Indexed OCR Text

سعيد الأمويِّ (عخ)، وعبدالعزيز بن أبي حازم، وعبدالعزيز بن
ay CA
محمد الدَّراورديِّ، وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد، ومُبَشّر
ابن إسماعيل الحَلَبِيِّ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ومحمد
ابن مَعْن الغِفاريِّ، ومروان بن معاوية الفَزاريِّ، والوليد بن مُسلم
(خ)، ويحيى بن سُلَيْم الطَّائفيِّ.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن حَرْب العَسْكريُّ،
وإبراهيم بن فَهْد بن حكيم السَّاجيُّ، وإبراهيم بن المُسْتَمِر
العُروقيُّ، وإبراهيم بن نصر النّهاونديُّ، وأحمد بن أبي عمران
المُعَدَّل، وأحمد بن الوليد، والحسن بن يحيى بن هشام الرُّزِّيُّ،
وداود بن طَوْق الخَلَبْخِيُّ، وسَوّار بن عبدالله العَنْبَرِيُّ، والعباس بن
عبدالله بن السِّنْدي، والعباس بن الفضل الأسْفاطيُّ، وأبو زُرعة
عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازيُّ، وعثمان بن محمد بن أبي شَيْبة،
وعمرو بن عليّ، وعيسى بن شاذان، وأبو خليفة الفضل بن الحُباب
الجُمَحِيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وأبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل التّرمذيُّ، ومحمد بن الخليل الجُذُّوعي
البَصْريُّ، ومحمد بن عيسى بن يزيد الطَّرَسوسيُّ، ومحمد بن غالب
ابن حَرْب تَمْتَامِ، وأبو جعفر محمد بن محمد التُّمّار البَصْريُّ،
ومحمد بن مَعْدان البَصْريُّ، ومحمد بن يحيى الذَّهليُّ (س)، وأبو
العباس محمد بن يونس الكُدَيميُّ، وأبو يوسُف يعقوب بن إسحاق
ومـ
القُلُوسِيُّ .
٤٠١

قال أبو حاتم (١): صدوقٌ صدوقٌ، كان يملي علينا من حفظه
التَّفسير وغيره، وربما وَهِمَ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال البُخاريُّ(٣): مات سنة سبع وعشرين ومئتين.
وقال ابنُ حِبَّان(٤): مات سنة ثمان وعشرين ومئتين(٥).
ورَوى له النَّسائيُّ.
٥٣٠٤ - س ق: محمد (٦) بن صَيْفي بن سَهْل بن الحارث
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٦٨. وفيه ((صدوق)) فقط. أما بقية النص فهو من
كلام أبي زرعة ولعل الفقرة التي تنسب القول لأبي زرعة قد سقطت من النسخة التي
كانت لدى المؤلف من الجرح والتعديل)) إذا وجدنا في المطبوع من ((الجرح والتعديل))
قوله: ((حدثنا عبدالرحمان قال: سُئل أبو زرعة عنه فقال)) قد وضعت بين قوسين وأشير
في الحاشية إلى أن ما بين القوسين سقط من بعض النسخ فتوهم المؤلف أن الكلام
كله من كلام أبي حاتم. والله أعلم.
(٢)
٨٢/٩.
تاريخه الصغير: ٣٥٧/٢ وفيه: ((سنة ثمان وعشرين ومثتين)).
(٣)
ثقاته: ٨٢/٩.
(٤)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقال الدارقطني: ثقة. وقال ابن حزم: مجهول.
(٥)
(٢٣٤/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يهم. (٦) طبقات ابن سعد:
٦٢/٦، وطبقات خليفة: ٨٣، ١٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٤،
والمعرفة ليعقوب: ٢٦٨/٣، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٥٤، ومعجم الطبراني
الكبير: ٢٣٧/١٩، والإستيعاب ١٣٧١/٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٨٩،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٤، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب:
٣٦٩/٩، والتقريب: ١٧٢/٢، والإصابة: ٣/ الترجمة ٧٧٧٩، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٣٢٠.
٤٠٢

ابن عَمِيد، ويقال: عُبَيْد، بن عنان، ويقال: عتبان بن عامر بن
خَطمة بن جُشَم بن مالك بن الأوس الأنصاري الخَطْمِيُّ. له
صُحبة .
روى عن: النبي ◌ُّل (س ق) في صَوْم عاشوراء.
روى عنه: عامر الشّعْبيُّ (س ق). وقد قيل: محمد بن
صَفْوان ومحمد بن صَيفي واحد(١).
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجة، وقد وقعَ لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وعبدالرحيم بن
عبدالملك، وأحمد بن شَيْيان، وإسماعيل بن العَسْقلانيّ، وزينب
بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي
أبو بكر الأنصاري، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهريُّ، قال: حدثنا
أبو الفتح يوسُف بن عُمر بن مَسْرور القَوَّاس، قال: حدثنا يحيى بن
محمد بن صاعد، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن يونُس، قال:
حدثنا عَبْثَر بن القاسم، قال: حدثنا حُصَيْن عن الشِّعْبِي عَنْ مُحمد
بن صَيفي، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: (مِنْكُمْ أَحدٌ أَكَلَ
اليَوْمَ؟ قَالُوا: مِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ لَم يَصُمْ. قَالَ: فَأَتِموا بَقيةَ يَومِكُم
وآبْعَثُوا إِلى أَهْلِ العَرُوضِ فَلْيُتموا بَقيةَ يَوْمِهِمْ)).
(١) سبقت الإشارة في ترجمة محمد بن صفوان إلى أن الصواب التفريق بينهما. وقال
ابن عبدالبر في ((الاستيعاب)): لم يرو له غير الشعبي حديثه في صوم عاشوراء، ليس
له غيره (١٣٧١/٣).
٤٠٣

رواه النَّسائيُّ(١) عن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس،
فوافقناه فيه بعلو.
ورواه ابن ماجة(٢) عن أبي بكر، عن ابن فُضَيْل عن حُصَيْن.
٥٣٠٥ - ق: محمد (٣) بن أبي الضَّيف، واسمه زيد مولى
بني مخزوم. حجازيٌّ .
روى عن: عبدالله بن عثمان بن خُثَيْم (ق)، وعبدالله بن
أبي نَجِيح، وعبدالرحمان بن الحارث بن عَيَّاش بن أبي ربيعة،
وعُثمان بن الأسود.
روى عنه: أبو بشر بكر بن خَلَف خَتَنِ المُقرىء
(ق)، ومحمد بن مَيْمون الخَيّاط المكيُّ(٤).
روى له ابنُ ماجة.
٥٣٠٦ - ق: محمد(٥) بن طارق المكيُّ .
(١)
المجتبى: ١٩٢/٤.
(٢)
ابن ماجة (١٧٣٥).
الكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٩٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٤، ورجال ابن
(٣)
ماجة، الورقة ١٢، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٣٤/٩،
والتقريب: ١٧٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٢١.
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٥٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٨٣،
٤٠٤

روى عن: طاووس بن كيْسان (ق)، وعبدالله بن عُمر بن
الخطاب، ومجاهد.
روى عنه: سُفيان الثَّورِيُّ (ق)، وسُفيان بن عُيينة، وليث بن
أبي سليم.
قال أبو حاتم(١): كان رجلاً صالحاً.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ: حدثنا نصر بن المغيرة،
قال: سمعتُ سُفيان بن عُيينة يقول: قال ابن شُبْرُمة:
لو شئتُ كنتُ كَكُرزِ في تَعَبُّدِهِ أَو كابن طارقَ حول البَيْتِ فِي الحَرَم
قد حالَ دُونَ لذيذ العَيْش خَوْفهما وسارعا في طِلاب الفَوْز والكَرَم
قال الدَّورقيُّ: وكان محمد بن طارق هذا جاوَر البَيْتَ فكان
يطوف في اليوم والليلة سبعين أسبوعاً (٣) فكان يعدل ذلك بعشرة
فراسخ، وكان عليه نَعْلان يَسحبهما.
وثقات ابن حبان: ٣٧٨/٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٩١، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢١٤، وتاريخ الإِسلام: ٢٩٦/٥، والعقد الثمين: ١٩٦/٢، ونهاية
السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٣٤/٩-٢٣٥، والتقريب: ١٧٢/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٢٢.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٨٣.
(١)
(٢) ٣٧٨/٧.
(٣) يقال: طاف بالبيت سَبْعاً وأُسبوعاً وسبوعاً.
٤٠٥

أخبرنا بذلك أبو عبدالله محمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد
المَقْدسيُّ، قال: أنبأنا أبو المُظفَّر عبدالرحيم بن أبي سعد ابن
السَّمْعانيّ إجازةً وأخبرنا عنه عمي الحافظ أبو عبدالله محمد بن
عبد الواحد سَماعاً، قال: أخبرنا الجُنَيْد بن محمد بن عليّ القَاينيُّ،
قال: أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر
الطَّبسِيُّ، قال: أخبرنا الأستاذ أبو الحسن محمد بن القاسم بن
إسحاق بن شاذان الفارسيُّ الواعظ، قال: حدثنا أبو الطيب محمد
ابن أحمد بن حَمْدون الذُّهْلِيُّ المُذَكِّر، قال: حدثنا أبو الحسن
مُسَدَّد بن قَطَن بن إبراهيم القُشَيْرِيُّ، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
الدَّورقيُّ، فَذَكَرَهُ(١).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أُبَوا محمد: عبدالرحيم بن عبدالملك المقدسيُّ،
وعبدالواسع بن عبدالكافي الأَبْهَريُّ، قالا أخبرتنا عَيْنِ الشَّمْس بنت
أحمد بن أبي الفَرَجِ الثَّقَفِيّ إذناً قال المقدسي: وأخبرنا أيضاً أبو
القاسم عبدالواحد بن أبي المُطَهَّرِ الصَّيْدلاني إذنا - قالا: أخبرنا أبو
بكر محمد بن عليّ بن أبي ذَر الصَّالحانيُّ، قال: أخبرنا أبو طاهر
محمد بن أحمد بن عبدالرحيم، قال: أخبرنا أبو محمد بن حَيّان،
قال: أخبرنا عبدالرحمان بن أبي حاتم، قال: حدثنا يزيد ابن سنان
البَصْري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القَطّان، قال: حدثنا سُفيان،
قال: حدثنا محمد بن طارق عن طاووس، وأبي الزبير عَنْ ابن عَبَّاس
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة عابد.
٤٠٦

وعَائشَةَ أَنَّ النَِّي ◌َّهِ أَخَّرَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ إِلَى اللَّيْل)).
رواه(١) عن أبي بشر بكر بن خَلَف، عن يحيى بن سعيد،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخرجه أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ من حديث
عبدالرحمان بن مهدي، عن سفيان ، عن أبي الزُّبير عن ابن عباس
وعائشة، ولم يذكروا حديث محمد بن طارق، وهو مُرْسل، قاله
البُخاري(٢).
٥٣٠٧ - ق: محمد(٢) بن طالب.
روى عن: أبي عَوانة (ق).
روى عنه: محمد بن خلف العَسْقلانيُّ (٤) (ق).
روى له ابنُ ماجة(٥) حديثاً واحداً، عن أبي عوانة، عن عُمر
ابن أبي سَلَمة، عن أبيه، عن أبي هريرة: ((لعن زَوَّارات القُبور)).
(١) ابن ماجة (٣٠٥٩).
(٢)
انظر تاريخه الكبير: ١/ الترجمة ٣٥٢.
الكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٩٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٧٩، والمغني :
(٣)
٢ / الترجمة ٥٦٤٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٧٠٨، ورجال ابن ماجة، الورقة
١٥، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٣٥/٩، والتقريب:
١٧٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٢٣.
(٤) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف، روى عنه محمد بن خلف العسقلاني فقط
(٣/ الترجمة ٧٧٠٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٥) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى ((النسائي)).
٤٠٧

٥٣٠٨ - دس: محمد (١) بن طَحْلاء المَدَنِيُّ، والد يعقوب
ابن محمد بن طَحْلاء ويحيى بن محمد بن طَحْلاء مولى جُوَيْرِية
بنت الحارث الغَطَفانية، ويقال: مولى بني لَيْث.
قال ابنُ حِبَّان(٧): كنيته أبو صالح.
وقال غيره: كنية طَحْلاء أبو صالح.
روى عن: سالم بن عبدالله بن عُمر، وأخيه عبدالله بن
عبد الله بن عُمر، وعبدالرحمان بن هُرمُز الأعرج، وعُثمان بن
عبدالرحمان التّيميِّ، ومُحْصِن بن عليّ الفِهْريِّ (دس)، وأبي
سلمة بن عبدالرحمان بن عَوْف.
روى عنه: عبدالعزيز بن محمد الدَّراورديُّ (دس) ومحمد
ابن جعفر بن أبي كَثِير، وموسى بن عُبيدة الرَّبَذِيُّ، وابناه: يحيى
ابن محمد بن طَحْلاء، ويعقوب بن محمد بن طَحْلاء.
قال أبو حاتم(٣): ليسَ به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٤).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٦٤، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٨٤،
وثقات ابن حبان: ٣٧١/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٩٣، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢١٥، وتاريخ الإِسلام: ١٢١/٦، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب
التهذيب: ٢٣٥/٩، والتقريب: ١٧٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٣٢٤.
ثقاته : ٣٧١/٧.
(٣)
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٨٤.
(٤)
٣٧١/٧، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
:
٤٠٨

روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً. وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به عبدالرحيم بن عبدالملك، وأحمد بن هبة الله بن
أحمد، قالا: أنبأنا أبو رَوْح عبدالمُعز بن محمد الهَرَويُّ، قال:
أخبرنا محمد بن إسماعيل الفُضَيْليُّ، قال: أخبرنا مُحَلَّم بن
إسماعيل الضّبِّيُّ، قال: أخبرنا الخليل بن أحمد السِّجْزي، قال:
أخبرنا محمد بن إسحاق الثَّقَفِيُّ، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد، عن محمد بن طَحْلاء، عن
مُحْصِن بن عليّ، عن عَوْف بن الحارث، عن أبي هُريرة، قال:
قال رسول الله وَّه: ((مَنْ تَوَضّأ فأحسنَ وُضوءَهُ ثم راحَ فوجدَ النَّاسَ
قد صَلُّوا أعطاهُ الله مثل أجر مَنْ صَلَّها أو حَضَرَهَا لا ينقص ذلك
من أجورهم شيئاً)).
رواه أبو داود (١) عن القَعْنَبِيِّ، ورواه النَّسائيُّ(٢) عن إسحاق
ابن إبراهيم جميعاً عن الدَّراوردي، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
٥٣٠٩ - م د ت ق: محمد (٢) بن طَريف بن خَلِيفة البَجَلِيُّ،
(١) أبو داود (٥٦٤).
(٢)
المجتبى : ١١١/٢.
الجرح والتعديل: ٧ /الترجمة ١٥٨٦، وثقات ابن حبان: ٩٢/٩، ورجال صحيح
(٣)
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٦، وتاريخ الخطيب: ٣٨٤/٥، وتسمية شيوخ أبي
داود، الورقة ٩٠، والجمع لابن القيسراني: ٤٧٢/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة =
٤٠٩

أبو جعفر الكُوفيُّ .
روى عن: إبراهيم بن عُيَيْنَة، وأحمد بن بَشِير الكُوفيِّ،
وأسباط بن محمد القُرَشيِّ (٥)، وجابر بن نُوح (ت)، وحَفْص بن
غياث، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة (قد)، وحُميد بن عبد الرحمان
الرُّؤاسيِّ، وأبيه طَرِيف بن خَلِيفة البَجَلَيِّ، وعائذ بن حَبيب (ق)،
وعبدالله بن إدريس، وعَبْدة بن سُلَيْمان (ق)، وُعُمر بن شَبيب
المُسْلِيِّ (ق)، وُعُمر بن عُبيد الطَّنافِسيِّ، وعِمران بن عُيَيْنَة(ق)،
وعيسى بن راشد الثَّقَفِيِّ، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان (م ت ق)،
ومحمد بن فُضَيْل بن كَثِيرِ الجَعْفَرِي الصَّيْرَفيِّ، ومحمد بن كَثِير
القُرَشِيِّ الْكُوفِيِّ، والمُفَضَّل(١) بن صالح الأُسَديِّ، ووكيع بن
الجَرّح (ق)، ويونُس بن بُكَيْرِ الشَّيْبانيِّ، وأبي بكر بن عَيَّش (ق)،
وأبي خالد الأحمر (ق)، وأبي معاوية الضّرير (ت ق).
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، والتّرمذيُّ، وابنُ ماجة، وابنه
أبو زيد أحمد بن محمد بن طَريف البَجَليُّ، وأحمد بن محمد
ابن موسى بن شبابان المكيُّ، وأبو صالح الحسن بن زكريا
٨٤٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٩٩٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١٥، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ١٨٩ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣،
وتهذيب التهذيب: ٢٣٥/٩-٢٣٦، والتقريب: ١٧٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦٣٢٥.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
الفضل بن صالح وهو خطأ)).
٤١٠

العَلَّاف، والحسن بن سُفيان الشَّيْبانيُّ، والحُسين بن إبراهيم بن
إسحاق الحِمْيريُّ، وصالح بن محمد الأسَديُّ الحافظ، وعبدالله بن
أحمد بن أبي دارة، وعبدالله بن زَيْدان بن بُرَيْد البَجَليُّ، وعبد الله
ابن عبد الرحمان الدَّارميُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازُّ،
وعليّ بن أحمد بن الحُسين بن أبي قِرْبة العِجْليُّ، ومحمد بن
صالح بن ذريح العُكْبَريُّ، ومحمد بن عبدالله بن سُلَيمان
الحَضْرميُّ، وأبو عمر محمد بن عثمان بن سعيد الأمويُّ، ومحمد
ابن عثمان بن أبي شَيْبة، وموسى بن هارون الحافظ، ويحيى بن
زكريا بن حيويه النَّيْسابوريُّ الحافظ.
قال أبو زُرعة (١): محله الصِّدق.
وقال في موضع آخر: لا بأسَ به، صاحبُ حديث، كان ابن
نُمَيْر يثني عليه.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب: كان ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال محمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ : مات سنة اثنتين وأربعين
ومئتین .
زادَ غيرُه: يوم الجمعة غُرة صَفَر(٣).
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٨٦.
(٢) ٩٢/٩.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٤١١

٥٣١٠ - بخ ت: محمد(١) بن الطُّفَيْل بن مالك النَّخَعِيُّ،
أبو جعفر الكُوفيُّ ابن عم شَريك بن عبدالله، سكن فَيْد.
روى عن: إبراهيم بن المُختار الرَّازيِّ، وأيوب بن سَيَّار
الزَّاهريِّ، وبشْر بن عُمارة الخَتْعَميِّ، والجَرَّاحِ بن موسى، وحَمّاد
ابن زيد، وسعيد بن عبدالجبار الزُّبيديِّ، وشَريك بن عبدالله
(بخ ت)، والصُبي بن الأشْعَثِ السَّلُوليِّ، وصَدَقة بن رُسْتُم،
وعبدالسلام بن حَرْب، وفُضَيْل بن عِياض، ومحمد بن سُلَيْمان ابن
الأصبهانيِّ، ويحيى بن يَعْلى الأسلميِّ، ويعقوب بن الوليد
ءَ
المَدَنِيِّ، وأبي معاوية الضّرير.
روى عنه: البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو شَيْبة إبراهيم بن أبي
بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنّيْد، وإبراهيم بن
فَهْد بن حَكِيم السَّاجي، وأحمد بن سَيَّار المَرْوَزيُّ، وأحمد بن
العَبَّاسِ النَّمِرِيُّ، وأحمد بن عَمرو القَطِرانيُّ(٢) البَصْرِيُّ، وحماد بن
الحَسن بن عَنْبَسة الوَرَّاق، وعباس بن الفَرَج الرِّياشيُّ، وعباس بن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٦٥، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٨٩،
وثقات ابن حبان: ٦٣/٩، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٩٥، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢١٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٢٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول،
الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٣٦/٩، والتقريب: ١٧٢/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٢٧.
(٢) بفتح القاف وكسر الطاء المهملة - وتسكّن وبعدها راء مهملة، قيده الذهبي في
((المشتبه)) (٥٣٢)، وابن حجر في التبصير وأبو سعد في الأنساب.
٠
٤١٢
٠٠

محمد الدُّوريُّ، وأبو أسامة عبدالله بن أسامة الكَلْبيُّ، وعبدالله بن
عبدالرحمان الدَّارميُّ (ت)، وعثمان بن سعيد الدَّارِمِيُّ، وعليّ بن
الحُسين البَزَّاز، وعُمر بن أبي عُمر البَلْخِيُّ، وعَمرو بن سَلْم(١)
البَصْري نزيل الرَّي، والفَضْل بن يوسف بن حمزة الجُعْفِيُّ، وأبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل التِّرمذيُّ، ومحمد بن أيوب بن يحيى
ابن الضَّرَيْسِ الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن بكر البُرْجُميُّ البَصْرِيُّ،
وأبو جعفر محمد بن سُلَيْمان المِنْقَريُّ البَصْريُّ، ومحمد بن يونس
الكُدَيْميُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)(٢).
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ : مات سنة اثنتين وعشرين
.(٣)
ومئتین
.
وروى له التِّرمذي .
٥٣١١ - س ق: محمد(٤) بن طلحة بن عبدالله بن
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
عَمرو بن سليم وهو خطأ)).
(٢) ٦٣/٩.
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق.
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٣٥٧، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٨٠،
(٤)
وثقات ابن حبان: ٣٦٧/٧، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢١/٢، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٩٩٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣١٥، ورجال ابن ماجة، الورقة
١٩، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٨٥، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب =
٤١٣

عبدالرحمان بن أبي بكر الصِّديق القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ المَدَنيُّ.
روى عن: أبيه طلحة بن عبدالله (س ق)، ومعاوية بن
جاهمة السُّلَمِيّ (ق) وقيل: عن أبيه (س ق)، عن معاوية بن
جاهمة .
روى عنه: داود بن عبدالرحمان العَطَّار، وعبدالرحمان بن
أبي بكر المُلَيْكيُّ، وعبدالملك بن جُرَيْج (س ق)، ومحمد بن
إسحاق بن يسار (ق).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(١) وقال: كان عامِلاً لِعُمر
ابن عبدالعزيز على مَكَّة(٢).
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجة.
٥٣١٢ - س ق: محمد (٢) بن طَلْحة بن عبدالرحمان بن
التهذيب: ٢٣٦/٩-٢٣٧، والتقريب: ١٧٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٦٣٢٨ .
(١)
٣٦٧/٧.
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق.
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٣٥٥، وتاريخه الصغير: ٨٥/١، وجمهرة نسب
(٣)
قريش: ٤٦٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦١، والمعرفة ليعقوب: ٢٦٣/١، ٥٠٢،
والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٥٨٢، وثقات ابن حبان: ٣٩٣/٧، و٥٣/٩،
وكشف الأستار (٢٦٧٣)، والكاشف: ٣/الترجمة ٤٩٩٧، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢١٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٧٧١٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، والعقد الثمين: ٢/ الترجمة
١٩٨، ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٣٧/٩-٢٣٨، والتقريب : =
٤١٤

طَلْحة بن عبدالله بن عثمان بن عُبيدالله بن عُثمان بن عَمرو بن
كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة القُرَشِيُّ الَّيْمِيُّ، أبو عبد الله ابن
الطّويل المَدَنيُّ. وجده عثمان بن عُبيد الله أُخو طلحة بن عُبيد الله.
روى عن: إسحاق بن إبراهيم بن عبدالله بن حارثة بن
النُّعمان الأنصاريِّ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله،
وبَشِير بن ثابت الأنصاريِّ، وحُسَين بن ثابت بن أنس بن ظُهَيْر
ابن رافع الأنصاريِّ، وخالد بن سُلَيْمان بن عبدالله بن خالد بن
أبي دُجانة الأنصاريِّ، وسُفيان بن عيينة وهو من أقرانه، والضَّحاك
ابن مَعْنِ الأنصاريِّ من وَلَد کَعْب بن مالك، وعبدالله بن حُسين
ابن ثابت بن أنس بن ظُهَيْر بن رافع الأنصاريِّ، وعبدالله بن مُسلم
ابن جُنْدب، وعبدالرحمان بن سالم بن عُتبة بن عُوَيْم بن ساعدة
الأنصاريِّ، وعبدالمجيد بن سُهَيل بن عبدالرحمان بن عَوْف،
وعبدالمجيد بن أبي عَبْس بن محمد بن أبي عَبْس بن جَبْر
الأنصاريِّ، وعثمان بن عبدالرحمان بن عثمان بن عُبيدالله التَّيميِّ،
وعمرو بن سعد بن عبدالرحمان بن خالد بن قَيْس البَيَاضِيِّ،
وعيسى بن موسى الأنصاري الجَهْضَمِيِّ، ومحمد بن حُصَيْن بن
عبد الرحمان الأَشْهَليِّ، والمُنْكَدر بن محمد بن المُنْكَدر، وموسى
ابن محمد بن إبراهيم بن الحارث التّيْميِّ، وأبي سُهَيْل نافع بن
مالك بن أبي عامر الأصبحيِّ (س)، وسُعْدَى بنت ثابت بن أنس
=
١٧٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٢٩.
٤١٥

ابن ظُهَيْر بن رافع.
روى عنه: إبراهيم بن المنذر الحِزَاميُّ (ق)، وأبو حُذافة
أحمد بن إسماعيل المَدَنيُّ، وأحمد بن صالح المِصْريُّ، وإسحاق
ابن إدريس، وإسماعيل بن أبان الوَرَّاق ، وإسماعيل بن أبي
أويس، وعبدالله بن الزُّبير الحُمَيْدِيُّ، وعبدالرحمان بن إبراهيم
دُحَيْم، وأبو بكر عبدالرحمان بن عبدالملك بن شَيْبة، وعُثمان بن
يعقوب العُثْمانيُّ، وعليّ بن المديني (س)، ومحمد بن أحمد بن
أبي خَلَف، ومحمد بن إسحاق البَلْخيُّ، ومحمد بن الحسن بن
زَبَالة المَخْزُوميُّ، ومحمد بن الوليد المَدَنيُّ، وأبو سَلَمة منصور بن
سَلَمة الخُزَاعِيُّ، ونُعيم بن حَمّاد المَرْوَزيُّ، ويعقوب بن محمد
الزُّهريُّ، ويوسُف بن يعقوب الصَّفّار.
قال أبو حاتم(١): محله الصِّدق، يُكتب حديثه ولا يُحتج به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢) وقال: مات سنة
ثمانين ومئة، ربما أخطأ(٣).
روى له النَّسائيُّ حديثاً وابنُ ماجة آخر، وقد وقع لنا كل
(١)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٨٢.
(٢) ٣٩٣/٧ وفيه تاريخ وفاته فقط، وذكره في الطبقة الأخيرة (٥٣/٩) أيضاً وقال فيه:
ربما أخطأ.
(٣) وقال البزار: مدني مشهور (كشف الأستار - ٢٦٧٣). وقال الذهبي في ((الميزان)):
معروف صدوق (٣/ الترجمة ٧٧١٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق
يخطىء.
٤١٦

واحدٍ منهما بعلو.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريُّ، قال: أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أبو
محمد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن المظفر الحافظ،
قال: أخبرنا أبو بكر الباغندِيُّ، قال: حدثنا عليّ بن المديني،
قال: حدثنا محمد بن طَلْحَة التَّيميُّ من أهل المدينة، قال:
حدثني أبو سُهَيْل نافع بن مالك عن سعيد بن المُسَيِّب، عن سَعْد
وَل قال للعباس بن عبدالمطلب: هذا
ابن أبي وَقّاص أنَّ النَّبِيَّ
العباس بن عبدالمطلب أجود قُريش كفاً وأوصلها.
رواه النَّسائيُّ(١) عن حُميد بن مَخْلَد، عن عليّ بن المديني،
فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين. وحديث ابن ماجة كتبناه في ترجمة
سالم بن عُتبة بن عُوَيْم بن ساعدة(٢).
٥٣١٣ - خم دت عس ق: محمد(٢) بن طَلْحة بن مُصَرِّف
(١) السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٣٨٦٢).
(٢) هذا هو آخر الجزء الخامس والثمانين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن
المهندس بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٧٦/٦، وتاريخ الدوري: ٥٢٢/٢، ٥٧١، وتاريخ الدارمي،
الترجمة ٧٦٥، وابن الجنيد، الورقة ٣٦، وابن محرز، الترجمة ١٣٤، وتاريخ
خليفة: ٤٣٩، وطبقاته: ١٦٨، وعلل أحمد: ٩٨/٢، ٢٤٤، وتاريخ البخاري
الكبير: ١ / الترجمة ٣٥٨، وثقات العجلي، الورقة ٤٧، وسؤالات الآجري لأبي =
٤١٧

التيامِيُّ .
روى عن: إبراهيم بن عبدالأعلى بن عامر، وجامع بن أبي
راشد، وأبي صَخْرَة جامع بن شَداد، والحَكَم بن عُتَيْبة، وحَمّاد
ابن أبي سُلَيْمان، وحميد بن وَهْب (دق)، وحُميد الطّويل (خ ت)،
وزُبَيد الياميِّ (خ مت عس ق) وسَلْم بن عَطيَّة، وسَلَمة بن كُهَيل،
وسُليمان الأعمش (عس)، وأبيه طَلْحَة بن مُصَرِّف (خ)، وعبد الله
ابن شُبْرُمة (م)، وعبدالله بن شَريك العامريِّ، وعبدالأعلى بن عامر
(عس)، وأبي قَيْس عبدالرحمان بن ثَرْوان، وعبدالرحمان بن نُعَيْم،
وعثمان بن يحيى (ق)، والعَلاء بن عبدالكريم اليَاميِّ (قد)، وكِنانة
مولى صَفِيّة بنت حُييّ، ولَيْث بن أبي سُلَيْم، ومَعْن بن عبد الرحمان
المَسْعُوديِّ، وميمون أبي حمزة، والوليد بن قَيْس السَّكُونيِّ.
روى عنه: أحمد بن عبدالله بن يونس، وإسحاق بن منصور
السَّلوليُّ (دق)، وأسد بن موسى (عس)، وإسماعيل بن أبان
ء
داود: ١٥٥/٣، والمعرفة ليعقوب: ١٧٨/٣، وضعفاء النسائي الترجمة ٥٤١،
=
وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٣، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٨١، وثقات ابن
حبان: ٣٨٨/٧، والكامل لابن عدي: ٣/الورقة ٨٣، وعلل الدارقطني: ١٦٢/١،
ورجال البخاري للباجي: ٦٣٥/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٤٠/٢، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ١٤٢، وسير أعلام النبلاء: ٣٣٨/٧، والكاشف: ٣/ الترجمة
٤٩٩٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٨٢، والعبر: ٢٥١/١، والمغني: ٢ / الترجمة
٥٦٤٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١٥، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٧١٥،
ونهاية السول، الورقة ٣٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٣٨/٩-٢٣٩، والتقريب:
١٧٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٣٣٠، وشذرات الذهب: ٢٦٤/١.
٤١٨

الوَرَّاق، وإسماعيل بن عَيَّاش (ق)، وبشر بن الوليد الكِنْديُّ،
وثابت بن محمد الزَّاهد، وجُبارة بن مُغَلِّس، وحَجَّاج بن محمد
المِصِّيصيُّ (قد)، وحَسّان بن حسان البَصْرِيُّ (خ)، وأبو عُمر
حفص بن عُمر الحَوْضيُّ، والحكم بن يَعْلَى بن عَطاء المُحاربِيُّ،
وسعيد بن سُلَيْمان الواسطيُّ، وسُلَيمان بن حَرْب (خ)، وأبو داود
سُليمان بن داود الطيالسيُّ (ت) وشَبابة بن سَوَّار (م ت)، وأبو بدر
شُجاع بن الوليد بن قَيْس الكِنْدِيُّ السَّكُونِيُّ، وعبدالله بن رجاء
الغُدانيُّ، وابنه عبدالرحمان بن محمد بن طلحة بن مُصَرِّف،
وعبدالرحمان بن مهدي (ق)، وأبو نصر عبدالملك بن عبدالعزيز
التَّمَارِ، وعليّ بن الجَعْد، وعليّ بن نَصْر الجَهْضَمِي الكَبير، وعُمر
ابن شبيب المُسْلِي، وَوْن بن سَلّام (م)، وأبو نُعيم الفَضْل بن
دُكَيْن (خ)، وقُرَّة بن حبيب القَنَويُّ (عخ)، وأبو غسان مالك بن
إسماعيل النَّهْديُّ، ومالك بن مِغْول وهو أكبر منه، ومحمد بن بكّار
ابن الرَّيّان (م)، ومحمد بن الصَّلْت الأسَديُّ، ومُسلم بن إبراهيم،
وأبو كامل مظفر بن مُدْرِك، وأبو النَّضر هاشم بن القاسم (ت)،
ووَرْد بن عبدالله التّميميُّ (عس)، ويزيد بن هارون (ق)، ويَسَرة
ابن صَفْوان اللَّخْمِي، وأبو الوليد الطيالِسيُّ .
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لابأسَ بَه إِلا
(١) الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٥٨١. وفي ضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٣ قال:
(«محمد بن طلحة ثقة إلا أنه كان ... )).
٤١٩
. .

أنه كان لا يكاد يقول في شيء من حديثه: حَدّثنا.
وقال عبدالله أيضاً(١): سمعت يحيى بن مَعِين يقول: كان
يُقال: ثلاثة يُتَّقَى حديثُهم: محمد بن طَلْحة بن مُصَرِّف، وأيوب بن
عُتْبة، وفُلَيْح بن سُلَيْمان. قال: قلت ليحيى: ممن سمعت هذا؟
قال: من أبي كامل مظفر بن مُدْرِك، وكان رجلاً صالحاً.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢) عن يحيى بن مَعِين: قال أبو كامل
مُظَفَّر بن مُدرك: قال محمد بن طلحة: أدركتُ أبي كالحُلم، وقد
روى عن أبيه أحاديث صالحة.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة(٢): سُئل يحيى بن مَعِين عن
محمد بن طلحة، فقال: صالح.
وقال إسحاق بن منصور(٤) عن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ (٥)
العلل ومعرفة الرجال: ٩٨/٢.
(١)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٨١، وانظر تاريخه: ٥٢٣/٢.
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٨١.
(٤)
نفسه .
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: قال أبو كامل: محمد بن طلحة، وفليح
(٥)
بن سليمان وأيوب بن عتبة ليسوا هم بشيء (تاريخه: ٥٢٢/٢). وقال عباس
الدوري، عنه أيضاً: كان أبو كامل يضعف محمد بن طلحة (تاريخه: ٥٧١/٢).
وقال ابن الجنيد، عنه: صالح (سؤالاته، الورقة ٣٦)، وقال الدارمي، عنه: ليس به
بأس (تاريخه، الترجمة ٧٦٥). وقال ابن محرز عنه: ضعيف الحديث (الترجمة
١٣٤). وقال أحمد بن يحيى، عنه: صالح الحديث. وقال ابن أبي مريم، عنه:
ثقة (الكامل لابن عدي: ٣ /الورقة ٨٣).
٤٢٠