Indexed OCR Text

نُمَيْر، وعبدالرَّحمان بن محمد المُحاربيُّ (فق)، وعبدالسَّلام بن
حَرْب، وعُمر بن حَسَّان البُرْجُميُّ، وفُضَيْل بن عِياض، وأبو مصعب
قُطبة بن عبد العزيز السَّعْدِيُّ، والمُشْمَعِلّ بن مِلْحان الطَّائِيُّ،
ومَنْصور بن أبي الأسْود ، والهُذَيل بن مَيْمون الجُعْفِيُّ الكُوفيُّ، وأبو
إسحاق الفَزاريُّ، وأبو إِسْرائيل المُلائيُّ، وأبو بكر بن عَيَّاش.
قال عَبَّاس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ بشيءٍ(٢).
وقال أبو زُرْعة(٣): ضعيفُ الحديث.
وقال أبو حاتم(٤): ليسَ بقويّ، ضعيفُ الحديث، يروي
أحاديث ابن زَحْرِ عن عليّ بن يزيد، فلا أدري مِنْ علي بن یزید
أوْ مِنْهُ.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ: سألتُ أبا داود عن مُطِّح بن يزيد،
فقال: هو أبو المُهَلَّب روى عنه سُفيان زعموا أن البَلَيَّة من قِبل
عليّ بن یزید.
وقال النَّسائيُّ(٥): ضعيفٌ.
(١)
تاريخه: ٢ / ٥٦٩.
وكذلك قال عنه الدارمي. (تاريخه، الترجمة ٧٣٠). وقال عباس الدوري عنه أيضاً:
(٢)
ليس بثقة. (تاريخه: ٥٦٩/٢). وقال ابن الجنيد: قال لي یحیی: عبيدالله بن زحر،
ومطرح بن يزيد ضعيفا الحديث. (سؤالاته، الترجمة ٥٤٩). وقال ابن محرز:
سمعت يحيى بن معين يقول: مطرح بن يزيد ليس يسوى شيء (الترجمة ٥٤)
(٣) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٧٠.
(٤)
نفسه .
(٥) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٦٦.
٦١

وقال في موضع آخر: ليس بشيء.
وقال البُخاريُّ(١) بعد ذكر مُطِّح بن يزيد: مُطَّرِحِ الأسَدِيُّ،
عن أبي طاهر، روى عنه عبدالله بن نُمَير.
قال أبو حاتم(٢): هو مُطَرِح بن يزيد لا أعرف مُطَرحاً غيره(٣).
روی له ابنُ ماجة.
٦٠٠٠ - ع: مُطَرِّف(٤) بن طَريف الحارثيُّ، ويقال:
الخَارفيُّ، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الرَّحمان، الكُوفيُّ.
روى عن: أَشْعَث النَّقاش، وبِشْر أبي عبدالله (د)، وبَشير
تاريخه الكبير: ٨/الترجمة ١٩٩٩.
(١)
انظر الجرح والتعديل: ٨/الترجمة ١٨٧١.
(٢)
وقال يعقوب بن سفيان: هو ضعيف (المعرفة والتاريخ: ٤٣٤/٢). وذكره العقيلي،
(٣)
وابن حبان وابن عدي، والدارقطني في جملة الضعفاء وقال العقيلي: لايتابع على
حديثه (ضعفاؤه، الورقة ٢١٧). وقال ابن حبان بعد أن ساق قول يحيى بن معين
(«ليس بشيء)): ومطرح بن يزيد هذا ليس يروي إلا عن عبيدالله بن زحر، وعلي بن
يزيد وكلاهما ضعيفان فكيف يتهيأ إطلاق الجرح على محدث لم يرو إلا عن
الضعفاء ومطرح هذا لايحتج بروايته بحال من الأحوال لما روى عن الضعفاء
(المجروحين: ٢٧/٣). وقال ابن عدي: عامة رواياته، عن عبيدالله بن زحر والضعف
على حديثه بيِّن. (الكامل: ٣/ الورقة ١٥٩). وقال الذهبي في ((الميزان)): مجمع
على ضعفه. (٤/الترجمة ٨٥٨٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٤) طبقات ابن سعد: ٣٤٥/٦، وابن طهمان عن يحيى بن معين، الترجمة ١٠٨،
وطبقات خليفة: ١٦٤، وعلل أحمد: ١٣٥/١، ٢٥١، ٣٦٣، ٣٧٠، و١٢/٢،
١٩، ٧١، ٧٧، وتاريخ البخاري الصغير: ٣٠٤/١، و٥٧/٢، ٦٩، وتاريخه الكبير:
٧/الترجمة ١٧٣٤، والكنى لمسلم، الورقة ١٠، وثقات العجلي، الورقة ٥١،
وسؤالات الآجري لأبي داود: ١٧٦/٣، ١٨٢، ١٨٣، ١٨٧، ١٨٩، ١٩٠،
٦٢

ابن مُسلم الكِنْديِّ على خلافٍ فيه، وجعفر بن أبي المغيرة (س)،
وحَبيب بن أبي ثابت (س)، والحَكَم بن عُتَيبة (م س)، وخالد بن
أبي نَّوْف (س)، وزيد العَمِّيِّ (س)، وسَعْد بن إسحاق صاحب
جابر، وأبي السَّفر سعيد بن يُحمد (خ مد س)، وسَلَمة بن كُهَيْل
(س)، وأبي الجَهْم سُلَيْمان بن الجَهْم (دس)، وسُلَيْمان
الأَعْمَش، وسوادة بن أبي الجَعْد (س)، وعاصِم بن أبي النَّجُود،
وعامِرِ الشِّعْبِيِّ (٤)، وعبد الرَّحمان بن أبي لَيْلِى(١) (د)، وعَطاء بن
نافع (ت)، وعَطِيَّة العَوْفيِّ (ت ق)، وأبي عثمان عمرو بن سالم
(خد) قاضي مَرو، وعُمير بن سعيد (ق)، وعَوْن بن أبي جُحَيْفة،
ومُحارِب بن دِثار، والمِنْهال بن عَمرو، وأبي إِسْحاق السَّبيعيِّ
(ت س)، وأبي الحَسَن (د).
والمعرفة ليعقوب: ٤٨١/١، و١٦٥/٢، ٦٠٢، ٧١٠، و١١/٣، ١٦، ٩٤، ٢٣٩،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٤٥٦، ٤٤١، ٤٧٤، ٥٤٩، ٦٤٩، والكنى للدولابي:
٦٨/٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٤٨، وتقدمته: ٤٢، والمراسيل: ٢١٨،
وثقات ابن حبان: ٤٩٣/٧، وعلل الدارقطني: ١/ الورقتان ٣٩، ١١٦، وثقات ابن
شاهين، الترجمة ١٣٦٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة ١٧٢، ورجال
البخاري للباجي: ٧٣٣/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٠٣/٢، وسير أعلام
النبلاء: ١٢٧/٦، والعبر: ١٩٥/١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٧١، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٤٤، وتاريخ الإسلام: ١٣١/٦، وجامع التحصيل، الترجمة
٧٧٣، ونهاية السول، الورقة ٣٧٤، وتهذيب التهذيب: ١٧٢/١٠ - ١٧٣،
والتقريب: ٢٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٠٣٤، وشذرات الذهب:
٢١٢/١.
(١) وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن أبي ليلى. (العلل: ١/ الورقة ١١٦).
٦٣

روى عنه: أُسْباط بن محمد القُرَشيُّ (دت س)، وأَسَد بن
عَمرو القاضي، وإسماعيل بن زكريا (د)، وجَرير بن عبدالحميد
(خ م دس)، وجعفر بن زياد الأحمر، وخالد بن عبد الله الواسِطيُّ
(خ م د)، وذَوّاد بن عُلْبة الحارثيُّ، وزُفَر بن الهُذَيل، وزُهير بن
مُعاوية (خ د)، وسابق بن عبدالله الرَّقيُّ المعروف بالبَرْبَرِيِّ، وسَعْد
ابن الصَّلْتِ البَجَليُّ قاضي شيراز، وسُفيان الثَّوري (خ د)، وسُفيان
ابن عُيَيْنة (خ م ت س ق)، وصالح بن عُمر الواسِطيُّ، وأبو زُبَيْد
عَبْثر بن القاسِم (م دس)، وعبدالله بن إِذْريس، وعبدالعزيز بن
مُسلم (س)، وعَبيدة بن حُميد (س)، وعليّ بن عاصِم، وعليّ بن
مُسْهِر (ق)، وعَمرو بن أبي قَيْس الرَّازيُّ (٥)، وعَنْبَسة بن سَعيد
قاضي الرّي، وقَبيصة بن الليث (ت)، ومُبارك بن سعيد الثَّورِيُّ،
ومحمد بن فُضَيل (خ ق)، ومسعود بن سَعْد الجُعْفيُّ (س)، ومُعْتَمِر
ابن سُلَيْمان، ومِنْدَل بن عليّ (د)، وموسى بن أَعْيَن (س)، وهُشَيْم
ابن بَشِير (ت)، وأبو عَوانة الوَضاح بن عبدالله (س)، ويحيى بن
العَلاءِ الرَّازيُّ، وأبو كُدَيْنة يحيى بن المُهَلَّب (س)، وأبو بكر بن
عَيَّاش (دق)، وأبو جعفر الرَّازيُّ (د)، وأبو حمزة السُّكّريُّ (س)،
والقاضي أبو يوسُف.
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو حاتم(٢):
(١)
(٢)
العلل ومعرفة الرجال: ١٣٥/١، ٠٣٧٠
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٤٨.
٦٤

2(١)
ثقةٌ(١).
وقال أبو عُبيد الاجُرُِّّ(٢) عن أبي داود: قلتُ لأحمد:
أصحاب الشّعْبيِّ من أحبهم إِليك؟ قال: ليسَ عندي فيهم مثل
إسماعيل - يعني ابن أبي خالد - قلتُ: ثم مَن؟ قال: مُطَرِّف.
قلت: بَيان؟ قال: بيان من الثُّقات، ولكن هؤلاء أروى عنه.
وقال في موضع آخر(٣): قلتُ لأحمد: الشَّيْبانيِّ؟ قال: بَخٍ .
وقال: الشَّيْبانيُّ، ومُطَرِّف، وحُصَيْن هؤلاء ثِقات.
وقال في موضع آخر(٤) عن أبي داود: بيان فوق مُطَرِّف،
ومُطَرِّف ثقةٌ. سُئل أبو داود عن مُطَرِّف، وابن أبي السَّفَرِ، قال:
ابن أبي السَّفَر لابأس به، ومُطَرِّف، فوقه.
وقال في موضع آخر(٥): حدثنا أبو داود قال: حدثنا الحَسَن
ابن عليّ، قال: حدثنا الشّافِعيُّ، قال: ما كان ابن عُيَيْنة بأحدٍ أشدَّ
إِعجاباً منه بمُطَرِّف.
وقال عليّ بن المديني(٦): حدثنا سُفيان، قال: حدثنا
(١) وقال عبدالله بن أحمد: سمعت أبي يقول: مطرف بن طريف لم يسمع من الضحاك
ابن مزاحم شيئاً أدخل بينه وبين الضحاك خالد السجستاني، وأبا اليعفور العبدي
(العلل ومعرفة الرجال: ٧١/٢).
(٢)
سؤالاته: ١٨٧/٣.
سؤالاته: ١٨٣/٣.
(٣)
سؤالاته: ١٧٦/٣ .
(٤)
سؤالاته: ١٩٠/٣.
(٥)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٤٨.
(٦)
٦٥

مُطَرِّف، وكان ثقة.
وقال محمد بن عمرو بن العَبَّاس(١) الباهِلِيُّ عن سفيان بن
عُيَيْنة: قال مُطَرِّف بن طَريف: ما يَسرني أني كذبت كذبةً (٢) وإِن
لي الدُّنيا وما فيها.
وقال حُسَين(٣) بن عليّ الجُعفيُّ، عن ذوَّاد بن عُلبة:
ما أعرف عَرَبِياً ولا عَجَمياً أفضل من مُطَرِّف بن طَريف.
قال أبو حاتم بن حِبَّان(٤): مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة،
وقد قيل: سنة اثنتين وأربعين ومئة.
وقال البُخاريُّ(٥): قال عبدالله بن أبي الأسود، عن أبي
عبدالله البَجَليِّ: مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومئة (٦) .
وقال عَمرو بن عليّ(٧)، وأبو عيسى التُّرمذيُّ: مات سنة
ثلاث وأربعين ومئة (٨).
-
نفسه .
(١)
قوله: ((كذبة)) ليست في المطبوع من الجرح والتعديل.
(٢)
سؤالات الآجري لأبي داود: ١٨٩/٣.
(٣)
ثقاته: ٤٩٣/٧.
(٤)
(٥)
تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٣٤ .
(٦)
وكذلك قال خليفة بن خياط (طبقاته: ١٦٤).
(٧) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٢، ورجال البخاري للباجي: ٧٣٣/٢،
وفيهما: «مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة)).
(٨) وقال ابن طهمان عن يحيى بن معين: ثقة. (الترجمة ١٠٨). وقال عبدالله بن أحمد
ابن حنبل: حدثني أبو معمر، قال: حدثني سفيان، قال، لو رأيت مطرف بن طريف
لعلمت أنه لا يكذب (العلل ومعرفة الرجال: ١٩/٢) وقال العجلي: صالح الكتاب
٦٦
=

روى له الجماعة(١).
٦٠٠١ - ع: مُطَرِّف(٢) بنُ عبد الله بن الشِّخِّير الحَرَشِيُّ
العامِرِيُّ، أبو عبدالله البَصْريُّ، أخو يزيد بن عبدالله بن الشِّخِّير،
وهاني بن عبدالله بن الشِّخِّير.
روى عن: أَبَيّ بن كَعْب، وحَكيم بن قَيْس بن عاصِم
المِنْقَرِيِّ (بخ س)، وأبيه عبدالله بن الشّخَير (م ٤)، وعبدالله بن
مَعْقِل المُزَنيِّ (م دس ق)، وعثمان بن أبي العاص الثَّقَفيِّ
(دس ق)، وعثمان بن عَفّان، وعليّ بن أبي طالب (م)، وعَمَّار
ابن ياسِر، وعِمْران بن حُصَيْن (ع)، وعِياض بن حمار (م دس ق)،
ثقة في الحديث ما يذكر عنه إلا خير في المذهب. (ثقاته، الورقة ٥١) وقال يعقوب
=
ابن سفيان: حدثني الفضل قال: سُئل أحمد بن حنبل: من تقدم من أصحاب
الشعبي؟ فقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد، ثم مطرف إلا ما كان
من مجالد فإنه كان يكثر ويضطرب. (المعرفة والتاريخ: ١٦٥/٢). وقال يعقوب
أيضاً: قال علي بن المديني: أصحاب الشعبي: أبو حصين، ثم إسماعيل، ثم داود
ابن أبي هند، ثم الشيباني، ومطرف، وبيان. طبقة، الشيباني أعلاهم. (المعرفة
والتاريخ: ١٦/٣). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: ٩٤/٣). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت. (١٧٣/١٠). وقال في
((التقريب)): ثقة فاضل.
(١) وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه: وقال عبدالرحمان: قلت لأبي هو أحب إليك أو إسماعيل بن أبي أويس.
قال: مطرف. وسُئل أبي عن مطرف فقال: مضطرب صدوق. وهذا من ترجمة مطرف
ابن عبدالله اليساري المدني)).
(٢) طبقات ابن سعد: ١٤١/٧، وتاريخ الدوري: ٥٦٩/٢، وتاريخ خليفة: ٢٩٢،
٦٧

وكَعْب الأَحْبار، ومعاوية بن أبي سُفيان (د)، وأبي ذَرّ الغِفاريِّ،
وأبي مُسلم الجَذْميِّ (س)، وعائشة أم المؤمنين (م دس).
روى عنه: ثابت البُنانيِّ (م دتم س)، والحَسن البَصْريِّ
(س ق)، وحُميد بن هِلال (م س)، وخالد بن دُرَيْك، وداود بن
أبي هِنْد فيما قيل، وسعيد بن إياس الجُرَيْرِيُّ، وسعيد بن أبي
خيرة فيما قيل، وسعيد بن أبي هِنْد (س ق)، وأبو مَسْلَمة سعيد
ابن يزيد، وعبدالله بن أبي القلوص، وابن أخيه عبدالله بن هاني
ابن عبدالله بن الشَّخَير (م)، وعبدالكريم بن رُشَيْد (س)، وغَيْلان
ابن جرير (خ م دس)، وقتادة (ع)، وكثير أبو الفَضْل، ومحمد بن
واسِع (م س)، وأبو نَضْرة المُنذر بن مالك بن قُطَعَة العَبْدِيُّ
(بخ دسي)، وأبو النَّّح يزيد بن حُميد الضُبعِيُّ (م دس ق)،
وأخوه أبو العلاء یزید بن عبدالله بن الشِّخير (خ م د س ق)، ویزید
وطبقاته: ١٩٧، وعلل أبن المديني: ٥٧، ٨٦، ٨٩، وعلل أحمد: ٧٩/١،
=
و١٧٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ١٧٣٠، وتاريخه الصغير: ٣١٩/١،
والكنى لمسلم، الورقة ٥٩، وثقات العجلي، الورقة ٥١، وسؤالات الآجري لأبي
داود: ٢٩٩/٣، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، وتاريح أبي زرعة الدمشقي:
٥٤٠، ٦٣٨، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٤٦، وثقات ابن حبان: ٤٢٩/٥،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٢، ورجال البخاري للباجي:
٧٣٤/٢، وحلية الأولياء: ١٩٨/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٠٢/٢، والكامل في
التاريخ: ٣٣/٣، ٣٠٧، ٥٣٠/٤، وسير أعلام النبلاء: ١٨٧/٤، ١٩٥، وتذكره
الحفاظ: ٦٠/١، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٥٧٢، والعبر: ١١٣/١، وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٤٤، ونهاية السول، الورقة ٣٧٤، وتهذيب التهذيب: ١٧٣/١٠
- ١٧٤، والتقريب: ٢٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٠٣٥، وشذرات
الذهب: ١١٠/١.
٦٨

الرِّشك (ع)، وأبو حمزة جار شُعْبة، وأبو نَعامة السَّعْديُّ.
ذكره محمد بن سَعْد في الطّبقة الثَّانية من أهل البَصْرة،
وقال(١): روى عن أُبَّ بن كَعْب، وكان ثقةً له فَضْل وَوَرَعٌ وَعَقْل
وأدبٌ.
وقال العِجْليُّ (٢): كان ثقةً، ولم ينج بالبصرة من فتنة ابن
الأَشْعَث إِلا رجلان: مُطَرِّف، وابن سِيرين ولم ينج منها بالكُوفة
إِلا رجلان: خَيْئَمة بن عبدالرَّحمان، وإبراهيم النَّخَعِيُّ .
وقال مهديّ بن مَيْمون: حدثنا غَيْلان بن جرير أنه كان بينه
وبين رجل كلام فكذبَ عليه، فقال مُطَرِّف: اللهم إِن كان كاذِباً
فَأَمِته فخرَّ مكانه ميتاً، فَرُفعَ ذلك إِلى زياد، فقال: قتلتَ الرَّجُلَ.
قال: لا، ولكنها دعوة وافقتْ أَجَلًا(٣).
وعن غَيْلان(٤) أَن مُطَرِّفاً كان يلبس المَطَارِف والبَرَانس ويركب
الخَيْلِ وَيْغَشَى السُّلطان، ولكنه إذا أفضيت إِليه أفضيت إِلىْ قُرّة
عَيْن.
وعن غَيلان(٥) عن مُطَرِّف أنّه كان يقول: عُقول الناس على
قَدْر زمانهم.
(١)
طبقاته: ١٤١/٧ - ١٤٢.
(٢)
انظر ثقاته، الورقة ٥١.
انظر حلية الأولياء: ٢٠٦/٢، من طريق آخر.
(٣)
انظر طبقات ابن سعد: ١٩٤/٧، والمعرفة والتاريخ: ٨١/٢.
(٤)
طبقات ابن سعد: ١٤٣/٧، وحلية الأولياء: ٢٠٣/٢.
(٥)
٦٩

وقال قتادة (١) عن مُطَرِّف بن عبدالله: فَضْلُ العلم أَحَبُّ إِليَّ
من فَضْل العبادة، وخَيْر دينكم الوَرَّع.
وقال يزيد بن عبدالله بن الشَّخَير: أنا أكبرُ من الحَسَن بعشر
سنين، ومُطَرِّف أكبر مني بعشر سنين.
قال محمد بن سَعْد (٢): تُوقِّي في أول ولاية الحَجّاج.
وقال عمرو بن عليّ (٣)، والتُّرمذيُّ: مات سنة خمس
(٤)
بين (٤).
.
وتسعین
روى له الجماعة.
٦٠٠٢ - خت ق: مُطَرِّف (٥) بنُ عَبد الله بن مُطَرِّف بن
(٢)
طبقات ابن سعد: ١٤٢/٧، والمعرفة ليعقوب: ٨٢/٢.
(١)
طبقاته: ١٤٦/٧.
رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٢، ورجال البخاري للباجي: ٧٣٤/٢.
(٣)
وقال ابن حبان في ((الثقات)): ولد في حياة رسول الله وَله وكان من عباد أهل البصرة
وزهادهم. (٤٣٠/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة عابد فاضل.
(٤)
(٥) طبقات ابن سعد: ٤٣٨/٥، وابن طهمان، الترجمة ٣٧٣، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٧٣١، والمعرفة ليعقوب: ٦٥٥/١، ٦٧٢، ٦٨٤، ٦٨٥، و١٧٦/٢،
١٧٧، ٨٢٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٥٤، وثقات ابن حبان: ١٨٣/٩،
والكامل لابن عدي: ٣/الورقة ١٢٠، ورجال البخاري للباجي: ٧٣٤/٢، والجمع
لابن القيسراني: ٥٠٣/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٤٨، والكاشف:
٣/الترجمة ٥٥٧٣، والمغني: ٢/الترجمة ٦٢٧٩، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة
٤٤، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٩، وتاريخ الإسلام: الورقة ١٥٦ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، وميزان الإعتدال: ٤/الترجمة ٨٥٨١، ونهاية السول، الورقة ٣٧٤،
وتهذيب التهذيب: ١٧٥/١٠ - ١٧٦، والتقريب: ٢٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي:
٣ / الترجمة ٧٠٣٦.
٧٠

سُلَيْمان بن يَسار اليَسَاريُّ الهلاليُّ، أبو مُصعب المَدَنيُّ، مولى
مَيْمونة زوج النبيِّ بََّ، وكان ابن أخت مالك بن أنس، ويقال:
أَن مُطَرِّفاً لَقَب.
روى عن: أسامة بن زيد بن أُسْلَم، والزّبير بن سعيد
الهاشِميِّ، وعبدالله بن زيد بن أُسْلم، وعبدالله بن سُلَيْمان
الأَسْلَميِّ، وعبدالله بن عُمر العُمَرِيِّ (ت)، وعبدالله بن محمد بن
عِمْران الطَّلْحِيِّ، وعبدالله بن محمد بن أبي يحيى الأسْلَميِّ
سَحْبَل، وعبدالرَّحمان بن أبي الزِّناد، وعبدالرَّحمان بن زيد بن
أُسْلم، وعبدالرَّحمان بن سعيد الدِّيليِّ، وعبدالرَّحمان بن أبي المَوَال
(خ)، وعبدالعزيز بن أبي حازم، وعبدالعزيز بن محمد الدَّراوَرْديِّ،
وعُمر بن راشِد المَدَنيِّ مولى مروان بن أبان بن عثمان، ومالك بن
أنس (ق)، ومسلم بن خالد الزَّنْجيِّ، ونافع بن أبي نُعَيْم القارىء.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن سَعْد بن إبراهيم الزّهْرِيُّ
أخو عُبيدالله بن سَعْدٍ، وإبراهيم بن محمد بن مروان العَتِيق،
وإبراهيم بن المُنذر الحِزاميُّ، وأحمد بن خُلَيْد الحَلَبِيُّ، وأحمد بن
داود بن أبي صالح الحَرانِيُّ، وبِشْر بن موسى الأَسَدِيُّ، وأبو
سُلَيْمان جامِع بن سوادة الأزْدِيُّ المصريُّ، والرَّبيع بن سُلَيْمان
المُراديُّ، وأبو يحيى عبدالله بن أحمد بن الحارث بن أبي مَسرَّة
المَكيُّ، وعبدالله بن أحمد بن شبّويه المَرْوَزِيُّ، وعبدالله بن شُعَيْب
الزُّبيريُّ ويقال: الزُّهرُّ القارىء، وأبو عَلْقَمة عبدالله بن عيسى
المَدَنيُّ، وأبو زُرْعة عَبدالرَّحمان بن عَمرو الدِّمشقيُّ، وعبدالرَّحمان
٧١

ابن مَعْدان بن جُمُعة اللََّذقيُّ، وعبدالكريم بن الهيثم الدَّيْر عاقُولُّ،
وأبو زُرْعة عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن بَحر بن بُرِّي
القَطَّان، وعليّ بن الحَسَن بن بِشْر والد الحكيم الترمذيِّ، وعليّ
ابن سعيد بن جَرِير النَّسائيُّ، وعُمير بن مِرْداس الدُّونَقيُّ(١)، وعيسى
ابن عبدالله الطَّالِسيُّ، وأبو حاتم محمد بن إِذْريس الرَّازيُّ، ومحمد
ابن بُجير والد عُمر بن محمد بن بُجير البُجَيْرِيُّ، ومحمد بن
الحَسَنِ الْبُرْجُلانِيُّ، ومحمد بن الحُسين السِّمْنانيُّ (ت)، ومحمد
ابن سَعْد كاتب الواقِديِّ، ومحمد بن عبدالرَّحمان بن القاسم،
ومحمد بن عزيز الزُّهْريُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ (ق)، ومَعْن
ابن عيسى القَزَّز وهو أكبر منه، وهارون بن عبدالله الحَمَّال،
ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ، ويعقوب بن شَيْبة السَّدُوسيُّ، وأبو
سَبْرة بن محمد بن عبدالرَّحمان القُرَشيُّ المَدَنيُّ .
قال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٢): سُئِلَ أبي عنه، فقال:
مضطربُ الحديث، صدوق. قلت لأبي: من أُحَبّ إِليك: مُطَرِّف،
أو إسماعيل بن أبي أُوَيْس؟ فقال: مُطَرِّف.
وقال أبو بكر الشَّافِعيُّ: سألتُ أبا موسى عيسى بن عبدالله
عن مُطَرِّف، فقال: كان شيخاً بالمدينة أُطروش، وكان ابن أخت
مالك بن أنس.
(١) بضم الدال المهملة وفتح النون بعد الواو وفي آخرها القاف نسبة إلى دونق وهي قرية
من قرى نهاوند، قيده في ((الأنساب)) أبو سعد السمعاني (٣٦٨/٥).
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٥٤.
٧٢

وقال أحمد بن داود بن أبي صالح الحَرَّانِيُّ: حدثنا أبو
مُصْعَب المدنيُّ ولقبه مُطَرِّف.
قيل إِن مولده سنة سبع وثلاثين ومئة، ومات سنة أربع عشرة
(١)
ومثتین(١).
وقال أبو حاتم(٢): مات سنة عشرين ومئتين(٣).
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة: جاءنا نعيه سنة عشرين
(٤)
ومئتين (٤).
وروى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجة .
(١) أرخ ابن حبان ولادته في السنة نفسها ولكن أرخ وفاته في سنة عشرين ومئتين (ثقاته:
١٨٣/٩).
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٤٥٤.
وأرخ البخاري وفاته في السنة نفسها. (تاريخه الكبير: ٧/الترجمة ١٧٣١).
(٣)
(٤)
وقال ابن سعد: كان ثقة ومات بالمدينة في أول سنة عشرين ومئتين. (طبقاته:
٤٣٨/٥). وقال ابن طهمان قيل لأبي زكريا: مطرف مثل القعنبي ومعن في مالك؟
فقال: مطرف ثقة، والقعنبي ثقة، وابن نافع ثقة، كلهم ثقات (الترجمة ٣٧٣). وقال
يعقوب بن سفيان: قال أبو طالب: سألت أبا عبدالله عن مطرف، فقال: كانوا يقدمونه
على أصحاب مالك (المعرفة والتاريخ: ١٧٦/٢). وذكره ابن عدي في ((الكامل))
وقال: يحدث عن ابن أبي ذئب، وأبي مودود وعبدالله بن عمر، ومالك وغيرهم
بالمناكير. (الكامل: ٣ / الورقة ١٢٠). وساق له بضعة أحاديث منكرة من طريق أحمد
ابن داود عن أبي مصعب عنه. وتعقبه الذهبي في ((الميزان)) قائلاً: هذه أباطيل (يعني
الأحاديث التي ساقها ابن عدي) حاشى مطرفاً من رواياتها، وإنما البلاء من أحمد
ابن داود فكيف خفي هذا على ابن عدي، فقد كذبه الدارقطني، ولو حولت هذه
الأحاديث إلى ترجمته كان أولى. (٤ / الترجمة ٨٥٨١). وقال الحاكم أبو عبدالله:
ثقة. (المدخل إلى الصحيح: ١٥٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
الدارقطني: ثقة (١٧٦/١٠). وقال في ((التقريب)): ثقة لم يُصب ابن عدي في
تضعيفه .
٧٣

مَن اسمُهُ مُطْعِمٍ ومُطَلِب
٦٠٠٣ - دسي: مُطْعِم (١) بنُ المِقْدام بن غُنَيْمِ الصَّنْعانِيُّ
الشَّاميُّ.
روى عن: الحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، والحَكَم بن عبدالله بن سَعْد
الأَيْليِّ، وسعيد بن أبي عَرُوبة وهو من أقرانه، وعَنْبَسة بن سعيد
ابن غُنَيْمِ الكَلَاَعيِّ، والفَضْل بن عيسى الرَّقَاشِيِّ، ومُجاهد بن جَبْر
المَكيِّ (سي)، ومحمد بن سِيرين، ومحمد بن واسِع، ونافع مولى
ابن عُمر (د)، ونَصِيحِ العَنْسِيِّ، وأبي الزُّبير المكيِّ.
روى عنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وثَوْر بن يزيد الحِمْصيُّ،
وخالد بن يزيد السُّلَمِيُّ (د)، والد محمود بن خالد، ورَباح بن
الوليد الذُّماريُّ، وعبدالرَّحمان بن عَمرو الأُوْزاعيُّ، وعبدالرَّحمان بن
يزيد بن تَميم، ومحمد بن شُعَيب بن شابُور، ومروان بن جَناح،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٨/الترجمة ٢٠٥٦، ٢١١٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٧٢، ٢٦٦، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٧٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٧٤.
وتذهيب التهذيب: ٤/الورقة ٤٥، وتاريخ الإسلام: ١٣١/٦، ونهاية السول، الورقة
٣٧٤، وتهذيب التهذيب: ١٧٦/١٠ - ١٧٧، والتقريب: ٢٥٣/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣/الترجمة ٧٤١٣.
٧٤

والهيثم بن حُميد الغَسَّانيُّ (سي)، ويحيى بن حمزة الحضرميُّ،
ويزيد بن السِّمْط، ويزيد بن يوسُف الصَّنعانيُّ.
قال يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(١): لا بأس به.
. وقال هشام(٢) بن عَمَّار، عن الوليد بن مسلم: سمعت
الأَوْزاعيَّ يقول: ما أُصيبَ أهلُ دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمُطْعِم
ابن المِقدام، وبأبي مَرْتَد الغَنَويِّ، وبإبراهيم بن جدار، وكان(٣)
الأوْزاعِيُّ يقول: حدثنا المُطْعِم بن المِقْدام الثُّقة (٤).
روى له أبو داود حديثاً، والنَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) حديثاً،
وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو القاسم
عبدالواحد بن القاسم بن الفضل الصَّيْدلانيُّ، ومسعود بن إسماعيل
ابن إبراهيم الجُندانيُّ، وأسعد بن سعيد بن رَوْحِ الصَّالحانيُّ .
(ح): وأخبرنا محمد بن عبدالمؤمن، وزينب بنت مكيّ،
قالا: أنبأنا أسعد بن سعيد بن رَوْح، وعائشة بنت مَعْمَر بن الفاخر.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٧٧.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٧٧.
قوله: ((وكان الأوزاعي يقول: حدثنا المطعم بن المقدام الثقة)) ليس في المطبوع من
(٣)
((الجرح والتعديل)).
(٤) وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر ثقات. (تاريخه: ٧٢). وذكره ابن حبان في
كتاب ((الثقات)) وقال: متقناً (٥٠٩/٧). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة نبيل.
(٣/الترجمة ٥٥٧٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٧٥

قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن
ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطّبرانيُّ، قال: حدثنا أحمد بن
محمد بن الوليد بن سعد المُرِّيُّ الدِّمشقيُّ، قال: حدثنا محمود
ابن خالد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا المُطْعِم بن المِقْدام
الصَّنْعانيُّ، قال: حدثنا نافع، قال: كنت رِدفَ ابن عُمر إذ مَرَّ
براع يُزَّرُ فضربَ وجهَ النَّاقة وصَرَفها عن الطَّريق، ووضَع أصبعيه
في أُذُنيه وهو يقول: أتسمع أتسمع حتى انقطعَ الصَّوت، فقلت:
لا أسمع، فردها إِلى الطريق، وقال: هكذا رأيتُ رسول الله وَّـ
يفعل
قال الطَّبَرانيُّ: لم يروه عن المُطْعِمِ إِلا خالد تَفَرَّد به ابنه
محمود .
رواه أبو داود(١) عن محمود بن خالد، فوافقناه فيه بعلو.
وأخبرنا أبو الحَسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمد بن أبي
زيد الكَرَّانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال:
أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسِمِ الطَّبَرانيُّ
قال: حدثنا أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ، وأبو عبدالملك أحمد بن إبراهيم
البُسْري.
(ح): وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعة قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
(١) أبو داود (٤٩٢٥).
٧٦

أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّراني(١)، قال:
حدثنا جعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، وأبو عبدالملك أحمد بن إبراهيم
القُرَشيُّ قالوا: حدثنا محمد بن عائِذ، قال: حدثنا الهيثم بن
حُميد، عن المُطْعِم بن المِقْدام، عن مُجاهد، قال: خرجت إِلى
الغَزو أنا ورجل معي، فشيَّعنا عبدُالله بن عُمر، فَلمَّا أَرادَ فِراقنا
قال: إِنَّهُ لَيْسَ لِي مَال أُعْطِيكمَاهُ(٢)، وَلَكِنِّي سَمِعتُ رَسُول اللهِ وَيّ
يَقُول: ((إِذَا اسْتُوْدِعَ اللهِ شَيْئاً حَفِظَهُ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللهِ دِينَكُمَا
وَأَمَانتَكُمَا وَخَواتِيمَ أَعْمَالِكُمَا)).
رواه النَّسائيُّ(٢) عن أحمد بن إبراهيم البُسْريّ فوقعَ لنا موافقةً
عالياً بدرجتين، ولله الحمد.
٦٠٠٤ - ٤: المُطَّلِب(٤) بنُ رَبيعة بن الحارث بن
عَبد المُطَّلِب بن هاشِم القُرَشيُّ الهاشِميُّ، ابن ابن عَمّ النَّبِيِّ ◌َِه .
له صُحبة. وقيل: إِنه عبدالمُطَّلِب بن ربيعة.
(٤) .
روى عن: النبيِّ
وسـ
روى عنه: عبدالله بن الحارث بن نوفل (٤) وفي إسناد
المعجم الكبير: ٣٢٧/١٢ (١٣٥٧١).
(١)
(٢) قوله: ((إنه ليس لي مال أعطيكماه)) تحرف في المطبوع من معجم الطبراني إلى: ((إنه
ليسرني ما أعطيتماه)) !!
(٣) عمل اليوم والليلة (٥٠٩).
(٤) مسند أحمد: ١٩٧/٣، والمعرفة ليعقوب: ٤٩٩/١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٦٤٢، ومعجم الطبراني الكبير: ٢٨٤/٢٠، والإستيعاب: ١٤٠٢/٣، وأسد
الغابة: ٣٧٣/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٧٥، وتجريد أسماء الصحابة : =

حديثه اختلافُ قد ذكرناه في ترجمة أنّس بن أبي أنس.
روى له الأربعة إِلا أن ابن ماجة قال فيه: المُطَّلِب بن أبي
وداعة، وهو وهم، والله أعلم.
٦٠٠٥ - بخ ص ق: المُطَّلِب(١) بنُ زِياد بن أبي زُهَيْر
الثَّقَفِيُّ، ويقال: القُرَشيُّ مولاهم الكُوفيُّ، ويقال: إِنه مولى لجابر
ابن سَمُرَة السُّوائيِّ، وكان جابر حَلِيفاً لبني زُهْرة، فلذلك قيل له:
القُرَشِيُّ .
روى عن: إسحاق بن إبراهيم بن عُمير مولى ابن مسعود
(ق)، وإسماعيل بن عبدالرَّحمان السُّدِّي (عس فق)، وزياد بن
عِلاقة، وزيد بن عليّ بن الحُسين، وعبدالله بن عيسى بن
عبدالرَّحمان بن أبي لَيْلى، وعبدالله بن محمد بن عَقِيل،
٢/ الترجمة ٨٩١، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٤٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥،
ونهاية السول، الورقة ٣٧٤، وتهذيب التهذيب: ١٧٧/١٠، والإصابة ٣/ الترجمة
٨٠٢٧، والتقريب: ٢٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٧٠٣٧.
(١) طبقات ابن سعد: ٣٨٧/٦، وتاريخ الدوري: ٥٧٠/٢، وعلل أحمد: ٢٤/١،
٣٥٠، ٤١٢، و٣٢/٢، ١٨٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ١٩٤٥، وثقات
العجلي، الورقة ٥١، وسؤالات الآجري لأبى داود: ٢١٠/٣، و٥ / الورقة ٤٧،
والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٤٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦١، وسير أعلام
النبلاء: ٢٩٥/٨، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٧٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤١٥١،
والمغني: ٢ / الترجمة ٦٢٨٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٤٥، ومن تكلم فيه
وهو موثق، الورقة ٢٩، وتاريخ الإِسلام: الورقة (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٥٩١، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، ونهاية السول، الورقة
٣٧٥، وتهذيب التهذيب: ١٧٧/١٠ - ١٧٨، والتقريب: ٢٥٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/الترجمة ٠٧٠٣٨ ٧٨

وعبدالملك بن عُمير، وعُمر بن سُوَيْد العِجْلِيِّ، وعُمر بن عبدالله
ابن يَعْلى بن مُرَّة، وفُضيل بن كَثِير بن دينار، ولَيْث بن أبي سُلَيْم
(ص)، ومحمد بن عبدالرَّحمان بن أبي لَيْلِى، ومحمد بن مُهاجِر
الكُوفيِّ، والنَّضْر بن عَرَبيّ، ويحيى بن عبدالرَّحمان الأَرْحَبِيِّ، وأبي
إِسْحاق السَّبيعيِّ، وأبي بكر بن عبدالله الثّقَفيِّ الأصْبهانيِّ (بخ).
٤
روى عنه: إبراهيم بن موسى الفَرَّاءِ الرَّازيُّ، وأحمد بن
حنبل، وإسحاق بن راهويه، وإسماعيل بن أبي الحَكَمِ الثّقَفيُّ،
والحارث بن سُرَيْج النَّقال، وحَرْب بن الحَسن الطّحان، والحَسن
ابن إسماعيل المُجالِدِيُّ (ص)، والحَسَن بن حَمَّاد الضَّبيُّ الوَرَّاق،
وسُرَيْج بن يونس، وسَعيد بن محمد الجَرْميُّ (ق)، وسُفيان بن
وَكيع بن الجَرَّحِ (فق)، وسُوَيْد بن سعيد الحَدَثانيُّ، وأبو سعيد
عبدالله بن سعيد الأشَجّ، وعبدالله بن عامر بن زرارة، وعبدالله بن
المُبارك، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة، وأخوه عثمان
ابن محمد بن أبي شَيْبة (عس)، وعليّ بن الحَسن التَّميميُّ الرَّازيُّ
البَزَّاز المعروف بكراع، وعمرو بن حَمَّاد بن طَلْحة القَنّاد، وأبو
غَسَّان مالك بن إسماعيل النَّهْديُّ (بخ)، ومحمد بن إبراهيم
الأسْباطيُّ، ومحمد بن عبدالله بن نُمَيْر (ق)، ومحمد بن مالك بن
أَبان البَجَليُّ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرَّفاعيُّ، وهارون بن
إسحاق الهَمْدانيُّ، وهاشم بن سعيد البغداديُّ والد القاسم بن
هاشم السِّمسار، وأبو الوليد هشام بن عبدالملك الطيالسي، ويحيى
ابن مَعِين، ويوسُف بن عَدِيٍّ.
٧٩

قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل عن أبيه، وأبو بكر بن أبي
خَيْئَمة(٢) عن يحيى بن مِعَين: ثقةٌ(٣).
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : لم ندرك بالكوفة
أكبر منه، ومن عُمر بن عُبيد.
وقال أبو حاتِم(٤): يُكتب حديثهُ، ولا يُحتج به.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّي(٥) عن أبي داود: رأيتُ عيسى بن
شاذان يُضعِّفه.
وقال في موضع آخر(٦): سألتُ أبا داود عنه، فقال: هو عندي
صالح، وقال عيسى بن شاذان: عنده مناكير.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(٧)).
قال محمد بن عبدالله الحضرميُّ : مات سنة خمس وثمانين
ومئة (٨)
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والنَّسائيُّ في ((خَصائص
عليّ))، وفي ((مسنده))، وابنُ ماجة.
العلل ومعرفة الرجال: ٣٢/٢.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٤٧ .
وكذلك قال عباس الدوري عن يحيى بن معين. وقال عباس عنه أيضاً: ليس به
(٣)
بأس. (تاريخه: ٥٧٠/٢). وقال عبدالله ابن الدورقي عن يحيى بن معين: كوفي
ضعيف الحديث (الكامل لابن عدي ٣/الورقة ١٥٦).
(٤)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٦٤٧.
سؤالاته: ٥ / الورقة ٤٧ .
(٥)
سؤالاته: ٢١٠/٣.
(٦)
٥٠٦/٧.
(٧)
وأرخه ابن سعد في السنة نفسها وقال: كان ضعيفاً في الحديث جداً. (طبقاته : =
(٨)
٨٠