Indexed OCR Text

روى له الجماعةُ.
٥٣٤٤ - محمد (١) بن عبدالله بن الزُّبير.
ذكره أبو القاسم في ((المشايخ النَّبَل(٢))، وقال: ذكر أبو
الفَضْل بن حِنزابة أنَّ أبا داود روى عنه.
٥٣٤٥ - فق: محمد (٢) بن عبدالله بن زياد الأنصاريُّ، أبو
سَلَمة البَصْرِيُّ، مولى الأنصار. وقيل: محمد بن عمرو بن عبدالله.
روى عن: أبان بن أبي عَيَّش، وبكر بن عبدالله المُزَنِيِّ،
وحُميد الطَّيل، وسُلَيْمان التيميِّ، وفَرْقَد السَبَخِيِّ، وقُرَّة بن خالد
السَّدُوسيِّ، ومالك بن دينار (فق)، ومحمد بن واسع.
روى عنه: الحسن بن رَضْوان الشَّيبانيُّ، وأبو سعيد حَمْدان
واسمه محمد بن رِزام السَّليطيُّ الأُبُلَيُّ، وعصام بن يوسُف
البَلْخِيُّ، وعِمران بن محمد الأنصاريُّ، ومحمد بن سَلْم التَّسْتَرِيُّ،
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ٨٦٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٧، ونهاية
السول، الورقة ٣٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٥٦/٩، والتقريب: ١٧٧/٢.
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٨٦٢.
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٥، والمجروحين لابن حبان: ٢٦٦/٢، وضعفاء أبي
(٣)
نعيم، الترجمة ٢١٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٣، وميزان الاعتدال.
٣/ الترجمة ٧٧٦٤، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٧، وتهذيب التهذيب:
٢٥٦/٩، والتقريب ١٧٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٦٦.
٤٨١

ومحمد بن صالح ابن النّطّاح (فق)، ويحيى بن خِذام البَصْريُّ.
قال أبو جعفر العُقَيْلِيُّ (١): منكرُ الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد: روى عنه يحيى بن خِذام عن مالك
ابن دينار أحاديث منكرة فالله أعلم، الحمل فيه على أبي سَلَمة
أو على ابن خِذام.
وقال أبو حاتم بن حِبَّان(٢): منكرُ الحديث جداً، يروي عن
الثِّقات ما ليس من حديثهم، لا يجوزُ الإِحتجاج به.
وقال الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المَقْدِسيّ: كَذّاب.
قيل: إنه مات وقد زادَ على مئة سنة(٣).
روى له ابنُ ماجة في ((التّفسير)) عن مالك بن دينار، عن
أنس بن مالك حديث هامة بن الهيثم بن لا قيس بن إبليس (4).
٥٣٤٦ - عخ م ٤: محمد(٥) بن عبدالله بن زيد بن عَبد رَبِّهِ
ضعفاؤه، الورقة ١٩٥.
(١)
المجروحين: ٢٦٦/٢. وبقية كلامه: ((بحال)).
(٢)
(٣)
وذكره أبو نعيم وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال الحاكم أبو عبدالله: يروي أحاديث موضوعة، وقال أبو الفضل الهروي: ضعيف.
وقال الأزدي: منكر الحديث جداً روى عن مالك بن دينار أحاديث معاضل
(٢٥٦/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): كذبوه.
(٤) رواه بقلّة حياء عن أنس، قال: كنت مع رسول الله وَّر، فجاء رجل من جبال مكة
إذ أقبل شيخ متوكئاً على عكازة فقال رسول الله وَ لير: مشية جني ونغمته. فقال:
أجل. فقال: من أي الجن أنت؟ فقال: أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس ...
الحديث الطويل (أنظر في الميزان: ٣/الترجمة ٧٧٦٤).
(٥) طبقات ابن سعد: ٢٧٠/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٣٦٨، وتاريخه =
٤٨٢
1

الأَنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: أبيه عبد الله بن زيد صاحب الأذان
(عخ دت ق)، وأبي مسعود الأنصاري (م دت س).
روى عنه: ابنه عبدالله بن محمد بن عبدالله بن زيد
الأنصاريُّ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التّيميُّ (عخ ٤)،
ومحمد بن جعفر بن الزُّبير، ونُعَيْم بن عبد الله المُجْمِر
(م د ت س)، وأبو سَلَمَة بن عبدالرحمان.
ذكره ابنُ حِبَّان في كِتاب (الثَّقات)(١)
روى له البُخاريُّ في ((أفعال العباد))، والباقون.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال:
حدثنا محمد بن بَدْر، قال: حدثنا بكر بن سَهْل، قال: حدثنا
عبدالله بن يوسف، قال: حدثنا مالك، عن نُعَيْم بن عبدالله
المُجْمِر أنَّ محمد بن عبدالله بن زيد الأنصاري أُخبرَهُ، وعبد الله
الصغير: ١٣٩/١، وثقات العجلي، الورقة ٤٧، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة
١٦١٠، وثقات ابن حبان: ٣٥٦/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٥٧، والجمع لابن القيسراني: ٤٦٧/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٢٤، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٨، ونهاية السول، الورقة ٣٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٥٦/٩
- ٢٥٧، والتقريب: ١٧٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٦٧.
(١) ٣٥٦,٢٠. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي مدني تابعي ثقة. وقال ابن
..
مندة ولد في عهد النبي صل﴾ (٢٥٧/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٤٨٣

هو الذي أُريَ النِّداء، عَنْ أَبِي مَسْعودٍ الأنصاريِّ أَنْهُ قَالَ: أَتَّانَا
رَسُولُ اللهِ وَِّ فِي مَجلسِ سَعدِ بن عُبادةَ، فقالَ لَّهُ بَشير بن سَعدٍ :
أَمَرنَا الله أَنْ نُصلِّي عَلَيْكَ يَارَسُولَ اللهِ فَكيفَ نُصلِّي عَليكَ؟ قَالَ:
فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ وََّ حَتَّى تَمنينا أَنْهُ لَم يَسْأَلْهُ ثُمَّ قالَ: قُولوا:
((اللَّهَمَّ صَلِّ على مُحمدٍ وعَلى آلِ مُحمدٍ كما صَلَّيْتَ عَلى
إبراهيمَ، وبَارِك على مُحمدٍ وعَلى آلِ مُحَمِدٍ كَمَا بَاركتَ عَلى
إِبْراهِيمَ في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)) .
رواه مسلم(١) عن يحيى بن يحيى. ورواه أبو داود(٢) عن
القَعْنَبِي جميعاً، عن مالك، فوقعَ لنا بدلاً عالياً. ورواه أبو داود (٣)
من وجه آخر عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم النّيْمي.
ورواه التّرمذي(٤) عن إسحاق بن موسى، عن مَعْن، عن مالك،
فوقعَ لنا عالياً بدرجتين وقال: حَسَنٌ صحيححٌ.
- ورواه النَّساُّ(٥) من حديث ابن القاسم عن مالك، ومن
حديث(٢) محمد بن إسحاق، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وروى له البُخاريُّ، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجة عن
أبيه حديث الأذان. وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
(١)
مسلم: ١٦/٢.
(٢)
أبو داود (٩٨٠).
(٣)
أبو داود (٩٨١).
(٤)
الترمذي (٣٢٢٠).
المجتبى: ٤٥/٣، وعمل اليوم والليلة (٤٨).
(٥)
عمل اليوم والليلة (٤٩).
(٦) .
٤٨٤

٥٣٤٧ - ق: محمد (١) بن عبدالله بن سابور الرَّقِّيُّ. ويقال:
الواسطيُّ النَّجار.
روى عن: إبراهيم بن عبدالسَّلامِ المَخْزوميِّ (ق)، وسعيد .
ابن مَسْلَمة الأمويِّ (ق)، وعبدالحميد بن سُلَيْمان المَدَنِيِّ (ق)،
وعبدالرحمان بن عبدالله بن عُمر العُمَرِيِّ، ويحيى بن زياد الأسَديِّ
ولقبُه فُهَيْرِ (ق).
روى عنه: ابنُ ماجة، وأحمد بن الحسن بن عبدالملك
الأصْبهانيُّ، وأحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكيُّ، وجعفر بن
محمد الوَزَّان، وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فِيل
البالِسيُّ، والحُسين بن عبدالله بن يزيد القَطّان.
وكتب عنه أبو حاتم الرَّازُّ بالرَّقّة وقال(٢): صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كِتاب ((الثَّقات))(٣).
٥٣٤٨ - دس: محمد(٤) بن عبدالله بن السَّائب القُرَشِيُّ
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٦١٣، وثقات ابن حبان: ٩٢/٩، والمعجم المشتمل،
(١)
الترجمة ٨٦٣، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٠٢٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٨،
ونهاية السول، الورقة ٣٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٥٧/٩، والتقريب: ١٧٧/٢،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٣٦٨.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦١٣ .
(٣)
٩٢/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٦٢٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٢٦، وديوان
(٤)
الضعفاء، الترجمة ٣٧٩٨، والمغنى: ٢ / الترجمة ٥٦٦٣، وتذهيب التهذيب : =
٤٨٥

المَخْزُوميُّ .
عن: أبيه (دس) أنّه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشّقّة
الثالثة مما يلي الرُّكن ... الحديثَ.
وعنه: السَّائب بن عُمر المَخْزوميُّ (دس).
قاله يحيى بن سعيد القَطّان(١)، عن السَّائب بن عُمر.
وقال زيد بن الحباب(٢): عن السَّائب بن عمر، عن محمد
ابن عبدالله بن عبدالرحمان، عن ابن عباس، وعبدالله بن السائب.
وقال أبو عاصم النِّبيل: عن السائب بن عُمر، عن محمد
بن عبدالرحمان المَخْزوميِّ: كنتُ عند عبدالله بن السَّائب فأرسلَ
إليه ابنُ عباس يسأله أين صلى النَّبيُّ لنََّ في وجه الكَعْبة أو في
صَفْحَة الكعبة؟ فقال: عند الشّقة الثّالثة مما يلي الحَجَر. فقال:
أصبتَ يا أبا عبدالرحمان.
قال أبو حاتم(٣): مَجْهول(٤).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ هذا الحديث من الوجه الأَوّل.
٣ / الورقة ٢١٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٧٧٣٧، ونهاية السول، الورقة ٣٣٥،
=
وتهذيب التهذيب: ٢٥٧/٩ - ٢٥٨، والتقريب: ١٧٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٣٦٩.
(١)
أنظر الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٢٤.
(٢)
نفسه .
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٦٢٤ .
(٣)
وكذلك قال الذهبي في ((الميزان)) (٣/الترجمة ٧٧٣٧)، وابن حجر في ((التقريب)).
(٤)
٤٨٦

٥٣٤٩ - س: محمد (١) بن عبدالله بن أبي سُلَيْمِ المَدَنيُّ.
روى عن: أنس بن مالك (س): ((صَلَّيتْ مَعَ النَّبيِّ
بِمِنِى وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ (٢) ... الحديثَ.
روى عنه: بُكَيْر بن عبد الله بن الأَشَج (س).
روى له النَّسائيُّ وقال: ثِقَةٌ(٣).
· - محمد بن عبدالله بن أبي صَعْصَعة الأنصاريُّ، هو
محمد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي صَعْصَعَة. يأتي.
٥٣٥٠ - د. محمد(٤) بن عبدالله بن طاووس بن كيْسان
اليمانيُّ .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٨٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٦١٤،
وثقات ابن حبان: ٣٦٧/٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٢٧، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٣٧٩٩، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٦٧٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٨،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٧٥٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٩، ونهاية السول،
الورقة ٣٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٥٨/٩، والتقريب: ١٧٧/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٧٠. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على
صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه أبي سلمة وهو خطأ)).
(٢) أخرجه النسائي: ١٢٠/٣.
(٣) ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٣٦٧/٥). وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف
(٣/ الترجمة ٧٧٥٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٤٠٨، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٦٢١،
وثقات ابن حبان: ٣٢/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٢٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢١٨، ونهاية السول، الورقة ٣٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٥٨/٩،
والتقريب: ٧٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٧١.
٤٨٧

روى عن: أبيه (د).
روى عنه: عبدالرحمان بن طاووس، وعُثمان بن سعيد، وعُمر
"ابن يونُس الْيَمَامِيُّ (٥)، ونُعيم بن حَمّاد الخُزاعيُّ(١).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
٠٠٠
أخبرنا به الإِمام أبو عبدالله أحمد بن حَمْدان بن شبيب بن
حَمْدان الحَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا الحافظ أبو محمد عبدالقادر بن
عبدالله الرُّهاويُّ بحران، قال: أخبرنا الرَّئيس أبو الفرج مسعود بن
الحسن بن القاسم بن الفَضْلِ الثَّقَفِيُّ بأصبهان، قال: أخبرنا أبو
عَمرو عبدالوَهَّاب بن أبي عبد الله بنَ مَنْدَة، قال: أخبرنا والدي أبو
عبدالله الحافظ، قال: أخبرنا أبو مسعود محمد بن عيسى المَقْدسيُّ
بها، قال: حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مُسلم.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ ، قال: أنبأنا محمد
ابن أبي زيد الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفِيُّ،
قال: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَرانِيُّ(٣)، قال: حدثنا الحُسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، قال:
حدثنا وَهْب بن بَقِيَّة، قالا: حدثنا عمر بن يونُس الْيَمَامِيُّ، قال:
تحرف نسبه في نسخة ابن المهندس إلى: ((الحراني)).
(١)
(٢)
٣٢/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
أنظر المعجم الكبير ١١/(١٠٩٣٩). واسم شيخه في هذا الطريق هو: ((محمود بن
(٣)
محمد الواسطي)) فهو طريق آخر أختلف نص الحديث عن هذا إختلافاً يسيراً.
٤٨٨

حدثنا محمد بن عبدالله بن طاووس عن أبيه، عن جده طاووس بن
كَيْسان، عن ابن عبَّاس، قال: كَانَ رَسُولُ اللهِ نَّهُ يَقُول بَعد
التَّشَّهد: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّم وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ،
ومِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، ومِنْ فِتْنَةِ المحْيا والمماتِ)).
لفظ أبي أمية. وفي حديث وَهْب بن بَقِيّة: ((وأعوذُ بك)) في
الجميع.
قال الحافظ أبو عبدالله بن مَنْدَة: هذا حديث غريبٌ بهذا
الإِسناد تَفَرَّدَ به عمر بن يونس.
رواه(١) أبو داود عن وَهْب بن بقيّة، فوافقناه فيه بعلو.
٥٣٥١ - د. محمد (٢) بن عبدالله بن عَبَّد. حِجازيٌّ.
عن: عَبّاد بن عبدالله بن الزّبير (د)، عن عائشة: ((ما صُلِّي
على سُهَيْل بن بَيْضاء إلا في المَسْجد)).
وعنه: فُلَيْح بن سُلَيْمان (د).
قال أبو حاتم (٣) : مجهول.
روى له أبو داود هذا الحديث مَقْرُونا بصالح بن عَجْلان.
(١) أبو داود (٩٨٤).
٠
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٦٢٩، وثقات ابن حبان: ٤٠٣/٧، والكاشف:
٣/ الترجمة ٥٠٢٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٨، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٧٨٨، ونهاية السول، الورقة ٣٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٥٨/٩،
والتقريب: ١٧٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٧٢.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٢٩.
٤٨٩

وقد کتبناه في ترجمته.
وقال ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١): محمد بن عبدالله بن
عَبّاد بن عبدالله بن الزُّبير. روى فُلَيْح بن سُلَيْمان عن صالح بن
عَجلان عنه - كذا قال - وقد قيل فيه: محمد بن عَبّاد بن عبدالله
ابن الزُّبير، وهو الأشبه، وقد ذكرنا ذلك فيما مضى.
وروى حُصَيْن بن عبدالرحمان، عن محمد بن عبدالله بن
عَبّاد، عن عقار بن المغيرة بن شعبة، قال: كنتُ أمشي خلفَ
الجنازة فوضعَ أبو هريرة أصبعه في عُنْقِي فَدفعني حتى مشيت بين
يديها، فإن كانَ مَحْفُوظً فيشبه أن يكونَ شَيْخاً كُوفيا، والله أعلم(٣).
٥٣٥٢ - س: محمد(٢) بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب
القُرَشِيُّ الهاشِميُّ، أخو عليّ بن عبدالله بن عَبّاس.
روى عن: أبيه (د).
روى عنه: ابنه عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عَبّاس،
(١) ٤٠٣/٧ .
(٢) وقال الذهبي في ((الميزان مجهول (٣/ الترجمة ٧٧٨٨) وكذلك قال ابن حجر في
((التقريب)).
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٧٠، والمعرفة ليعقوب: ٣٦١/١، والجرح
(٣)
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٦٣٤، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٣٠، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢١٨، ونهاية السول، الورقة ٣٣٥، وتهذيب التهذيب: ٢٥٨/٩ - ٢٥٩،
والتقريب: ١٧٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٧٣. وجاء في حواشي
النسخ تعليق للمؤلف نصه: ((ذكره صاحب الأطراف في ترجمة محمد بن علي بن
عبدالله بن عباس عن جده وذلك وهم منه والله أعلم)).
٤٩٠

والزُّهْرِيُّ (س).
قال الزُّبير بن بكّار: وَولد عبدالله بن عباس: عليّ بن عبدالله
كُنيته أبو محمد، والعباس بن عبدالله وكان أكبر ولده وبه كان
يُكْنَى، ومحمداً، والفَضْل، وعبد الرحمان، ولُبابة، وأُمهم زُرعة بنت
مشرح بن مَعْدِي کَرب(١).
روى له النَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعةٍ قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطّبَرانِيُّ، قال:
حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نَجْدَة قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
بقية بن الوليد عن الزُّبَيْدي، عن الزُّهريّ، عن محمد بن عليّ(١)
ابن عبدالله بن عباس، قال: كان ابن عباس يُحَدِّثُ أنَّ الله أرسلَ
إلى النبيّ ◌َ﴿ مَلَكاً من الملائكة مع المَلَك حِبْرِيل فقال له
المَلَك: يا محمد إنَّ الله يُخَيّرُكُ بين أن تكونَ نَبِياً عَبْدَاً أو نَبِيّاً
مَلَكاً. فالتفتَ رسولُ اللهِ وَله إلى جِبْريل كالمُسْتَشِير، فأومأ إليه أن
تواضع. فقال رسول الله وَّه: بل نَبياً عَبْداً، فما رُئِيَ رسولُ الله
﴿ يأكل مُتْكِئاً حتى أُلْحِقَ بربّهِ)).
كذا وقع في هذه الرِّواية .
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) ضبب عليه المؤلف، لما سيأتي من التصويب.
٤٩١

رواه النَّسائيُّ(١) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، فوقع لنا
بدلاً عالياً، وقال: عن محمد بن عبدالله بن عباس، وهو الصَّواب
إن شاء الله .
وكذا ذكره البُخاريُّ في ((تاريخه))(٢)، وابن أبي حاتم في
كتابه(٣) فيمن اسمه محمد بن عبدالله.
٥٣٥٣ - س: محمد(٤) بن عبدالله بن عبدالأعلى بن عبد الله بن
خَلِيفة بن زُهير بن نَضْلَة بن معاوية بن مازن بن كَعْب بن ذؤيبة
ابن أسامة بن نَصْر بن قُعَيْن بن الحارث بن ثَعْلَبة بن داود بن أَسَد
ابن خُزيمة الأَسَديُّ، أبو يحيى، ويقال: أبو عبد الله، الكُوفِيُّ
المعروف بابن كُنَاسَة، وكُنَاسَة لَقَبُ أبيه عبدالله، وقيل: لقب جده
عبدالأعلى وهو ابن أخت إبراهيم بن أدْهَم البَلْخِي .
!
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٦٤٤١).
(١)
التاريخ الكبير: ١ / الترجمة ٣٧٠.
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٣٤.
طبقات ابن سعد: ٤٠١/٦، وتاريخ الدوري: ٥٢٣/٢، وتاريخ البخاري الكبير:
(٤)
١/ الترجمة ٤٠٩، وثقات العجلي، الورقة ٤٨، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
١٦٢٨، وثقات ابن حبان: ٤٤٣/٧، وحلية الأولياء: ١٨٠/٢، وتاريخ الخطيب:
٤٠٤/٥ - ٤٠٨، وسير أعلام النبلاء: ٥٠٨/٩ - ٥٠٩، والكاشف: ٣/الترجمة
٥٠٣١، والعبر: ٣٥٣/١، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٦٦٥، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢١٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٧٣٩، ونهاية السول، الورقة ٣٣٥،
وتهذيب التهذيب: ٢٥٩/٩ - ٢٦٠، والتقريب: ١٧٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٣٧٤، وشذرات الذهب: ١٧/٢.
ے
٤٩٢

روى عن: إسحاق بن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن
العاص، وإسماعيل بن أبي خالد، وجعفر بن بُرْقان، وسُلَيْمان
الأعمش، وعبدالله بن شُبْرُمة، وفِطْر بن خَليفة، والمبارك بن
فَضَالة، ومحمد بن السَّائب الكَلْبِيِّ، ومِسْعَر بن كِدام، وهِشام بن
عُروة (س)، ويحيى بن أبي الهيثم العَطَّار.
روى عنه: إبراهيم بن إسحاق بن أبي العَنبس القاضي
الزُّهريُّ، وأحمد بن حازم بن أبي غَرَزَةٍ(*)، وأحمد بن حنبل،
وأحمد بن سعيد الجَمَّال، وأحمد بن عُبيد الله بن إدريس النَّرسيُّ،
وأحمد بن عُبيدالله بن المُفَضَّلِ السَّاباطيُّ، وأحمد بن محمد
بن عبدالحميد الجُعْفِيُّ، وأحمد بن منصور الرَّماديُّ، وأحمد بن
يونُس الضَّبيُّ، وإسحاق بن إبراهيم المَوْصليُّ، والحارث بن محمد
ابن أبي أسامة، والحسن بن عليّ بن الفُرات الكِرْمانيُّ، والحُسين
ابن علي بن الأسود العِجْليُّ، وحُمَيد بن زَنْجويه (س)، وأبو خَيْئَمة
زُهير بن حَرْب، وعبدالله بن الحسن الهاشميُّ، وعبدالله بن صالح
العِجْليُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة، ومحمد بن
إسحاق الصَّاغانِيُّ، ومحمد بن سَعْد العَوْفيُّ، ومحمد بن عبدالله
ابن نُمَيْر، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن الفَرِج الأزرق،
ومؤمَّل بن إهاب، ويعقوب بن شَيْبة السَّدوسيُّ، ويوسُف بن يعقوب
(*) بالغين المعجمة ثم الراء المهملة ثم الزاي المفتوحات، هو من نسل الصحابي
الغفاري .
٤٩٣

الصَّفار، وأبو خَلّد المؤدِّب .
· قال أبو بكر بن أبي خيثمة (١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
داود(٢)، والعِجْليُّ (٣): ثقة.
وقال عبدالله(٤) بن عليّ بن المديني، عن أبيه: كان شيخاً
ثقةً صدوقاً.
وقال أبو حاتم(٥): كان صاحبَ أخبار يُكتب حديثه ولا يُحْتَج
به .
وقال يعقوب (٦) بن شَيْبة: ثقةٌ صالحُ الحديث، وهو ابن أخت
إبراهيم بن أدهم الزَّاهد وكان له عِلْمٌ بالعربية والشِّعر وأيام الناس.
وذكره عليّ بن المديني يوماً فقال(٧): هو ثقةٌ صَدُوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(٨).
أخبرنا أبو العِزِ الشَّيْبانيُّ، قال: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْدِيُّ،
قال: أخبرنا أبو منصور القَزَّاز، قال: أخبرنا أبو بكر الحافظ (٩)،
تاريخ الخطيب: ٤٠٧/٥.
(١)
تاريخ الخطيب: ٤٠٨/٥.
(٢)
(٣)
ثقاته، الورقة ٤٨.
تاريخ الخطيب: ٤٠٧/٥.
(٤)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٢٨.
(٥)
تاريخ الخطيب: ٤٠٧/٥ .
(٦)
نفسه .
(٧)
٤٤٣/٧.
(٨)
تاريخه: ٥ / ٤٠٧.
(٩)
٤٩٤

قال: أخبرنا علي بن أبي علي، قال: حدثنا محمد بن عمران بن
موسى، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن سُليمان الأخْفَش، قال:
حدثني أبو عبدالله محمد بن محمد الأبزاريُّ المعروف بمنقار،
قال: حدثني إسحاق المَوْصلي، قال: أنشد ابنُ كُنَاسَة يحيى بن
مَعِين في مجلسه :
فِيَّ انقباض وحِشْمَةٌ فإذا جالستُ أهلَ الحَياءِ والكُرَم
أرسلتُ نفسي على سَجِيّتها وقلتُ ما قلتُ غير مُحْتَشِم
قال إسحاق: فَأَذكَرْتُ ابنَ كُناسة هذين البَيْتَين بعدُ، فقال:
لكني أُنشدك اليوم:
ضَعفتُ عن الإِخوانِ حتى جَفَوتَهُم على غَيْرِ زُهدٍ في الإِخاء ولا الوُدِّ
ولكنَّ أَيَّامِي تَخر من قُوّتِي فما أبلغُ الحاجات إلا على جَهْدِ
قال يعقوب بن شيبة(١)، ومحمد بن عبدالله الحَضْرَمي(٢):
مات سنة سبع ومئتين.
زاد يعقوب : بالكُوفة لثلاث ليال خَلَوْن من شَوَّال في خلافة
المأمون .
وقال عبدالباقي بن قانع(٢): مات سنة تسع ومئتين.
:
تاريخ الخطيب: ٥ /٤٠٧ - ٤٠٨.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٤٠٨/٥
(٣) نفسه.
٤٩٥

قال الحافظ أبو بكر الخطيب(١): ونرى الأَوّل أصح، والله
أعلم. وقيل: إنَّ مولده سنة ثلاث وعشرين ومئة(٢).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا في روايته عالياً
جداً.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخَيْرِ، وأبو الحسن ابن البُخاريّ،
قالا: أنبأنا القاضي أبو المكارم اللَّبّان - زاد ابن أبي الخَيْر: وخليل
ابن أبي الرَّجاء الرَّارَانِي - قالا: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّادِ، قال:
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ(٣)، قال: حدثنا أبو بكر بن خَلّد، قال:
حدثنا محمد بن الفرج الأزرق - زاد الرارانيُّ: والحارث بن محمد
- قالا: حدثنا محمد بن عبدالله بن كُنَاسة، قال: حدثنا هِشام بن
عُروة، عن أخيه عُثمان بن عُروة، عن أبيه، عن الزُّبير بن العَوَّام،
قال: قال رسول الله وَلّ: غَيِّروا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُود)).
قال الحافظ أبو نُعيم: غريبٌ من حديث عُروة تَفَرَّدَ به ابن
كُناسَة عن هِشام، وحدث به عن ابن كناسة الأئمةُ: أبو بكر بنِ
(١)
نفسه .
وأرخ ابن سعد وفاته في سنة تسع ومئتين وقال: كان عالماً بالعربية وأيام الناس والشعر
(٢)
(طبقاته: ٤٠١/٦). وقال ابن حجر في (التهذيب)): قال ابن قانع كوفي صالح.
(٢٦٠/٩). وقال في ((التقريب)): صدوق عارف بالآداب. قال بشار: لم يوهنه سوى
أبي حاتم، ووثقه الجمهور: ابن معين، وابن المديني والعجلي وأبو داود ويعقوب بن
شيبة وابن حبان ومثل هذا لا يقال فيه: ((صدوق)) بل ثقة.
(٣)
الحلية: ١٨٠/٢.
٤٩٦

أبي شيبة، وابن نُمَيْر، وأحمد بن حنبل، وأبو خَيْثَمة.
رواه النَّسائيُّ(١) عن حُميد بن زَنْجويه، عنه، فوقع لنا بدلاً
عالياً بدرجتين وقد اختلف فيه على هِشام بن عُروة:
قال عباس الدُّوريُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِين: حديث ابن
كناسة حديث ((غَيِّروا الشيب)) إنما هو عن عروة مُرْسل.
وقال الدَّارَقُطني(٣): لم يتابع عليه.
ورُوِيَ عن الثَّوريِّ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة قال ذلك زيد بن الحَريش عن عبدالله بن رَجَاء، عن
الثَّوري. وكذلك رُوي عن حفص بن عمر الحَبَطَيّ عن هشام .
ورواه الحُفّاظ من أصحاب هِشام عن هشام، عن عُرْوة
دَّ (٤)
مُرْسلَاً(٤).
٥٣٥٤ - س: محمد(٥) بن عبدالله بن عبدالحَكَم بن أَعْيَن
(١) المجتبى: ١٣٧/٨.
(٢) تاريخه: ٥٢٣/٢.
تاريخ الخطيب: ٤٠٥/٥.
(٣)
هذا هو آخر الجزء السادس والثمانين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن
(٤)
المهندس بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه .
(٥) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٣٠، وثقات ابن حبان: ١٣٢/٩، والسابق
واللاحق: ١٤٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٦٤، والكامل في التاريخ:
٢٨٢/٧، ٣٧٣، وسير أعلام النبلاء: ٤٩٧/١٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٠٣٢،
والعبر: ٣٤٥/١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢١٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة =
٤٩٧

ابن لَيْث المِصْريُّ، أبو عبدالله الفقيه أخو عبدالرحمان بن عبدالله
ابن عبدالحكم، وسَعْد بن عبدالله بن عبدالحكم.
يقال: إنهم موالي عُثمان بن عَفّان.
روى عن: إسحاق بن بَكْر بن مُضَر (س)، وإسحاق بن
الفُرَات (س)، قاضي مصر، وأَشْهَب بن عبدالعزيز (س)، وأبي
ضَمْرَة أَنَس بن عِياض، وأيوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيِّ، وبشر بن بكر
التّنْيَسيِّ، وحَجّاج بن رِشْدِين بن سَعْد، وحَرْمَلة بن عبدالعزيز بن
الرَّبيع بن سَبْرة الجُهَنيِّ، وخالد بن عبدالرحمان الخُراسانيِّ، وخالد
بن نِزار الأَيْلِيِّ (سي)، وسعيد بن بَشِير القُرَشِيِّ المِصْريِّ، وشُعَيْب
ابن الليث بن سَعْد (س)، وأبيه عبدالله بن عبدالحكم (س)،
وعبدالله بن مَسْلَمة القَعْنَبيِّ (س)، وعبدالله بن نافع الصَّائغ،
وعبدالله بن وَهْب، وأبي عبدالرحمان عبدالله بن يزيد المُقرىء
(س)، وأبي مُسْهِر عبدالأَعلَى بن مُسْهِر الغَسَّانيِّ، وأبي بكر
عبدالحميد بن أبي أويس (س)، وعليّ بن زياد بن عبدالملك
السَّهْميِّ الإِسكندرانِيِّ (١)، ومحمد بن إدريس الشّافعيِّ، ومحمد بن
إسماعيل بن أبي فُدَيْك (س)، وأبي زُرْعَة وهَبْ الله بن راشد
٧٨١٥، والديباج: ١٦٢/١، ونهاية السول، الورقة ٣٣٥، وتهذيب التهذيب:
=
٢٦٠/٩٠ - ٢٦٢، والتقريب: ١٥٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٧٥،
وشذرات الذهب: ٦٣٧٥/٢.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في
شيوخه الليث بن سعد وهو وهم فإنه لم يدركه إنما يروي عن أصحابه)).
٤٩٨

الحَجريِّ المؤذِّن، ويحيى بن سَلَّمِ البَصْرِيِّ.
روى عنه: النَّسائيُّ، وأبو رافع أسامة بن عليّ بن سعيد بن
بَشِيرِ الرَّازيُّ، وإسماعيل بن داود بن وَرْدان المِصْرِيُّ، والحُسين
ابن عليّ بن الأشعث، والحُسين بن محمد بن الضَّحّاك، وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن زياد النَّيْسابوريُّ، وعبدالرحمان بن أبي حاتم
الرَّازيُّ، وعُبيد الله بن الحُسين الأنطاكيُّ الصَّابونيُّ، وعَمرو بن
عُثمان المكيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وأبو بكر
محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، ومحمد بن موسى بن عيسى
الحَضْرَمي، ومحمد بن يحيى بن آدم المِصْريُّ، وأبو العباس محمد
ابن يعقوب الأصم، ومحمد بن يوسف بن بشر الهَرويُّ نزيلُ
دمشق، ويحيى بن زكريا بن حيويه النِّيْسابوريُّ، ويحيى بن محمد
ابن صاعد.
قال النَّسائيُّ(١): ثقةٌ.
وقال في موضع آخر (٢): صدوقٌ لا بأسَ به.
وقال في موضع آخر وقد سُئِلَ عنه: هو أظرف من أن
يَكْذِبَ، وذكرهُ في تسمية الفُقهاء من أهلِ مِصْرَ.
وقال أبو بكر بن خُزَيْمة: ما رأيتُ في فقهاء الإِسلام أعرف
بأقاويل الصَّحابة والتابعين من محمد بن عبدالله بن عبدالحكم.
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ٨٦٤.
(٢) نفسه.
٤٩٩

٠
وقال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: كتبتُ عنه وهو صدوق
ثقةٌ أحد فقهاء مصر من أصحاب مالك.
وقال أبو سعيد بن يونس: كان المُفتي بمصر في أيامه، وكان
مولده سنة اثنتين وثمانين ومئة. وتوفي يوم الأربعاء النِّصف من ذي
القعدة سنة ثمان وستين ومئتين وصلى عليه بَكّار بن قُتيبة.
وقال عبدالباقي بن قانع: مات سنة تسع وستين ومئتين.
وقول ابن يُونُس أَولَى، فإنّه أَعرف بأهل بلدِه، والله أعلم (٢).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٣٥٥ - [تمييز] محمد (١) بن عبدالله بن عبدالحكم
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٦٣٠.
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (١٣٢/٩). وقال الذهبي في ((الميزان)):
(٢)
صدوق. وساق له قصة حكاها عن الشافعي في تحليل إتيان المرأة في الدبر. وقال:
قال ابن الصباغ في ((الشامل)) عقيب هذه الحكاية، قال الربيع: والله لقد كذب على
الشافعي، فإن الشافعي ذكر تحريم هذا في ستة كتب من كتبه، وقد حكى الطحاوي
هذه الحكاية، عن ابن عبدالحكم، عن الشافعي، فقد أخطأ في نقله ذلك عن
الشافعي، وحاشاه من تعمد الكذب (٣/الترجمة ٧٨١٥)). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال مسلمة: كان مقدماً في العلم والديانة ثقة إماماً، تفقه لمالك
والشافعي. وقال الصدفي عن سعيد بن عثمان: ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان
متواضاً. قال الصدفي: وكان أهل مصر لا يعدلون به أحداً (٢٦١/٩). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): ثقة.
(٣) تذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٩، ونهاية السول، الورقة ٣٣٥، وتهذيب التهذيب:
٢٦٢/٩، والتقريب: ١٧٨/٢.
٥٠٠