Indexed OCR Text

بن محمد الأصفر البَغْداديُّ، وأحمد بن محمد بن يعقوب من وَلَد
تَمِيم الدَّاريِّ، والحسن بن عبدالرحمان، وأبو الدَّرداء عبد العزيز بن
مُنِيب المَرْوَزِيُّ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطَّرَسُوسِيُّ، وأبو
حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ (فق)، ومحمد بن مُسلم بن وارة
الرَّازيُّ، والمُغيرة بن عبدالرحمان الحَرَّانِيُّ (عس)، وابنه أبو فَرْوة
يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرُّهاويُّ.
قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
ليسَ بالمَتِين هو أشد غَفْلَة من أبيه مع أنه كان رَجُلاً صالحاً لم
يكن من أحلاس(٢) الحديث صدوق، وكان يرجع إلى سَتّر
وصَلاح، وكان النُّفَيْليّ يرضاه.
وقال البُخاريُّ(٣): أبو فَرْوة مُقارب الحديث إلا أن ابنه
محمداً يروي عنه مناكير.
وقال أبو عُبيد الآجري عن أبي داود: أبو فَرْوة الجَزَرِيُّ ليسَ
بشيء، وابنه ليسَ بشيء.
وقال النَّسَائِيُّ: ليسَ بالقويّ.
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٥٧٤.
(١)
جمع حلس، ومن معانيه: الكبير من الناس. وحَلَس في هذا الأمر أذا لزمه ولصق
(٢)
به، وهو المقصود بالمعنى هنا.
انظر ترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٢٢، وفيه: ((أبو فروة الرهاوي صدوق إلا
(٣)
أن ابنه محمداً يروي عنه مناكير.
٢١

وذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١))، وقال: مولده سنة
اثنتين وثلاثين ومئة، ومات سنة عشرين ومئتين (٢).
روى له النَّسائيُّ في ((مسند عليّ))، وابنُ ماجةً في
(٤)
((التفسير)).
٥٧٠١ - قد ق: محمد(٤) بن يزيد بن عبدالملك الأسفاطِيُّ،
أبو عبدالله، ويقال: أبو بكر، البَصْرِيُّ الأَعْور، خال العباس بن
الفَضْلِ الأسفاطيّ .
روى عن: إبراهيم بن أبي سُويْد البَصْريّ، وإبراهيم بن
يحيى بن محمد بن عَبّاد بن هانىء الشَّجَرِيِّ، والأزرق بن عليّ،
ورَوْح بن عُبادة، وزكريا بن عطية بن يحيى البَصْريّ، وأبي داود
(١) ٧٤/٩.
(٢) وقال الترمذي: ولا يتابع محمد بن يزيد على روايته وهو ضعيف. (الجامع - ٢٩١٨).
وذكره ابن عدي في (الكامل)، وقال الدارقطني: ضعيف (السنن: ١٧٢/٢) وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة: ثقةً، وكذا الحاكم وثقة فيما رواه عنه مسعود.
(٥٢٥/٩)، وقال في ((التقريب)): صدوق.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم يزد
على ماقال صاحب النبل)).
(٤) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٧٩، وثقات ابن حبان: ١١٧/٩، وتسمية شيوخ أبي
داود للجياني، الورقة ٩٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٠٨، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٣٠٧، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٩١٧
(أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٨، وتهذيب التهذيب:
٥٢٥/٩، والتقريب: ٢١٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٦٢، ووهم أبو
علي الجياني عندما ذكره في ((تسمية شيوخ أبي داود)) فسماه: محمد بن يزيد.
٢٢

سُلَيْمان بن داود الطيالسيِّ (قدق)، وَسْهل بن حماد أبي عَتّاب
الدَّلآل، وشعيب بن بَيان، وصَفْوان بن هُبَيْرة، وأبي عاصم الضحاك
ابن مَخْلَد، وعبدالله بن إبراهيم الغِفاري، وأبي أحمد عبدالله بن
أحمد الإِيوانيِّ، وأبي مالك عبدالله بن إسماعيل بن عثمان
الجَهْضَمِيِّ الْجُودانيِّ، وعبدالله بن داود الخُرَيْبِيِّ، وأبي بكر
عبدالرحمان بن عبدالملك بن شيبة الحِزامي، وعُبيدالله بن موسى،
وعليّ بن المديني، وعون بن عُمارة، وفُضَيْل بن عبدالوهاب
السُّكّريّ، ومحاضر بن المُوَرِّخ، ومحمد بن عبدالله الأنصاري،
ويحيى بن راشد البَصْريِّ، وأبي غسان يحيى بن كثير العَنْبَرِيِّ
(قد)، ويزيد بن هارون.
روى عنه: أبو داود في ((القَدَر))، وابنُ ماجةَ، وأحمد بن
الحسين بن مابهرام الإِيْذَجي (١)، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
صدقة البَغْداديُّ، وإسحاق بن داود الصَّاف التَّسْتَرِيُّ، وبكر(٢) بن
أحمد بن مُقبل البَصْريُّ، وأبو فاطمة الحسن بن أحمد الرَّازيُّ،
وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، وابن أخته العباس بن
الفضل الأسفاطيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن عُروة
(١) بكسر الألف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الذال المعجمة وفي
آخرها الجيم قيده أبو سعد السمعاني في ((الأنساب)) (٤٠٢/١) وذكر اسم جده:
(«مابهرام)) بالميم ثم الألف ثم باء موحدة وهاء ثم راء مهملة وبعدها ألف وفي آخره
ميم كما جوَّدة ابن المهندس
(٢) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((أبو بكر)).
٢٣

الهَرَويُّ، وعبدالله بن قُحطبة الصِّلْحِيُّ، وعبدالله بن محمد بن
وَهْب الدِّينوريُّ، وعبدالرحمان بن محمد بن حماد الطَّهْرانِيُّ،
وعبدالرحمان بن يوسف بن خِراش، وعبدالكبير بن عمر الخَطّابيُّ
والد فارق بن عبدالكبير، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وعليّ بن
روحان، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إسحاق
ابن خُزَيْمة، ومحمد بن الحُسين بن مُكْرَم البَزَّاز، ومحمد بن هارون
الرُّويانِيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو زكريا الجَمّال
الأنطاكيُّ .
قال أبو حاتم(١): صَدُوق.
وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
٥٧٠٢ - محمد(٣) بن يزيد بن مالك بن الخَليلِ البَصْريُّ.
روى عنه: النَّسائِيُّ، وقال(٤): لابأس به (٥).
٥٧٠٣ - م ت ق: محمد١) بن يزيد بن محمد بن كثير بن
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٧٩.
(٢) ١١٧/٩، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٠٥، وتذهيب التهذيب: ٤/ الورقة ١٢، ونهاية
(٣)
السول، الورقة ٣٥٧، وتهذيب التهذيب: ٥٢٥/٩ - ٥٢٦، والتقريب: ٢١٩/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٦٣، وجاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف
نصه: (( كذا ذكره صاحب النبل)).
(٤) المعجم المشتمل، الترجمة ١٠٠٥
(٥)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٦) طبقات ابن سعد: ٤١٥/٦، وابن محرز عن ابن معين، الترجمة ٣٤٤، وتاريخ =
-- -
٢٤

رفاعة بن سَمَاعة العِجْليُّ أبو هشام الرِّفاعيُّ الكُوفيُّ قاضي بَغْداد.
روى عن: إسحاق بن سُلَيْمان الرَّازيِّ، وإسماعيل بن
شُعيب السَّمّان، وحفص بن عمر بن عامر بن يزيد بن رفاعة،
وحفص بن غياث (ت)، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة (ت)، وداود
ابن يحيى بن يَمَان، وسالم بن نُوح، وسعيد بن عامر الضبعي،
وأبي الأحوص سَلَّم بن سُلَيْم، وعبدالله بن الأَجْلَح، وعبد الله بن
إدريس، وعبدالله بن نُمير، وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيِّ،
ومحمد بن بشر العَبْديِّ، ومحمد بن فُضيل بن غَزْوان (م ت)،
والمطلب بن زياد، ومُعاذ بن هشام (ت)، والنّضر بن منصور،
وهُذَيْل بن عُمَيْر بن أبي الغَرِيف الهَمْدانيّ، ووكيع بن الجراح،
والوليد بن عقبة الشّيبانيِّ، ويحيى بن عبدالملك بن أبي غَنِيّة،
= البخاري الصغير: ٣٨٧/٢، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٣٢، وضعفاء
النسائي، الترجمة ٥٥١، والقضاة لوكيع: ٢٩٢/٣، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة
٥٧٨، وثقات ابن حبان: ١٠٩/٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٩٩، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٥، وتاريخ الخطيب ٣٧٥/٣، والجمع لابن
القيسراني: ٤٧٧/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٠٤ وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ١٥١، وسير أعلام النبلاء: ١٥٣/١٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٠٨،
وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٤٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٠٨٩، ومن تكلم فيه وهو
موثق، الورقة ٢٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة
٨٣٢٦، وتاريخ الإِسلام: الورقة ١٩٧ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول،
الورقة ٣٥٧، وتهذيب التهذيب: ٥٢٦/٩ - ٥٢٧، والتقريب: ٢١٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٦٤، وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على
صاحب ((الكمال)) فيما يتصل بنسب المترجم قوله: كان فيه القضاعي وهو وهم)).
٢٥

ويحيى بن يَعْلَى الأسلميِّ، ويحيى بن يمان (ت ق)، وأبي بكر
ابن عَيّاش (ت ق)، وأبي تُمَيْلة المَرْوَزِيِّ، وأبي خالد الأحمر، وأبي
مُعاوية الضرير.
روى عنه: مُسلم، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجةَ، وإبراهيم بن
محمد السُّلَمِيُّ الغَزَّالِ البَصْرُّ، وأبو بكر أحمد بن أبي خَيْئَمة،
وأحمد بن عليّ الأبار، وأحمد بن يحيى بن جابر البَلاذُريُّ، وبقي
ابن مَخْلَد الأندلسيُّ، وجعفر بن محمد بن الحسن بن عبدالعزيز
الجَرَويُّ، وحَسّان الإِمام، والحسن بن عليّ بن شَبيب(١)
المَعْمَرِيُّ، والحُسين بن إسماعيل المحامليُّ وهو آخر من حَدَّث
عنه، وأبو الحُسين عبدالله بن أحمد بن نصر الدَّقّاق، وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وأبو القاسم عبدالله بن محمد
ابن عبدالعزيز البَغَويُّ، وعُثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ، وعمر بن
محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْرِيُّ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى
الأشيب، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عُمارة العَطّار، ومحمد
ابن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن هارون الحَضْرَمِيُّ، ومحمد بن
واصل المقرىء، ويحيى بن محمد بن صاعد.
وذكر أبو أحمد بن عَدِيّ أنَّ البُخاريَّ روى عنه.
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحرز(٢): سألت يحيى
ابن مَعِين عنه، فقال: ما أرى به بأساً.
(١) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((شعيب)).
(٢) سؤالاته، الترجمة ٣٤٤.
٢٦

وقال العِجْليُّ (١) : كوفيٍّ، لابأسَ به، صاحبُ قرآن، قرأ على
سُلَيْم(٢)، وولي قضاء المدائن.
وقال البُخاريُّ(٢): رأيتهم مُجْتَمِعين علىْ ضَعْفِهِ(٤).
وقال النَّسائِيُّ (٥): ضعيفٌ.
وقال الحُسين(٦) بن إدريس الأنصاريُّ: سمعتُ عثمان بنَ
أبي شيبة يقول: أبو هِشام الرِّفاعيُّ رَجُلٌ حَسَن الخُلُق، قارىءٌ
للقرآن، ولم يذكرهُ بغير هذا. قال: ثم سألتُ عثمان أنا وحدي
عن أبي هِشام الرِّفاعيِّ، فقال: لاتخبر هؤلاء إِنه يسرق حديث غيره
فيرويه. قلت: أَعَلى وجه التَّدْليس أو على وجه الكَذِب؟ فقال:
كيف يكون تَدْلِيساً وهو يقول: حدثنا !!
وقال أبو العباس(٧) أحمد بن محمد بن سعيد بن عُقدة، عن
محمد بن عبدالله الحضرمي: قلت لمحمد بن عبدالله بن نُمَيْر:
تحفظ عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جُبير،
(١) تاريخ الخطيب: ٣٧٦/٣.
وقع في نسخة ابن المهندس: ((سليمان)) خطأ، وما هنا من النسخ الأخرى، وتاريخ
(٢)
الخطيب، وسير أعلام النبلاء، وغيرها.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٣٧٧/٣ .
(٤) وقال البخاري في ((التأريخ الصغير)): يتكلمون فيه، (٣٨٧/٢)، وقال الترمذي: رأيت
محمداً يضعف أبا هشام الرفاعي (ترتيب العلل الكبير، الورقة ٣٢).
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٥١ .
(٥)
(٦)
تاريخ الخطيب : ٣٧٦/٣
تاريخ الخطيب: ٣٧٧/٣.
(٧)
٢٧

عن ابن عباس في قوله (تعالى): ﴿ثلاثَ ليالٍ سَويّاً﴾(١). قال:
مَنْ قال هذا؟ قلت: حدثنا يحيى الحِمّانيُّ. قال: حدثنا زيد بن
الحُباب، عن سفيان. قال: ألقه على أهل الكُوفة كلهم ولا تَلْقه
على أبي هِشام فيسرقه!
وقال أحمد (٢) بن عليّ الأَبّار: سمعت أبا عبدالرحمان عبدالله
ابن عمر وسألوه عن أبي هشام، فلم يعجبه.
وقال أبو أحمد الرازي(٣): سألت ابن نمير عن أبي هشام
الرفاعي(4)، فقال: كان أضعفنا طلباً وأكثرنا غرائب.
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٥): سمعت عَبْدان يقول: كُنّا مع
أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة عبدالله بن بَرَّاد الأشْعَريّ، فأقبل
أبو هِشام راكبُ دابته قد خضب لحيتَه بالحِنّاء، فقلت: يا أبا بكر
ماتقول في أبي هشام؟ قال: انظر إليه ما أحسن خضابه(٦) .
وقال عبدالرحمان(٧) بن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال:
(١)
مريم: ١٠ .
(٢)
تاريخ الخطيب: ٣٧٧/٣.
(٣)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٧٨.
من قوله: ((وقال أبو حاتم)) إلى هذا الموضع سقط من نسخة ابن المهندس.
(٤)
(٥)
انظر الكامل: ٣ / الورقة ٩٩.
وقال ابن عدي: وقد أنكر على أبي هشام الرفاعي أحاديث عن أبي بكر بن عياش،
(٦)
عن ابن إدريس وغيرهما، عن مشايخ الكوفة يطول ذكرهم.
(الكامل: ٣ / الورقة ٩٩).
(٧) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٧٨.
٢٨

ضعيفٌ، يتكلمون فيه، هو مثل مسروق بن المَرْزُبان.
وقال طلحة(١) بن محمد بن جعفر: استقضيّ أبو هشام
الرِّفاعي - يعني ببغداد - في سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وهو رجل
من أهل القُرآن والعِلْم والفقه والحديث، وله كتاب في القِراءات(*)
قرأ علينا ابن صاعد أكثره، وحدَّث بحديث كثير.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢))، وقال: كان يخطىء
ويخالف.
وقال أبو بكر البَرْقاني (٢): ثقةٌ أمرني أبو الحسن الدَّارَقُطني
أن أُخَرِّج حديثه في الصَّحيح.
قال أحمد بن محمد بن بكر(٤)، ومحمد بن إسحاق
الثقفي(٥)، وأبو حاتم بن حبان(٦): مات سنة ثمان وأربعين
ومئتین(٧).
زادَ الثقفيُّ: آخر يوم من شعبان ببغداد، وكان قاضياً عليها.
(١) تاريخ الخطيب: ٣٧٦/٣.
في هذا الكتاب شذوذ كثيرة، كما قرره العلامة الذهبي في السير (١٥٤/١٢) وغيره.
(٢)
(٣)
١٠٩/٩.
تاريخ الخطيب: ٣٧٦/٣.
(٤)
(٥)
تاريخ الخطيب: ٣٧٧/٣.
(٦)
نفسه .
(٧)
ثقاته: ٩ / ١٠٩.
(٨) وكذلك أرخ البخاريُّ وفاته في السنة نفسها (تاريخه الصغير ٣٨٧/٢).
٢٩

وزادَ ابنُ حِبّان: يوم الأربعاء سَلْخ شعبان.
وقال طلحة (١) بن محمد بن جعفر: مات سنة تسع وأربعين
ومئتين .
قال أبو بكر الخطيب(٢): والأول أصح، والله أعلم(١).
٥٧٠٤ - د ت س: محمد (٤) بن يزيد الكَلَاعِيُّ، أبو سعيد،
ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو إسحاق، الواسطيُّ مولى خَوْلان شاميُّ
الأَصْل.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد (س)، وإسماعيل بن
تاريخ الخطيب: ٣٧٧/٣.
(١)
(٢) نفسه.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أبو عمرو الداني: أخذ القراءات عن جماعة وله
(٣)
عنهم شذوذ كثير فارق أصحابه. وقال الدارقطني! تكلم فيه أهل بلده، وقال الحاكم
أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال مسلمة لا بأس به. (٥٢٧/٩). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): ليس بالقوي.
(٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال أبو عمرو الداني: أخذ القراءات عن جماعة وله
عنهم شذوذ كثير فارق فيه أصحابه. وقال الدارقطني: تكلم فيه أهل بلده، وقال
الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال مسلمة: لا بأس به. (٥٢٧/٩). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): ليس بالقوي.
٥٦٨، وثقات ابن حبان: ٤٤٢/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٤٢، تاريخ
الخطيب: ٣٧١/٣، وسير أعلام النبلاء: ٣٠٢/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣٠٩،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢، وتاريخ الإِسلام: الورقة ١٣٨ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)،
ونهاية السول، الورقة ٣٥٨، وتهذيب التهذيب: ٥٢٧/٩ - ٥٢٨، والتقريب:
٢١٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٦٥، وشذرات الذهب: ٣٢٠/١.
٣٠

مُسلم المكيِّ (ت)، وأصبغ بن زيد الوَرَّاق، وأيوب أبي العلاء
القَصَّاب (دس)، وأبي بَلْج جارية بن بَلْج التَّمِيمِيِّ الصَّغِير، وأبي
الأَشْهَب جعفر بن الحارث النّخَعِيِّ (ت)، وأبي الأشهب جعفر بن
حَيّانِ العُطاردي، وجُويبر بن سعيد، والحَجّاج بن دينار، وزكريا بن
أبي زائدة، وسُفيان بن حُسين (دس)، وعاصم بن رجاء بن حيوة
(ت)، وعاصم بن محمد العُمَريِّ، وعبد الرحمان بن جعفر
الأنصاري، وعبدالرحمان بن زياد بن أَنْعُم الأفريقيِّ (ت)، وعثمان
٤
ابن أبي العاتكة، والعَوَّم بن حَوْشَب، ومُجالد بن سعيد (ت)،
ومحمد بن إسحاق بن يَسار (تم س)، ومحمد بن سالم الكُوفيِّ،
ومحمد بن عبدالله الشّعَيْي، ومُرَجَّى بن رجاء، ومُسْتَلم بن سعيد
(ت)، ونافع بن عمر الجُمَحِيِّ، والنَّعمان بن المُنذر.
روى عنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن مَنِيع (تم)،
وإسحاق بن راهويه (س)، وإسماعيل بن هُود الواسطيُّ، وبشر بن
مَطَرِ، وتميم بن المُنْتَصِر، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وأبو عَمّار
الحُسين بن حُرَيْثِ المَرْوَزيُّ (ت)، وزياد بن أيوب الطَّوسِيُّ
(س)، وسُرَيْج بن يُونُس (س)، وعثمان بن أبي شَيْبَة (د)، وعليّ
ابن الجعد، وعليّ بن حُجْرِ المَرْوَزِيُّ (ت)، وعليّ بن مَعْبَد بن
شداد الرقيُّ، وعَمّار بن خالد(١) التمار (س)، وعَمرو بن عثمان
ابن عاصم ابن عم عاصم بن عليّ بن عاصم، والفضل بن زياد،
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله؛ ((كان فيه
عثمان بن خالد بدل عمار بن خالد وهو خطأ)).
٣١

ومحمد بن أبان الواسطيون، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِيُّ، ومحمد
ابن حسان الواسطيُّ، ومحمد بن سُلَيْمان الأنباريُّ (د)، ومحمد بن
عُبيد بن سفيان القُرَشِيُّ والد أبي بكر بن أبي الدُّنيا، ومحمد بن
وزير الواسطي، ومحمد بن يحيى بن أبي سَمِينة التّار، ومحمود
ابن خِداش (ت)، ونُعيم بن حماد، ووَهْب بن بقية، ويحيى بن
مَعِین .
قال محمد بن موسى بن مُشَيْش(١): قال أحمد بن حنبل:
كان محمد بن يزيد ثَّبْتاً في الحديث، وكان يزيد إِذا قيل له في
الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا كأنه(٢) يخاف متوقاه(٣).
وقال إسحاق بن منصور(٤)، وعثمان بن سعيد الدارمي (٢) عن
يحيى بن مَعِينَ(٦)، وأبو داود(٧)، والنَّسائِيُّ: ثقة(٨).
وقال أبو حاتم(١٠): صالحُ الحديث.
(١)
تاريخ الخطيب: ٣٧٢/٣.
وفي المطبوع من تاريخ الخطيب: ((فإنه)).
(٢)
(٣) وقال عبدالله بن أحمد: سألته (يعني أباه): أيما أحب إليك يزيد بن هارون، أو
محمد بن يزيد؟ قال: يزيد بن هارون. وقال: سمعت أبي يقول: ماكان بمحمد بن
يزيد الواسطي بأس، كتبه صحاح، وأصله شامي، ومحمد بن يزيد أثبت من إسحاق
الأزرق، الأزرق كثير الخطأ عن سفيان. (العلل ومعرفة الرجال: ٢٢٠/١، ٢٢١).
(٤)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٦٨
(٥)
تاريخه ، الترجمة ٨٠٥.
قوله: ((عن يحيى بن معين)) سقط من نسخة ابن المهندس.
(٦)
(٧)
تاريخ الخطيب: ٣٧٣/٣.
وكذلك قال عباس الدوري عن يحيى بن معين. (تاريخه: ٥٤٢/٢).
(٨)
الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٥٦٨.
(٩)
٣٢

وقال نُعيم بن حماد(١) : سمعتُ وكيعاً يقول: إن كان أحد
من الأبدال، فهو محمد بن يزيد الواسطيّ.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٢))).
قال محمد بن سعد(١)، وعليّ بن حُجْر(٤) ، ويحيى بنُ
بُكَيْر(٥): مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
زاد ابنُ سعد: بواسط في خلافة هارون، وكان ثقة.
وزادَ عليّ(٦): كان(٧) يتولى خَوْلان نعم الشيخ كان.
وقال ابنُ حِبّان(٨): مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
وقال في موضع آخر: مات سنة تسعين، ويقال: سنة تسع
وثمانين ومئة.
وقال محمد بن وزير الواسطي(٩): مات سنة تسعين ومئة.
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ(١٠): مات سنة إِحدى
(١)
تاريخ الخطيب: ٣٧٢/٣.
(٢) ٤٤٢/٧ .
(٣)
طبقاته: ٣١٤/٧.
تاريخ الخطيب: ٣٧٣/٣.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٣٧٣/٣.
(٥)
انظر تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٣١، وتاريخه الصغير: ٢٥١/٢، بهذا
(٦)
القول فقط .
(٧) قول: ((كان)) ليس في نسخة ابن المهندس.
(٨) ثقاته: ٤٤٢/٧.
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٣١، وتاريخه الصغير: ٢٥١/٢.
(٩)
(١٠) تاريخ الخطيب: ٣٧٣/٣.
٣٣

وتسعين ومئة.
وقال عبدالباقي بن قانع(١): مات سنة ثمان وثمانين ومئة،
وقالوا: سنة اثنتين وتسعين ومئة(٢).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائِيُّ .
٥٧٠٥ - د: محمد (٣) بن يزيد اليَمَامِيُّ.
روى عن: يزيد بن عبدالرحمان بن عليّ بن شيبان الحَنَفِيِّ
اليَمَامِيُّ (د).
روى عنه: إبراهيم بن عمر بن أبي الوَزيرُ(٤) (د).
روی له أبو داود.
٥٧٠٦ - خ: محمد (٥) بن يزيد الحِزَامِيُّ الكُوفِيُّ البَزَّاز.
(١) نفسه.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت عابد.
(٣) الكاشف: ٣ / الترجمة ٥٣١٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٠٤٠، والمغني:
٢ / الترجمة ٦٠٨٥، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٣٢٠، وتذهيب التهذيب:
٤ / الورقة ١٢، ونهاية السول، الورقة ٣٥٨، وتهذيب التهذيب: ٥٢٨/٩، والتقريب:
٢٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٦٦.
(٤) وقال الذهبي في ((الميزان)) لا يعرف (٤/ الترجمة ٨٣٢٠)، وقال ابن حجر في
((التقريب)): مجهول.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٨٣٦، والجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٧٥،
وثقات ابن حبان: ٧٨/٩، ورجال البخاري للباجي: ٦٨٨/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٤٦٥/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٠٦، والكاشف: ٣ / الترجمة
٥٣١١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢، وميزان الاعتدال: ٤/الترجمة ٨٣٢٧،
ونهاية السول، الورقة ٣٥٨، وتهذيب التهذيب: ٥٢٨/٩ - ٥٢٩، والتقريب:
٢٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٦٧ .
٣٤

روى عن: إسحاق بن سُليمان الرَّازيِّ، وحِبّان بن عليّ
العَنَزِيِّ، ورِشْدين بن سعد المِصْري، والسَّرِي بن عبد الله السُّلَمي
البَصْرِيّ، وسفيان بن عُيَّيْنَة، وشَريك بن عبد الله النَّخَعِيِّ، وضمرة
ابن ربيعة، وعبدالله بن المبارك، وعبدالرحمان بن محمد
المُحاربيِّ، والوليد بن مُسلم (خ)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة،
ويونُس بن بُكَيْر، وأبي بكر بن عَيّاش.
روى عنه: البُخاريُّ، وعبدالله بن عبدالرحمان الدَّارميُّ،
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبو كُرَيْب محمد بن العلاء،
ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ .
ذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(١).
وقال البُخاريُّ في ((التأريخ(٢)): محمد بن يزيد الكُوفيُّ سمع
الوليد بن مُسلم، وضمرة بن ربيعة.
وقال أبو حاتم(٣): مجهول لا أعرفه.
هكذا ذكره البُخاريُّ، وأبو حاتم، وغيرُ واحد مُفْرَداً عن أبي
هشام الرِّفاعيّ، وهو صحيح، وزَعَمَ بعضُ مَن ذكرَ شيوخ البُخاريّ
أنه أبو هشام الرِّفاعيُّ، وذلك غلط لاشك فيه، والله أعلم(٤).
(١) ٧٨/٩.
(٢)
التاريخ الكبير: ١ / الترجمة ٨٣٦.
(٣)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٥٧٥.
وزعم أبو الوليد الباجي أنه هو أبو هشام الرفاعي وأنكر على أبي حاتم التفريق بينهما
(٤)
وقال: والذي عندي أنه رجل واحد ولذلك لم يعرفه أبو حاتم الرازي (وبرهن على =
٣٥

وفي طبقته شيخ آخر يقال له:
٥٧٠٧ - [تمييز] محمد (١) بن يزيد النَّخَعِيُّ، ابن عم شَريك
ابن عبدالله النَّخَعِيّ، ويقال: مولى حفص بن غياث النَّخَعِيّ، كوفي
أيضاً.
يروي عن: الحُسين بن سِدَاد(٢) الجُعْفِيّ، وعبدالرحمان بن
محمد المُحاربيِّ، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان.
ويروي عنه: محمد بن عُبيد بن عُتْبَة الكِنْديُّ(٣).
وشيخ آخر يقال له:
= ذلك بقوله): ولم أجد لمحمد بن يزيد ذكراً في الكتاب كله غير هذا الحديث الذي
قال فيه: حدثنا محمد بن يزيد الكوفي عن الوليد بن مسلم في مناقب أبي بكر. وإنما
سبب الإِشكال في ذلك أن عُبيدالله بن واصل روى في الأدب له حديثاً فقال: حدثنا
عبدالله بن عبدالرحمان أبو عبدالرحمان السمرقندي، أخبرنا محمد بن يزيد البزاز،
حدثنا يونس بن بكير، فأوهم بقوله ((البزاز)) أنه غير الرفاعي وزاد في الإِشكال أن
البخاري ضعفه في ((تاريخه)) وأخرج عنه في ((صحيحه)) (رجال البخاري: ٦٨٩/٢)،
وقد أشار إلى ذلك ابن حجر في ((التهذيب)): وقال بعد أن ساق كلام الباجي :
والجواب عن ذلك ماذكر ابن عدي من أنه إنما استشهد به خاصة والله تعالى أعلم،
وممن فرق بينهما صاحب ((الزهرة)) (٢٥٩/٩) وفي ((التقريب)): صدوق.
(١) ميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٥٣٢٨، ونهاية السول، الورقة ٣٥٨، وتهذيب
التهذيب: ٥٢٩/٩، والتقريب: ٢٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٧٧٨ .
(٢) بكسر السين المهملة ثم دال مهملة وبعدها ألف ثم دال مهملة في آخره قيده الذهبي
في ((المشتبه)) (٣٩٢) وكذا جوّده ابن المهندس في نسخته أيضاً.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): فيه جهالة (٤/ الترجمة ٨٣٢٨). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
٣٦

٥٧٠٨ - [تمييز] محمد (١) بن يزيد الحَنَفِيُّ. كُوفيٌّ أيضاً.
يروي عن: أبي بكر بن عَيّاش.
ويروي عنه: ابنه عبدالله بن محمد بن يزيد الحَنَفِئُ(٢)
روى له أبو نُعَيْم الحافظ في ((تأريخ أَصْبهان)) حديثاً.
أخبرنا به بعض شيوخنا عن يوسُف بن خليل، قال: أخبرنا
أبو الحَسَنِ الجَمَّال.
(ح) وأنبأنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ إِذناً عن أبي الحَسَن
الجَمّال كذلك قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا سُلَيْمان بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن
عاصِم الأصْبهانيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن يزيد الحَنَفِيُّ
الكوفيُّ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو بكر بن عَيَّاش، عن
عاصم، عن زرّ، عن عبدالله، قال: قال رسول الله وعليه: ((اقيلوا
ذوي الهيئات زلاتهم)).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
(١) ميزان الإِعتدال: ٤/ الترجمة ٦٣٢٩، ونهاية السول، الورقة ٣٥٨، وتهذيب
التهذيب: ٥٣٠/٩، والتقريب: ٢٢٠/٢.
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان)): فيه جهالة (٤ / الترجمة ٨٣٢٩)، وقال ابن حجر في
((التهذيب)): ذكره مسلمة بن قاسم في ((تاريخه)) ووثقه. (٥٣٠/٩) وقال في
((التقريب)): ثقةٌ. قال بشار: بل مقبول في أحسن الأحوال لم يوثقه غير مسلمة بن
قاسم الأندلسي.
٣٧

۔
٥٧٠٩ - مُحمَّد(١) بنُ يَزِيد الأَدَميُّ الخَرَّاز، أبو جعفر
البغداديُّ المَقَابريُّ العابد، ويعرف بالأحمر، وقيل: إِنهما اثنان،
ولیس بشيءٍ.
روى عن: أحمد بن حُميد الكُوفيِّ (سي)، وأَسْباط بن
محمد القُرَشيِّ، وأبي ضَمْرة أنس بن عِياض، وأبي اليَمان الحَكم
ابن نافع، وسعيد بن سالم القَدَّاح، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وعبدالله بن
رجاء المَكيِّ، وأبي مُسْهر عبدالأعْلى بن مُسْهر، وعبدالمجيد بن
عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، وعَبِيدة بن حُمَيْد، ومحمد بن عُثْمان بن
صَفْوان الجُمَحِيِّ، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوانِ، ومُعاذ بن مُعاذ
العَنْبَرِيِّ، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز (س)، والوليد بن مسلم، ويحيى
ابن سُلَيْم الطَّائفيِّ.
روى عنه: النّسائيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن بَشَّار
ابن أبي العَجُوز، وأحمد بن أبي رجاء بن شاكر الدِّمشقيُّ المُقرىء،
وجعفر بن حَمْدان المَوْصليُّ، وزكريا بن يحيى السِّجْزيُّ (سي)،
وأبو عُثْمان سعيد بن محمد بن أحمد الحَنّاط الحافِظ المعروف
(١) الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٨١، وثقات ابن حبان: ١٢٠/٩، وتاريخ الخطيب:
٣٧٤/٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ١٠٠٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٣١٢،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٢، وميزان الاعتدال: ٤/ الترجمة ٨٣٣٤، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٩٧ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) ونهاية السول، الورقة ٣٥٨،
وتهذيب التهذيب: ٥٣٠/٩، والتقريب: ٢٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٧٦٩ .
٣٨

بأخي زُبَيْر، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبدالله
ابن محمد بن ناجية، وأبو العَبَّاس عبدالله بن نَصْر، وعليّ بن
إِسْحاق بن زاطيا، وُعُمر بن محمد بن بُجَيْرِ الْبُجَيْرِيُّ، وأبو الحَسَن
محمد بن أحمد بن عُمارة العَطَّار، وأبو حاتم محمد بن إِذْريس
الرَّزيُّ، ومحمد بن إِسْحاق الثَّقَفيُّ السرَّاج، وأبو بكر محمد بن
عبدالله بن غَيْلان الخَزَّاز، وأبو حامد محمد بن هارون الحَضْرميُّ،
ويحيى بن محمد بن صاعِد.
قال عبدالرَّحمان(١) بن أبي حاتم: كتبَ عنه أبي ببغداد.
وقال الدَّارَ قُطِنِيُّ(٢): ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات(٣)).
قال يحيى بن محمد بن صاعِد(٤): حدَّث في سنة خمس
وأربعين ومئتين، وتوفي فيها ونحن بمكة.
وقال عُمر(٥) بن أحمد بن عثمان بن شاهِين: وجدتُ في
كتاب جَدِّي بخطّه: توفي محمد بن يزيد الأدميُّ لثلاث بَقِين من
شوال سنة خمس وأربعين ومثتين.
وقال محمد بن إِسْحاق الثّقَفيُّ(١): مات محمد بن يزيد
(١)
الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٥٨١.
(٢)
تاريخ الخطيب: ٣٧٤/٣.
(٣)
١٢٠/٩.
تاريخ الخطيب: ٣٧٤/٣.
(٤)
(٥)
نفسه .
(٦) نفسه.
١
٣٩
1
.-
:

الخَرَّاز، وكان زاهداً من خيار المُسلمين ببغدادَ يوم الإِثنين لستٍ
بقينَ من شَوّال سنةً خمس وأربعين ومئتين(١).
٥٧١٠ - مُحَمد(٢) بنُ يَزِيد الرَّبَعيُّ، مولاهم، أبو عبد الله بن
ماجة القَزوينيُّ الحافِظ، صاحبُ كتاب ((السُّنن)) ذو التَّصانيف
النافعة والرِّحلة الواسعة.
سَمِعَ بُخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام،
وغيرهما من البلاد جماعةً يطول ذكرهم قد ذكرنا منهم في كتابنا
هذا مَن وقفنا عليه منهم.
وروى عنه: جماعةٌ منهم: إبراهيم بن دِيْنار الحَوْشَبِيُّ
الهَمَذانيُّ، وأحمد بن إبراهيم القَزوينيُّ جَد الحافظ أبي يَعْلى
الخَلِيلِيِّ، وأبو الطيب أحمد بن رَوْحِ البَغداديُّ الشّعْرانيُّ، وأبو
عَمرو أحمد بن محمد بن حكيم المَدينيُّ الْأُصْبهانيُّ، وإسحاق
ابن محمد القَزْوينيُّ، وجعفر بن إدريس، والحُسين بن عَلَيّ بن
(١) وقال الذهبي: ثقة (الكاشف: ٣/الترجمة ٥٣١٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)).
قال النسائي في ((مشيخته) ومسلمة: ثقة. وقال الخطيب: كان عابداً (٥٣٠/٩).
وقال في ((التقريب)): ثقة عابد.
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (انظر الفهرس) والسابق واللاحق: ١١٨، وسير أعلام
النبلاء: ٢٧٧/١٣، وتذكرة الحفاظ: ٦٣٦/٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٣١٣،
وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٣، والعبر: ٥١/٢، وتاريخ الإِسلام: الورقة ١٣٨
(أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٨، وتهذيب التهذيب: ٥٣٠/٩ -٥٣٢،
والتقريب: ٢٢٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٧٧٠، وشذرات الذهب:
٠٦٤/٢
٤٠