Indexed OCR Text

روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجة، واستشهدَ
به التُّرمذيُّ في حديثٍ واحدٍ، حديث هشام بن عُرْوة، عن أبيه،
عن عائشةَ: ((مَنْ نَزَلَ عَلَى قَوْمٍ فَلاَ يَصُومَنَّ تَطَوُّعَاً إِلَّ بِإِذْنِهِمْ()).
أخبرنا أبو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأنْماطيّ، وأمةُ الحق
شامِيَّة بنت الحَسَن بن محمد ابن البَكْريِّ، قالا: أخبرنا أبو عبدالله
محمد بن عبدالله بن مَوْهوب ابن البنّاء، قال: أخبرنا أبو بكر محمد
ابن عُبيدالله ابن الزَّاغُونِيِّ، قال: أخبرنا أبو القاسم يحيى بن أحمد
ابن محمد ابن السِّيبِيِّ، قال: أخبرنا أبو الفَضْل عبدالواحد بن
عبدالعزيز التّميميُّ، قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم
الشَّافعيُّ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العَوَّام الرِّياحيُّ،
قال: حدثنا موسى بن داود الضَّبيُّ، قال: حدثنا سُلَيْمان بن بلال،
عن زيد بن أُسْلَم، عن عطاء بن يسار، عن أَبِي سَعيدٍ الخُذَرِيِّ،
قَالَ: قال رَسُولُ اللهِوَ: ((إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ
صَلَّى ثَلَاثاً أَمْ أَرْبَعاً فَلْبَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْنِ عَلى مَا أَسْتَيْقَنَ، ثُمَّ
يَسْجُدُ سَجْدَتَيْن قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ صَلَّى خَمْساً كَانَتْ شَفْعاً
لِصَلاتِهِ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى أَرْبَعَاً كَانَتْ تَرْغِيماً لِلشَّيْطَانِ)).
رواهُ مسلم(٢) عن محمد بن أحمد بن أبي خَلَف، عنه، فوقع
لنا بدلاً عالياً، وليس له عنده غيره، والله أعلم.
٦٢٥٢ - ي: مُوسى(٣) بنُ دِهْقَان البَصْرِيُّ، مَدَنِيُّ الأَصْل.
٤
روى عن: أبان بن عُثمان بن عَفَّان (ي)، والرَّبيع بن أَبَيّ
(١)
الترمذي (٧٨٩).
(٢)
مسلم: ٢ /٨٤.
تاريخ الدوري: ٥٩٢/٢، وابن محرز، الترجمة ١٦٨، وتاريخ البخاري الكبير =
(٣)
٦١

ابن كَعْب وقيل: الرَّبيع بن کَعْب بن عُجْرَة، وعبدالله بن عُمر بن
الخَطَّاب (بخ)، وأبي سعيد الخُدْرِيِّ.
روى عنه: سَهْل بن حَمَّاد أبو عَتَّابِ الدَّلََّل، وعُثمان بن
عُمر بن فارس، وعمرو بن النّعمان الباهِلِيُّ، ووكيع بن الجَرَّاح
(بخ)، وأبو مَعْشَر البَراء (ي).
قال عَليّ بن المديني(١): سمعت يحيى القَطَّان، وذكر موسى
ابن دِهْقان، فقال: أَفْسَدُوه بأَخَرةٍ.
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ بشيءٍ(٣).
وقال أبو حاتم(٤): شيخٌ ليس بالقوي.
وقال أبو عُبَيْد الآجُرِّيُّ(٥): قيل لأبي داود: كان موسى بن
٧/ الترجمة ١١٩٨، وضعفاؤه، الصغير، الترجمة ٣٤٤، وأبو زرعة الرازي: ٦٥٨،
=
وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة، وضعفاء النسائي، الترجمه ٥٥٧، وضعفاء
العقيلي، الورقة ٢٠٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٣٨، وثقات ابن حبان:
٤٠٥/٥، والمجروحين له: ٢٣٩/٢، والكامل لابن عدي: ٣/الورقة ١٣٢،
وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٥٢٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٧، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٤٢٧٧، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٤٨٩، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٧٩، وتاريخ الإسلام: ٣٠٨/٦، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب
التهذيب: ٣٤٣/١٠-٣٤٤، والتقريب: ٢٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٢٦٣.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٣٨.
(١)
(٢)
تاريخه: ٥٩٢/٢.
وقال ابن محرز: سمعت يحيى وسئل عن موسى بن دهقان؟ فقال: ضعيف الحديث.
(٣)
(الترجمة ١٦٨). وكذلك قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: (ضعفاء
العقيلي، الورقة ٢٠٤).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٣٨.
(٤)
(٥) سؤالاته: ٤ / الورقة ٤.
٦٢

دِهْقان ساحراً؟ قال: كان عَرَّافاً(١).
وقال النَّسائيُّ(١)، والدَّارَ قُطنيُّ (٢): ضعيفٌ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٤): ليسَ له كثير حديث.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)(٥).
روى له البُخاريُّ في ((رفع اليدين في الصَّلاة))، وفي
((الأدب)).
٦٢٥٣ - س: مُوسى(٦) بنُ زِياد بن حِذْيَم بن عَمرو
السَّعْدِيُّ، حديثُهُ في أهل الكوفة.
روى عن: أبيه (س)، عن جَدِّه.
روى عنه: مُغيرة بن مِقْسَم الضَّبيُّ (س).
(١) بقية كلام أبي داود: ((بلغني عن يحيى أنه ضعفه)).
(٢)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٥٧.
(٣)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٢٣.
(٤)
الكامل: ٣ / الورقة ١٣٢ .
٤٠٤/٥. وأعاد ذكره في ((المجروحين)) وقال: كان صدوقاً ثم اختلط في آخره حتى
(٥)
کان لايدري مايحدث به، فوقع المناكير في أحاديثه عند اختلاطه. (٢٣٩/٢). وقال
البخاري: يقولون: تغير بأخرة (تاريخه الكبير: ٣/الترجمة ٩٢٥). وذكره أبو زرعة
الرازي في كتاب ((أسامي الضعفاء)) (أبو زرعة الرازي: ٦٥٨). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال المَرُّوذي عن أحمد: لين الأمر. وذكره ابن البرقي في باب من كان
الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم حديثه. (١٠ /٣٤٤) وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ضعيف وهو ممن تغير.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٢٠٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٤٥،
وثقات ابن حبان: ٤٥٢/٧، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٨٨، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٧٩، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٨٦٥، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠،
وتهذيب التهذيب: ٦٤٤/١٠، والتقريب: ٢٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٢٦٤.
٦٣

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات)(١).
روى له النّسائيُّ. وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة جَدِّه حِذْيَم بن
عَمْرو السَّعديِّ.
٦٢٥٤ - ٤: مُوسى(٢) بنُ سالم، أبو جَهْضَم، مولى آل
العَبَّاس بن عبدالمطلب.
روى عن: سَلَمة بن كُهَيْل، وعبدالله بن حُنَيْن، وعبد الله بن
عَبَّاس(٣) (ت) مرسل، وعبدالله بن عُبيدالله بن عَبَّاس (٤) ويقال:
عُبيدالله بن عبدالله بن عَبَّاس، وأبي جعفر محمد بن عَلَيّ بن
الحُسَين (س).
روى عنه: إِسْماعيل بن عُلَيَّة (ت)، وحَمَّاد بن زيد
(س ق)، وحَمَّاد بن سَلَمة، وسُفْيان الثَّوريُّ، وعبدالوارث بن سعيد
(د)، وعَطاء بن السَّائب (س) وهو من أقرانه، ولَيْث بن أبي سُليم
(ت)، ومُرَجَّى بن رجاء، ويحيى بن آدم، وأبو الجَرَّاح.
(١) ٤٥٢/٧. وقال: ((يروي المراسيل)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٤٦/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧٧٢، وتاريخ البخاري
الكبير: ٧/ الترجمة ١٢٠٩، والكنى لمسلم، الورقة ١٩، والمعرفة ليعقوب:
٥١٩/١، والترمذي (٣٨٢٢)، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٤٩، وثقات ابن
حبان: ٤٥٢/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٨٩، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٩،
وتاريخ الإِسلام: ٣٠٧/٥، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٨٨٦٧، ورجال ابن ماجة،
الورقة ١٠، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ٣٤٤/١٠، والتقريب:
٢٨٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢٦٥.
(٣) وقال الترمذي: ولا نعرف لأبي جهضم سماعاً من ابن عباس، وقد روى عن عبيد الله
ابن عبدالله بن عباس، عن ابن عباس. (الجامع - ٣٨٢٢).
٦٤

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١): قال أبي: أبو جَهْضَم
موسى بن سالم ليسَ به بأس. قلتُ له: ثقةٌ؟ قال: نَعم.
وقال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١) عن يحيى بن معين، وأبو
زُرْعة(٣): ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٤): صالحُ الحديث، صَدُوق.
وقال أيضاً(٥): روى الثَّورِيُّ، وحَمَّاد بن سَلَمة، عن موسى
ابن سالم، فقالا: عن عُبيدالله بن عبدالله بن عَبَّاس، ووَهما،
والصَّحيح مارواه حَمَّاد بن زيد، وعبدالوارث، ومُرَجّى بن رجاء،
عن عبدالله بن عُبيدالله بن عَبَّاس.
وكذلك قال جعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، وغيرهُ أنَّ عُبيد الله بن
عبدالله الذي روى موسى بن سالم عنه، عن ابن عباس هو عُبيدالله
ابن عبدالله بن عباس.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: لم يرو أبو جَهْضَم عن
عُبيدالله بن عبدالله بن عُتْبة شيئاً، ولا عن عُبيدالله بن عبدالله بن
أبي ثّوْر.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٦).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٤٩.
(١)
(٢)
تاريخه، الترجمة ٧٧٢.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٤٩.
(٣)
(٤)
نفسه .
(٥)
نفسه.
(٦) ٤٥٢/٧. وقال الذهبي في ((الكاشف)): صدوق. (٣/ الترجمة ٥٧٨٩). وكذلك قال
ابن حجر في ((التقريب)).
٦٥

روى له الأربعة.
٦٢٥٥ - دس: مُوسى(١) بنُ السَّائب، أبو سَعْدَة الْبَصْريُّ،
ويقال: الواسِطيُّ .
روى عن: قَتادة (دس)، ومعاوية بن قُرَّة.
روى عنه: سعيد بن بَشير، وشَعْبة بن الحَجَّاجِ، وَهُشَيْم
(د س).
قال أبو بكر الأَثْرَم(٢)، عن أحمد بن حنبل: ثقةٌ.
وقال أبو الحَسَن المَيْمونيُّ، عن أحمد بن حنبل: قد حدَّث
عنه هُشَيْم بغير شيءٍ، وروى الناسُ عنه، وهو ثقةٌ. روى عنه شُعْبة
وكَنَّاه أبا سَعْدَة.
وقال أبو عُبَيْد الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: لابأسَ به.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو إِسْحاق ابن الدَّرَجِي، وأحمد بن شَيْبان، قالا:
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٢١١، والكنى لمسلم، الورقة ٤٨، وتاريخ
واسط: ١٣٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٥٨، وثقات ابن حبان: ٤٥١/٧،
وعلل الدارقطني: ٣/الورقة ٥٥، وتذهيب التهذيب: ٤ /الورقة ٧٩، وتاريخ
الإِسلام: ١٦٦/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب:
٣٤٤/١٠-٣٤٥، والتقريب: ٢٨٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢٦٦.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٦٥٨.
(٢)
٤٥١/٧. وقال الدارقطني: ثقة. (العلل: ٣/ الورقة ٥٥). وكذلك قال الذهبي في
(٣)
((الكاشف)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٦٦
:

أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال:
أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا
إسماعيل بن عبدالله، قال: حدثنا عمرو بن عَوْن، قال: أخبرنا
هُشَيْم، عن موسى بن السَّائب، عن قتادة، عن الحَسَن، عن
سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله بِهِ: ((مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ فَهُو أُحَقُّ
بِهِ وَيَتْبَعُ الْبَيِّعُ عَلى مَنْ بَاعَهُ)).
رواه أبو داود(١) عن عمرو بن عَوْن، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه النَّسائيُّ(٢) عن محمد بن داود المِصِّيْصِيِّ، عن عَمرو
ابن عَوْن، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٦٢٥٦ - ت سي ق: مُوسى(٢) بنُ سَرْجِس، حِجازيٌّ.
روى عن: إِسْماعيل بن أبي حَكِيم، والقاسم بن محمد بن
أبي بكر الصِّدیق (ت سي ق).
روى عنه: يزيد بن أبي حَبيب (ق)، ويزيد بن عبدالله بن
الهاد (ت سي)().
روى له التّرمذيُّ، والنّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وابنُ ماجةً
حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلوٍ عنه.
(١) أبو داود (٣٥٣١).
(٢)
المجتبى : ٣١٣/٧.
الكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٩١، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٩، ونهاية السول،
(٣)
الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ٣٤٥/١٠، والتقريب: ٢٨٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٢٦٧.
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
٦٧

أخبرنا به أبو الحَسَن ابن البخاريِّ، قال: أنبأنا أبو سَعْد ابن
الصَّفّار، قال: أخبرنا جَدِّي أبو نَصْرِ القُشَيْرِيُّ، قال: أخبرنا أبو
نَصْر محمد بن المُفَضَّل النَّسَويُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم عبدالله
ابن أحمد بن يعقوب النَّسويُّ، قال: أخبرنا الحَسَن بن سُفْيان
النَّسَويُّ، قال: حدثنا قُتَيبة بن سعيد، قال: حدثنا لَيْث بن سَعْد،
عن ابن الهاد، عن موسى بن سَرْجِس، عن القاسِم، عَنْ عَائشةً
أَنَّها قَالتْ: ((رَأيتُ رَسُولَ اللهِوَِّ وَهُو بالموتِ وَعِنْدَهُ قَدَحُ فِيهِ مَاءٌ
وَهُو يُدِخِلُ يَدَهُ فِي القَدَحِ، ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ يَقولُ:
اللَّهِمَّ أَعِنِّي عَلى سَكْرَاتِ الْمَوتِ)).
رواه الترمذيُّ(١) عن قُتَيبة، فوافقناهُ فيه بعلو، وقال: غَريب.
ورواه النَّسائيُّ(٢) عن سُلَيْمان بن داود المَهْريِّ، عن ابن
وَهْب، عن اللَّيث، بإسناده نحوه، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين.
ورواهُ ابنُ ماجةً (٣) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن يونس بن
محمد، عن لَيْث بن سَعْد، عن يزيد بن أبي حَبيب، عنه نحوه،
فوقع لنا كذلك.
· - مُوسى بنُ سَرْوان، في ترجمة: موسى بن ثَرْوان.
٦٢٥٧ - م دق: مُوسى(٤) بنُ سَعْد بن زيد بن ثابت
(١) الترمذي (٥٧٨).
(٢)
عمل اليوم والليلة (١٠٩٣).
(٣)
ابن ماجة (١٦٢٣).
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٢١٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٥٥،
(٤)
وثقات ابن حبان: ٤٥٣/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٥،
والجمع لابن القيسراني: ٤٨٦/٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٩٢، وتذهيب=
٦٨

الأَنْصاريُّ المَدَنيُّ .
وقال عبدالرَّزاق(١): موسى بن سَعيد.
روى عن: حَفْص بن عُبيد الله بن أنس بن مالك (م)،
وخُبَيْب بن عبدالله بن الزُّبير، ورَبيعة بن أبي عبدالرَّحمان، وسالم
ابن عبدالله بن عُمر، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان (دق)، وناجية
ابن عبدالله بن عُتْبة، ويوسُف بن عبدالله بن سَلَام.
روى عنه: سعيد بن أبي هِلال، وعَطَّاف بن خالد
المَخْزوميُّ، وعُمر بن محمد بن زيد العُمَرِيُّ، ويزيد بن أبي حَبيب
(م د ق).
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له مسلم، وأبو داود، وابنُ ماجةً.
٦٢٥٨ - بخ: مُوسى(٢) بنُ سَعْد المَدَنيُّ، مولی لآل أبي بكر
الصِّدّیق.
روى عن: أبيه (بخ).
روى عنه: محمد بن مَعْنِ الغِفَاريُّ (بخ).
التهذيب: ٤ / الورقة ٧٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠،
=
وتهذيب التهذيب: ٣٤٥/١٠، والتقريب: ٢٨٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٢٦٩.
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٢١٢.
(١)
٤٥٣/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/الترجمة ٦٥٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٥٨، وديوان
(٣)
الضعفاء، الترجمة ٤٢٨٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٤٩٣، وميزان الإعتدال:
٤ / الترجمة ٨٨٦٨، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٩، وتهذيب التهذيب:
٣٤٥/١٠، والتقريب: ٢٨٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢٦٩.
٦٩

قال أبو حاتم(١): مَجْهولٌ، وأبوهُ مجهول(٢).
روى له البخاريُّ في ((الأدب)).
٦٢٥٩ - س: مُوسى(٣) بنُ سعيد بن النَّعمان بن بَسَّام
الثَّغْرِيُّ، أبو بكر الطَّرَسُوسيُّ المعروف بالدَّنْدانيِّ.
روى عن: إبراهيم بن أبي اللَّيْث، وأحمد بن حنبل، وأحمد
ابن شَبيب بن سعيد، وأحمد بن عبدالله بن يونس (س)، وأبي
عُمر حفص بن عُمر الحَوْضيِّ، وأبي اليمان الحكم بن نافع، وأبي
تَوْبة الرَّبيع بن نافع الحَلَبيِّ، وعاصِم بن يوسُف الْيَرْبوعيِّ، والعَبَّاس
ابن طالب البَصْرِيِّ، والعَبَّاس بن الوليد النَّرْسيِّ، وعبد الله بن رجاء
الغُدَانِيٌّ، وأبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة، وعبدالله بن
محمد النَّفَيْلِيِّ، وعبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيِّ، وأبي صالح عبد الغَفَّار
ابن داود الحَرَّانيِّ، وعُمر بن حفص بن غياث، وفّرْوة بن أبي
المَغْراء، ومحمد بن عبدالله بن نُمَيْر، ومحمد بن عيسى ابن
الطَّبَاعِ، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد (س)، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن
إِسْماعيل، وموسى بن داود الضَّبِّيِّ، وأبي حُذَيْفة موسى بن مسعود
النّهْديِّ، وأبي الوليد هشام بن عبدالملك الطَّيالِسيِّ (س)، وأبي
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٥٤.
وقال الذهبي في ((الميزان)): مجهول تفرد عنه محمد بن معن. (٤ / الترجمة ٨٨٦٨).
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٦٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٩٣، وتذهيب
(٣)
التهذيب: ٤ / الورقة ٧٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٨٨ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)،
ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ٣٤٥/١٠-٣٤٦، والتقريب:
٢٨٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢٧٠.
٧٠

وَهْب الوليد بن عبدالملك بن مُسَرِّح الحَرَّانِيِّ، ويحيى بن
عبدالحميد الحِمَّانيِّ .
روى عنه: النَّسائيُّ، وأبو العَبَّاس إبراهيم بن محمد
الفَرائضِيُّ، وأبو عُمر أحمد بن محمد بن عبدالرَّحمان الجِّيُّ
الطَّرَسوسيُّ، وإِسْحاق بن محمد بن حكيم الأصْبهانيُّ، وعبدالله بن
محمد بن إِسْحاق المَرْوَزيُّ المعروف بالحامض، وأبو بشّر محمد
ابن أحمد بن حَمَّاد الدُّولابيُّ، ومحمد بن أيوب بن حَبيب بن
يحيى الرَّقيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعِد، وأبو عَوَانة يعقوب بن
إِسْحاق الإِسفرايينيُّ.
قال النَّسائيُّ(١): لابأسَ به(٢).
٦٢٦٠ - م دس: مُوسى(٣) بنُ سَلَمَة بن المُحَبَّقِ الهُذَلِيُّ
البَصْريُّ، أخو سِنان بن سَلَمَة.
روى عن: عبدالله بن عَبَّاس (م دس).
روى عنه: قَتادة (م س)، وابنه مثنى بن موسى بن سَلَمة،
وأبو التَّياح يزيد بن حُمَيْد (م دس).
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٦٥.
(٢) وقال الذهبي في ((الكاشف)): صدوق حافظ. (٣/الترجمة ٥٧٩٣). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): صدوق.
(٣) طبقات ابن سعد: ٢١٢/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٢٠٦، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٤٧، وثقات ابن حبان: ٤٠٢/٥، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٧٦، والجمع لابن القيسراني: ٤٨٧/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٧٩٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، ونهاية
السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ٣٤٦/١٠، والتقريب: ٢٨٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢٧١.
٧١
٠.٠٠

قال أبو زُرْعة (١): ثقةٌ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)(١٢).
روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
٦٢٦١ - س: مُوسى(٣) بنُ سَلَمَة بن أبي مريم المِصْريُّ،
مولى بني جُمَح، خال سعيد بن الحَكم بن أبي مَریم.
روى عن: داود بن أبي هِنْد، وطَلْحة بن عَمرو المَكَيِّ،
وعبدالجليل بن حُمَّيْد الْيَخْصبيِّ (س)، ومالك بن أنس، ومحمد
ابن عَمرو بن عَلْقَمة، ومَخْرَمة بن بُكَيْرِ بن الأَشَجّ، ومعاوية بن
سعيد التّجِيبيِّ، وهشام بن عُرْوة.
روى عنه: ابنُ أخته سعيد بن الحكم بن أبي مريم (س)،
وعبدالله بن وَهْب، ويحيى بن سَلَّمِ البَصْرِيُّ نزيلُ مصرَ.
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب (الثِّقات))(٤).
وقال أبو سعيد بن يونس: وهو قديم الموت، يقال: توفي
سنة ثلاث وستين ومئة، ولم يسن(٥).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٤٧.
(١)
٤٠٢/٥. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. (طبقاته: ٢١٢/٧). وقال الذهبي
(٢)
في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٧٩٤) وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
(٣ تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٢٠٧، وثقات ابن حبان: ١٦٠/٩، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٧٩٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٩، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠،
وتهذيب التهذيب: ٣٤٦/١٠، والتقريب: ٣٨٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٢٧٢.
(٤) ١٦٠/٩.
(٥) وقال ابن حجر في ((التقريب)) مقبول.
٧٢

روى له النّسائيُّ.
٦٢٦٢ - س: مُوسى(١) بنُ سُلَيْمان بن إِسْماعيل بن القاسم
المنبجيُّ .
روى عن: بَقِيَّة بن الوليد (س)، وأبيه سُلَيْمان بن إسماعيل
ابن القاسم المَنْبِجِيِّ.
روى عنه: النّسائيُّ، وَعُمر بن سعيد بن سِنان المَنْبِجِيُّ .
قال النَّسائيُّ(٢): صالحُ الحديث.
وذكرهُ ابْنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٣)، وقال: مستقيمُ
الحديث إذا روى عن بَقيَّة (٤).
٦٢٦٣ - مد: مُوسى(٥) بنُ سُلَيْمان بن موسى القُرَشيُّ
الأموُّ، أبو عَمرو الدِّمشقيُّ سكنَ بيروت.
روى عن: القاسِم بن مُخْمرة (مد).
(١) ثقات ابن حبان: ١٦٣/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٦٦، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٧٩٦، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٩، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠،
وتهذيب التهذيب: ٣٤٦/١٠، والتقريب: ٢٨٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٧٢٧٣.
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٦٦ .
(٢)
(٣) ١٦٣/٩.
(٤) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): بل عبارته: إذا روى عن غير بقية. (٣٤٦/١٠) كذا
قال ابن حجر ولم نجد لفظة: ((غير)) في المطبوع من ابن حبان بل فيه كما أورده
المؤلف سواء، فالله أعلم. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٧٩٦).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صالح الحديث إلا عن بقية.
(٥) علل أحمد: ١١/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٢١٠، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٥٠، وثقات ابن حبان: ٤٥٣/٧، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٧٩، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ٣٤٧/١٠،
والتقريب: ٢٨٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٢٧٤.
٧٣

روى عنه: عبدالرَّحمان بن عَمرو الأوْزاعيُّ (مد)، ومعاوية
ابن صالح الحَضْرَميُّ.
قال عبدالرَّحمان بن أبي حاتِم (١): سمعتُ أبِي، وأبا زُرْعة،
وقيل لهما: مُوسى بن سُلَيْمان الذي يحدِّث عنه الأوْزاعيُّ؟ فقالا:
٤
شيخ للأوزاعيِّ لايُعلم روى عنه غيره. قلت لهما: فما حاله؟ قال
أبي: هو شيخ، وسكتَ أبو زُرْعة (٢).
روى له أبو داود في ((المراسيل)» حديثاً واحداً، وقد وقع لنا
بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفَرَج بن قُدامة في جماعة، قالوا: أخبرنا أبو
حَفْص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا
أبو محمد الجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أبو عُمر بن حيويه الخَزَّاز، وأبو
بَكْر بن إسماعيل الوَرَّاق، قالا: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعِد،
قال: أخبرنا الحُسَين بن الحَسَنِ المَرْوزيُّ، قال: أخبرنا عبدالله بن
المُبارك، قال: أخبرنا الأُوْزاعيُّ، عن موسى بن سُلَيْمان أنَّه سَمِعَ
القاسم بن مُخَيْمرة يقول: قال رسول وَله: ((مَن أصابَ مالاً من
مأثم فوصلَ به رَحِماً أو تَصَدَّقَ به أو أنفقَهُ في سبيل الله جُمِعَ
ذلك جميعاً، ثم قُذِفَ به في جَهَنَّم)).
رواه(٣) عن محمد بن عَوْف، عن أبي المغيرة، عن
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٥٠.
(٢) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٤٥٣/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول.
(٣) أبو داود في المراسيل (١٣٦).
٧٤

الأَوْزاعيِّ .
٦٢٦٤ - دسي: مُوسى (١) بنُ سَهْل بن قادِم، ويقال: ابن
موسى، أبو عِمْران الرَّمْلِيُّ، أخو عَليّ بن سَهْل الرَّملي، نَسائِيُّ
الأَصْل.
روى عن: إبراهيم بن حَمْزة الزُّبَيْريِّ، وأحمد بن صالح
المِصْريِّ (د)، وآدم بن أبي إِياس العَسْقَلانيِّ (سي)، وإِسْحاق بن
إبراهيم الحُنَيْنِيِّ، وأبي النَّصْرِ إِسْحاق بن إبراهيم الفَراديسيِّ، وأبي
المُنْذر بشْر بن المُنذر الرَّمليِّ قاضي المِصِّيصة، وحَجَّاج بن إبراهيم
الأَزْرَق (د)، والحَسَن بن واقِعِ الرَّمليِّ، وداود بن مُصَحَّح
العَسْقَلانيِّ، وزيد بن المُبارك الصَّنْعانِيِّ نزيلِ الرَّملة، وسَعيد بن
أبي مريم، وسعيد بن مَنْصور، وسُلَيْمان بن عبدالرَّحمان الدِّمشقيِّ،
وسَوَّر بن عُمارة الَّمليِّ، والعَبَّاس بن طالب البَصْريِّ نزيل مصر،
وعبدالله بن السَّريّ الأَنْطاكيِّ، وعبدالله بن عُثْمان بن عَطاء
الخُراسانيِّ، وعبدالله بن محمد المِصْرِيِّ المَعْروف بالبيطاريٍّ،
وعبدالله بن محمد الخَشَّاب الرَّمليِّ، وأبي صالح عبد الغَفَّار بن داود
الحَرَّانِيِّ، وعبدالملك بن الحَكَم، وعَليّ بن عَيَّاش الحِمْصِيِّ (د)،
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٦٠، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٤،
والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٦٧، وسير أعلام النبلاء: ٢٤٢/١٢، والكاشف:
٣/الترجمة ٥٧٩٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨٠، والعبر: ١٣٥/٢، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٧٢ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب
التهذيب: ٣٤٧/١٠، والتقريب: ٢٨٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧٢٧٥.
٧٥

وعَمْرو بن خالد الحَرَّانيِّ، وعَمرو بن هاشم البَيْروتَيِّ، وعِمْران بن
هارون الرَّمليِّ، والمُحَرَّر بن يحيى العَكِّيِّ، ومحمد بن رُدّيْح بن
عَطِيَّةِ المَقْدِسيِّ، ومحمد بن زياد المَقْدسيِّ، ومحمد بن عبدالعزيز
الرَّمليِّ، وأبي ثابت محمد بن عُبيدالله المَدِينِيِّ، وأبي الجَماهِر
محمد بن عُثْمان التّنُوخِيِّ، ومحمد بن عمرو بن عبدالرَّحمان بن
عبدالله بن مُخَيْرِيزِ الجُمَحِيِّ، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاعِ،
ومحمد بن معاوية النَّيْسابوريِّ، ومُدْرك بن سُلَيْمان الجُذاميِّ،
وموسى بن داود الضَّبيِّ، ونُعَيْم بن حَمَّد المَرْوزيُّ، ونُعَيْم بن
طَريف بن مَعْروف بن عَمرو بن حُزابة بن نُعَيْمِ الضَّبيِّ، والوليد
ابن النَّضْر الرَّمليِّ، ويزيد بن خالد بن عبدالله بن مَوْهَب الرَّمليِّ،
ويزيد بن خالد بن مرشل، ويَسَرَة بن صَفْوان اللَّخْمِيِّ، ويوسُف
ابن عَدِيّ.
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))، وأبو
الجَهْم أحمد بن الحُسين بن طَلَّب المَشْغَرانيُّ، وأبو سُلَيْمان داود
ابن الوسيم البُوسَنجي، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن مسلم
الإِسْفرايينيُّ، وعبدالرَّحمان بن أبي حاتِم الرَّازيُّ، وعَليّ بن أحمد
ابن سُلَيْمان عَلَّن المِصْريُّ، وعَليّ بن سعيد بن بَشِير الرَّازيُّ،
ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن إِسْحاق البَصْريُّ، وأبو بكر محمد
ابن أحمد بن راشِد بن مَعْدان الأصْبهانيُّ، وأبو حاتم محمد بن
إِذْريس الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن إِسْحاق بن خُزَيْمة، ومحمد
ابن جرير الطَّبَريُّ، ومحمد بن الحَسَن بن قُتَيْبة العَسْقَلانيُّ،
ومحمد ابن المُسَيَّب الأَرْغيانيُّ، وموسى بن العَبَّاس بن الوليد
٧٦

القُرشيُّ، وأبو عَوانة يعقوب بن إِسْحاق الإِسْفرايينيُّ، ويوسُف بن
موسى المرُوديُّ.
قال أبو حاتم(١): صَدُوقٌ.
وقال ابنه عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٢): صدوقٌ، ثقةٌ.
قال أبو سُلَيْمان بن زَبْر(٣): مات سنة إحدى وستين ومئتين.
وقال عَمرو بن دُخَيْم: مات بالرَّملة في جمادى الأولى سنة
اثنتين وستين ومئتين(٤) .
٦٢٦٥ - مدس: مُوسى(٥) بنُ شَيْبة الحَضْرَميُّ المِصْريُّ.
روى عن: عبد الرَّحمان بن عَمرو الأَوْزاعيِّ (س)، ويونُس
ابن يزيد الأيْليِّ (مد).
روى عنه: عبدالله بن وَهْب (مدس).
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٦).
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٦٠.
(١)
(٢)
نفسه .
(٣) وفاياته، الورقة ٨١.
(٤) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). (٣٤٧/١٠).
قال بشار: ولم أجده في المطبوع منه، فالله أعلم. وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٥) ثقات ابن حبان: ٤٥٣/٧، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٩٨، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٨٠، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٨٧٩، ونهاية السول، الورقة ٣٩٠،
وتهذيب التهذيب: ٣٤٨/١٠، والتقريب: ٢٨٤/٢، وخلاصة الخزرجي:،
٣ / الترجمة ٧٢٧٦.
(٦) ٤٥٣/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٧٧

روى له أبو داود في ((المراسيل))، والنَّسائيُّ.
أخبرنا عبدالرَّحيم بن عبدالملك المَقْدسيُّ، قال: أنبأنا أبو
المَجْد زاهِر بن أبي طاهِرِ الثّقَفيُّ، قال: أخبرنا عبدالمُنعم بن أبي
نَصْر بن يعقوب المُقرىء، قال: أخبرنا أبو طاهِر بن محمود
الثَّقَفيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عُبيدالله بن الحَسَن
الأصْبهانيُّ، قال: حدثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن
عبدالكريم الرَّازيُّ، قال: حدثنا يونس بن عبدالأعلى، قال: حدثنا
عبدالله بن وَهْب، قال: أخبرني موسى بن شَيْبة، عن الأوزاعيِّ،
عن إِسْحاق بن عبدالله بن أبي طَلْحة، قال: أخبرني جعفر بن
عِياض أَنَّ أَبَا هُرَيرةَ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُول اللهِ لَّهِ أَنَّهُ قَالَ: ((تَعَوَّذُوا
بِاللّه مِنَ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ والذِّلَّةِ وَأَنْ تَظْلِمَ أَوْ تُظْلَمْ)).
رواه النَّسائيُّ(١) عن يونس بن عبد الأعلى، فوافقناه فيه بعلو.
قال أبو سعيد بن يونس في هذا الحديث: لم يروه عن
موسى بن شيبة إِلا ابن وَهْب، ولا حدث عن موسى بن شَيْبة إلا
ابن وَهْب وحده.
٦٢٦٦ - مد: مُوسى٢) بنُ شَيْبة، ويقال: ابن أبي شَيْبة.
(١)
المجتبى : ٢٦٢/٨.
(٢) علل أحمد: ١٦٧/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٢٢٠، وضعفاء
العقيلي، الورقة ٢٠٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٦٣، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ١٥٨، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٨٠، وجامع التحصيل، الترجمة ٨١٠،
ونهاية السول، الورقة ٣٩٠، وتهذيب التهذيب: ٣٤٨/١٠-٣٤٩، والتقريب:
٢٨٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢٧٧.
٧٨

قال رسولُ الله ◌ََّ (مد): ((مَن بَدَا أكثر من شهرين فهي
٤
إعرابية))
(١)
روى عنه: مَعْمَر بن راشِد (مد).
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢): سألتُ أبي عن موسى بن
أبي شَيْبة، فقال: روى عنه مَعْمَر أحاديث مَنَاکیر(٣).
روى له أبو داود في ((المَرَاسيل)) هذا الحديث الواحد.
ولهم شیخ آخر يقال له:
٦٢٦٧ - [تمييز] مُوسى بنُ شَيْبة (٤) بن عَمرو بن عبدالله بن
كَعْب بن مالك الأنْصاريُّ السَّلَمِيُّ، مَدَنِيٌّ.
يروي عن: عُمومةِ أبيه: خارجة بن عبدالله بن كَعْب بن
مالك، والنَّعمان بن عبدالله بن كَعْب بن مالك، وعُمَيْرة بنت عبدالله
ابن كعب بن مالك.
ويروي عنه: إبراهيم بن حمزة الزُّبَيْريُّ، وأبو مُصْعب أحمد
المراسيل (٣٠٧).
(١)
العلل ومعرفة الرجال: ١٦٧/٢.
(٢)
وذكره العقيلي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء وساق له العقيلي حديث: ((أن النبي
(٣)
** أبطل شهادة رجل في كذبة)). وقال: لا يعرف إلا به (ضعفاؤه، الورقة ٢٠٥).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول وله مراسيل.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٢١٩، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٦٤،
وثقات ابن حبان: ١٥٨/٩، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٤٨، (أيا صوفيا ٣٠٠٦)،
ونهاية السول، الورقة ٣٩١، وتهذيب التهذيب: ٣٤٩/١٠، والتقريب: ٢٨٤/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢٧٨.
٧٩

ابن أبي بكر الزّهْريُّ، وأحمد بن الحَجَّاجِ المَرْوَزيُّ، وعبدالله بن
الزُّبير الحُمَيْدِيُّ، ومحمد بن الحَسَن بن زَبالة المَخْزوميُّ، ومحمد
ابن عُمر الواقِدُّ.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢): سُئِلَ أبي عن موسى بن
شَيْبة، فقال: أحاديثُهُ مناكير.
وقال أبو حاتم(٢): صالحُ الحديث(٤).
ذكرناه للتّمييز بينهم.
٦٢٦٨ - س: مُوسى (١) بنُ طارقِ اليَمانِيُّ، أبو قُرَّة الزَّبِيدِيُّ.
روى عن: أَيْمَن بن نابِل المَكيِّ، وَزَمْعة بن صالح، وسَفْيان
الثَّورِيِّ، وعبدالله بن عُمر العُمَرِيِّ، وعبدالملك بن جُرَيْج (س)،
وعُبيدالله بن عُمر العُمَرِيِّ، وعُثْمان بن الأَسْوَد، والمُفَضَّل بن
يونُس، وموسى بن عُقْبة (س)، ونافع بن عبدالرَّحمان بن أبي نُعَيْم
القارىء.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٦٤.
(٢) نفسه.
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (١٥٨/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لين
الحديث.
(٣)
(٤) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٦٦٩، وثقات ابن حبان: ١٥٩/٩، وسير أعلام
النبلاء: ٣٤٦/٩، والعبر: ٢٥٧/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٩٩، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٨٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٧٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٨٨٢، ونهاية السول، الورقة ٣٩١، وتهذيب التهذيب:
٣٤٩/١٠-٣٥٠، والتقريب: ٢٨٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢٧٩.
٨٠