Indexed OCR Text

الخَرَّاز الدِّمشقيُّ، وأحمد بن ناصِح المِصِّيْصيُّ (س)، وإسحاق بن
عبدالمُؤمن الدِّمشقيُّ، وبَقِيَّة بن الوليد وهو أكبر منه، وسَلَمة بن
شَبيب النَّيْسابورُّ (م)، وشُعَيْب بن شُعَيْب بن إسحاق الدِّمشقيُّ
(س)، وصَفْوان بن صالح الدِّمشقيُّ المؤذِّن (فق)، وعَبَّاس بن
عبدالله التَّرقُفيُّ، وعَبَّاس بن الوليد الخَلَّل (ق)، وعبد الله بن أحمد
ابن ذَكْوان المُقرىء (دق)، وعبد الله بن عبد الرَّحمان الدَّارميُّ
(م دت)، وعثمان بن عبدالله بن أبي جَميل، ومحمد بن زُرْعة
الرُّعَيْنِيُّ، ومحمد بن عبدالرَّحمان الجُعْفيُّ (ق)، ومحمد بن العَلاء
ابن زُهَيْرِ، ومحمد بن مُصَفَّى الحَمْصيُّ، ومحمد بن الوزير
الدِّمشقيُّ (قد)، ومحمود بن خالد السُّلَمِيُّ (دس ق)، وهارون بن
محمد بن بَكَّار بن بلال (دس)، وهشام بن خالد الأزْرَق، والهيثم
ابن مَرْوان بن الهيثم بن عِمْران العَنْسيُّ، والوليد بن عُتْبة (د)،
ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمْصيُّ.
قال أحمد بن أبي الحَواري(١): قلتُ لأحمد بن حنبل:
بلغني أنّك تُثْني على مروان بن محمد، قال: إِنه كان يَذْهب
مذهب أهل العِلم(٢).
وقال أبو حاتم(٢)، وصالح بن محمد الحافظ: ثقة.
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٢٥٧.
(٢)
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب
حديث: مروان، والوليد، وأبو مسهر (تاريخه: ٣٨٤).
(٣) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٢٥٧.
٤٠١

وقال عبدالله بن يحيى بن مُعاوية الهاشِميُّ: أدركتُ ثلاث
طبقات: أحدها طبقة سعيد بن عبدالعزيز ما رأيت فيهم أخشع من
مروان بن محمد.
وقال أبو سُلَيْمان الدَّارانيُّ: مارأيتُ شامياً خَيْراً من مروان بن
محمد. قيل له: ولا مُعلمه سعيد بن عبدالعزيز، ولا يحيى بن
حمزة؟ قال: ولا مُعلّمه ولا يحيى، لأن سعيداً كان على بيت
المال، ويحيى كان على القَضَاء.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(١)))، وقال: ولد سنة سبع
وأربعين ومئة.
ورُوي(٢) عن مُروان بن محمد قال: ولدتُ سنة سبع وأربعين
ومئة عام الكواكب.
وقال البُخاريُّ(٢): مات سنة عشرٍ ومئتين(٤).
(١)
٠١٧٩/٩
رواه عنه عبدالله بن ذكوان (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٨٤).
(٢)
تاريخه الكبير: ٧/ الترجمة ١٦٠٠، وتاريخه الصغير: ٣١٧/٢.
(٣)
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: كان الطاطري لا بأس به، وكان مرجئاً.
(٤)
قال يحيى: وأهل دمشق من كان مرجئاً فعليه ◌ِمامةٌ، ومن لم يكن مرجئاً لا يَعتُمُّ
(تاريخه: ٥٥٦/٢). وقال ابن طالوت عنه: ثقة وهو مرجىء (سؤالاته، الورقة ٣).
وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) ولم يذكر فيه سوى قول عباس الدوري عن يحيى بن
معين (الورقة ٢١١). وقال الدارقطني: ثقة (السنن: ١٥٦/٢). وقال ابن حزم:
ضعيف (المحلى: ١٨١/٢). وتعقبه ابن حجر في ((التهذيب)) قائلاً: ضعفه أبر
محمد بن حزم فأخطأ لانعلم له سلفاً في تضعيفه إلا ابن قانع وقول ابن قانع غير
مقنع (٩٦/١٠) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٤٠٢

روى له الجماعة سوى البُخاري.
٥٨٧٧ - ع: مَرْوان(١) بنُ مُعاوية بن الحارث بن أَسْماء بن
خارجة بن عُيَيْنة بن حِصْن بن حُذيفة بن بَدْر الفَزَاريُّ، أبو عبدالله
الكُوفِيُّ، ابن عَمّ أبي إسحاق الفَزَاريِّ. سكن مكةَ ثم صارَ إِلى
دمشق فسكنَها، ومات بها، ويقال: مات بمكة.
روى عن: إبراهيم بن يزيد الخُوزِيِّ (ق)، والأَزْهَر بن
راشِد الكاهِليِّ (عس)، وإسحاق بن يحيى بن طَلْحة بن عُبيد الله،
وإسماعيل بن أبي خالد (خ م)، وإسماعيل بن سُمَيْع (س)، وأَيْمَن
ابن نابل (ت)، وبشْر بن نُمَيْر، وبَهْز بن حَكيم (د)، وجعفر بن
(٨) طبقات ابن سعد: ٣٢٩/٧، وتاريخ الدوري: ٥٥٦/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
٧٤٠، ٨٩٤، وعلل أحمد: ١٨٦/١، و٤٤/٢، ١٩٩، ٢٨٠، ٣١٨، وتاريخ
البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٥٩٨، وتاريخه الصغير: ٢٧٤/٢، والكنى لمسلم،
الورقة ٦٣، وثقات العجلي، الورقة ٥٠، وسؤالات الآجري لأبي داود: ١٩١/٣،
والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٦١، ٤٦٢، ٥٦٠،
٦١٨، ٦٣٧، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٠، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٢٤٦، وتقدمته: ٣٢٤، وثقات ابن حبان: ٤٨٣/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٤٢٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٩، وتاريخ الخطيب:
١٤٩/١٣، ورجال البخاري للباجي: ٧٣١/٢، والجمع لابن القيسراني: ٥٠١/٢،
والكامل في التاريخ: ١٢٠/٦، ٢٢٦، وسير أعلام النبلاء: ٥١/٩، وتذكرة
الحفاظ: ٢٩٥/١، والعبر: ٣١١/١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٤٦٣، والمغني:
٢/ الترجمة ٦١٧٤، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٣١، وتاريخ الإِسلام: الورقة
٢٦١، (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، والعقد الثمين: ٧/ الترجمة ٢٤١٩، ونهاية السول،
الورقة ٣٦٩، وتهذيب التهذيب: ٩٦/١٠ - ٩٨. والتقريب: ٢٣٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٣٠، وشذرات الذهب: ٣٨/١، ٤٢، ٠٧٣
٤٠٣

الزُّبير (ق)، وجُوَيْبر بن سعيد، وحاتِم بن أبي صَغِيرة، والحَسَن
ابن عَمرو الفُقَيْميِّ (قدس)، والحَكم بن أبي خالد (فق)، والحكم
بن عبدالرَّحمان بن أبي نُعْمِ البَجَليِّ (س)، وحُمَيْد الطّويل
(خ م د ت) وأبي خَلْدة خالد بن دِيْنار، ورَباح بن أبي مَعْروف
(ل)، ورِشْدِين بن كُرَيْب (ق) مولى ابن عَبَّاس، وأبي الوَرْقاء سالم
ابن مِخْراق، وسعيد بن أبي راشِد، وسعيد بن عُبيد الطّائيِّ (م ت)،
وسُفيان بن زياد العُصْفُريِّ (ت)، وسُلَيْمان الأعْمَش، وسُلَيْمان
التّيْميِّ (م)، وطَلْحة بن يحيى بن طَلْحة بن عبيد الله، وعاصِم
الْأحْوَل (خ م ت)، وعبدالله بن عبدالله بن الأصَمّ، وعبدالله بن
٤
عبدالرَّحمان الطَّائِفِيِّ (تم ق)، وعبدالحكم بن ذَكْوان السَّدُوسيِّ
(ق)، وعبدالرَّحمان بن زياد بن أَنْعُم الأفريقيِّ (بخ)،
وعبدالرَّحمان بن أبي شُمَيْلة الأنْصاريِّ (بخ ت ق)، وعبدالملك بن
سَلْعِ الهَمْدانيِّ (عس)، وعبدالملك بن أبي سُلَيْمان، وعبد الواحد
ءَ
ابن أَيْمَن (بخ سي)، وعُبيدالله بن عبدالله بن الأَصَمّ (م س)،
وعُثمان بن الأسْوَد (مد)، وعثمان بن الحارث ابن بنت الشّعْبيٍّ،
وعثمان بن حَكيم الأنصاريِّ (م س)، وعثمان بن سُوَيْد الثَّقَفيِّ،
٥٤
وعَطاء بن عَجْلان (ت)، وعليّ بن عبدالعزيز (س ق)، وعُمر بن
حمزة العُمَرِيِّ (بخ م)، وعَوْف الأَعْرابيِّ (دس)، وعيسى بن أبي
عيسى الحَنَّاط (ق)، وفائِد أبي الوَرْقاء، والفَضْل بن مُبَشِّر
الأنصاريِّ (بخ)، والفَضْل بن يزيد الثُّماليِّ وفُضَيل بن غَزْوان
الضَّبِيِّ، وقَنَان بن عبدالله النّهْميِّ (بخ)، وكثير بن عبدالله بن عَمرو
٤٠٤

ابن عَوْف المُزنيِّ (ت)، وكثير بن عبد الرَّحمان المُؤذِّن، ومالك بن
أبي الحَسَن، ومالك بن مِغْوَل، ومحمد بن إِسْحاق بن يَسَار،
ومحمد بن حَسَّان (د) يقال: إنه ابن سعيد الشّاميّ، ومحمد بن سُوقة
(م)، ومحمد بن عبدالرَّحمان بن مِهْران المَدَنيِّ (س)، ومحمد بن
عُبيد الكِنْديِّ (بخ)، ومُساور (عس)، ومغيرة بن مسلم السَّرّاج،
ومنصور بن حَيَّن الأَسَديِّ، وموسى بن مُسلم الصَّغير (د)، وموسى
الجُهَنِيِّ (م)، وهاشم بن هاشم بن عُتّبة (خ م س ق)، وأبي
المُعَلَّى هلال بن سُوَيْدِ الْأَحْمَرِيِّ، وهِلال بن عامر المُزنيِّ
(دس)، وهِلال بن مَيْمون الجُهنيِّ الرَّمليِّ (دق)، ووائِل بن
داود(١)، وياسِين الزَّيات، ويحيى بن أبي أنّيْسة الجَزَريِّ، ويحيى
ابن أيوب البَجَليِّ (د)، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ (م)، ويحيى
ابن كثير الكاهِلِيِّ (رد)، ويزيد بن زياد الدِّمشقيِّ (ت ق)، وأبي
فَرْوَة يزيد بن سِنان الرُّهاويِّ (ق)، ويزيد بن كَيْسان
(بخ م دس ق)، وأبي حَيَّن التِّيْميِّ (د)، وأبي مالك الأشْجَعيِّ
(بخ م س)، وأبي مالك النَّخَعيِّ (ق) وأبي المَلِيح الفارِسيِّ (بخ)،
وأبي يَعْفور الصَّغير (خ م ت س)، وطَلْحة أم غُراب (٥).
روى عنه: إبراهيم بن حَمْزة الزبَيْرِيُّ، وأحمد بن حنبل،
وأحمد بن عبدالله بن الحكم ابن الكُرْديُّ (س)، وأبو الوليد أحمد
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب له على صاحب ((الكمال)) نصه:
((كان فيه: ووليد بن داود وهو خطأ)).
٤٠٥

ابن عبدالرَّحمان بن بَكْار البُسْريُّ، وأحمد بن مَنيعِ البَغَويُّ (ت)،
وإسحاق بن راهويه (م س)، وأيوب بن محمد الوَزَّان (دس)،
وبشر بن عُبَيْس بن مَرْحُوم (بخ)، وجُمعة بن عبدالله البَلْخيُّ (خ)،
والحَسَن بن عَرَفة، وأبو عَمَّار الحُسَيْنِ بن حُرَيْث المَرْوَزِيُّ (م)،
والخليل بن عَمرو البَغَويُّ (ق)، وداود بن رُشَيْد (م)، وزكريا بن
عَدِيّ (خ)، وأبو خَيْئَمة زُهَيْر بن حَرْب (م)، وزياد بن أيوب
الطَّوسيُّ، وسُرَيْج بن يونُس (م)، وسعيد بن عمرو الأشْعَنيُّ (م)،
وسعيد بن مَنْصور، وسَلْم بن يحيى الطَّائِيُّ الحَجْزاويُّ (١)، وسُلَيْمان
ابن عبدالرَّحمان الدِّمشقيُّ (د)، وسَهْل بن عثمان العَسْكريُّ (م)،
وسُوَيْد بن سعيد (م)، وعبدالله بن أحمد بن ذَكْوان المُقرىء،
وعبدالله بن الزُّبير الحُمَيْدِيُّ (خت). وعبدالله بن عبدالوهاب
الحَجَبِيُّ (ر)، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة (م)،
وعبدالله بن محمد المُسْنَدِيُّ (خ)، وعبدالجَبَّار بن العلاء العَطَّار
(م)، وعبدالرَّحمان بن إبراهيم دُحَيْم (س ق)، وعبدالسَّلام بن
إسماعيل الحَدَّاد، وعبدالوهاب بن عبدالرَّحِيمِ الجَوْبَريُّ (د)، وعليّ
ابن المَدِيني (خ)، وعمرو بن رافع القَزْوينيُّ (ق)، وعمرو بن زرارة
النَّيْسابوريُّ (بخ)، وعمرو بن عثمان الحِمْصيُّ (د)، وعمرو بن
مالك الرَّاسِبِيُّ (ت)، وعَمرو بن محمد النَّاقد (م)، وعِمْران بن
يزيد بن أبي جَمِيل (س)، وقتيبة بن سعيد (م ت)، وكثير بن عُبيد
المَذْحِجيُّ (د)، ومُجاهد بن موسى (ق)، ومحمد بن آدم
(١) جاء أيضاً في حاشية نسخة المؤلف تعليق له نصه: ((حجزا قرية من قرى دمشق)).
٤٠٦

المِصِّيْصيُّ (س)، ومحمد بن بَكَّار بن الزُّبير العَيْشِيُّ (د)، ومحمد
ابن حاتِم الجَرْجَرائيُّ (د)، ومحمد بن الحَسَن بن عَوْن
الوَحِيدِيُّ(١)، ومحمد بن الخليل الخُشَنِيُّ (س)، ومحمد بن أبي
السَّريّ العَسْقَلانيُّ، ومحمد بن سَلّم البِيْكَنْدِيُّ (خ)، ومحمد بن
الصَّباحِ الجَرْجَرائيُّ (ق)، ومحمد بن عَبَّاد المَكيُّ (م)، ومحمد بن
عبدالله بن نُمَيْر (م)، ومحمد بن عبدالله بن يزيد المُقرىء، ومحمد
ابن عبدالأعلى الصَّنْعانيُّ (ت)، ومحمد بن عبدالعزيز الرَّمْلِيُّ
(بخ)، وأبو الجُماهر محمد بن عثمان التّنُوخِيُّ، وأبو كُرَيْب محمد
ابن العَلاء (م)، ومحمد بن عيسى ابن الطّباع (د)، ومحمد بن
عُيَيْنة المِصِّيْصيُّ (ت)، ومحمد بن هشام بن ملاس النِّمَيْرِيُّ،
ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنيُّ (م ت)، ومحمود بن خداش
الطَّالْقانيُّ (عس)، ومَسْلَمة بن عُليّ الخُشَنِيُّ، وموسى بن أيوب
النَّصِيبِيُّ، وموسى بن مَرْوان الرَّقيُّ (د)، وهارون بن عَبَّاد الأزْدِيُّ
(د)، وهشام بن إسماعيل العَطَّار، وهشام بن عَمَّار (ق)، والوليد
ابن عُتْبة، ويحيى بن أيوب المَقَابِريُّ (عخ م)، ويحيى بن مَعِين
(م د)، ويزيد بن خالد بن مَوْهَب الرَّمْلِيُّ (ق)، ويعقوب بن
إبراهيم الدَّوْرَقيُّ (م)، ويعقوب بن حُمَيْد بن كاسِب (ق)، ويوسُف
ابن موسى القَطَّان.
(١) وجاء أيضاً في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال))
قوله: ((كان فيه ومحمد بن عون بن الحسن الوحيدي وهو وهم فإنه لم يدركه إنما
یروي عن غير محمد بن الحسن هذا عنه)).
٤٠٧

قال أبو بكر الأسَديُّ(١) عن أحمد بن حنبل: ثَبْت حافظ.
وقال أبو داود (٢) عن أحمد بن حنبل: ثقةٌ، ما كان أحفظه،
کان یحفظ حديثه.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ (٢) عن يحيى بن مَعِين:
(٤)
ثقة (٤) .
وكذلك قال يعقوب بن شَيْبة(٥)، والنَّسائيُّ(٦).
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ(٧): سألت يحيى بن مَعِين عن حديث
مروان بن معاوية، عن عليّ بن أبي الوليد، فقال: هذا عليّ بن
غُراب، والله مارأيت أَحْيلَ للتدليس منه(٨).
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٢٤٦.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ١٥١/١٣.
(٣)
تاريخه، الترجمة ٧٤٥.
وكذلك قال ابن الغلابي عنه. (تاريخ الخطيب: ١٥٠/١٣). وقال عباس الدوري
(٤)
عنه: كان مروان بن معاوية يحدث عن أبي بكر بن عياش ولا يُسميه يقول: حدَّث
أبو بكر عن أبي صالح، ويدع الكلبي يوهمهم أنه أبو بكر آخر. (تاريخه: ٥٥٦/٢
- ٥٥٧) وقال عنه أيضاً: وكان الفزاري يحدث عن خلف بن تميم، يقول: خلف
مولى جعدة بن هبيرة، وكان يروي عن علي بن غراب يقول: علي بن أبي الوليد.
وكان يروي عن الحكم بن ظهير يقول: الحكم بن أبي ليلى (تاريخه - التراجم
٢٦١٠، ٢٦١١، ٢٦١٢).
تاريخ الخطيب: ١٣ /١٥٢.
(٥)
(٦)
نفسه .
تاريخه: ٢/ ٥٥٧.
(٧)
قوله: ((والله ما رأيت أحيل للتدليس منه)) ليس في المطبوع من تاريخ الدوري.
(٨)
٤٠٨

وقال عبدالله(١) بن عليّ بن المديني عن أبيه: ثقة فيما روى
عن المعروفين، وضَعَّفَهُ فيما روى عن المجهولين.
وقال عليّ بن الحُسين ("بن الجُنَيْد عن ابن نُمَيْر: كان يلتقط
الشِّيوخ من السِّكَك.
وقال العِجْليُّ (٣): ثقةٌ ثَبْتٌ، ما حدَّث عن المعروفين
فصحيح، وما حدَّث عن المجهولين ففيه مافيه وليسَ بشيء (٤).
وقال أبو حاتم(٥): صدوقٌ لايُدْفَع عن صِدْق، وتكثر روايته
عن الشِّيوخ المجهولين.
قال محمد بن المثنى (٦)، ودُحَيْم (٧): مات فُجاءَةً سنة ثلاث
وتسعين ومئة قبل التَّروية بيوم (٨).
(١) تاريخ الخطيب: ١٥١/١٣.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٢٤٦.
(٢)
(٣)
ثقاته، الورقة ٥٠.
وقال أيضاً: ((وما حدَّث عن الرجال المجهولين فليس حديثه بشيء)).
(٤)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٢٤٦.
(٥)
انظر تاريخ الخطيب: ١٣/ ١٥٢.
(٦)
(٧)
نفسه .
(٨) وكذلك قال علي (تاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ١٥٩٨) وابن حبان عندما ذكره
في ((الثقات)) (٤٨٣/٧) وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته وقال: كان ثقة. (طبقاته:
٣٠٩/٧). وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: مروان بن معاوية يقلب الأسماء
يقول: حدثني إبراهيم بن حصن يعني أبا إسحاق الفزاري، وحدثني أبو بكر بن فلان
عن أبي صالح يعني أبا بكر بن عياش، يعني يسقط من بينهما، وقيل له: مروان
عن إسحاق بن طلحة؟ فقال: إسحاق بن يحيى (سؤالاته: ١٩١/٣). وقال يعقوب
ابن سفيان: كوفي ثقة (المعرفة والتاريخ: ٢٤١/٣). وذكره العقيلي في جملة =
٤٠٩

روى له الجماعة.
٥٨٧٨ - خ م د ت: مَرْوان(١) الإِصفر، أبو خَلَف البَصْرِيُّ،
يقال: مَرْوان بن خاقان، وقيل: إِنهما اثنان.
روى عن: أنس بن مالك (خ م ت)، وأبي وائل شَقِيق بن
سَلَمة، وصَعْصَعة بن معاوية، وعامر الشّعْبِيِّ، وعبدالله بن عُمر بن
الخَطَّاب (خد)، ومَسْروق بن الأَجْدَعِ، وأبي رافع الصَّائِغ، وأبي
هريرة .
روى عنه: جعفر بن بُرْقان، وحَرْب بن ثابت، والحَسَن بن
ذَكْوان (د)، وخالد الحَذَّاء (خ)، وسَلِيم بن حَيَّان (خ م ت)، وشُعْبة بن
= الضعفاء (ضعفاؤه، الورقة ٢١٠). وقال الذهبي في ((الميزان)): ثقة عالم صاحب
حديث، لكن يروي عمن دب ودرج، فيُستَأنى في شيوخه. وكان فقيراً ذا عيال، وكانوا
يبرونه (٤ / الترجمة ٨٤٣٧). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين: كان مروان يغير الأسماء يعمي على الناس، كان يحدثنا عن الحكم بن
أبي خالد وإنما هو حكم بن ظهير. وقال عثمان الدارمي: عن ابن معين: ثقة ثقة.
(٩٨/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ.
(١) طبقات خليفة: ٢١٣، وعلل أحمد: ١٦١/١، ١٦٢، ٢٢٣، وتاريخ البخاري
الكبير: ٧/ الترجمة ١٥٨١، والكنى لمسلم، الورقة ٣٢، وسؤالات الآجري لأبي
داود: ٥/ الورقة ١٢، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٢٣٩، وثقات ابن حبان:
٤٢٤/٥، ورجال البخاري للباجي: ٧٣٣/٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٧٠، والجمع لابن القيسراني: ٥٠٠/٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٤٦٤،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣١، وتاريخ الإِسلام: ٣٠١/٤، ونهاية السول، الورقة
٣٦٩، وتهذيب التهذيب: ٩٨/١٠ - ٩٩، والتقريب: ٢٤٠/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٩٣١. وقد تحرف في بعض مصادره إلى ((مروان الأصغر)).
٤١٠

الحَجَّاجِ، وعَوْف الأَعْرابِيُّ، وعُيَيْنة بن عبد الرَّحمان بن جَوْشَن،
ومُبارك بن فَضالة، ومعاوية بن عبدالكريم الضَّالّ.
قال أبو عُبيد الآجُرِّي(١): قلت لأبي داود: مروان الأَصْفَر؟
قال: مروان بن خاقان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغَنائم بن عَلَّان، وأحمد
ابن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطيعيُّ، قال(٣): حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا بَهْز، قال: حدثنا سَلَيْم
ابن حَيَّان، قال: سمعتُ مَرْوان الأَصْفَر(٤) يحدث عن أَنْس أَنَّ عَلَّاً
قَدِمَ مِنَ الْيَمِن، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ وَهِ: ((بَمَا أَهْلَلْتَ؟ فَقالَ: أَهْلَلْتُ
بِمَا أَهلَّ بِهِ نَبِيُّ اللهِ وَّهِ(٥). قَالَ: فَإِنِّي لَوْلَا أَنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ
لَحَلَلْتُ)).
أخرجه البُخاريُّ (٦)، ومُسلم(٧)، والتِّرمذيُّ(٨) من حديث سَلِيْم
(١)
سؤالاته: ٥ / الورقة ١٢.
٤٢٤/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢)
(٣)
مسند أحمد: ١٨٥/٣.
قوله: ((الأصفر)) تحرف في المطبوع من المسند إلى ((الأصغر)).
(٤)
قوله: ((نبي الله (َّر)) في المطبوع من المسند: ((رسول اللّهِ وَلّ)).
(٥)
(٦)
البخاري: ١٧٢/٢.
مسلم: ٥٩/٤.
(٧)
الترمذي (٩٥٦).
(٨)
٤١١

ابن حَيَّان عنه، فوقع لنا عالياً.
وقال التَّرمذيُّ: حَسَن غريب، وليس له عند مُسلم والتّرمذيِّ
غيره، والله أعلم.
٥٨٧٩ - ت س: مَرْوان(١)، أبو لُبابة الوَرَّاق، مولى عائِشة
زَوْجِ النَّبِّ ◌ََّ، ويقال: مولى هِنْد بنت المُهَلّب بن أبي صُفْرة،
ويقال: مولى عبدالرَّحمان بن زياد العُقَيْلِيِّ .
روى عن: أنس بن مالك وعائشة أم المؤمنين (ت س).
روى عنه: حَمَّاد، بن زيد (ت س)، وعَنْبَسة الوَزَّان"
وهِشام بن حَسَّان.
قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمةَ (٣): سألت يحيى بن مَعِين عن
أبي لُبابة الذي يروي عنه حَمَّاد بن زيد، قال: اسمه مروان بَصْرِيٌّ
ثقةٌ .
(١) تاريخ الدوري: ٥٥٧/٢، وعلل أحمد: ١٣٦/١، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ١٥٩٣، والمعرفة ليعقوب: ٢٠٠/٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
١٢٤٢، وثقات ابن حبان: ٤٢٤/٥، ٤٢٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٤٢٢،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٦٥، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٢، ومعرفة التابعين،
الورقة ٤١، وتاريخ الإسلام: ٢٥/٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ١٠٥٤٤، ونهاية
السول، الورقة ٣٦٩، وتهذيب التهذيب: ٩٩/١٠، والتقريب: ٢٤٠/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٣ / الترجمة ٦٩٣٣.
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب ((الكمال)) قوله:
((كان فيه عنبسة الداري وهو خطأ)).
(٣) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٢٤٢.
٤١٢

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات(١)).
رونى له التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلّن،
وأحمد بن شَيْيان، وزَيْنب بنت مَكيّ، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن
طَبرزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنْصاريُّ، قال: أخبرنا أبو
محمد الجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أبو الحَسَن بن كَيْسان النَّحويُّ،
قال: حدثنا يوسف بن يَعْقوب القاضي، قال: حدثنا أبو الرَّبيع،
ومُسَدَّد، واللفظ لأبي الرَّبيع، قالا: حدثنا حَمَّاد بن زيد، قال:
حدثنا مروان أبو لبابة مولى عبدالرَّحمان بن زياد، قال: سَمِعتُ
عَائِشةُ تَقُولُ: كَانَ رَسُول الله وَلَ يَصومُ خَتَّى نَقُولِ مَايُرِيدُ أَنْ يُفْطِر
وَيُفْطِرِ حَتَّى نَقُول مَا يُرِيد أَن يَصُومِ، قَالَتْ: وَكَانَ رَسُول اللهِ وَلـ
يَقْرَأْ فِي كُلِّ لَيْلةٍ بِبَنِي إِسْرائيل وَالزُّمَرَ.
رواهُ النَّسائيُّ(٢) مُقَطَّعاً في مَوضِعين عن محمد بن النَّصْر بن
مُساور، عن حَمَّاد، فوقع لنا بَدَلاً عالياً.
وروى التِّرمذيُّ (٣) قصّة القراءة منه عن صالح بن عبدالله
(١) ٤٢٤/٥، ٤٢٥، وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة (٣/الترجمة ٥٤٦٥). وقال في
((الميزان)): أبو لبابة الوراق مروان، عن عائشة، لايُدرى من هو، والخبر منكر.
(٤ / الترجمة ١٠٥٤٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): أخرج له ابن خزيمة في
((صحيحه)) لكن توقف فيه فقال: لا أعرفه بعدالة ولا جرح، وحرر حديثه (٩٩/١٠).
وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٢)
السنن الكبرى (١٧٦٠١، ١٧٦٠٢).
الترمذي (٢٩٢٠، ٣٤٠٥).
(٣)
٤١٣

التِّرمذيِّ، عن حماد، فوقع لنا كذلك، وقال: حَسَنٌ غريبٌ.
· - مَرْوان المُقَفَّع. هو ابن سالم تقدَّم.
٥٨٨٠ - ٤: مُرَيّ(١) بنُ قَطَرِيّ الكُوفُّ.
روى عن: عَدِيّ بن حاتِمِ الطَّائِيِّ (٤).
روى عنه: سِماك بن حَرْب (٤).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(١)).
روى له الأربعة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وزينب بنت مَكيّ، قالا:
أخبرنا أبو حفض بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا عبدالوهاب بن المُبارك
الأنماطيُّ، قال: أخبرنا أبو محمد الصَّريفينيُّ، قال: أخبرنا أبو
القاسم بن حَبَابة، قال: أخبرنا أبو القاسم البَغَويُّ، قال: حدثنا
عليّ بن الجَعْد، قال: أخبرنا شُعْبة، عن سِمَاك، قال: سمعت
مُرَيّ بن قَطَرِي يُحدِّث عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ ، قَال: قُلتُ: يَا رَسُول
(٥) طبقات ابن سعد: ٢٩٤/٦، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧٦٦، وتاريخ البخاري
الكبير: ٨/ الترجمة ٢١٣٢، وثقات ابن حبان: ٤٥٩/٥، والكاشف: ٣/الترجمة
٥٤٦٦، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ٣٢، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٤٤٢،
ورجال ابن ماجة، الورقة ٦، ونهاية السول، الورقة ٣٦٩، وتهذيب التهذيب:
٩٩/١٠، والتقريب: ٢٤٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/الترجمة ٧٣٨٦.
(٢) ٤٥٩/٥، وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف تفرد عنه سماك بن حرب (٤ / الترجمة
٨٤٤٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٤١٤

الله إِنِّي أَسْأَلك عَنْ طَعامٍ لَا أَدعه إِلَّ تَحرّجاً. قَالَ: لَا تَدع شَيْئاً
ضَارَعَ فِيهِ النَّصْرَانِيةُ. قُلتُ: إِنِّي أُرْسل كَلْبِي فَيَأَخْذِ الصَّيْدِ فَلا أَجدُ
مَا أَذْبحهُ إِلَّ الْمَرْوَة أو الْعَصَا. قَالَ: أَمِّر الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَأَذْكُرِ اسْمَ
الله عَزَّ وَجَلَّ.
روى أبو داود قصة الصَّيد منه عن موسى بن إسماعيل،
عن حَمَّد بن سَلَمة ، عن سِماك فوقع لنا عالياً بدرجة.
ورواها النَّسائيُّ(٢) من حديث شُعْبة، وابنُ ماجة (٣) من حديث
الثَّوريِّ، عن سِماك فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وروى التَّرمذيُّ (٤) قصَّة الطّعام منه عن محمود بن غَيْلان،
عن وَهْب بن جَرير، عن شُعْبة، فوقع لنا عالياً بدرجتين، وهذا
جميع ماله عندهم، والله أعلم.
(١) أبو داود (٢٨٢٤).
المجتبى : ٢٢٥/٧.
(٢)
ابن ماجة (٣١٧٧).
(٤)
الترمذي (١٥٦٥).
(٤)
٤١٥

مَن اسمُه مُزاحمٍ ومَزِيدَة
٥٨٨١ - ت: مُزاحم (١) بنُ ذَوَّاد بن عُلْبة الحارثيُّ الكُوفيُّ .
روى عن: أبيه (ت).
روى عنه: أبو كُرَيْب محمد بن العَلاء (ت).
قال أبو حاتِم) : يُكتب حديثُه، ولايُحتجُ به(٣).
روى له التِّرمذيُّ حديث أبي إِذْريس عن ثَوْبان: ((المُخْتَلِعَاتُ
م (٤)
هُنُّ المُنَافِقَاتُ)).
٥٨٨٢ - خت م س: مُزاحم(٥) بنُ زُفَر بن الحارث الضَّبيُّ،
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٦٠، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٦٠،
(١)
والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٦٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٨٧، والمغني:
٢ / الترجمة ٦١٧٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٣٢، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٨٤٤٣، ونهاية السول، الورقة ٣٦٩، وتهذيب التهذيب: ١٠٠/١٠، والتقريب:
٢٤٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٩٣٤.
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ١٨٦٠.
(٢)
وقال الذهبي في ((الكاشف)): ليس بحجة (٣/ الترجمة ٥٤٦٧). وقال ابن حجر في
(٣)
((التقريب)): قال النسائي لا بأس به (١٠٠/١٠). وقال في ((التقريب)): لا بأس به.
(٣)
الترمذي (١١٨٦).
تاريخ الدوري: ٥٥٨/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٠١٤، والمعرفة =
(٤)
٤١٦

وقيل: الثَّورِيُّ، وقيل: الكِلابِيُّ الجَعْفَرِيُّ العامِرِيُّ الكُوفيُّ، وهو
مُزاحم بن أبي مزاحم.
روى عن: الرَّبيع بن عبدالله التَّيْمِيِّ البَصْريِّ، والضَّحَّاك
ابن مُزاحم، وعامر الشّعْبيِّ، وعُمر بن عبدالعزيز (خت)، والقاسم
ابن عبدالرَّحمان بن عبدالله بن مسعود، ومُجاهد بن جَبْر
(بخ م س)، ووَجِیه.
روى عنه: سُفيان الثَّوريُّ (بخ م س)، وشَريك بن عبدالله،
وشُعْبة بن الحَجَّاجِ، وَعَبَّد بن عَبَّد المُهَلَّبِيُّ، وعبدالله بن جعفر
المَخْرَميُّ، وعبدالرَّحمان بن عبدالله المَسْعُودِيُّ، وعَوانة بن الحكم
الكَلْبِيُّ، ومِسْعَر بن كِدَام، ومنصور بن أبي الأَسْوَد.
قال أبو داود (١) الطَّالِسيُّ عن شُعْبة: أخبرني مُزاحم بن زُفَر
الضَّبيُّ، وكان كَخَيْرِ الرِّجال.
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتِمُ : صالحُ الحديث.
= والتاريخ: ٢٢٧/٢، ٥٨٥، ٧٨٢، و١٠١/٣، والجرح والتعديل: ٨/الترجمة
١٨٥٨، وثقات ابن حبان: ٥١١/٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٧٩، والجمع لابن
القيسراني: ٥٢٦/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٦٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة
٣٢، وتاريخ الإِسلام: ١٦٣/٥، وتهذيب التهذيب: ١٠٠/١٠، والتقريب:
٢ / ٢٤٠، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٩٣٥.
(١)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٨٥٨.
(٢)
نفسه .
(٣) نفسه.
٤١٧

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النَّقات(١)).
إستشهد به البُخاريُّ في ((الصحيح))، وروى له في
((الأدب)). وروى له مُسلم، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا
بعلو عنه.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أخبرنا أبو الحسن
الجَمَّال إذنا، قال: أخبرنا أبو عَليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم
الحافظ، قال: حدثنا سُلَيْمان بن أحمد، قال: حدثنا معاذ بن
المثنى .
(ح) وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو إسحاق ابن
الدَّرَجِيّ، قالا: أخبرنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ كتابةً من أصبهان،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال:
حدثنا سُلَيْمان بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن محمد التَّمار وهذا
لفظه .
قالا: حدثنا محمد بن كَثِيرِ العَبْديُّ، قال: حدثنا سُفيان
الثَّورِيُّ، عن مُزاحم بن زُفَر، عن مجاهد، عن أبي هُريرةَ، قال:
قال رَسُولُ اللهِوَّهُ: ((دِينَارٌ أَعْطَيْتَهُ فِي سَبِيل الله، وَدِينَارٌ أَعْطَيْتَهُ
مِسْكِيناً، وَدِينَارٌ أَعْطَيْتَهُ فِي رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلىَ أَهْلِكَ، الَّذِي
أَنْفَقْتَهُ عَلى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْراً)).
(١) ٥١١/٧، وقال: كان من خير الرجال. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة (٣/ الترجمة
٥٤٦٨)، وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
٤١٨

رواه البخاريُّ في ((الأدب(١)) عن محمد بن يوسُف، عن
سُفيان، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخرجه مُسلم(٢) من حديث وكيع، عن سُفيان، والنَّسائيُّ(٣)
من حديث يحيى بن سعيد، عن سفيان، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٨٨٣ - [تمييزً] مُزاحم(٤) بِنُ زُفَرِ التَّيْمِيُّ، أبو خُزَيْمة الكُوفيُّ
أخو عثمان بن زُفَر من تَيْمِ الرَّبَاب بن عَبْدمَّنَاة بن أد بن طابخة.
ونسبه بعضهم، فقال: مُزاحم بن زُفَر بن مُزاحم، وقيل: مُزاحم
ابن زُفَر بن علاج بن مالك بن الحارث بن عامر بن جابر بن نُشْبه
ابن الرَّبيع بن عَمرو بن عبدالله بن لؤي بن عمرو بن الحارث بن
تَيْمِ الرَّبَابِ.
يروي عن: أيوب بن خُوط، وجَرير بن حازم، وسُفيان
الثَّورِيِّ، وشعْبة بن الحَجَّاج، والعَلاء بن زيد الثّقَفيِّ، وفِطْر بن
خَلِيفة .
ويروي عنه: إبراهيم بن المنذر الحِزاميُّ، وأبو نُعَيْمِ ضِرار
(١) الأدب المفرد (٧٥١).
(٢)
مسلم: ٧٨/٣.
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف)» (١٤٣٤٧).
(٣)
ثقات ابن حبان: ٢٠١/٩، ونهاية السول، الورقة ٣٦٩، وتهذيب التهذيب:
(٤)
١٠ / ١٠٠ - ١٠١، والتقريب: ٢٤٠/٢.
٤١٩

ابن صُرَد، وعبدالله بن يوسُف التّنْيسيُّ، وأخوه عثمان بن زُفَر
التَّيْمِيُّ، وهارون بن موسى الفَرْويُّ، وأبو الرَّبيع الزّهْرانيُّ، وأبو
مُسْهِر الغَسَّانُّ .
وكان نَبِيهاً شَرِيفاً بالكُوفة، وقَدِمَ دمشق.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(١).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٨٨٤ - د ت س: مُزاحِم (٢) بنُ أبي مُزاحم المَكيُّ، مولى
عُمر بن عبدالعزيز، وقيل: مولى طَلْحَة. أصله من سَبِي البَرْبَر.
٤
روى عن: عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد الأمويِّ
٤
(د ت س)، وعُبيدالله بن أبي يزيد، وعُمر بن عبدالعزيز.
روى عنه: إسماعيل بن أَميَّة (س)، وداود بن عبدالرَّحمان
العَطَّار ونَسَبَهُ إِلى ولاء طَلْحة، وابنه سعيد بن مُزاحم (دس)،
وعبدالملك بن جُرَيْج (ت س)، وعُيَيْنة بن أبي عمران والد سُفيان
ابن عُيَيْنة، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهْرَيُّ، ومَيْمون بن مِهْران
٢٠١/٩، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(١)
طبقات ابن سعد: ٤٨٨/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٨/ الترجمة ٢٠١٥، والمعرفة
(٢)
ليعقوب: ٤١٩/١، ٤٢٠، ٥٧٠، ٥٧١، ٥٨٣، ٥٨٥، ٥٨٩، ٥٩٢، ٥٩٥، ٦١٠،
٦١٧، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٨٥٩، وثقات ابن حبان: ٥١١/٧، والكامل
في التاريخ: ٦٣/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٤٦٩، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة
٣٢، وتاريخ الإِسلام: ٥٣/٤، ونهاية السول، الورقة ٣٦٩، وتهذيب التهذيب:
١٠١/١٠، والتقريب: ٢٤٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٣/ الترجمة ٦٩٣٦.
٤٢٠