Indexed OCR Text

المُنْذر بن ثَعْلَبة .
(ح) قال الطبرانيُّ: وحدثنا عليّ بن عبدالعزيز، قال: حدثنا
أحمد بن يونس، قال: حدثنا زُهَيْر، قال: حدثنا الوليد بن ثعلبة.
كلاهما عن ابن بُرَيْدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله وٍَّ:
((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أَوْحِينَ يُمْسِي: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّ
أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعتُ، أَعُوذُ
بكَ مِنْ شَرِّ مَاصَنَعتُ، أَبُوءُ بِنِعمَتِكَ عَليَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي،
فَاغْفِرْلِي ذُنُوبي جَمِيعاً، فَإِنَّهُ لَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّ أَنْتَ. فَمَاتَ مِنْ
يَوْمِهِ أَوْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ)).
أخرجوه (١) من حديث الوليد بن ثَعْلَبة، وقد وقع لنا بعلو عنه.
وأما حديث المُنذر بن ثعلبة فلم أقف على رواية أحدٍ منهم
له، والله أعلم. رُوي عن عبدالله بن بُرَيْدة، عن بُشَيْر بن کَعْب،
عن شَدَّاد بن أُوْسِ وهو المحفوظ(٢).
٦١٧٩ - م دس ق: المُنْذر(٣) بنُ جَرير بن عبدالله البَجَليُّ
(١) أبو داود (٥٠٧٠)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٦٦ و٥٧٩)، وابن ماجة
(٣٨٧٢).
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((لم أقف على رواية أحد منهم له وقد رووا ثلاثتهم حديث الوليد بن ثعلبة، عن
عبدالله بن بريدة، عن أبيه في القول حين يصبح وحين يمسي)). لذلك لم يرقم عليه
برقم أبي داود والنسائي وابن ماجة .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٥٣٧، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٠٩١،
وثقات ابن حبان: ٤٢٠/٥، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٢٥، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٦٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤١، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦، وتهذيب
التهذيب: ٣٠٠/١٠، والتقريب: ٢٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة
٧١٩٣.
٥٠١

الگُوفُّ .
روی عن: أبیه جرير بن عبدالله (م د س ق).
روى عنه: الضَّحَّاك بن المُنْذر (س ق)، وعبدالملك بن
عُمَيْر (م ق)، وعَوْن بن أبي جُحَيْفة (م س)، وأبو إسحاق
السَّبيعيُّ، وأبو حَيَّن التَّيْمِيُّ (٥) وقيل: أبو حَيَّان التَّيميُّ (س) عن
أبي زُرْعة بن عَمرو بن جرير عن المُنْذر بن جرير، وقيل: أبو حَيَّان
(س ق) عن الضَّحَّاك خال المُنْذر بن جَرير عن المُنْذر بن جرير،
وقيل: أبو حَيَّان (س) عن رجل عن المنذر بن جرير.
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
٦١٨٠ - بخ س: المُنْذر(٢) بنُ عائِذ بن المُنْذر بن الحارث
ابن النَّعمان بن زياد بن عَصَر العَصَرِيُّ، أَشَجُّ بني عَصَر، من وَلَد
لُكَيْزِ بن أَفْصَى بن عبدالقيس، وهو من أهل عُمَان، وكان سيّد
قومه .
وَفِد على النَّبِّ وَِّ فِي وَفْد عبدالقيس وقال له النّبِيُّ
: 醬
إِنَّ فِيكَ لخَصْلَتين يُحِبُّهُما الله ورسولُه: الحِلْمُ والأناةُ.
روى عنه: عبدالرَّحمان بن أبي بَكْرة الثّقَفيُّ (بخ س)، وأبو
المنازل المُثَنّى بن ماوي العَبْدي.
(١) ٤٢٠/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) مسند أحمد: ٢٠٥/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٥٣٤، والترمذي
(٢٠١٢)، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٠٨٧، وثقات ابن حبان: ٣٨٦/٣،
والإِستيعاب: ١٤٤٨/٤، وأسد الغابة: ٤١٧/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٢٦،
وتجريد أسماء الصحابة: ٢/الترجمة ١٠٧١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٦٩،
ونهاية السول، الورقة ٣٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣٠١/١٠، والإصابة: ٣/ الترجمة
٨٢١٨، والتقريب: ٢٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧١٩٤.
٥٠٢

روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وفي ((أفعال العباد))،
۔۔
والنَّسائيُّ .
٦١٨١ - سي: المُنْذر (١)، بنُ عبدالله بن المنذر بن المغيرة
ابن عبدالله بن خالد بن حِزام بن خُوَيْلد بن أَسَد القُرَشيُّ الأسَدُّ
الحِزَامِيُّ المَدَنيُّ، والد إبراهيم بن المنذر الحِزَاميِّ.
روى عن: أبان بن عُثْمان بن عَفَّان مرسلاً، وحِزام بن هشام
ابن حُبَيْشِ الخُزاعيِّ صاحب حديث أم مَعْبَد، وداود بن قَيْس
الفَرَّاء، وعبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سَلَمَة الماجشون، ومَخْرَمة
ابن بُكَيْر بن عبدالله بن الأشَجّ، وموسى بن عُقْبة، وهشام بن عُرْوة
(سي).
روى عنه: أَشْهَب بن عبد العزيز، وأَصْبَغ بن الفَرَج، وسعيد
ابن كَثِير بن عُفَيْرِ: المِصْريون، وابنُهُ الضَّحاك بن المُنْذر بن عبدالله
الحِزاميُّ، وعبدالله بن وَهْب المِصْريُّ (سي)، وعبدالرَّحمان بن
المغيرة بن عبدالرَّحمان الحِزاميُّ، وأبو مَرْوان عبدالملك بن مَسْلمة
القُرَشيُّ المِصْرِيُّ، وعَتيق بن يَعْقوب الزُّبَيْرِيُّ، وعُمر بن أبي بكر
المُؤمِّيُّ العَدَويُّ، وقُدامة بن محمد الخَشْرَميُّ، ومحمد بن الحَسَن
ابن زَبَالة المَخْزوميُّ، ومحمد بن عُمر الواقِديُّ، وأبو غَسَّان محمد
ابن يحيى الكِنانيُّ، ومُصْعب بن عبدالله، ومُصْعب بن عُثمان:
الزُّبيريان، وأبو الشّريك يحيى بن يزيد بن ضماد المِصْريُّ.
(١) تاريخ خليفة: ٣٩٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٥٥٣، وجمهرة نسب
قريش: ٣٩٥ فما بعدها، وثقات ابن حبان: ٥١٨/٧، وتاريخ الخطيب: ٢٤٤/٣،
وأنساب القرشيين ٢٦٣، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦، وتهذيب التهذيب:
١٠/ ٣٠١-٣٠٢، والتقريب: ٢٧٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧١٩٥.
٥٠٣

قال الزُّبير ين بَكَّار(١): أُمُّهُ من بني سُلَيْم، وكان من سَرَواتٍ
قُرَيش وأهل الهَدْي والفَضْلِ.
قال: وحدثني عَمّي مُصْعب بن عبدالله قال: أخبرني الفَضْل
ابن الرَّبيع، قال: دعاهُ أميرُ المؤمنين المَهْدِيُّ إِلى قضاء المدينة،
فلم أرَ رَجُلاً قَطَّ كانَ أصحَّ استعفاءً منه، قال لأمير المؤمنين
المهدي: إني كنتُ وَلِيتُ ولايةً فخشيتُ أن لا أكون سَلِمْتُ منها،
فأعطيتُ الله عَهْداً أن لاألِيَ ولايةً أبداً، أعيذُ أميرَ المؤمنين بالله
ونَفْسِي أَن يَحْملني على أن أُخِيسَ(٢) بعهدِ الله عز وجل. قال له
المهدي: فوالله لقد أعطيتَ هذا من نَفْسِكَ قبل أن أدعوَكَ؟، قال:
الله لقد أعطيتُ هذا من نفسي قبل أن تَدْعُوَني. قال: فقد
أعفیتُكَ.
قال الزُّبير(٣): وحدثني عَمِّي مُصعب بنُ عبدالله، قال: كان
المُنْذر بن عبدالله قد شَخَص إلى بغدادَ، وكان آخَى إخْواناً أهلَ
فَضْلٍ ودينٍ وأدبٍ، يخرُجون المخارِجَ(٤)، ويكونونَ بالعَقِيقِ الأيامَ
يَجْتَمِعونَ ويتحدَّثُونَ، وبينَ ذلك خيرٌ كثيرٌ، وصلاةٌ وذِكْرٌ، وتنازُعٌ
(١) جمهرة نسب قريش: ٣٩٥.
(٢) خاس عهده، وخاس بعهده: نقضه ونكثه وخانه.
(٣)
الجمهرة: ٣٩٦ - ٣٩٧.
يعني: يخرجون إلى البر في طلب النزهة.
(٤)
٥٠٤

في العِلْم، فقال المنذر بن عبدالله يَتَطَرَّب إليهم(١):
مَسيرةُ شَهْرِ أو تزيدُ على شَهْر
مَن مُبلغٌ عبدالعزيز(٢) ودُونَهُ
وعِمْرانَ والرَّهْطَ الذينَ تركتُهُم
وأَلَّفَهُمْ من مَعْشرٍ قد بَلَوْتُهُم
بأَنِّيَ لَّمَّا شَطَّتِ الدَّارُ بينَنا
ذكرتُكُمُ فَاعْتَادَنِ الشَّوقُ والأسی
وأعجبَنِي أن لم تَفِضْ عينُ واحدٍ
كأنّا عَلِمْنا أَنَّنا سوفَ نَلْتقي
أآخِرُ عَهْدٍ بينا ذاكَ أم لَنَا
فأقْسِمُ أَنْساكُمْ ولوحالَ دُونَكُمْ
ولا مَجْلِساً في قَصْر إسحاق بينكُمْ
ولَهْوُ من اللَّهوِ الجميلِ تزينُهُ
وإبرازَهُم ذاتَ النُّفُوسِ فَما تَرَى
بِطَيْبَةَ في الفَرْعِ المُهَذَّبِ مِن فِهْرِ.
يزيدونَ طِيباً حَيْنَ يُبْلَونَ بالخُبْرَ.
وأشفقتُ أن لانَلْتَقي آخرَ الدَّهر
وضاقَ بما أضمرْتُمن ذِكْرِكُمْصَدْرِي
غداةَ الوَداع من مُقيمٍ وَمِنِ سَفْرٍ.
ولستُ إِخْالَّ تَعْلمونَ ولا أَدْرِيَ.
تَلاقٍ على مانَشْتَهِي بَاقِيَ العَصْرِ.
من الأرض غِيْطانُ المُتَوِّهَةِ الغُبْرِ.
تَنَازُ عُنَافِي مُّحْكِمِ الرَّأي والشِّعْرَ.
خَلائقُ أقوامٍ عَقَفَّنَ عن الغَدْرِ.
لَهُم خُلُقاً وما يُدَنِّي ولا يُزْرِي.
:
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
يتطرب إليهم: يشتاق إليهم، وهو من الطرب، وهو الشوق.
(١)
(٢) ضبب عليها المؤلف، لأن الصواب: ((عبدالمجيد)) وهو عبدالمجيد بن علي الليثي.
(٣) ٥١٨/٧.
٥٠٥

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب(١): كان من سادات قُرَيش،
وقَدِمَ بغداد زمن المهدي، فأقامَ بها مُدَّةً، وأرادَهُ المهدي على أن
يَلِيَ قضاءَ المدينة فأبى، وقد سمع الحديثَ من هشام بن عُروة
(٢)
وغيره(٢).
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) حديث عبدالله بن الزُّبير
أن رسول الله وَلَهُ جَمَعَ أَبويه للزُّبير يوم الخَنْدَق، فقال: ((فداك
أبي وأمي))(٣).
٦١٨٢ - دس: المُنْذر(٤) بنُ عُبَيْدِ المَدَنيُّ .
روى عن: ذَكّوان أبي صالح السَّمَّان (س)، وعبد الرَّحمان
ابن حَسَّان بن ثابت، وعُمر بن عبدالعزيز، والقاسم بن محمد بن
أبي بكر الصِّدیق (دس).
روى عنه: أسامة بن زيد اللَّيثيُّ، وعبدالله بن ◌َهيعة،
وعبدالملك بن أبي بَكّر بن محمد بن عمرو بن حَزْمِ، وعُمر بن
محمد، وعمرو بن الحارث المِصْريُّ (دس)، ونَجِيح أبو مَعْشَر
السُّنْدي(٥)، وأبو بكر بن عبدالله بن أبي سَبْرة.
تاريخه: ١٣ /٢٤٤ .
(١)
وقال ابن حجر في ((التقريب)) مقبول. ووجدت بحاشية نسخة المؤلف تعليقاً بخط
(٢)
الإمام الذهبي - الذي أعرفه - نصه: ((روى سعد بن عبدالله بن عبدالحكم عن قدامة
بن محمد أن المنذر توفي سنة إحدى وثمانين ومئة)).
(٤)
النسائي في عمل اليوم والليلة (٢٠٢).
تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٥٤٤، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١١٠٠،
(٤)
وثقات ابن حبان: ٤٨٠/٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٠، وتاريخ الإِسلام:
١٦٦/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣٠٢/١٠، والتقريب:
٢٧٥/٢، وخلاصة الخزرجي ٣/ الترجمة ٧١٩٦.
(٥) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه السعدي، وهو خطأ)).
٥٠٦

ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١)
.
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أبو الفَرَج عبدالرَّحمان بن أحمد بن عبدالملك بن
عُثمان المَقْدسيُّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن عَلَيّ ابن الواسِطيِّ،
ومحمد بن عبدالمؤمن الصُّوريُّ، قالوا: أخبرنا أبو البركات بن
مُلاعِب بدمشق، وأبو الفَضْل عبدالسَّلام بن عبدالله الزَّاهريُّ
ببغداد، قالا أخبرنا أبو بكر ابن الزَّاغُوني، قال: أخبرنا الشّريف
أبو نَصْر الزَّيْنَبِيُّ.
قال ابن مُلاعب: وأخبرنا أيضاً أنوشتكين بن عبدالله
الرَّضوانيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن البُسْريّ.
قالا: أخبرنا أبو طاهِر المُخَلِّص، قال: حدثنا يحيى بن
محمد بن صاعِد، قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم
المِصْريُّ، قال: أخبرنا ابن وَهْب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث
وغيرُه، عن المنذر بن عُبَيد المَدَنيِّ، عن القاسم بن محمد، عن
ابن عُمر ((أَنَّ النَّبِيِّي وَ نَهى أَنْ يَبِيعَ أَحَدٌ طَعَاماً أَشْتَراهُ بكيلٍ حَتَّى
٥٠٥٠
يَسْتَوْفِيَهُ)).
أخرجاه(٢) من حديث ابن وَهْب عن عمرو بن الحارث، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
وروى له النَّسائيُّ حديثاً آخر، عن أبي صالح، عن أبي
هريرة: ((الصَّومُ لي وأنا أجزي به)).
(١) ٤٨٠/٧. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن القطان: مجهول الحال
(٣٠٢/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) أبو داود (٣٤٩٥)، والنسائي: ٢٨٦/٧.
٥٠٧

وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
٦١٨٣ - خت م ٤: المُنْذر (١) بنُ مالك بن قِطْعَة، أبو نَضْرة
العَبْدِيُّ ثم العَوَقِيُّ الْبَصْرِيُّ، والعَوَقة بطنٌ من عبدالقيس. أدركَ
طلحة بن عُبيدالله.
وروى عن: أُسَيْر بن جاجر (م قد)، وأنس بن مالك، وجابر
ابن عبدالله (خت م ٤)، وجابر أو جُوَيْبرِ العَبْديِّ (بخ)، وسَعْد بن
(١) طبقات ابن سعد: ٢٠٨/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٢٢، وتاريخ الدوري:
٥٨٦/٢، وتاريخ خليفة: ٣٣٩، وطبقاته: ٢٠٩، وعلل ابن المديني: ٦٩، وعلل
أحمد، انظر الفهرس، وتاريخ البخاري الكبير ٧/ الترجمة ١٥٣٥، وتاريخه الصغير:
١٣٥/١، ٢٤٤، وثقات العجلي، الورقة ٥٣، والكنى لمسلم: ١١٢ وسؤالات
الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٦، والمعرفة ليعقوب: ٢٢٥/١، و٣٧/٢، ٢٦٥،
و١١/٣، ١٢، ٦٩، ٢١٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٥٣٩، ٤٨٢، ٥٥٣،
وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٠ والكنى للدولابي: ١٣٧/٢، والجرح والتعديل:
٨/الترجمة ١٠٨٨، وثقات ابن حبان: ٤٢٠/٥ والمؤتلف للدارقطني: ١٧٢٠ ،
والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ١١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٧٣، وحلية الأولياء: ٩٧/٣، والمحلى: ٩٣/١، وإكمال ابن ماكولا: ٣١٥/٦،
والجمع لابن القيسراني: ٥٠٤/٢ وأنساب السمعاني: ٣٥٧/٨ و٩١/٩، واللباب:
٣٦٤/٢، وسير أعلام النبلاء: ٥٢٩/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٢٦، والمغني:
٢/ الترجمة ٦٤١٨، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٤١،
والمشتبه: ٤٧٨/٢ وتاريخ الإِسلام: ٢٢٥/٤، وميزان الإعتدال: ٤/ الترجمة
٨٧٦٢، وجامع التحصيل، الترجمة ٨٠٠، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦، والتوضيح:
٣٥٦/٢ وتهذيب التهذيب: ٣٠٢/١٠-٣٠٣، والتقريب: ٢٧٥/٢ والتبصير:
١٠٣٣/٣، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧١٩٧، وشذرات الذهب: ١٣٥/١.
وقِطْعة في نسبه: بكسر القاف وسكون الطاء، جودها المؤلف بخطه، وهي كذلك
عند الدارقطني: ١٧٢٠/٣، وابن ماكولا: ١٢٠/٧، والتوضيح: ٣٥٦/٢، وشرح
مسلم للنووي: ٩٠/١. وقيدها ابن حجر في ((التقريب)) فقال: بضم القاف وفتح
المهملة. وما أثبتناه هو اختيار المؤلف، وهو الأصوب إن شاء الله .
٥٠٨

الأَطْوَل (ق)، وسَمُرَة بن جُنْدب (م)، وسُمَّيْر بن نهار، وصُهَيْب
أبي الصَّهْباء (م) مولى ابن عَبَّاس، وعامر بن عبدالله ويقال:
عبدالله بن عامر، وعبدالله بن الزُّبَيْر (م)، وعبدالله بن عَبَّاس
(م ق)، وعبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب (م)، وعبدالله بن مَوَلَة
(س)، وعَليّ بن أبي طالب (عس)، وعِمْران بن حُصَيْن
(د ت س)، وقَيْس بن عُباد (م)، ومُطَرِّف بن عبدالله بن الشِّخِّير
(بخ دسي)، وأبي ذَرّ الغِفاريِّ، وأبي سعيد الخُدْريِّ (رم ٤)،
وأبي سعيد مولى أبي أسيد، وأبي فِراس النّهْديِّ (دس)، وأبي
موسى الأَشْعَريِّ، وأبي هريرة (ق)، وعن الطّفاويِّ (دت س) عن
أبي هريرة.
روى عنه: إياس بن دَغْفَل (د)، وجعفر بن أبي وَحْشِيَّة
(ت س ق)، وحُمَيْد الطّويل، وخُلَيْد بن جعفر (م ت س)، وداود
ابن أبي هِنْد (م)، وَزَيْد العَمّيُّ (ق)، وسعيد بن إِياس الجُرَيْرِيُّ
(م ٤)، وسعيد بن أبي عَرُوبة (م)، وأبو مَسْلمة سعيد بن يزيد
(بخ م ٤)، وسُلْيْمان التَّيْمِيُّ (م ت س فق)، وأبو قَزَعة سُوَيْد بن
حُجَيْرِ (م)، والصَّلْت بن دِيْنار (ت ق)، وطَريف أبو سُفْيان السَّعْدِيُّ
(ت ق)، وعاصِم الأحْوَل (م)، وعبدالله بن شَوْذَب، وعبدالرَّحمان
ابن شِماسة المَهْرِيُّ، وعبدالعزيز بن صُهَيْب (م ت س ق)، وابنهُ
عبدالملك بن أبي نَضْرة العَبْدِيُّ (خدق)، وعبدالملك أبو جعفر
(ق)، وعُثْمان بن غياث (س)، وعَليّ بن الحَكم البُنانيُّ (ق)،
وعليّ بن زيد بن جُدْعان (دت ق)، والعَوَّام بن حمزة المازنيُّ (ر)،
وَعَوْف الأَعْرابِيُّ (س)، والفَضْل بن أبي الحَكم الطَّاحِيُّ (عس)،
والقاسِم بن الفَضْل الحُدَّانيُّ (م دت ص)، وقَتادة بن دِعامة
٥٠٩

(رم دس ق)، وكَهْمَس بن الحسن (م)، والمُسْتمر بن الرَّيّان
(م دت س)، ويحيى بن أبي كثير (م)، وأبو الأَشْهَب العُطارِدُّ
(م دس ق)، وأبو عَقيل الدَّوْرَقيُّ (م مدتم)، وأبو نَعامة السَّعْديُّ
(د).
قال صالح(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ماعلمتُ
إِلا خيراً.
وقال إسحاق بن منصور(٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو زُرْعة(٣)،
والنَّسائيُّ: ثقةٌ(٤).
وقال عبدالرَّحمان(٥) بن أبي حاتم: سُئِلَ أبي عن أبي نَضْرة،
وعَطَّة العَوْفي، فقال: أبو نَضْرة أحبّ إليَّ.
وقال محمد بن سَعْد(٦): كان ثقةً، کثیرَ الحدیث، ولیس کل
أحد يحتج به، قيل: مات قبل الحسن بقليل.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٧)، وقال: كان من
فُصحاء النَّاس فُلِجَ في آخر عُمره. مات سنة ثمان أو تسع ومئة،
وأوصى أن يُصَلِّي عليه الحسن، فصلى عليه، وذلك في إمارة عُمر
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٠٨٨.
(٢)
نفسه .
(٣)
نفسه .
(٤) وكذلك قال عن يحيى بن معين: عباس الدوري (تاريخه: ٥٨٦/٢)، والدارمي
(تاريخه الترجمة ٩٢٢). وقال عباس الدوري: سألت يحيى عن عطية العوفي، وعن
أبي نضرة؟ فقال: أبو نضرة أحب إلي. (تاريخه: ٥٨٦/٢).
(٥)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٠٨٨.
(٦)
طبقاته: ٢٠٨/٧.
٤٢٠/٥.
(٧)
٥١٠

ابن هُبيرة على العراق، وكان ممن يُخطىء(١).
إستشهدَ به البخاريُّ في ((الصَّحيح))، وروى له في ((القراءة
خلف الإِمام))، وفي ((الأدب)). وروى له الباقون.
٦١٨٤ - دس: المُنْذر (٢) بنُ المغيرة، حجازيٌّ.
روى عن: عُرْوة بن الزُّبير (دس).
روى عنه: بُكَيْر بن عبدالله بن الأشَجّ (دس).
قال أبو حاتم(٣): مجهولٌ، ليس بمشهور.
(١) وذكره خليفة بن خياط فيمن مات سنة ثمان ومئة (تاريخه: ٣٣٩). وقال العجلي:
بصري ثقة، إلا أن سليمان التيمي حدث عنه يوماً بحديث، وابن عون حاضر، فقال
ابن عون: قد رأيت أبا نضرة، قال سليمان: ورأيته فمه؟ (ثقاته، الورقة ٥٣). وقال
الآجري: سمعت أبا داود يقول: أبو المتوكل، وأبو نضرة، وأبو الصديق ما أقرب
أمرهم قريب من قريب، إلا أن أبا نضرة أكثر رواية، وقد غمزة ابن عون. (سؤالاته:
٤ / الورقة ٦). وذكره العقيلي، وابن عدي في جملة الضعفاء، وقال ابن عدي: وله
حديث صالح عن أبي سعيد الخدري، وعن جابر بن عبدالله وغيرهما وإذا حدث عنه
ثقة فهو مستقيم الحديث، ولم أر له شيئاً من الأحاديث المنكرة لأني لم أجد له إذا
روى عنه ثقة حديثاً منكراً فلذلك لم أذكر له شيئاً. (الكامل: ٣/ الورقة ١١٧). وقال
ابن حزم: ثقة. (المحلى: ٩٣/١). وقال الذهبي في ((الميزان)»: من ثقات التابعين.
(٤ / الترجمة ٨٧٦٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٥٤٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٠٩٥،
وثقات ابن حبان: ٤٨٠/٧، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٢٧، والمغني: ٢/ الترجمة
٦٤٢١، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٠، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٧٦٦،
ونهاية السول، الورقة ٣٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣٠٣/١٠-٣٠٤، والتقريب:
٢٧٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧١٩٨. وجاء في حاشية نسخة المؤلف
التي بخطه تعليق له نصه: ((يحتمل أن يكون جد المنذر بن عبدالله الحزامي)).
(٣) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٠٩٥.
٥١١

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريِّ، وإسماعيل ابن
العَسْقَلانِيِّ، وزَيْنب بنت مَكيّ، قالوا: أخبرنا أبو حَفْص بن طَبَرْزَد،
قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنَّاء، قال: أخبرنا أبو الغَنائم ابن
المأمون، قال: أخبرنا أبو القاسم بن حَبَابة، قال: حدثنا أبو بكر
عبدالله بن أبي داود، قال: حدثنا عيسى بن حَمَّاد، قال: أخبرنا
اللَّيْث بن سَعْد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بُكَير بن عبدالله،
عن المنذر بن المغيرة، عن عُرْوة بن الزُّبير أنَّ فاطمة بنت أبي
حُبَيْش حَدَّثته أنّها أتت رسولَ اللهِ وَِّ فَشَكتْ إِليه الدَّمَ، فقال لها
رسولُ اللهِ نَّهِ: ((إنَّما ذَلِكَ عِرْقٌ فَانظُرِي إِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ فَلاَتُصَلِّي،
وَإِذَا مَرَّ قُرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي ثُمَّ صَلِي مَابَيْنَ الْقُرُوءِ إِلَى الْقُرُوءِ)).
أخرجاه(٢) عن عيسى بن حَمَّاد، فوافقناه فيه بعلو.
٦١٨٥ - سي: المُنْذر(٣) بنُ أبي المُنْذر المَدَنيُّ .
روى عن: عبدالله بن عَبَّاس، وأبي سَلَمة بن عبدالرَّحمان
(١) ٤٨٠/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٤ / الترجمة ٨٧٦٦). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مقبول.
(٣)
(٢)
أبو داود (٢٨٠)، والنسائي: ١٨٣/١.
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٥٣٦، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٠٨٩،
وثقات ابن حبان: ٤٢٠/٥، والمغني: ٢/الترجمة ٦٤٢٢، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٧٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٤١، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٨٧٦٥،
ونهاية السول، الورقة ٣٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣٠٤/١٠، والتقريب: ٢٧٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣ /الترجمة ٧١٩٩.
٥١٢

ابن عَوْف (سي).
روى عنه: عبدالرَّحمان بن إسحاق المَدَنيُّ، ومحمد بن
عبدالرَّحمان بن أبي ذِئْب (سي).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))(١).
روى له النسائيُّ في ((اليوم والليلة)) حديثاً واحداً، وقد وقع
لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وأبو الغَنائم بن عَلَّن،
وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو عَلَيّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر
القَطِيعيُّ، قال(٢): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي،
قال: حدثنا عبدالملك بن عَمرو، قال: حدثنا ابن أبي ذِئْب، عن
الحارث بن عبدالرَّحمان، والمنذر بن أبي المنذر، عن أبي سَلَمة،
عن عائشة ((أنَّ النبيَّ نَ نظَرَ إلى القَمَر، فقال: ياعائشة استعيذي
بالله من شَرِّ هذا، فإنَّ هذا الغاسِقِ إذا وَقَبَ).
رواه (٣) عن محمد بن إسماعيل بن عُلَيّة، عن عبدالملك بن
عَمرو العَقَدي، فوقع لنا بدلاً عالياً(٤).
(١) ٤٢٠/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): فيه جهالة (٤/ الترجمة ٨٧٦٥). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) مسند أحمد: ٢٥٢/٦.
(٣)
عمل اليوم والليلة (٣٠٥).
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
(٤)
((المنذر بن النعمان اليماني الأفطس ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم أكتبها)).
٥١٣

٦١٨٦ - خ د: المُنْذر (١) بنُ الوليد بن عبدالرَّحمان بن حبيب
ابن عِلْباء بن حبيب بن الجارود العَبْديُّ الجاروديُّ، أبو العَبَّاس،
ويقال: أبو الحَسَنِ، الْبَصْرِيُّ.
روى عن: أبي قُتَيبة سَلْم بن قُتَيْبة (خ)، وعبد الله بن بكر
السَّهْميِّ (د)، وعَليّ بن بَزِيع، وعُمر بن عَلَيّ بن مُقَدَّم المُقَدَّمِيِّ،
وقُرَّة بن سُلَيْمان الجَهْضَميِّ، وأبيه الوليد بن عبدالرَّحمان الجاروديِّ
(خ)، ويحيى بن زكريا بن زياد الأنصاريِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، وأحمد بن جعفر الأشْعَرِيُّ
الأصْبهانيُّ، وأحمد بن الحُسين بن إسحاق الصُّوفيُّ الصَّغير،
وأحمد بن محمد بن الجَهْمِ السُّمَّرِيُّ(٢)، وأبو بكر أحمد بن محمد
ابن صَدَقة البَغْداديُّ، وأحمد بن يحيى بن زُهَيْرِ التَّسْتَرِيُّ،
والحُسين ابن إسحاق التَّسْتَرِيُّ، والحُسين بن إسماعيل المَهْرِيُّ
البَغْداديُّ، وأبو عَليّ الحُسين بن عبدالله الخِرَقيُّ الحَنْبليُّ والد أبي
القاسم صاحب ((المُخْتصر))، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد
الحَرَّانيُّ، وصالح بن أحمد بن أبي مُقاتل البَغْداديُّ، وصالح بن
(١) ثقات ابن حبان: ١٧٦/٩، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٤، ورجال البخاري
للباجي: ٧٣٥/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٠٣/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة
١٠٦١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٢٨، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٠، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٠٠ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٤/١٠، والتقريب: ٢٧٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٧٢٠٠.
(٢) بكسر السين المهملة وفتح الميم وتشديدها وفي آخره راء مهملة كذا جوَّده المؤلف
في نسخته وقيده أبو سعد السمعاني في ((الأنساب)) وقال: هذه النسبة الى سِمَّر بلد
من أعمال كسكر بين واسط والبصرة.
٥١٤

محمد بن مِهْران الأَبُليُّ نزيل صَنْعاء، والعَبَّاس بن حَمْدان الحَنَفيُّ
الأصْبهانيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن
ناجية، وعَبْدان بن أحمد الأهْوازيُّ، وعَليّ بن العَبَّاسِ البَجَليُّ
المَقانِعِيُّ، وأبو حَفْص عُمر بن أبي الحارث البُخاريُّ، وعُمر بن
محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، ومحمد بن حِصْن بن خالد الألُوسيُّ،
وأبو بكر محمد بن عبدالسَّلام السُّلَمِيُّ البَصْري، ومحمد بن موسى
الحُلْوانيُّ، وأبو حامد محمد بن هارون الحَضْرَميُّ، ويحيى بن
محمد بن صاعِد، ويعقوب بن مجاهِد البَصْريُّ، ويوسُف بن موسى
المرُوذُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٢): سمعتُ عَبْدان يقول: منذر بن
الوليد سيد عبدالقيس، وكان مُوسراً (٣).
٦١٨٧ - ع: المُنْذر(٤) بنُ يَعْلى الثَّورِيُّ، أبو يَعْلى الكُوفيُّ .
١٧٦/٩.
(١)
رجال البخاري للباجي: ٧٣٥/٢.
(٢)
وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٧٢٨). وكذلك قال ابن حجر في
(٣)
((التقریب)).
(٤) طبقات ابن سعد: ٣١٠/٦، وعلل أحمد: ٢٠٧/١، ٢١٧، و٨٨/٢، وتاريخ
البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٥٤٠، والكنى لمسلم، الورقة ١٢٦، وثقات العجلي،
الورقة ٥٣، والمعرفة ليعقوب: ٥١٧/١، ٥٤٠، و٥٦٤/٢، ٥٦٦، ٥٦٨، ٥٧٢،
٥٧٦، ٥٨٠، و٢١٩/٣، ٢٢٠، والكنى للدولابي: ١٦٩/٢، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ١٠٩٣، وثقات ابن حبان: ٥١٨/٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٧٣، ورجال البخاري للباجي: ٧٣٥/٢، والجمع لابن القيسراني:
٥٠٣/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٢٩، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٠، ونهاية
السول، الورقة ٣٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣٠٤/١٠-٣٠٥، والتقريب: ٢٧٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٢٠١.
٥١٥

روى عن: الحَسَن بن محمد بن عَليّ ابن الحَنَفية، والرَّبيع
ابن خَيْثَم الثَّوريِّ (خ ت س ق)، وسعيد بن جُبِّيْر، وعاصِم بن
ضَمْرة، ومحمد بن عليّ ابن الحنفية (خ م د ت س).
روى عنه: جامِع بن أبي راشِد (خ د)، وَحبيب بن أبي
عَمْرة، والحَجَّاجِ بن أَرْطاة، والحَسَن بن عَمرو الفُقَيْميُّ (بخ)، وابنه
الرَّبيع بن المنذر بن يَعْلى الثَّوريُّ، وسالم بن أبي حَفْصة (بخ)،
وسعيد بن مَسْروق الثّوريُّ (خ ت س ق)، وسُلْيْمان الأعْمَش
(خ م س)، وفِطْر بن خليفة (بخ دت س)، ومحمد بن سُوقة
(خ س).
ذكره محمد بن سَعْد(١) في الطّبقة الثَّالثة من أهل الكوفة،
وقال: كان ثقةً، قليلَ الحدیثِ.
وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وكذلك قال العِجْليُّ(٣)، وابنُ خِراش.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
وقال محمد بن سُوقة، عن المنذر بن يَعْلى الشَّوريِّ: لزمتُ
محمد ابن الحنفية حتى قال بعضُ وَلَده: لقد غَلَبَنا هذا النَّبَطِي
(١)
طبقاته: ٦ /٣١٠.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٠٩٣ .
(٣)
ثقاته، الورقة ٥٣.
٥١٨/٧.
(٤)
٥١٦

على أَبينا(١).
روى له الجماعة.
٦١٨٨ - ق: المُنْذر(٢)، غير منسوب.
عن: محمد بن المُنْكدر (ق)، عن جابر: ((مَرَّ رسولُ الله
﴿ برجلٍ يتوضأ ويَغْسل خُفَّيه ... ))(٣) الحديثَ.
صَلىالله
وَعَلِيد
قاله بَقيَّة بن الوليد (ق)، عن جرير بن يزيد، عنه(٤).
روى له ابنُ ماجة.
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) الكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٣٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٤٢٣، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٧٦٧، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٧٠، ونهاية السول، الورقة ٣٨٦،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٥/١٠، والتقريب: ٢٧٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣/ الترجمة ٧٢٠٢.
(٣) أخرجه ابن ماجة (٥٥١).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أبو أحمد الحاكم في ((الكنى)): أبو يحيى منذر
(٤)
عن محمد بن المنكدر لايتابع في حديثه. (٣٠٥/١٠). وقال ابن حجر في
((التقریب)): مجهول.
٥١٧

مَن اسمُه مَنْصور
٦١٨٩ - دت س: مَنْصور(١) بنُ أبي الأُسْوَد، واسمُه فيما
قيل: حازم، اللَّيْئِيُّ الكُوفيُّ.
روى عن: إِذْريس بن يزيد الأوْديِّ، وإسماعيل بن أبي
خالد، وأخيه أُسِيد بن أبي الأَسْوَد، وحَبيب بن أبي عَمْرة، والحَسَن
ابن عُبيد الله، وحُصَيْن بن عبدالرّحمان، وداود بن يزيد الأَوْديِّ،
وسَعْد بن طَريف الإِسْكاف، وسُلَيْمَان الْأَعْمَش (مدت س)،
وصالح بن حَسَّان، وعاصِم بن كُلَيْب، وعبدالله بن سعيد بن أبي
سعيد المَقْبُريِّ، وعبدالملك بن أبي سُلَيْمان (س)، وعُبيد الله بن
عُمر العُمَرِيِّ، وعُمر بن عُمير بن محدوج الهَجَريِّ، وعمرو بن
عُبيد، وقَطَن أبي المُحَجَّل، وكثير النَّوَّاء (ت)، ولَيْث بن أبي
سُلْم، ومُجالِد بن سعيد، والمُخْتار بن فُلْفُل (د)، ومُزاحم بن
زُفَر، ومُسلم المُلائِيِّ، وأبي المُهَلَّب مُطَرَّح بن يزيد، ومُغيرة بن
مِقْسَم الضّبِّيِّ، ويزيد بن أبي زياد (ص).
(١) طبقات ابن سعد: ٣٨٢/٦، وتاريخ الدوري: ٥٨٧/٢، وسؤالات ابن الجنيد،
الترجمة ٢٤٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٥٠٠، والمعرفة ليعقوب:
٧٦٨/٢، و٢٢٩/٣، وتاريخ واسط: ٢١٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٥٤،
وثقات ابن حبان: ٤٧٥/٧، وكشف الأستار (٢٤٣٧)، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٣١٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٧٣١، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٤٢٧، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٧٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٧٧٠ ونهاية السول، الورقة ٣٨٦، وتهذيب التهذيب:
٣٠٥/١٠-٣٠٦، والتقريب: ٢٧٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٢٠٣.
٥١٨
۔

روى عنه: أَسِيد بن زيد الجَمَّال، وابن أخيه الحَسَن بن
صالح بن أبي الأسْوَد، وحُسين بن حَسَن الأشْقَر، وداود بن عَمرو
الضّبِّيُّ (س)، وسعيد بن سُلَيْمان الواسِطيُّ (د)، وسعيد بن عُثْمان
الخَزَّاز، وأبو الرَّبيع سُليمان بن داود الزَّهْرانيُّ (س)، وطاهِر بن
مِدْرار، وعامر بن سَيَّر الحَلَبِيُّ، وعبدالرَّحمان بن مَهْدي (مد س)،
وعبدالعزيز بن الخَطَّب، وعبدالعزيز بن عِمْران الزّهريُّ، وعَليّ بن
ثابت الدَّهّان (ص)، وعَوْن بن سَلام، وأبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكّيْن،
وأبو غَسَّان مالك بن إسماعيل النَّهْديُّ (ت)، ومُجاشِع بن عَمْرو
الأَسَديُّ، ومحمد بن جعفر المَدائنيُّ (ت)، ومحمد بن سنان
العَوَقيُّ، ومحمد بن الصَّلْت الأسَديُّ، ومحمد بن عُمر الواقِدِيُّ،
ومِخْوَل بن إبراهيم النَّهْدِيُّ، ومُعَلّىَ بن عبدالرَّحمان الواسِطِيُّ،
ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، ويحيى بن حَسَّان التَّنْيَسيُّ، ويحيى بن
عبدالرَّحمان الأَرْحَبيُّ، وقال: منصور بن حازم.
قال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة (١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ(٢).
وقال إبراهيم بن عبدالله بن الجُنَيد(٣)، عن يحيى بن مَعِين:
ليس به بأس، كان من الشّيعة الكبار.
وقال أبو حاتم(٤): يُكتبُ حديثه.
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس.
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٥٤.
وكذلك قال عباس الدوري عن يحيى بن معين (تاريخه: ٥٨٧/٢).
(٢)
(٣)
سؤالاته، الترجمة ٢٤٧ .
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٥٤.
(٤)
٥١٩

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له أبو داود، والترمذيُّ، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حَدَّثنا سُليمان بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن
القاسم بن مساور، قال: حدثنا سعيد بن سُلَيمان الواسِطيُّ، قال:
حدثنا منصور بن أبي الأُسْوَد، عن المُختار بن فُلْفُل، عن أنس
ابن مالك، قال: كُنَّا نُصلِّي الرَّكْعَتِين قَبْلِ المَغْرِب عَلى عَهْدِ رَسُول
الله عَ ليه .
قال الطَّبَرانيُّ: لم يروه عن المُختار إِلا منصور، تَفَرَّد به
سعيد بن سُليمان.
رواه أبو داود(٢) عن محمد بن عبدالرحيم البَزَّاز، عن سعيد
ابن سُلَيمان، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين، وليس له عنده في
((السُّنن)) غيره، والله أعلم.
٦١٩٠ - م دس: مَنْصور(٣) بنُ حَيَّان بن حُصَيْنِ الأسَدِيُّ،
(١) ٤٧٥/٧. وقال ابن سعد: كان تاجراً وكان كثير الحديث. (طبقاته: ٣٨٢/٦). وقال
البزار: كوفي لابأس به. ولم يتابع على هذا الإِسناد: ((أن النبي 18ّ كان ينام وهو
ساجد)) (كشف الأستار - ٢٤٣٧) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق رمي
بالتشيع .
(٢)
أبو داود (١٢٨٢).
تاريخ الدوري: ٥٨٧/٢، وابن الجنيد، الترجمة ٤١٥، وعلل أحمد: ١٨/١،
(٣)
و٣٤٣/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٤٩٤، وثقات العجلي، الورقة
٥٣، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٤٣، والمعرفة ليعقوب: ٣٤٤/١،
و٩٧/٣، ١٨٩، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٧٥٧، وثقات ابن حبان: ٤٧٦/٧،
وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٣٢٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٧٥، والجمع لابن القيسراني: ٤٩٧/٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٧٣٢، وتذهيب
٥٢٠