Indexed OCR Text

الْبَحْرِ، فَذَكَرتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ وَلَ، فَقَالَ: هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُ الْحِلُّ
٩/٥٠,
میتته)) .
٥٩٤٤ - خ م دس ق: مُسْلِمِ بنُ أبي مَريم، واسمه يَسَار
المدَنيُّ، مولى الأنْصار، وقيل: مولى بني سُلَيْم، وقيل: مولى بني
ءُ
أُميَّة .
روى عن: سعيد بن المُسَيِّب، وسعيد المَقْبُريِّ (سي)،
وصالح مولى وجزة، وعبدالله بن سَرْجِس، وعبدالله بن عُمر بن
الخَطَّاب (٢) زبخ)، وعبدالرَّحمان بن جابر بن عبدالله (خ س)،
وعَطاء بن يَسار (س)، وعليّ بن عبدالرَّحمان المُعَاويِّ (م دس)،
والقاسِم بن محمد بن أبي بكر الصِّديق، ومحمد بن إبراهيم بن
الحارث التَّيميِّ، ومحمد بن المُنكدر، ونافع مولى ابن عُمر، وأبي
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٧، وتاريخ الدوري: ٥٦٣/٢، وطبقات خليفة:
٢٦٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٥٥، والمعرفة ليعقوب: ٦٦١/١،
و٤١٦/٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٥٨، وتقدمته: ١٩، والمراسيل: ٢١٤،
وثقات ابن حبان: ٤٤٨/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٠ ،
ورجال البخاري للباجي: ٧٢٠/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٩٣/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٥٢٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وتاريخ الإسلام: ١٦٣/٥، وجامع
التحصيل. الترجمة ٧٦٢، ونهاية السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب:
١٣٨/١٠، والتقريب: ٢٤٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٨٦.
(٢) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: مسلم بن أبي مريم، عن ابن
عمر، ليس بمتصل، إنما يدخل بينهما علي بن عبدالرحمان المعاوي (المراسيل:
٢١٤).
٥٤١

سعيد الخُدْريّ(١) (ق)، وأبي صالح السَّمّان (م كن).
روى عنه: إسماعيل بن جعفر المَدَنيُّ (س)، وجعفر بن
محمد بن عليّ بن الحُسين، وحَقْص بن مَيْسَرة، وسعيد بن سَلَمة
ابن أبي الحُسام، وسُفيان الثَّوريُّ، وسُفيان بن عُيَيْنة (م س)،
وسُلَيْمان بن سالم، وشعبة بن الحجاج، وعبدالله بن جعفر
المَدينيُّ، وعبدالملك بن جُرَيْج، وفُضَيل بن سُلَيْمان (خ س)،
وكثير بن زيد، واللَّيث بن سَعْد، ومالك بن أنس (م دس)،
ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن ثّوْبان (بخ)، ومحمد بن صالح
المَدَنِيُّ الْأَزْرَق (سي ق)، ونَجِيح أبو مَعْشَر المَدَنِيُّ، والوليد بن
أبي هشام، ووُهَيْب بن خالد، ويحيى بن أيوب المِصْريُّ، ويحيى
ابن سعيد الأنصاريُّ (م س)، وأبو بكر بن عبدالله بن أبي سَبْرَة.
ذكرهُ محمد بن سَعْد (٢) في الطّبقة الخامسة من أهل المدينة.
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ (٣) عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود،
والنَّسائيُّ : ثقةٌ .
وقال أبو حاتم(٤): صالحٌ وهم ثلاثة إخوة: محمد، وعبدالله،
ومُسلم بنو أبي مريم، ومُسلم أعلاهم.
(١) قال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: يقول مسلم بن أبي مريم عن
أبي سعيد الخدري: مرسل. (المراسيل: ٢١٤).
(٢)
طبقاته: ٩ / الورقة ٢٢٧.
(٣)
تاريخه: ٥٦٣/٢.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٥٨.
(٤)
٥٤٢

وقال محمد بن سَعْدٍ (١): ليسَ بأخيهما.
وقال عليّ بن زَنْجلة (٢) عن القَعْنَبِيِّ: كان مالك يثني عليه،
وكان لايكاد يرفع حديثاً إِلى النبيِّ لَّ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات"))، وقال هو، ومحمد
ابن سَعْد: مات في ولاية أبي جعفر (٤).
روى له الجماعةُ سوى التِّرمذيِّ.
٥٩٤٥ - دس ق: مُسْلِم(٥) بنُ مِشْكَم الخُزاعِيُّ، أبو عُبيد الله
الدِّمشقيُّ كاتب أبي الدَّرْداء.
طبقاته: ٩ / الورقة ٢٢٧ .
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٥٨.
٤٤٨/٧، ووفاته ذكرها قبله كذلك خليفة بن خياط في طبقاته: ٢٦٧ .
(٣)
لم أجد في طبقات ابن سعد: أي كلام في تاريخ وفاته بل فيه: ((كان شديداً على
(٤)
القدرية وكان ثقة قليل الحديث)). (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٢٧). وقال البخاري : ومسلم
هذا غريب الحديث ليس له كبير حديث (تاريخه الكبير: ٧/الترجمة ١١٥٥). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥) طبقات ابن سعد: ٤٥٠/٧، وتاريخ الدوري: ٥٦٣/٢، وطبقات خليفة: ٣١١،
وعلل أحمد: ٤٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٥٠، والكنى لمسلم،
الورقة ٨٣، وثقات العجلي، الورقة ٦٣، والمعرفة ليعقوب: ٣٢٦/١، و٣٢٩/٢،
٣٣٧، ٤٥٤، ٤٥٥، ٥٧٠، و٢٧/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٦، ٣٨٨،
٧٠٠، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٥٠، وتقدمته: ٢٩٠، وثقات ابن حبان:
٣٩٨/٥، والمحلى لابن حزم: ٤٢٦/٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٢٤ وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٣٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وتاريخ الإِسلام: ٤٠٣/٤،
ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب:
١٣٨/١٠ - ١٣٧، والتقريب: ٢٤٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٨٧.
٥٤٣

١
روى عن: جُبَيْر بن نُفَيْرِ، وَشَدَّاد بن أَوْس، وعمرو بن
غَيْلان بن سَلَمة الثَّقَفيِّ (ق)، وعَوْف بن مالك الأشْجَعيِّ (ق)،
وفَضالة بن عُبيد، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي ثَعْلَبةِ الخُشَنِيِّ
(دس)، وأبي الدَّرْداء، وأبي مُسلم الجَليليِّ.
روى عنه: جعفر بن الزُّبير، وحَسَّان بن عَطيَّة، وزيد بن
واقِد، والضَّحاك بن عبدالرَّحمان بن أبي حَوْشَب، وعبدالله بن
العَلاء بن زَبْر (دس)، وعبد الرَّحمان بن يزيد جابر، وعثمان بن
عبدالرَّحمان، والقاسم أبو عبدالرَّحمان وهو من أقرانه، والوليد بن
سُلَيْمان بن أبي السَّائِب، والوليد بن عبدالرَّحمان بن أبي مالك
الهَمْدانيُّ، وأخوه يزيد بن عبدالرَّحمان بن أبي مالك، ويزيد بن
عَبيدة بن أبي المُهاجر (ق)، ويزيد بن أبي مريم الشّاميُّ (ق).
قال أبو مُسْهِر (١): لم يكن في حَدِّ العُلماء، وكان ثقةً.
وقال العِجْليُّ (٢): شاميٍّ، ثِقة من خيار التَّابعين.
وقال دُخَيْم، ويعقوب بن سفيان(٣): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(٤)).
وقال غيره: قرأ على أبي الدَّرْداء ثم قرأ بعده على عبدالله
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٥٠ وفيه: ((ثقة)) فقط.
(٢)
ثقاته، الورقة ٦٣.
(٣)
المعرفة والتاريخ: ٤٥٥/٢.
٣٩٨/٥.
(٤)
٥٤٤

ابن عامر اليَحْصبيِّ(١).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمد بن أبي
زَيْدِ الكَرّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفيُّ، قال:
أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعْرَج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فُورك
القَّاب، قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حدثنا دُخَيْم،
قال: حدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حدثنا عبدالله بن العلاء، قال:
سمعت أبا عُبيدالله مُسلم بن مِشْكَم يقول: حدثنا أبو ثَعْلَبة، قال:
كان الناس إِذا نَزَلُوا منزلاً تَفَرَّقُوا في الشِّعاب والأودية، فقال رسول
الله الَّة: ((إن تفرقكم في هذه الشِّعاب والأودية إِنما ذلكم من
الشَّيْطان)). قال: فلم ينزلوا بعد منزلاً إِلا انضمَ بعضُهم إِلى بعضٍ
حتى لو بُسِطَ عليهم - يعني كِساء - لوسعهم.
أخرجه أبو داود ١، والنَّسائيُّ(٣) عن عمرو بن عثمان، عن
الوليد، فوقع لنا بدلاً عالياً، وليسَ له عند النَّسائيِّ غيره، والله
أعلم .
(١) وقال ابن حزم في ((المحلى)): مجهول (٤٢٦/٧) وتعقبه ابن حجر في ((التهذيب))
فقال: غفل ابن حزم فقال في ((المحلى)): مجهول وهو رد عليه (١٣٩/١٠). وقال
الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. (٣/ الترجمة ٥٥٢٤) وكذلك قال ابن حجر في
((التقريب)).
(٢)
أبو داود (٢٦٢٨).
(٣) السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٨٧١).
٥٤٥

٥٩٤٦ - بخ ت س ق: مُسْلِم (١) بن نُذَيْرِ، ويقال: مُسلم بن
يزيد، ويقال: مسلم بن نُذَيْر بن يزيد بن شِبْل بن حَيَّنِ السَّعْدِيُّ
أبو نَذِير، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عِياض الكُوفيُّ، وهو ابن
عَمّ عُتَّ بن ضَمْرَة السَّعْدِيِّ فيما قاله محمد بن سَعْد.
روى عن: حُذيفة بن اليمان (بخ ت س ق)، وعليّ بن أبي
طالب (عس).
روى عنه: زياد بن فَياض، والعَباس بن ذَرِيح (عس) على
خلاف فيه، وعَيَّاش العامِرُّ (عس) كذلك، وأبو الأحْوَص
الجُشَمِيُّ، وأبو إسحاق السَّبِعُّ (بخ ت س ق).
قال عبدالرَّحمان بن أبي حاتِم(٢): سُئِلَ أبي عن أبي عِياض
صاحب عليّ، فقال: لابأسَ به.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ: سألت أبا داود عن اسم أبي صادق،
فقال: مُسلم بن يزيد.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات )).
(١) طبقات ابن سعد: ٢٢٨/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٥٧، والجرح
والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٦٣، وثقات ابن حبان: ٣٩٨/٥، وإكمال ابن ماكولا :
٣٣٦/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٢٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٣٩، ومعرفة
التابعين، الورقة ٤٢، ونهاية السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٣٩/١٠،
والتقريب: ٢٤٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٩٨٨، ونُذَيْر بضم النون
مصغر، قيده الذهبي في ((المشتبه)) (٦٣٦).
(٢)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٦٣، وفيه قال: ((لا بأس بحديثه)).
(٣) ٣٩٨/٨، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث ويذكرون أنه كان يؤمن بالرجعة =
٥٤٦

روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، والتّرمذُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ
ماجة .
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأحمد بن شَيْبان،
وإسماعيل ابن العَسْقلاني، وزينب بنت مكيّ، قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا
أبو محمد الجَوْهَريُّ، قال: أخبرنا أبو بكر القَطِيعيُّ، قال: حدثنا
بشْر بن موسى، قال: حدثنا أبو نُعَيْم، قال: حدثنا سُفيان، عن
أبي إسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حُذيفةً، قَالَ: أَخَذَ رَسُول
الله وَّ بعضَلَة سَاقِي، فَقالَ: هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ، فَإِنْ أَبْتَ فَأَسْفَلَ
مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَبْتَ فَلَ حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الكَعْبَيْنِ.
أخرجه التِّرمذيُّ (١)، والنَّسائيُّ(٢)، وابنُ ماجة(٣) من حديث أبي
الََّحْوَص، وغيره عن أبي إسحاق، فوقع لنا عالياً.
وقال التِّرمذيُّ: حَسَن صَحيحٌ. وليس له عند التِّرمذيِّ، وابن
ماجة غيره، والله أعلم.
٥٩٤٧ - م دس ق: مُسْلِم(٤) بنُ هَيْصَم العَبْديُّ.
= (طبقاته: ٢٢٨/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
الترمذي (١٧٨٣).
(١)
المجتبى : ٢٠٦/٨.
(٢)
ابن ماجة (٣٥٧٢).
(٣)
(٤) علل أحمد: ٢٥٦/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٦٢، والجرح =
٥٤٧

روى عن: الأشْعَث بن قَيْس الكِنْديِّ (ق)، والنّعمان بن
ءُ
مُقَرِّن المُزَنِيِّ (م دس ق).
روى عنه: سُلَيْمان بن بُرَيْدة، وعَقِيل بن طَلْحة (ق)،
ومُقاتل بن حیَّان (م دس ق).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات (١)).
روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغَنائم بن عَلَّن، وأحمد
ابن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيُّ، قال (١): حدثنا عبد الله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبدالرَّحمان، قال:
حدثنا سُفيان، عن عَلْقَمة بن مَرِثَد، عن سُلَيْمان بن بُرَيْدة، عن
أَبيِهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ إِذَا أَمَّرَ أميراً عَلى جَيْشٍ أو سَرِيَّةٍ
أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ المُسْلِمِين خَيْراً ثُمَّ قَالَّ:
أَغْزُوا بِسْمِ اللّه فِي سَبيلِ الله، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بالله، آغْزُوا وَلَاَ
والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٦٦، وثقات ابن حبان: ٣٩٩/٥، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٧٠، والجمع لابن القيسراني: ٤٩٤/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة
٥٥٢٦، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٣٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، ونهاية
السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٣٩/١٠، والتقريب: ٢٤٧/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٨٩، وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليق
نصه: ((قال الأصمعي في كتاب ((الاشتقاق)): الهيصم: الغليظ الشديد)).
(١) ٣٩٩/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) مسند أحمد: ٣٥٨/٥.
٥٤٨

تَغُلُّو، وَلاَ تَغْدِرُوا(١)، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيداً، وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوََّ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلى إِحْدى ثَلاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيْتُهُنَّ
مَا أَجَابَوَكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، وَكُفَّ عَنْهُمْ، آدْعُهُمْ إِلى: الإِسْلَامِ
فإِنْ أَجَابُوكِ فَاقْبَلَ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ(٢)، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُلِ مِنْ
دَارِهِمْ إِلىْ دَارِ الْمُهَاجِرِينَ، وأَخْبِرهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ(٣) أَنْ لَهُمْ
مَا لِلمُهاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلى المُهَاجِرِينِ، فَإِنْ هُمْ أَبُوْا أَنْ يَتَحوَّلُوا
مِنْها، فَأَخْبرُهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَ عْرَابِ المُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ
حُكْمُ اللهِ الَّذِي يَجْرِي عَلى المُسْلِمِين، وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمِةِ
والْفَيْء شيْءٌ إِلَّ أَنْ يُجَاهِدوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ هُمْ أَبُوْا فَسَلْهُمُ
الْجِزْيَةَ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوَكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبُوْا
فَاسْتَعِنْ بِالله، وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلِ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ
لَهُمْ ذِمَّةَ الله وَذِمَّةَ نَبِّهِ (٤)، فَلَا تَجْعَلْ لَّهُمْ ذِمَّةً الله وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ،
وَلَكِن أَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَتَكَ وَذِمَّةِ أبِيكَ وَذِمَّةَ(٥) أَصْحَابِكَ، فَإِنَّكُمْ إِنْ
تُخْفِرُوا ذِمَّتَكمْ(١) وَذِمَّةِ أَبَائِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّة الله وذِمَّة
رَسُولِهِ، وإنْ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوَ أَنْ تُنْزِلْهُمْ عَلَىْ حُكْم
الله فَلاَ تُنْزِلْهُمْ عَلَىْ حُكْمِ اللّهَ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَىَ حُكْمِكَ فَإِنَّكَ
(١) في المطبوع من مسند أحمد زاد في هذا الموضع: ((ولا تمثلوا)).
(٢) من قوله: ((إدعهم إلى الإِسلام)) إلى هذا الموضع سقط من المطبوع من مسند أحمد.
قوله: ((إن فعلوا ذلك)) في المطبوع من المسند: ((إن هم فعلوا)).
(٣)
(٥) في المطبوع من المسند: ((ذمم)).
(٤)
في المطبوع من المسند: ((نبيك)).
(٦) في المطبوع من المسند: ((ذممكم)).
٥٤٩

لاَتَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ الله فِيهِمْ أَمْ لَا .
قال عبدالرَّحمان هذا أو نحوه.
وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحَسَن
الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا عبدالله بن محمد
ابن شيرويه، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى
ابن آدم، قال: حدثنا سفيان إملاء علينا عن عَلْقمة بن مَرْئَد، فذكَر
الحديثَ وزادَ في آخره: قال عَلْقَمة: فحدثت به مُقاتل بن حَيَّان،
فقال: حدثني مُسلم بن هَيْصَم، عن النُّعمان بن مُقَرِّن المُزِنِيِّ،
عن النبي بَلَهُ مثلُهُ.
رواه مُسلم(١) عن عبدالله بن هاشم، عن عبدالرَّحمان بن
مهديّ، واللفظ له، فوقع لنا بَدَلاً عالياً، وعن إسحاق(٢) بن إبراهيم
بالإِسنادين جميعاً، فوافقناه فيه بعلو، وعن أبي بكر (١) عن وكيع عن
سفيان بالإِسناد الأوّل.
ورواه أبو داود(٤) عن محمد بن سُلَيمان الأنْباريِّ عن وَكيع.
ورواه النَّسائيُّ(٥) عن عبد الرَّحمان بن محمد بن سَلَّام عن
(١) مسلم: ١٣٩/٥.
(٢)
نفسه .
(٣)
نفسه .
أبو داود (٢٦١٢).
(٤)
(٥) السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٩٢٩).
٥٥٠

إسحاق الأزْرَق.
ورواه ابنُ ماجة(١) عن محمد بن يحيى، عن الفِرْيابيِّ
جميعاً، عن سُفيان بالإِسنادين جميعاً، فوقع لنا عالياً.
وقد كتبنا له حديثاً آخر في ترجمة عَقِيل بن طلحة، وهذا
جميع ماله عندهم، والله أعلم.
• - س ق: مُسْلِم بنُ يَزِيد، ويقال: مُسلم بنُ نُذَيْرِ السَّعدُّ
الكُوفيُّ. تقدَّم.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٩٤٨ - [تمييز] مُسْلِمٍ(٢) بنُ يَزِيد السَّعْدِيُّ حجازيٌّ.
يروي عن: أبي شُرَيْحِ الكَعْبِيِّ.
ويروي عنه: الزُّهْرِيُّ (٢).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٩٤٩ - دس ق: مُسْلِم (٤) بنُ يَسَار البَصْرِيُّ، ويقال:
(١) ابن ماجة (٢٨٥٨).
تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٧٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٧٣،
(٢)
وثقات ابن حبان: ٤٠٠/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب:
١٠ /١٤٠، والتقريب: ٢٤٧/٢.
(٣) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: أحد بني سعد بن بكر بن قيس (٤٠٠/٥)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) طبقات ابن سعد: ١٨٦/٧، وتاريخ الدوري: ٥٦٤، وتاريخ خليفة: ٢٨٦، ٣٢١، =
٥٥١

المَكيُّ أبو عبدالله الفَقيه، مولى بني أمية، وقيل: مولى عثمان بن
عَفَّان، وقيل: مولى طَلْحة بن عبيد الله، وقيل: مولى طلحة
الطّلحات، وقيل: مولى مُزَينة، ويقال له: مسلم سُكّرة، ومُسلم
المُصْبِحِ كان يُسرِج مصابيح المَسْجد.
روى عن: حُمْران بن أبان، وعُبادة بن الصَّامِت (س ق)
مُرْسل(١)، وعبدالله بن عَبَّاس، وعبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب، وأبيه
يَسار، وأبي الأَشْعَثِ الصَّنْعانِّ (دس).
روى عنه: أبان بن أبي عَيَّاش. وأيوب السَّختيانيُّ، وثابت
البُنانيُّ، وخالد بن إلياس، وأبو نَضْرة زيد بن البَخْتَري، وصالح
أبو الخليل (دس)، وابنه عبدالله بن مُسلم بن يَسَار، وعليّ بن
أبي حَملة، وعَمرو بن دينار، وعُمَيْر بن أبي يزيد النَّحْوِيُّ، وعَوْن
ابن موسى الكَعْبِيُّ، وقَتادة (قدس)، وكُلثوم بن جَبْر، ومحمد بن
= وطبقاته: ٢٠٦، وعلل أحمد: ٨٨/١، ١٧٥، و٢٩٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/الترجمة ١١٦٦، وتاريخه الصغير: ٢٦٣/١، ٢٦٤، وسؤالات الآجري لأبي
داود: ٤ / الورقة ١٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧١، ٥٠١، والجرح والتعديل:
٨/ الترجمة ٨٦٨، والمراسيل: ٢١٠، وثقات ابن حبان: ٣٩٠/٥، وحلية الأولياء:
٢٩٠/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٩٤/٢، وسير أعلام النبلاء: ٥١٠/٤ - ٥١٤،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٢٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٩، وتاريخ الإِسلام:
٥٤/٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٥١٠، والعقد
الثمين: ٧/ الترجمة ٥٤٥٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة
٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٠ /١٤٠ - ١٤١، والتقريب: ٢٤٧/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٩١، وشذرات الذهب: ١١٩/١.
(١) وقال ذلك أيضاً أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٦٨).
٥٥٢

سِيْرين (س ق)، ومحمد بن واسِع، ومَيْمون بن جَابان، ووائل بن
داود، ويَعْلى بن حَكِيم، وأبو حمزة جار شُعبة، وأبو قلابة الجَرْميُّ .
ذكره محمد بن سَعْد (١) في الطَّبَقة الثَّانية من أهل البَصْرة.
وقال أبو طالب(٢) عن أحمد بن حنبل: ثقةٌ(٣).
وقال أبو داود، عن يحيى بن مَعِين: رجلٌ صالحٌ قديم.
وقال العِجْليُّ : تابعيّ، ثقةٌ .
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ: سمعت أبا داود، يقول: روى عَمرو
ابن دينار عن مُسلم المُصْبح يقال له مسلم سُكّره وهو ابن يسار
المكي كان يسرج المسجد (٤).
وقال أَزْهَر(٥) بن سَعْد، عن ابن عَوْن: كان مسلم بن يَسَار
لا يُفَضَّلُ عليه أحدٌ في ذلك الزَّمان.
وقال الغَلَّبيُّ: حدثنا أبو محمد عن يحيى بن سعيد، قال:
لم يسمع قَتَادة من مُسلم بن يَسَار، ولم يسمع من نافع بينهما يَعْلَى
ابن حکیم(٦).
(١)
طبقاته: ١٨٦/٧ - ١٨٨.
(٢)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٦٨.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: قال بعضهم لم يسمع منه قتادة - يعني مسلم
(٣)
ابن يسار - (سؤالاته: ٤ / الورقة ١٢).
(٤)
طبقات ابن سعد: ١٨٦/٧ .
(٥) وقال عبدالله بن أحمد: حدثني ابن خلاد، قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم
يسمع قتادة من مسلم بن يسار (العلل ومعرفة الرجال: ٢١٨/٢).
٥٥٣

وقال محمد بن سَعْد (١): قالوا: وكان ثقةً، فاضلاً، عابداً،
وَرِعاً. قالوا: وتُوفِّي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مئة أو إحدى
ومئة (٢).
وقال خليفة بن خَيَّط(٢): كان يُعَدّ خامس خمسة من فُقهاء
أهل البَصْرة مات سنة مئة (٤).
له ذكر في كتاب ((اللَّباس)) من ((صَحيح)) مُسلم.
وروى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
٥٩٥٠ - بخ مق دت ق: مُسْلِم (٥) بِنُ يَسَار المِصْريُّ، أبو
(١)
طبقاته: ١٨٨/٧.
بقية كلامه: ((وكان أرفع عندهم من الحسن، حتى خرج مع عبدالرحمان بن محمد
(٢)
ابن الأشعث فوضعه ذلك عند الناس وارتفع الحسن عنه)). قال بشار: قد خرج جمهرة
من ثقات العلماء مع ابن الأشعث فما وضعهم ذلك عند الناس.
(٣)
انظر تاريخه: ٣٢١، وطبقاته: ٢٠٦، بتاريخ وفاته فقط.
وأرخ ابن حبان وفاته في السنة نفسها وقال: ((كان من عباد أهل البصرة وزهادها أدرك
(٤)
جماعة من أصحاب رسول الله وسل ◌ّم وأكثر روايته عن أبي قلابة، وأبي الأشعث (ثقاته:
٣٩٠/٥). وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: مسلم بن يسار، لم
يسمع من عمر، بينهما نعيم بن ربيعة (المراسيل: ٢١١). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): فرق ابن حبان بينه وبين المكي، وكذا فرق البخاري بين البصري
والمكي، وذكر ابن أبي خيثمة في ((تاريخه الكبير)) عن مكحول قال: رأيت سيداً من
ساداتكم يعني مسلم بن يسار، وعن ابن سلام قال: كان مسلم مفتي أهل البصرة
قبل الحسن (١٤١/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة عابد.
(٥) طبقات ابن سعد: ٣٠٣/٥، وتاريخ الدوري: ٥٦٤/٢، وطبقات خليفة: ٢٩٦،
وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٦٧، وتاريخه الصغير: ٢٦٤/١، والكنى
لمسلم، الورقة ٧١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٧٢، وثقات ابن حبان : =
٥٥٤

عثمان الطُّنْبُدُّ، ويقال: الأفريقي، مولى الأنصار، جَلِيس أبي
هُريرة، وهو رَضِيعُ عبدالملك بن مروان. وطُنْبُذة قرية مِن قُرى
مصْرَ.
روى عن: سُفيان بن وَهْب الخَوْلانيِّ، وعبدالله بن عُمر بن
الخَطَّاب وأبي هريرة (بخ مق دت ق).
روى عنه: بكر بن عَمرو المعافريُّ (بخ د)، وأبو هاني
حُمَيْد بن هاني الخَوْلانِيُّ (مق ق)، وسَهْل بن عَلْقَمة السَّبَئِيُّ،
وشَرَاحِيل بن يزيد المَعَافرُّ (مق)، وعبدالرَّحمان بن زياد بن أَنْعُم
الأفريقي(١) (ت)، وعَمرو بن أبي نُعَيْمَة المَعَافِرِيُّ (د).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(٢)).
وقال أبو سعيد بن يونس: قال يحيى بن عثمان بن صالح:
تُوفّي مُسلم بن يسار مولى الأنصار بأفريقية زمن هشام بن
= ٣٩٠/٥، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٤٩٢، وموضح أوهام الجمع
والتفريق: ٣٩٥/٢، وأنساب السمعاني: ٢٥٤/٨، وسير أعلام النبلاء: ٥١٤/٤،
والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٥٢٨. والمغنى: ٢ / الترجمة ٦٢٢٥، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ٣٩، وتاريخ الإِسلام: ٥٥/٤. ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وميزان
الإعتدال: ٤/ الترجمة ٨٥٠٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة
٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٤١/١٠ - ١٤٢، والتقريب: ٢٤٨/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٩٢.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((ذكر شراحيل والأفريقي في شيوخه وإنما هما من الرواة عنه)).
(٢) ٣٩٠/٥.
٥٥٥

عبدالملك(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، ومُسلم في مقدِّمة كتابه،
والباقون سوى النَّسائيِّ.
٥٩٥١ - د ت س: مُسْلم(٢) بن يَسَار الجُهَنِيُّ .
عن: عُمر بن الخطاب (د ت س) في قوله: ﴿وَإِذْ أُخَذَ
رَبُّكَ مِن بَنِيّ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ(٣)﴾ وقيل(٤): عن نُعَيْم بن
ربيعة (د) عن عُمر وهو الصَّحيح.
= (١) وقال البرقاني عن الدارقطني: لا يعتبر به (سؤالاته، الترجمة ٤٩٢) كذا في المطبوع
وفي النسخة المصورة عن المخطوطة أيضاً: ((لايعتبر به)). ولكن نقل الذهبي في (سير
أعلام النبلاء)) و((المغني)) و ((الميزان)) عن البرقاني أنه قال عن الدارقطني: ((يعتبر
به)) وكذا نقله أيضاً ابن حجر في ((التهذيب)) فالله أعلم !. وقال الذهبي في («الميزان»:
لا يبلغ حديثه درجة الصحة وهو في نفسه صدوق. (٤ / الترجمة ٨٥٠٩). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مقبول. وذكر ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)): مسلم بن
يسار مولى الأنصار آخر غير رضيع عبدالملك بن مروان أبو عثمان هذا وقال: قال
أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: مسلم بن يسار الذي يروي عنه الإِفريقي لا أعرفه
(٨ / الترجمة ٨٧٠).
(٢) علل أحمد: ٧٩/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٦٩، وتاريخه الصغير:
٢٦٤/١، والترمذي (٣٠٧٥)، وثقات ابن حبان: ٣٩٠/٥، وسير أعلام النبلاء:
٥١٤/٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٢٩، والمغني: ٢/ الترجمة ٦٢٢٦. وتذهيب
التهذيب: ٤ / الورقة ٣٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٤٠، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٨٥١٤، ونهاية السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٤٢/١٠، والتقريب:
٢٤٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٩٣.
(٣) الأعراف (١٧٢).
أبو داود (٤٧٠٤).
(٤)
٥٥٦

روى عنه: عبدالحميد بن عبد الرَّحمان بن زيد بن الخَطَّاب
(د ت س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثُّقات(١)).
روى له أبو داود، والتّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
٥٩٥٢ - مس: مُسْلِم (٢) بنُ يَنَّاق الخُزاعيُّ، أبو الحَسَن
المَكيُّ، والد الحَسن بن مُسلم بن يَنّاق، مولى نافع بن عبدالحارث
الخُزاعِيِّ .
روى عن: عبدالله بن عَبَّاس، وعبدالله بن عُمر بن الخَطَّاب
(م س)، وعن أُمِّه عن عائشة.
روى عنه: إبراهيم بن نافع المَكيُّ (م)، وإسماعيل بن
(١) ٣٩٠/٥، وقال الترمذي: مسلم بن يسار لم يسمع من عمر. (الترمذي - ٣٠٧٥).
وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه عبدالحميد بن عبدالرحمان بن زيد الخطاب.
(٤ / الترجمة ٨٥١٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي: بصري تابعي
ثقة. (١٤٢/١٠)، وقال في ((التقريب)) مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٧٧/٥، وتاريخ الدوري: ٥٦٤/٢، وطبقات خليفة: ٢٨١،
وعلل أحمد: ١٦٢/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١١٧١، وتاريخه
الصغير: ٢٤٣/١، والمعرفة ليعقوب: ٤٣٦/١، و١٠٣/٢، والكنى للدولابي:
١٤٧/١، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٦٧، وثقات ابن حبان: ٤٠٠/٥، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٠، والجمع لابن القيسراني: ٤٩٤/٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٥٣٠، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٩، ومعرفة التابعين،
الورقة ٤٠، والعقد الثمين: ٧ / الترجمة ٢٤٥٣، وتاريخ الإِسلام: ٣٠١/٤، ونهاية
السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٤٢/١٠، والتقريب: ٢٤٨/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٩٤.
٥٥٧

أُمِّية، وحاتِم بن أبي صَغِيرة (م)، والسَّائب بن عَمرو المَخْزومي،
وشُعْبة بن الحجاج (م س)، وعبدالملك بن أبي سُلَيْمان (م س)،
وقَزَعة بن سُوَيْد الباهِلِيُّ، وأبو سعيد مَعْمَر بن قَيْس السُّلَمِيُّ
البَصْرِيُّ .
قال إسحاق بن منصور (١) عن يحيى بن مَعِين: مشهورٌ.
وقال أبو زُرْعة (٢)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكرهُ ابْنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له مُسلم، والنّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عنه عالياً
جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمد بن
أبي زيد الكَرَّانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيرفي،
قال: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسِم
الطبرانيُّ، قال: حدثنا العَبَّاس بن الفَضْلِ الأُسْفاطيُّ، قال: حدثنا
محمد بن كَثِير، قال: حدثنا إبراهيم بن نافع المَكيُّ، عن مُسلم
ابن يَنَّاق، عن ابن عُمر قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ وَّهِ: ((مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ
لَمْ يَنْظُرُ اللهِ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)» .
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٨٦٧.
(٢)
نفسه .
٤٠٠/٥. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. (طبقاته: ٤٧٧/٥). وقال ابن حجر
(٣)
في ((التقريب)): مقبول.
٥٥٨

أخرجاه (١) من غير وجهٍ عنه، وانفرد مسلم (١) بحديث إبراهيم
ابن نافع، فرواه عن ابن أبي خَلَف، عن يحيى بن أبي بُكَيْر عنه.
٥٩٥٣ - بخ: مُسْلِمْ(٣) والد الفُضَيْل بن مُسْلِم.
روى عن: عليّ بن أبي طالب (بخ) في الزَّجر عن اللَّعب
بالنَّرْد)) .
روى عنه: ابنه الفضيل بن مُسْلِم(٤) (بخ).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)).
٥٩٥٤ - بخ: مُسْلِم(٥)، والد رائِطة بنت مُسْلِم.
عن: النَّبِيِّ بَّهِ (بخ).
(١) مسلم: ١٤٧/٦، والسنن الكبرى الورقة ١٢٩ (ب).
(٢)
مسلم : ٦ /١٤٧.
ميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٥١٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٩، ونهاية
(٣)
السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٤٢/١٠، والتقريب: ٢٤٨/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٩٥.
(٤) وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه ولده الفضيل (٤/الترجمة ٨٥١٥). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ١٠٧٥، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨٧٧،
ومعجم الطبراني الكبير: ٤٣٣/١٩، والإستيعاب: ١٣٩٦/٣، وأسد الغابة:
٣٦٢/٤، وتجريد أسماء الصحابة: ٢/ الترجمة ٨٣٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٣٩، ونهاية السول، الورقة ٣٧٢، وتهذيب التهذيب: ١٤٣/١٠، والتقريب:
٢٤٨/٢، والإصابة: ٣ / الترجمة ٧٩٨١، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٩٩٦.
٥٥٩

روت عنه: ابنته رائِطة بنت مُسْلِم (بخ).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)). وقد كتبنا حديثه في ترجمة
عبدالله بن الحارث بن أَبْزَى.
•- س: مُسْلِمِ القُرَشِيُّ، والد عُبيد الله بن مُسْلِم. في ترجمة
ابنه عُبيد الله بن مُسْلِمِ القُرَشِي .
• - مُسْلم الأَعْوَرِ المُلائِيُّ هو: ابن كَيْسان. تقدَّم.
- مُسْلِمِ البَطِين، هو: ابن عِمْران. تقدَّم.
ـ مُسْلِمِ القُرِّيُّ هو: ابن مِخْراق تَقَدَّم.
· - مُسْلِم أبو العَلانية البَصْرِيُّ، يأتي في الكُنَّى
:
٥٦٠