Indexed OCR Text

(د) .
روى عنه: زيد بن الحُباب (س)، وسُفيان الثَّوريُّ (د)،
وعَدِي بن الفَضْل، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، ويحيى بن سُلَيْمِ الطَّائفيُّ
وقيل: عن زيد بن الحُباب، عن محمد بن عبدالله الطّائفي، عن
عطاء بن أبي رَباح (١) .
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ.
١
ولهم شيخ آخر يقال له:
٥٢٥٠ - [تمييز] محمد (٢) بن سَعِيد الطَّائفيُّ .
حدث ببغداد عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عَبّاس،
عن النبى وَّل ((ليس على أهل لا إله إلا الله وَحْشة في قُبورهم)).
شيوخه عبدالله بن هارون ولم يذكر أبا سلمة بن نبيه وذلك وهم إنما يروي عن أبي
=
سلمة بن نبيه عن عبدالله بن هارون)).
(١) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٤٢٨/٧). وقال الدارقطني: ثقة (السنن:
٧٣/٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن أبي وارة في كتاب ((التفرد)) أثر
حديث له: محمد بن سعيد ثقة، وثقه البيهقي (١٩١/٩). وقال في ((التقريب)):
صدوق.
(٢) المجروحين لابن حبان: ٢٦٨/٢، وضعفاء أبو نعيم، الترجمة ٢١٤، وضعفاء ابن
الجوزي، الورقة ١٤٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٣٦، والمغني: ٢/الترجمة
٥٥٥٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٥٩٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٧،
ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب التهذيب: ١٩١/٩، والتقريب: ١٦٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٥٩.
٢٨١

روى عنه: أبو عتبة أحمد بن الفَرَج الحجازي(١).
ذكرناه للتمييز بينهما.
- ق: محمد بن سعيد، في ترجمة عمر بن سعيد.
٥٢٥١ - د. محمد (٢) بن سُفيان بن أبي الزَّرْدِ الْأُبُلِّي
البَصْريُّ، ويقال: محمد بن سُفيان بن يعقوب بن أبي الزَّرْد.
روى عن: بَدَل بن المُحَبَّر، وبَكْر بن بَكّار، وحَبّان
ابن هِلال (د)، وسعيد بن عامر الضَّبَعيِّ، وسعيد بن واصل
الجُرَشيِّ، وأبي عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد، وعُبيد الله بن موسى،
وعُثمان بن عُمر بن فارس، وأبي جعفر عُمر بن عامر التَّمّار،
ومحمد بن الحسن بن زَبَالة المَخْزوميِّ، ومُسلم بن إبراهيم،
وموسى بن إسماعيل، وياسين بن حماد، ويحيى بن أبي بُكَيْر
الكِرْمانيِّ، ويعقوب بن محمد الزُّهريِّ.
(١) وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) وقال: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم،
لا يحل الاحتجاج به بحال. (٢٦٨/٢). وذكره أبو نعيم في ((الضعفاء)) وقال: روى
عن ابن جريج حديثاً موضوعاً في: ((لا إله إلا الله ... )) (الترجمة ٢١٤). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(٢) ثقات ابن حبان: ١١٩/٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٣٢، والكاشف:
٣ / الترجمة ٤٩٤٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٨٩ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب التهذيب:
١٩٢/٩، والتقريب: ١٦٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٦٠.
٢٨٢

روى عنه: أبو داود، وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن أبي
عاصم، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الصَّيْدلانيُّ، وأحمد
ابن محمد بن صدقة: البَغْداديان، وأحمد بن موسى المُعَدَّل،
والحسَن بن عليّ بن نصر الطُّوسي، والحُسين بن إسحاق
التُّسْتَرِيُّ، وأبو عليّ الحُسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن شَيْبان
الشِّيبانيُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّانِيُّ، وسَهْل بن
موسى شبران الرَّامْهُرمزيُّ، والعباس بن حَمْدان الحَنَفي الأصبهانيُّ،
وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن عليّ بن مهدي،
وعبدالله ابن قُحطبة الصِّلْحِي، وعبدالله بن محمد بن صالح
السَّمَرقندي، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وعليّ بن أحمد بن
بسطام الزَّعْفرانيُّ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سُلَيْمان
الهَرَويُّ، وأبو بكر محمد ابن إسحاق بن خُزَيْمة، ومحمد بن عَبْدَة
ابن حَرْب القاضي، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَنديُّ،
ومحمد بن المُسَيب الأرغيانيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال أبو عُبيد الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يثني عليه.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثّقات))(١).
ومن الأوهام:
· - [وهم] محمد بن سُفيان.
عن: الأعمش، عن سالم بن أبي الجَعْد قال: قيل لعليّ :
(١) ١١٩/٩. وقال: يغرب. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٢٨٣

أَلا تستخلف ... الحديثَ.
وعنه: هارون بن إسحاق الهَمدانيُّ .
روى له النَّسائيُّ في ((مسند علي)).
هكذا وقع في الأصل الذي وقفتُ عليه وهو بخط أبي
الحسن بن بَقاء المِصْري الوَرَّاق، وهو وهم، والصواب: محمد عن
سُفيان وهو محمد بن عبدالوَهَّاب القَنَّاد، عن سُفيان الثّوري، والله
أعلم.
1
٥٢٥٢ - س: محمد (١) بن أبي سُفْيان، واسمه صخر بن
حرب بن أمية القُرَشِيُّ الأمويُّ، أخو معاوية بن أبي سفيان.
حدثتني أُختي أم حبيبة (س) بنت أبي سُفيان أمُّ
المؤمنين ... الحديثَ. في المحافظة على أربع رَكَعات قَبْل
الظُّهر (٢) .. الحديثَ.
وعنه: سُلَيْمان بن موسى (س). قاله أبو عاصم النَّبِيل(٣)
(س)، عن سعيد بن عبدالعزيز، عن سُلَيْمان بن موسى.
تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٨٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٥٠، وتذهيب
(١)
التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٧، ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب التهذيب:
١٩٢/٩، والتقريب: ١٦٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٦٢.
(٢)
النسائي: ٢٦٥/٣.
(٣)
نفسه .
٢٨٤

وقال مروان بن محمد(١): عن سعيد بن عبدالعزيز، عن
سُلَيْمان بن موسى، عن مكحول، عن عَنْبَسة بن أبي سفيان، عن
أُخته أُمِّ حَبيبة .
وهكذا قال غيرُ واحدٍ (٢) عن مكحول، وهو المحفوظ، والله
(٣)
أعلم (٣).
روى له النَّسائيُّ .
وقال صاحب ((الأطراف)) في هذه التَّرجمة: محمد بن أبي
سُفيان بن العلاء بن جارية الثَّقَفِيُّ، عن أم حبيبة، ثم ذكر الحديث
وساق إسناده، وقال فيه: عن محمد بن أبي سُفيان، عن أخته
أم حبيبة، وهذا خلاف ماترجم له، والله أعلم.
٥٢٥٣ - ت: محمد(٤) بن أبي سُفيان بن العلاء بن جارية
الثَّقَفِيُّ، أبو بكر الدِّمشقيُّ.
(١)
نفسه.
منهم النعمان بن المنذر (أبو داود - ١٢٦٩).
(٢)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول. وقيل الصواب عنبسة.
(٣)
ثقات العجلي، الورقة ٤٧، والمعرفة ليعقوب: ٤٠١/١، والجرح والتعديل:
(٤)
٧/ الترجمة ١٤٩١، وثقات ابن حبان: ٣٧٨/٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة
٢٠٧، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٥١، وتاريخ الإِسلام: ٥٠/٤، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣٩، ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب التهذيب: ١٩٢/٩-١٩٣،
والتقريب: ١٦٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٦٣.
٢٨٥

روى عن: قَبيصة بن ذُؤيب، ويوسُف بن الحَكَم بن أبي
عَقِيلِ الثَّقَفِيِّ (ت)، وأم حبيبة بنت أبي سفيان.
روى عنه: تَمِيم بن عَطِيّة العَنْسِيُّ، وضَمْرة بن حبيب بن
صُهَيْب الزُّبيديُّ، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزّهريُّ (ت)، وأبو
عُمر الأنصاريُّ.
قال عليّ بن المديني(١): لا أَعلم رُوي عنه شيء من العِلْم
إلا حديث واحد: ((مَنْ يُرد هوان قُرَيش يهنه الله)).
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو عبدالله محمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد
المَقْدِسيُّ، ومحمد بن عبدالسلام بن المُطَهَّرِ التَّمِيميُّ، قالا: أنبأنا
أبو رَوْح عبدالمعز بن محمد الهَرَوي، قال: أخبرنا زاهر بن طاهر
الشّحّامِيُّ، قال: أخبرنا الحاكم أبو الحسن أحمد بن عبدالرحيم
الإسماعيلي، وأبو نصر عبدالرحمان بن عليّ بن موسى، قالا:
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل الحَرْبِي، قال: حدثنا مكي بن
عَبْدان، قال: حدثنا محمد بن عبدالوهّاب، قال: حدثنا سُلَيْمان
ابن داود بن عليّ بن عبدالله بن عباس، قال: أخبرنا إبراهيم بن
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٩١.
٣٧٨/٥. وذكره العجلي في ((الثقات)) ولم يتكلم فيه (الورقة ٤٧). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مقبول.
(٢)
٢٨٦

سعد، قال: حدثني صالح بن كيْسان، عن ابن شهاب، عن محمد
ابن أبي سُفيان بن العلاء الثَّقَفِيّ، عن يوسُف بن الحَكَم أبي
الحجاج بن يوسف، عن محمد بن سَعْد بن أبي وَقَّاص، عَنْ أبيهِ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ يُردِ هَوان قُريشٍ أَهانهُ الله)).
رواه(١) عن أحمد بن الحسن، عن سُلَيْمان بن داود
الهاشمي، فوقع لَنا بدلاً عالياً، وقال: غَرِيبٌ.
٥٢٥٤ - م د س ق: محمد (٢) بن سَلَمة بن عبدالله بن أبي
فاطمة المُرادي الجَمَليُّ، مولاهم، أبو الحارث المِصْرِيُّ.
روى عن: أبي الأزهر الحجاج بن سُلَيْمان بن أَفْلَح الرُّعَيْنِيّ
المِصْريّ المعروف بابن القُمريّ، وزياد بن يونس الحضرميِّ،
وعبدالله بن كُلَيْب المُرَادِيِّ، وعبدالله بن وَهْب (م د س ق)،
وعبدالرحمان بن القاسم (س)، ويونُس بن تميم.
(١) الترمذي (٣٩٠٥). وقوله: ((عن أحمد بن الحسن)) تحرف في المطبوع منه إلى:
((أحمد بن الحسين)) وانظر تحفة الأشراف (٣٩٢٥). وانظر أيضاً ترجمته من هذا
الكتاب (١ / الترجمة ٢٥).
(٢) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٩٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٥٦، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩١، والجمع لابن القيسراني: ٤٧١/٢،
والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٣٣، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٥٢، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٨٦ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)،
ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب التهذيب: ١٩٣/٩، والتقريب: ١٦٥/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٦٤.
٢٨٧

روى عنه: مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةَ، وأحمد
ابن حفص بن يزيد المَعَافريُّ، والحَسَن بن سُفيان النّسائيُّ،
والحسن بن عليّ بن شبيب المَعْمَرِيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي
داود، وعبدالكريم بن إبراهيم المُراديُّ، وعبدالكريم بن أحمد بن
حِبّان، وعليّ بن أحمد بن سُلَيْمان علَّن المِصْريُّ، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرَّزيُّ، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان
الباغَنديُّ، ومحمد بن نصر بن القاسم الخَوّاص المِصْرِيُّ، وأبو
حازم مسْعَدة ابن حازم المِصْري ابن أخت هارون بن سعيد
الأَيْليُّ، ويحيى بن الحسن بن يحيى المِصْري.
قال أبو عُمر محمد بن يوسُف الكِنْديُّ في كتاب ((أشراف
الموالي)): ومنهم محمد بن سَلَمة بن عبدالله بن أبي فاطمة مولى
عامر جَمل، مولى يزيد بن عبدالله الجَمَلي، من مُراد، وكان فَقِيهاً
ء
من أصحاب ابن القاسم وابن وَهْب، واستكتبه الحارث بن مِسْكين
إذ كان قاضياً.
وقال أبو سعيد بن يونس: كان ثّبْتاً في الحديث، ذكره
النَّسائيُّ يوماً ونحن عنده فقال: كان ثقة ثقة. توفّي يوم الأحد لست
خَلَوْن من ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومئتين(١).
(١) وكذلك قال ابن عساكر في تاريخ وفاته. ونقل عن النسائي أيضاً أنه قال: هو ثقة
(المعجم المشتمل، الترجمة ٨٣٣). وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سُئل أبي عنه
فقال: صدوق (الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٩٩) وقال أبو علي الجياني: مصري =
٢٨٨

٥٢٥٥ - رم ٤: محمد (١) بن سَلَمة بن عبدالله الباهليُّ،
مولاهم، أبو عبد الله الحَرَّانِيُّ .
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفَزَاريِّ (ق)،
وبَكْر بن خُنَيْس، وخاله أبي عبدالرحيم خالد بن أبي يزيد الحَرَّانِيِّ
(بخ م د س)، وخُصَيْف بن عبدالرحمان الجَزَريِّ (٤)، والزُّبير
ابن خُرَيْق (د)، وأبي سِنان سعيد بن سِنان الشّيبانيِّ (عس)،
13
وسُلَيْمان بن أرقم، وأبي الواصل عبدالحميد بن واصل، والمثنى
ابن الصَّبّاح (ق)، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار (ر ٤)، ومحمد
بن عبدالله بن عُلاثة (ق)، ومحمد بن عُبيد الله العرْزَمي الفَزَاريِّ،
ومحمد بن عَجْلان (س)، ومِسْوَر بن الصَّلْت، وهِشام بن حسان
ثقة (تسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٦١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة
=
في ((الصلة)): ثقة (١٩٣/٩) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت.
(١) طبقات ابن سعد: ٤٨٥/٧، وعلل أحمد: ٢٠١/٢، ٣٣٢، وتاريخ البخاري
الكبير: ١/ الترجمة ٣٠٢، وتاريخه الصغير: ٢٦٧/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٢،
وثقات العجلي، الورقة ٤٧، والمعرفة ليعقوب: ٣٨٧/١، ٥٠٦، ٥١١، ٥١٣،
١٦٢/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٥٥، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة
١٤٩٤، وثقات ابن حبان: ٤٠/٩، ٥١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٥٦، والسابق واللاحق: ١١٣، والجمع لابن القيسراني ٤٧١/٢، وسير أعلام
النبلاء: ٤٩/٩، وتذكرة الحفاظ: ٣١٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٥٣، والعبر:
٣٠٧/١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٠٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٦ (أيا
صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب التهذيب: ١٩٣/٩-١٩٤،
والتقريب: ١٦٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٦٥، وشذرات الذهب:
٣٥٩/١.
٢٨٩

(٥ س)، ويحيى بن أبي أُنَيْسة.
روى عنه: أحمد بن بكّار الحَرَّانيُّ (سي)، وأحمد بن حنبل
(م دق)، وأحمد بن أبي شُعيب الحَرَّانِيُّ (دت)، وأحمد بن
عُمر إمام مسجد حِصْن مَسْلَمة، وإسحاق بن إبراهيم بن حَبيب
بن الشَّهيد (ت)، وإسماعيل بن عُبيد بن أبي كَرِيمة الحَرَّانِيُّ (س
ق)، والحسن بن أحمد بن أبي شُعيب الحَرَّانِيُّ (ت)، والخليل
ابن عَمرو الْبَغَويُّ (ق)، وسُرَيْج بن يونس، وسعيد بن حفص
النَّفَيْليُّ، وعبدالله بن محمد النّفَيْلِيُّ (د)، وعبدالعزيز بن يحيى
الحَرَّانِيُّ (دس)، وعمرو بن خالد الحَرَّانيُّ (بخ)، وعَمرو بن هشام
الحَرَّانِيُّ (س)، والعلاء بن هلال الباهليُّ (س)، وأبو يوسُف محمد
ابن أحمد الصَّيْدلانيُّ (س ق)، ومحمد بن الحارث الحَرَّانِيُّ
البَزَّاز، ومحمد بن سَلّم البِيكنديُّ، ومحمد بن الصَّاحِ الجَرْجَرائِيُّ
(ق)، ومحمد بن عُبيد بن ميمون التِّبَان (رق)، ومحمد بن القاسم
الحَرَّاني ولقبه سُحَيْم، ومحمد بن معاوية بن مالج الأنماطيُّ (س)،
ومحمد بن وَهْب بن أبي كريمة الحَرّانِيُّ (س)، والمُعافَى بن
سُلَيْمان الرَّسْعَنِيُّ، ومُعَلل بن نُفَيْلِ الحَرَّانِيُّ، وموسى بن
عبدالرحمان الأنطاكيُّ (د)، وهارون بن معروف، وهاشم بن القاسم
الحَرَّانِيُّ، ويزيد بن خالد بن مَوْهَب الرَّمْلِيُّ (د)، ويعقوب بن
كَعْب الأنطاكيُّ (د).
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
٢٩٠
:

وقال محمد بن سَعْد(١): كان ثقةً فاضلاً عالماً، له فَضْلٌ
ورواية وفْوَى. مات في آخر سنة إحدى وتسعين ومئة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))(٢) وقال: ماتَ سنة إحدى
أو اثنتين وتسعين ومئة.
وقال أبو جعفر النَّفَيْليُّ: مات سنة اثنتين وتسعين ومئة.
وقال أبو موسى محمد بن المُثَنَّى: مات سنة ثلاث وتسعين
ومئة(٣).
روى له البُخاريُّ في ((القراءة خلف الإِمام)) وفي ((الأدب))،
والباقون .
ومن الأوهام:
· - [وهم] محمد بن سَلَمة المَدَنيُّ - وفي نسخة: العَدَنيّ.
وفي نسخة: محمود بن سُلَيْمان العَدَني. وفي نسخة: محرز بن
طبقاته: ٤٨٥/٧. وفيه: ((كان صدوقاً ثقة .. )).
(١)
٤٠/٩ وفي المطبوع منه: ((سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة)).
(٢)
وقال عبدالله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان محمد بن سلمة الحراني لا يكاد
(٣)
يقول في شيء من حديثه حدثنا (العلل ومعرفة الرجال: ٣٣٢/٢). وقال العجلي:
ثقة وهو أرفع من عتاب بن بشير (ثقاته، الورقة ٤٧). وقال إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن سلمة شيخ صدوق، وكان
أمثل من عتاب بن بشير (الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٩٤). وقال ابن حجر في
(التهذيب)): قال أبو عروبة: أدركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه
(١٩٤/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة.
٢٩١

سَلَمَة المَدَني(١).
عن: نافع بن عمر الجُمَحِيِّ، عن ابن أبي مُلَيكة، عن
ءَ
أسماء بنت أبي بكر في صَلاة الكُسوف.
وعنه: ابنُ ماجة.
هكذا وقع في عِدّة نُسَخ. والصواب من ذلك كُلّه: مُحرز
ابن سَلَمَة العَدَني وهو معروف مَشهُور بالرواية عن الجُمَحِي. وقد
روى ابن ماجة عدة أحاديث عنه، عن الجُمَحِي وغيره كما هو
مذکور في ترجمته.
ـخت ٤: محمد (٢) بن سُلَيْم، أبو هلال الرَّاسِبِيُّ
٥٢٥٠.
ضبب عليها المؤلف .
(١)
طبقات ابن سعد: ٢٧٨/٧، تاريخ الدارمي، الترجمة ٣٨، وابن طهمان، الترجمة
(٢)
٧٦، وابن الجنيد، الورقة ٤٢، وتاريخ خليفة: ٤٣٩، وعلل ابن المديني: ٨٧،
وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٩٧، وتاريخه الصغير: ١٦٨/٢، وضعفاؤه
الصغير، الترجمة ٣٢٤، وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ٣٣٣، وأبو زرعة
الرازي: ٥٠٦، ٥٠٧، ٦٥٤، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٤،
وه / الورقتان ٥، ١٣، والمعرفة ليعقوب: ١٥٤/١، ١٥٥، ٤٨٠، ٤٨٦، ٥٤٢،
و٣٦/٢، ٩٩، ١٦٧، ٠١٧٤ ٢٨٠، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥١٦، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٩٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٨٤، والمجروحين لابن
حبان: ٢٨٣/٢، وكشف الأستار (١٠٠)، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٧٤، وعلل
الدارقطني: ٣٩/٤، ورجال البخاري للباجي: ٦٨٢/٢، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ١٤١، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٥٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٥٤،
والمغني: ٢/ الترجمة ٥٥٩٥، والعبر: ٢٥١/١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة =
٢٩٢

البَصْريُّ، مولى بني سامة بن لؤي، ولم يكن من بني راسِب،
وإنما نَزَلَ فيهم فَنُسِبَ إليهم. وذكرَ أبو خَيْئَمة أنَّهُ كانَ مَكْفُوفاً.
روى عن: بَكْر بن عبدالله المُزَنِيِّ، وَتَوْبَة العَنْبَرِيِّ، والحسَن
البَصْرِيِّ (بخ)، وحُميد بن هِلال العَدَويِّ (ي د)، وداود بن أبي
هند، وسَوادة بن حَنْظَلة القُشَيْرِيِّ (ت)، وسَيّار أبي الحَكَم،
وعبدالله بن بُرَيْدة، وعبدالله بن سَوادة بن حنظلة القُشَيْرِيِّ (د ت
ق)، وعبدالله بن صُبَيْح، وعبدالله بن أبي مُلَيكة (خت)، وعُقْبة
ابن أبي ثُبَيْت (ق)، وغَيْلان بن جرير (س)، وقَتَادة بن دِعامة (خت
مد)، ومحمد بن سيرين (خت د ق)، ومساور بن سَوَّار، ومَطَر
الوَرَّاق (س)، وأبي الزُّبير المكيِّ، وأبي يزيد المَدَنِّ.
روى عنه: أَسَد بن موسى، وحَرَمي بن حفص، والحسَن بن
موسى الأَشْيَب (س)، وأبو عُمر حفص بن عُمر الحَوْضِيُّ (د)،
وداود بن شبيب البَاهليُّ، وأبو يحيى زكريا بن زياد صاحب
الأمشاط، وزيد بن الحُباب (د)، وسعيد بن سُلَيْمان الواسِطيُّ،
وشَيْبان بن فَرُّوخ (د س)، وطالوت بن عَبّاد الصيرفيُّ، وعاصم بن
عليّ بن عاصم، وعبدالله بن المبارك، وعبدالأعلى بن القاسم،
وعبدالرحمان بن مَهْدي، وعبدالصمد بن عبدالوارث، وعُبيد الله بن
٢٠٧، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٦٤٦،
=
ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب التهذيب: ١٩٥/٩-١٩٦، والتقريب:
١٦٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٢٦٧.
٢٩٣

محمد العَيْشِيُّ، وَعَمرو بن منصور القَدَّاحِ البَصْريُّ (ر)، وكامل بن
طلحة الجَحْدَريُّ، ومحمد بن الحسن الأسَديُّ (ق)، وأبو النعمان
محمد بن الفَضْلِ السَّدُوسيُّ عارم (خد)، ومحمد بن يَعْلی زُنْبُور،
ومسلم بن إبراهيم (ق)، وموسى بن إسماعيل (ي)، ومُؤمَّل بن
إسماعيل (قد)، وهاني بن يحيى بن أيوب، ووكيع بن الجَرّاح (ت
ق)، ويزيد بن زُرَيْع.
قال عَمرو بن علي (١): كان يحيى لا يُحدّث عنه، وكان
عبدالرحمان يحدِّث عنهُ، وسمعتُ يزيد بن زُرَيْع يقول: عَدلت عن
أبي بكر الهُذَلِي وأبي هِلال عَمْداً.
وقال عثمان(٢) بن سعيد الدَّارميُّ: قلت ليحيى بن مَعِين:
حَمّاد بن سلمة أحبّ إليك في حديث قتادة أو أبو هلال؟ فقال:
حَمّاد أحب إليّ، وأبو هلال صَدُوق.
وقال مَرّةً(٣): ليسَ به بأس، وليس بصاحب كتاب(٤).
الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٧٤.
(١)
(٢)
تاريخه، الترجمة ٣٨.
قاله عنه أبو بكر بن أبي خيثمة (الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٤٨٤).
(٣)
وقال ابن طهمان عنه: ليس به بأس (الترجمة ٣٨). وقال ابن الجنيد: سألت يحيى
(٤)
عن أبي هلال الراسبي، فقال: صالح ليس بذاك القوي. فقال رجل ليحيى بن معين:
إن يحيى بن سعيد قال: لأن أحدّث عن عمرو بن عبيد أحب إلي من أن أحدث
عن أبي هلال الراسبي. فقال يحيى بن معين: عمرو بن عبيد ليس بشيء رجل سوء،
وأبو هلال صدوق. (سؤالاته، الورقة ٤٢).
٢٩٤

وقال عبد الرحمان (١) بن أبي حاتم: أدخَلُهُ البُخاريُّ في كتاب
((الضُّعفاء)) وسمعت أبي يقول: يُحَوَّل منه.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(١)، عن أبي داود: أبو هِلال ثقة، ولم
يكن له كتاب، وأبو هلال فوق عمران القَطَّان. هكذا قال أبو
داود(٣) .
وقال النَّسائيُّ(٤): ليسَ بالقوي.
قال البُخاريُّ(٥): قال محمد بن محبوب: مات في ذي
الحجة سنة سبع وستين ومئة (٦).
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٨٤.
(٢)
سؤالاته: ٥ / الورقة ١٣ .
وقال أبو داود: ما حدث يحيى عن أبي هلال (سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٤) وقال
(٣)
الآجري: سألت أبا داود عن أبي الأشهب وأبي هلال، فقال: ما أقربهما (سؤالاته:
٥ / الورقة ٥).
الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥١٦.
(٤)
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٢٩٧. وتاريخه الصغير: ١٦٨/٢.
(٥)
وقال ابن سعد: فيه ضعف (طبقاته: ٢٧٨/٧). وذكره البخاري في ((الضعفاء
(٦)
الصغير)) وقال: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه، وابن مهدي يروي عنه. (الترجمة
٣٢٤، وتاريخه الكبير: ١/ الترجمة ٢٩٧). وقال البرذعي: سُئل أبو زرعة وأنا شاهد
عن أبي هلال الراسبي، فقال: لين وليس بالقوي. وقد قال عبدالرحمان بن مهدي
في أبي هلال قريباً من قول أبي زرعة (أبو زرعة الرازي: ٥٠٦). وذكره أبو زرعة
الرازي في «أسامي الضعفاء)) وقال: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه (الترجمة
٢٩١). وذكره ابن حبان في ((المجروحين)) فقال: كان أبو هلال الراسبي شيخاً صدوقاً
إلا أنه كان يخطىء كثيراً من غير تعمد حتى صار يرفع المراسيل ولا يعلم، وأكثر
ما يحدث من حفظه فوقع المناكير في حديثه من سوء حفظه إختلف فيه يحيى =
٢٩٥

إستشهد به البُخاريُّ في ((الصحيح))، وروى له في كتاب
((القراءة خَلْفَ الإِمام)) وغيره، والباقون سوى مسلم (١).
وعبدالرحمان وقال: والذي أميل إليه في أبي هلال الراسبي ترك ما انفرد من الأخبار
=
التي خالف فيها الثقات والاحتجاج بما وافق الثقات وقبول ما انفرد من الروايات التي
لم يخالف فيها الأثبات التي ليس فيها مناكير. (٢٨٣/٢). وقال البزار: كان غير
حافظ . وقال ابن عدي: ولأبي هلال غير ما ذكرت وفي بعض رواياته مالا يوافقه الثقات
عليه وهو ممن يكتب حديثه. (الكامل: ٣/ الورقة ٧٤). (كشف الأستار - ١٠٠).
وقال الدارقطني: ضعيف (العلل: ٤ / الورقة ٣٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال أحمد بن حنبل يحتمل في حديثه إلا أنه يُخالف في قتادة، وهو مضطرب
الحديث. وقال الساجي. رُوي عنه حديث منكر (١٩٦/٩). وقال في ((التقريب)):
صدوق فیه لین.
(١) إستدرك الحافظ ابن حجر في هذا الموضع.
خت: محمد بن سليم، أبو عثمان المكي.
روى عن: ابن أبي مليكة.
روى عنه: عبدالله بن داود الخريبي، ووكيع بن الجراح، وأبو عاصم النبيل
قال: قال البخاري في التاريخ: قال ابن داود - يعني الخريبي -: حدثنا أبو هلال
وربيعة أبو أحمد الحاكم فلم يزد على ماذكر. وذكره ابن أبي حاتم كذلك لكن لم
يذكر رواية عبدالله بن داود عنه، ونقل عن إسحاق بن منصور عن يحيى
بن معين أنه قال: محمد بن سليم المكي ثقة، وقال أبو حاتم: هو صالح وذكره ابن
حبان في الثقات وقال: وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم ذاك بصري
وهذا مكي، وقد روى وكيع عنهما. وقد وقع في الرقاق من صحيح البخاري عقب
رواية عثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث من نوقش الحساب
عذب، تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم - وذكر غيرهما - فهذا هو المكي كما قال
أبو علي الجياني.
٢٩٦

٥٢٥٧ - د س: محمد (١) بن سُلَيْمان بن حَبيب بن جُبَيْر
الأسَديُّ، أبو جعفر المِصِّيصيُّ العَلّفُ المعروف بِلُوَيْن، كُوفيٍّ
الأصل، نزلَ المِصِّيصةَ، وقَدِمَ بغدادَ مَرَّات، وحَدَّثَ بها كثيراً،
ثم رَجَعَ إلى المِصِّيصةِ، ومات بأذنة.
روى عن: إبراهيم بن سَعْد (دس)، وبقيّة بن الوليد،
وحِبان بن عليّ العَنَزِيِّ، وحُدَيْج بن معاوية الجُعْفِيِّ والحسن بن
محمد بن أُعْيَنِ الحَرّانِيِّ (سي)، وحَمّاد بن زيد (س)، والرَّبيع
ابن بَدْر السَّعْديِّ، وزافر بن سُلَيْمان، وسُفيان بن عُيَيْنة (د س)،
وسُلَيْمان بن بلال (د)، وأبي الأحوص سَلّام بن سُلَّيْم، وشَريك
بن عبدالله، وعبدالله بن المبارك (س)، وعبدالرحمان بن أبي الزِّناد
(د)، ومالك بن أنس، ومحمد بن سُلَيْمان إبن الأصْبهاني،
والهُذَيْل بن بلال، والوليد بن أبي ثَوْر، ويَعْلَى المكي مولى آل
الزُّبِير، وأبي عَوَانة، وأبي هَمّام الأهوازيِّ (د).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٧٦، والكنى لمسلم، الورقة ١٧، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٤٦٨، وثقات ابن حبان: ١٠١/٩، وتاريخ الخطيب:
٢٩٢/٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٣٦٨، وإكمال ابن ماكولا: ١٩٢/٧،
وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٣٤،
والكامل في التاريخ: ٩٤/٧، وسير أعلام النبلاء: ٥٠٠/١١، والعبر: ٤٤٧/١،
و٢ / ١٢٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٥٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٠٨،
ونهاية السول، الورقة ٣٢٩، وتهذيب التهذيب: ١٩٨/٩-١٩٩، والتقريب:
١٦٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٦٨، وشذرات الذهب: ١١٢/٢.
٢٩٧

روى عنه: أبو داود، والنّسائيُّ، وإبراهيم بن إسحاق
الأنماطيُّ، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنّيْد، وأحمد بن العباس بن
الوليد بن مَزْيَد البَيْرُوتيُّ، وأحمد بن القاسم بن نصر بن زياد
الشَّعْرانِيُّ أخو أبي اللَّيث نصر بن القاسم الفَرَائضيُّ، وأحمد بن
محمد بن سعيد الأَذَني المقرىء، وأحمد بن منصور الرَّماديُّ،
وأيوب بن يحيى بن خُزَيْمة الأُذَنيُّ، وحامد بن محمد بن شُعيب
البَلْخِيُّ، وأبو عليّ الحسن بن محمد بن دَكة الأصبهانيُّ المُعَدَّل،
وأبو عليّ الحُسَيْن بن أحمد المالكيُّ، وأبو الهيثم خالد بن يزيد
ابن مخبط الخُزَاعِي المِصِّيصيُّ، وأبو داود سُلَيْمان بن سَيْف
الحَرَّانِيُّ (س)، وأبو الأزهر صَدَقة بن منصور الكِنْدِي الحَرّانِيُّ،
وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن إسحاق بن الخَصِيب،
وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي
الدُّنيا، وأبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البَغَويُّ،
وعبدالله بن محمد بن ناجية، وعُثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ (خت)،
وعليّ بن الحُسين بن مَعْدان، وعليّ بن رُسْتُم، وعليّ بن
عبدالرحمان بن محمد بن المُغيرة المَخْزُوميُّ، وأبو حفص عُمر بن
الحسن الحَلَبِي القاضي المعروف بأبي حُفَيْص، والقاسم بن
إبراهيم بن أحمد المَلَطيُّ، والقاسم بن عَبّاد الخطابيُّ، وأبو جعفر
محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحَكَم بن الحَزَوَّر الحَزَوَّرِيُّ،
ومحمد بن أحمد بن سعيد بن كُساء الواسطيُّ، وأبو حاتم محمد
ابن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إسحاق المُسُوحِيُّ، ومحمد بن
٢٩٨

الحُسين المُحاربيُّ الكُوفيُّ، ومحمد بن عبدالرحيم بن شَبيب،
ومحمد بن عُبيدالله ابن المُنادي، وأبو بكر محمد بن عليّ بن داود
الأَذَنيُّ، ومحمد بن محمد بن سُلَيْمان الباغَنديُّ، ومحمد بن
هارون المُجدَّر، وموسى بن عمران، ويحيى بن عبدالباقي الأَذَنيُّ،
ويحيى بن محمد بن صاعد وهو آخر من حَدَّث عنه ببغداد.
قال أبو محمد البلاذُرِيُّ (١): سمعتُ محمد بن جرير يقول:
إنما لُقِّب محمد بن سُلَيْمان المِصِّيصي بِلُوَيْن لأنه كان يبيع الدَّواب
ببغداد، فيقول، هذا الفَرَس له لُوَيْن هذا الفَرَس له فُديد فَلُقِّبَ
ءُ.
بِلُوَيْن .
وقال محمد (٢) بن القاسم الأزديُّ: قال لُوَيْن: لقبتني أُمي
لُوَيْنَاً وقد رَضِيتُ.
وقال عبدالرحمان(٣) بن أبي حاتم: سُئِلَ أبي عنه فقال:
صالحُ الحديث، صدوقٌ. قيل له: ثقة؟ قال: صالحُ الحديث.
وقال النَّسائيُّ(٤): ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥).
تاريخ الخطيب: ٢٩٤/٥.
(١)
(٢)
تاريخ الخطيب: ٢٩٥/٥.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٤٦٨.
(٣)
تاريخ الخطيب: ٢٩٥/٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٨٣٤.
(٤)
١٠١/٩.
(٥)
٢٩٩

وقال عليّ بن رُسْتُم: سمعتُ لُوَيْناً يقول: حدثتُ ولي
خمسون سنة، فرأيتُ النبي ◌ِّرَ فِي النَّوم فقال لي: يامحمد ما
آن لك أن تُحَدِّث! فأمسكتُ حتى بلغتُ سبعين سنة فرأيتُ النبي
وَلّ فقال لي: يامحمد حَدِّث فقد آن لكَ أن تُحَدِّث.
وقال الحافظ أبو نُعَيم في ((تاريخ أصبهان))(١): محمد بن
سُلَيْمان بن حَبيب المِصِّيصيُّ أُسَدِيٌّ من أَنْفُسِهم من بني الصَّائف،
واسمه سعد بن مالك بن عامر بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن
أسد بن خزيمة، كان ممن يُرابط بالثُّغور وآثر المِصِّيصة على سائر
الثُّغور، وكان لا يكره إذا لُقّب بِلُوَيْن، ويقول لُوَيْن تصغير لَوْن وذكر
أنَّ له حلقة في الفرائض أيام سُفيان بن عيينة.
وذکر عبدالباقي(٢) بن قانع أنه قدم بغداد سنة أربعین ومئتين،
وأنها آخر قَدْمَةِ قَدِمها إلى بغداد.
وقال أحمد (١) بن القاسم بن نصر: حدثنا محمد بن سُلَيْمان
ابن حبيب لُوَيْن سنة أربعين ومئتين، فذكرَ عنه حديثا ثم قال:
قال (٤) أبي لمحمد بن سُليمان يعني في هذه السنة: كم لك؟ قال:
مئة وثلاث عشرة سنة .
ذكر أخبار أصبهان: ٢/٢.
(١)
تاريخ الخطيب: ٢٩٥/٥.
(٢)
تاريخ الخطيب: ٢٩٥/٥.
(٣)
سقطت من نسخة ابن المهندس.
(٤)
٣٠٠