦/١، والترمذي (٢٦٣١). والكنى للدولابي: ٢٠/١،
والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ٢٠٧٢، وثقات ابن حبان: ٤٧١/٥، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ١٤٧٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٨٢، ورجال
البخاري للباجي: ٧٦٩/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٢٨/٢، والكامل في
التاريخ: ٥٠/٦، وسير أعلام النبلاء: ٢٨٣/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٨٨٣،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩١، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٣، ونهاية السول، الورقة
٣٩٧، وتاريخ الإسلام: ٣٠٧/٥، وتهذيب التهذيب: ٤٠٩/١٠ - ٤١٠،
والتقريب: ٢٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٤٦٣.
٢٩٠

الدَّراوَرْديُّ (ق)، وعُمر بن حمزة العُمَرِيُّ، وعُمر بن طَلْحة بن
عَلْقَمة بن وَقَّاصِ اللَّيْثِيُّ، وابن أخيه مالك بن أنس بن مالك
(خ م دس)، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن طلحة
التَّيْميُّ (س)، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزّهْريُّ (خمس) -
وهو من أقرانه -، ويحيى بن النّعمان، ويعقوب بن عبدالرَّحمان
القاري .
ذكره محمد بن سَعْد (١) في الطّبقة الرَّابعة من أهل المدينة.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢)، عن أبيه: من الثُّقات.
وقال أبو حاتم(٣)، والنَّسائيُّ: ثقة.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال الواقِديُّ: كان يُؤخذ عنه القراءة بالمدينة، وعن أبي
جعفر.
وقال ابنُ خِراش: كان صدوقاً.
قال الواقِديُّ: هلك في إمارة أبي العَبَّاسِ(٥).
روى له الجماعة.
٦٣٦٩ - ردس: نافع(١) بنُ مَحْمُود بن الرَّبيع، ويقال: ابن
(١) طبقاته: ٩/ الورقة ٢١٦.
(٢)
العلل ومعرفة الرجال: ١٦٠/٢.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٧٢.
(٣)
(٤)
٤٧١/٥.
وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/الترجمة ٥٨٨٣)، وكذلك قال ابن حجر في
(٥)
((التقریب)).
(٦) وثقات ابن حبان: ٤٧٠/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٥٨٤، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٩١، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٣، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٩٩٥، =
٢٩١

رَبيعة الأنصاريّ من أهل إيلياء.
روى عن: عُبادة بن الصَّامِت (ردس).
روى عنه: حَرام بن حكيم الدِّمشقيُّ (رس)، ومكحول
الشَّاميُّ (رد).
ذكرهُ ابْنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات)(١).
روى له البُخاريُّ في ((القراءة خلف الإِمام))، وفي أفعال
العباد))، وأبو داود، والنّسائيُّ. وقد وقع لنا حديثهُ بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدَلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخِرِ، وغيرُ واحد، قالوا:
أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال:
أخبرنا أبو القاسِمِ الطَّبَرانيُّ، قال: حدثنا أحمد بن المُعَلّى
الدِّمشقيُّ، قال: حدثنا هشام بن عَمَّار، قال: حدثنا صَدَقة بن
خالد، عن زيد بن واقد، عن حرام بن حكيم، ومكحول، عن
نافع بن محمود بن ربيعة الأنصاريِّ، عن عُبَادةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ:
((صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِنَّهِ بَعضَ الصَّلَوَاتِ الَّتِي يُجْهَرُ فِيهَا بِالقِرَاءَةِ،
= ونهاية السول، الورقة ٣٩٧، وتهذيب التهذيب: ٤١٠/١٠، والتقريب: ٢٩٦/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٣/ الترجمة ٧٤٦٤.
(١) ٤٧٠/٥. وقال: (متن خبره في القراءة خلف الإمام يخالف متن خبر محمود بن
الربيع عن عبادة كأنهما حديثان أحدهما أتم من الآخر وعند مكحول الخبران جميعاً
عن محمود بن الربيع، ونافع بن محمود، وعندالزهري الخبر عن محمود بن الربيع
مختصر غير مستقصى)). (٤٧٠/٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقال الدارقطني
لما أخرج الحديث: هذا حديث حسن ورجال ثقات. وقال ابن عبدالبر: نافع
مجهول. (٤١٠/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)). مستور.
٢٩٢

فَقالَ: أَلَا لَا يَجْهر(١) أَحدٌ مِنكُمْ إِذَا جَهرَ الإِمَامِ إِلَّ بَأُمَّ القُرْآنِ)).
رواه البخاريُّ(٢) عن هشام بن عَمَّار، فوافقناه فيه بعلو، وذكر
فيه قصة.
ورواه النَّسائيُّ(٣) عن هشام بن عَمَّار، ولم يذكر مكحولاً في
إسناده .
ورواه أبو داود(٤) من وجه آخر عن مكحول وحده، وذكر
القصّة .
٦٣٧٠ - د ت س: نافع(٥) بنُ أبي نافع البَزَّاز، مولى أبي
أحمد، يقال: كنيته أبو عبدالله.
روى عن: مَعْقل بن يَسَار المُزَنِيِّ (ت)، وأبي هُريرة
(د ت س).
روى عنه: أبو العلاء خالد بن طُهْمان الخَفاف (ت)،
(١) ضبب عليها المؤلف والصواب ماكتبه المؤلف تحتها: ((لايقرأ)) وكما جاء في مصادره
أيضاً.
(٢)
خلق أفعال العباد: ٦٦ .
(٣)
المجتبى : ١٤١/٢.
(٤)
أبو داود (٨٢٣، ٨٢٤، ٨٢٥).
(٥)
تاريخ الدوري: ٦٠٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمتان ٢٢٦٠، ٢٢٦١،
والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٧٤، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٨٨٥، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٩١، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٣، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٨٩٩٩، ونهاية السول، الورقة ٣٩٧، وتهذيب التهذيب: ٤١٠/١٠ - ٤١١،
والتقريب: ٢٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٤٦٥.
٢٩٣

ومحمد بن عبدالرَّحمان بن أبي ذِئْب (دت س).
قال عَبَّاس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(٢).
روى له أبو داود، والتُّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وأم أحمد زينب بنت
مكي، قالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا الحافظ أبو
البَرَكات الأَنْماطِيُّ، قال: أخبرنا أبو محمد الصَّريفينيُّ، قال: أخبرنا
أبو القاسِم بن حَبَابة، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال:
حدثنا عليّ بن الجَعْد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئْب، عن نافع بن
أبي نافع، عن أبي هُريرةَ، عَنِ النَّبِّ بَ﴿ قَالَ: ((لَ سَبَقَ إِلَّ فِي
نَصْلِ أُوْ خُفِّ أَوْ حَافِرِ)).
رواه أبو داود» عن أحمد بن يونس، عن ابن أبي ذِئْب،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخرجه الترمذيُّ من حديث وكيع، عن ابن أبي ذِئْب.
(١) تاريخه: ٦٠٢/٢.
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٤٦٨/٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
(٢)
الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه ابن أبي ذئب وحديثه
في السنن ومسلم وصحيح ابن حبان، وقد وصفوه بالبزاز، ولم يذكر البخاري وأبو
حاتم راوياً له إلا ابن أبي ذئب. وقال ابن المديني: مجهول. وأما الذي يروي عن
معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن الراوي عن أبي هريرة فقال: يروي عن
معقل روى عنه أبو العلاء وسئل أبي عنه فقال: هذا أبو داود نفيع وهو ضعيف. فظهر
من هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان. (٤١١/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ثقة.
(٣)
أبو داود (٥٢٧٤).
الترمذي (١٧٠٠).
(٤)
٢٩٤

وأخرجه النَّسائيُّ(١) من حديث خالد بن الحارث، وسُفيان(٢)
ابن عُيَيْنة، عن ابن أبي ذِئْب، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وأخبرنا أبو الفَرَج بن قُدامة، وأبو الغَنائم بن عَلَّن، وأحمد
ابن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
الحُصَيْن، قال: أخبرنا عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بن
مالك، قال(٣): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
حدثنا أبو أحمد الزُّبيريُّ، قال: حدثنا خالد، يعني ابن طَهْمان(4)،
عن نافع بن أبي نافع، عن مَعِقِلٍ بن يَسَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌ِهِ قَالَ:
(مَنْ قَالَ حِينَ يُصبِحُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِالسَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ
الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، ثُمَّ قَرأْ الثَّلاثِ آيَاتٍ مِنْ آخَرَ سُورَةَ الحَشْرِ وَكُلَ
اللّه بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يَّمْسِي إِنْ مَاتَّ فِي
ذَلِكَ الْيَومِ مَاتَ شَهِيداً، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتِلكَ
المَنْزِلَةِ».
رواه التُّرمذيُّ(٥) عن محمود بن غَيْلان، عن أبي أحمد
الزُّبيريِّ، فوقع لنا بدلاً عالياً، وقال: غريب لانعرفه إِلّ من هذا
الوجه .
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
(١)
المجتبى: ٢٢٦/٦.
(٢)
نفسه .
مسند أحمد: ٢٦/٥.
(٣)
زاد في المطبوع في هذا الموضع: ((أبو العلاء الخفاف)).
(٤)
----
(٥) الترمذي (٢٩٢٢).
٢٩٥

٦٣٧١ - خت م دس ق: نافع(١) بنُ يَزِيد الكَلاعِيُّ، أبو يزيد
المِصْريُّ، ويقال: إنّه مولى شُرَحْبيل بن حَسَنة القُرَشِيُّ.
روى عن: بَكْر بن عَمرو المَعافِرِيّ، وجَعْفَر بن ربيعة
(خت)، والحارث بن سعيد (دق)، وحُسَين بن شُفَيّ، وأبي هاني
حُمَيْد بن هاني الخَوْلانِيِّ (م)، وحَيْوَة بن شُرَيْح (دس ق)، وخالد
ابن يزيد (سي)، وربيعة بن سُلَيْم مولى عبدالرَّحمان بن حَسَّان
التَّجِيْبِيِّ، وأبي مَرْحُرم عبدالرَّحيم بن مَيْمون (د)، وعبدالملك بن
جُرَيْجٍ ، وعُبيد الله بن المغيرة، وعُقَيْل بن خالد (خت س)، وعُمارة
ابن غَزِيَّة الأنْصاريِّ، وعُمر بن عبدالله مولى غُفْرة، وعمرو بن
الحارث، وقَيْس بن الحَجَّاجِ، ومَعْروف بن سُوَيْد الجُذاميِّ، وهشام
ابن عُرْوة، والوليد بن أبي الوليد، ويحيى بن أبي أسيد المِصْريِّ،
ويحيى بن أبي سُلَيْمان المدني (د)، ويزيد بن عبدالله بن الهاد
(دس ق)، ويونس بن يزيد (س)، وأبي سفيان بن جابر بن
عتیك.
(١) طبقات ابن سعد: ٥١٧/٧، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين، الترجمة ٣٠٠،
وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٢٨٠، وثقات العجلي، الورقة ٥٤، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٢٢٨، ٢٦٥، ٣١٢، ٤٤٢، ٦١٩، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ٢٠٩٥، وثقات ابن حبان: ٢٠٩/٩، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٨٣، ورجال البخاري للباجي: ٧٧٢/٢، والكاشف: ٣/الترجمة
٥٨٨٦، والعبر: ٢٥٤/١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩١، ونهاية السول، الورقة
٣٩٧، وتهذيب التهذيب: ٤١٢/١٠، والتقريب: ٢٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٤٦٧، وشذرات الذهب: ٢٦٦/١.
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه: وأبي سفيان طلحة بن نافع وهو خطأ)).
٢٩٦

روى عنه: بَقِيَّة بن الوليد (س)، وخالد بن عبدالدَّائم،
وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (خت م د س ق)، وسعید بن کثیر
ابن عُفير، وشُعَيْب بن يحيى (س)، وطَلْق بن السَّمْح (سي)، وأبو
صالح عبدالله بن صالح كاتب اللَّيْث، وعبدالله بن لَهيعة، وعبدالله
ابن محمد الفَهْميُّ، وعبدالله بن وَهْب (دق)، وعبدالله بن يحيى
المَعافِرِيُّ، وأبو صَدَقة محمد بن عبدالأعْلى القَراطيسيُّ المُراديُّ،
وأبو الأَسْوَدِ النَّضْر بن عبدالجَبَّار (دس)، ويحيى بن أيوب
المِصْريُّ.
قال أحمد بن صالح المصريُّ: كان من ثقات الناس.
وقال أبو حاتم(١): لا بأسَ به(٢).
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس.
قال أبو سعيد بن يونس، وابن حِبَّان: توفي سنة ثمان وستين
- (٣)
ومئة
استشهدَ به البُخاريُّ. وروى له الباقون سوى التِّرمذيِّ.
٦٣٧٢ - س: نافع(٤)، مولى أم سَلَمة زَوْج النبيِّ وََّ.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٩٥.
(١)
(٢) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سئل أبي عن نافع بن يزيد وبكر بن مضر فقال:
هما متقاربان. (الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٩٥).
(٣) وقال ابن الجنيد: سألت يحيى عن نافع بن يزيد فقال: نافع بن يزيد الإسكندراني
ثقة. (سؤالاته، الترجمة ٣٠٠). وقال العجلي: ثقة. (ثقاته، الورقة ٥٤). وذكره ابن
حبان في كتاب ((الثقات)) (١٦٨/٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): تتمة كلام ابن
يونس: وكان ثبتا في الحديث لايختلف فيه. وقال الحاكم: ثقة مأمون. وقال
الصنعاني: حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا نافع بن يزيد وكان من خيار أمة محمد واله
(٤١٢/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة عابد.
(٤) تذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٩١، ونهاية السول، الورقة ٣٩٧، وتهذيب التهذيب : =
٢٩٧

روى عن: أم سَلَمة (س).
روى عنه: عبدالرَّحمان بن الحارث بن هشامٌ) (س).
روى له النّسائيُّ. وقد كتبنا حديثه في ترجمة عبدربِّه بن أبي
یزید .
٦٣٧٣ - ع: نافع(٢)، مولى عبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب
القُرْشِيّ العَدَويّ، أبو عبدالله المَدَنيُّ. قيل إنّ أصله من المغرب،
وقيل: من نَيْسابور، وكانت تسمى أبرشهر، وقيل: كان من سَبي
كأبُل، وقيل: من جبال براربندة من جبال الطالقان. أصابَهُ عبدُ الله
في بعض غزواته. وقيل: كان اسم أبيه هرمز، وقيل: كاوس.
٤١٢/١٠، والتقريب: ٢٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٤٦٨.
=
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: مقبول.
(١)
طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٦٢، وتاريخ الدوري: ٦٠٢/٢، ٤١٢، وتاريخ
(٢)
الدارمي، التراجم ١٢٨، ٥٢١، ٥٢٢، وتاريخ خليفة: ٢٠٦، وطبقاته: ٢٥٦،
وعلل أحمد: ٤٤/١، ١٠٩/٢٠، ١٤٧، ١٤٨، ١٦٢، ٢١٧، ٢٥٤، ٢٦٥،
٣٠٠، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣٢٩، ٣٦١، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٢٧٠،
وتاريخه الصغير: ٢٨٣/١، ٥٩/٢٢، وثقات العجلي، الورقة ٥٤، والمعارف لابن
قتيبة: ٤٦٠، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٨٢،
٢٦٩، ٣٦٤، ٤٣٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٢٠٧٠، والمراسيل: ٢٢٥،
وثقات ابن حبان: ٤٦٧/٥ وسنن الدارقطني: ٣٨/٢، وسؤالات ابن بكير له،
الترجمة ٥٠، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٤٦٩، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٨٢، والسابق واللاحق: ٥٩، ورجال البخاري للباجي: ٧٧٠/٢،
والجمع لابن القيسراني: ٥٢٨/٢، والكامل في التاريخ: ١٩٥/٥، وسير أعلام
النبلاء: ٩٥/٥، وتذكرة الحفاظ: ٩٩/١، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٨٨٨، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٩١، وتاريخ الإسلام: ١٠/٥، وجامع التحصيل، الترجمة
٨٢٣، ونهاية السول، الورقة ٣٩٧، وتهذيب التهذيب: ٤١٢/١٠ - ٤١٣،
والتقريب: ٢٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٤٦٩.
٢٩٨

روى عن: إبراهيم بن عبدالله بن حُنَيْن (م دت س)،
وإبراهيم بن عبدالله بن مَعْبَد بن عَبَّاس (م س)، وأَسْلَم مولى عُمر
ابن الخَطَّابِ، وحُنَّيْن (س) والد عبدالله بن حُنَيْن إن كان محفوظاً،
ورافع بن خَدِيج (خ مس ق)، وزيد بن عبدالله بن عُمر
(خ م س ق)، وأخيه سالم بن عبدالله بن عُمر (خ دس)، وسعيد
ابن أبي هِنْد (تس ق)، وعبدالله بن حُنَّيْن (س)، وعبدالله بن
عبدالله بن عُمر (س)، ومولاه عبدالله بن عُمر (ع)، وعبدالله بن
محمد بن أبي بكر الصِّديق (م)، وُبيدالله بن عبدالله بن عُمر
(خ)، وعَمَّار بن أبي عَمَّار (س) مولى بني هاشم، وعَمرو بن ثابت
العُتواريِّ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدیق (خ م س ق)،
ومَسْرُوحِ مؤذِّن عُمر (د)، ومغيرة بن حكيم الصَّنْعانيِّ (ت)، ونُبَيْه
ابن وَهْبِ العَبْدَريِّ (م ٤)، وأبي سعيد الخدريِّ (خ م ت س)،
وأبي سَلمة بن عبدالرَّحمان (د)، وأبي لُبابة بن عبدالمنذر (مد)،
وأبي هريرة (خ م)، والرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عَفْراء، وسائبة مولاة
الفاكِه بن المغيرة ق)، وصَفِيَّة بنت أبي عُبَيْد (م دس ق) زوجة
عبدالله بن عُمر، وعائشة(١) (خ م ق)، وأم سلمة(٢) (س ق) زوجي
النَّبِيِّ ◌َخِ .
روى عنه: أَبان بن صالح، وأَبان بن طارق (د)، وإبراهيم
ابن سعيد المَدَنيُّ (د)، وإبراهيم بن عبدالرَّحمان (ت)، وأسامة بن
زيد بن أُسْلم، وأسامة بن زيد اللَّيثيُّ (حت م د س. ق)، وإسحاق
(١) قال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: نافع مولى ابن عمر قد أدرك أبا
لبابة، ورواية نافع عن عائشة وحفصة في بعضه مرسل. (المراسيل: ٢٢٥).
(٢) قال الدارقطني: لايصح لنافع سماع من أم سلمة (السنن: ٣٨/٢).
٢٩٩

ابن عبدالله بن أبي فَرْوَة (دقٍ)، وإسماعيل بن إبراهيم بن عُقْبة
(خ)، وإسماعيل بن أُميّة القُرشيُّ (٤)، وأَوْفى بن دَلْهَم العَدَويُّ
(ت)، وأيوب بن أبي تَميمة السَّخْتیانيُّ (ع)، وأيوب بن موسى
القُرشيُّ (م دتم س ق)، ويُرْد بن سِنان الشّاميُّ (س)، وبُكَيْر بن
عبدالله بن الأشجّ (خ م د س ق)، وثابت بن زُهیر، وجرير بن حازم
(خ م)، وأبو بِشْر جعفر بن أبي وَحْشِيَّة (تم س)، وجُوَيْرية بن
أسْماء الضَّبَعِيُّ (خم دس ق)، والحَجَّاج بن أَرْطاة النَّخَعِىُّ
(ت ق)، وحَسَّان بن عَطيَّة الشَّاميُّ (ق)، والحَسن بن الحُرّ النَّخَعيُّ
(س)، والحَضْرَمي بن لاحِق (ت)، وحفص بن عِنان الشّاميُّ
(س)، والحكم بن عُتَيْية (م دس)، وأبو صَخْر حُمَيْد بن زياد
المَدَنيُّ («ت ق)، وأبو الخَطّب حُميد بن يزيد (د)، وحُمَيْد
الطّويل، وحَنْظَلة بن أبي سفيان الجُمَحِيُّ (م س)، وخارجة بن
عبدالله بن سُلَيْمان بن زيد بن ثابت (ت)، وخالد بن زياد التِّرمذي
(س)، وخالد بن أبي عِمْران التُّجِيْبِيُّ (سي) قاضي إفريقية، وخَلَّد
ابن سُلَيْمان الحَضْرَمِيُّ المِصْريُّ (س)، وداود بن الحُصَين المدني
(ت ق)، وداود بن أبي صالح اللَّيثيُّ (د)، ورَقَبة بن مَصْقَلة العبديُّ
(م)، وزيد بن محمد بن زيد العُمريُّ (م س)، وزيد بن واقد
الشَّامِيُّ (ي س)، وسالم أبو النَّضْر (س)، وسَعْد بن إبراهيم بن
عبدالرَّحمان بن عَوْف (س ق)، وسعيد بن مَّيْمون (ق)، وسعيد بن
أبي هِلال (خ)، وسَلَمة بن عَلْقَمة التَّمِيْمِيُّ (م)، وسُلَيْمان بن
موسى الدِّمشقيُّ (٤)، وسُلَيْمان الأعْمَش وقيل: لم يسمع منه،
وشُعَيْب بن أبي حمزة الحِمْصيُّ (خد)، وصالح بن كَيْسان
(خ م دس)، وصَخْر بن جُوَيْرية (خ مدت)، والضَّحَّاك بن عُثمان
٣٠٠