Indexed OCR Text

ابن إسحاق الصَّوفيُّ الصَّغير، وأحمد بن حَمْدون بن عُمارة، وأبو
الطيب أحمد بن رَوْحِ بن زياد البَغْداديُّ الشَّعْرانيُّ، وأحمد بن
الضحاك الواسِطيُّ، وأبو عُبيدالله أحمد بن عمرو بن عثمان
المُعَدَّل، وأحمد بن محمد بن الجَهْم السِّمّريُّ، وأبو بكر أحمد
ابن محمد بن صدقة البَغْداديُّ الحافظ، وأبو عبدالرحمان أحمد بن
نصر الواسطيُّ، وأحمد بن الوليد بن إِبراهيم الواسطيُّ، وأحمد بن
وَهْب بن هاشم الطَّرَازيُّ، وأحمد بن يحيى بن زهير التُّسْتَرِيُّ،
وأُسْلَم بن سَهْل الواسطي بَحْشَل، وبَقيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ،
وجعفر بن أحمد بن سِنان القَطّان الواسطيُّ، وجعفر بن محمد
الفِرْيابيُّ، وحَباب(١) بن صالح الواسطيُّ، والحسن بن عليّ بن
شبيب المَعْمَرِيُّ، والحسن بن عليّ بن نصر الطّوسيُّ، والحُسين
ابن عليّ بن الهُذيل الواسطيُّ، والحُسين بن محمد بن حاتم عُبيد
العِجْل، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحرَّانِيُّ، وشَباب بن صالح
الواسِطيُّ، والعباس بن حَمْدان الحَنَفِيُّ الأصبهانيُّ، وعبد الله بن
أحمد بن أَسِيد الأصبهانيُّ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبد الله
ابن محمد بن وَهْب الدِّيْنَورِيُّ، وعبدالله بن محمد بن ياسين،
وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبدالكريم
الرَّازيُّ، وعليّ بن العباس البَجَليُّ المقانعيُّ، وعليّ بن عبدالله بن
مُبَشِّر الواسِطيُّ، وعمر بن محمد بن بُجير البُجَيريُّ، والقاسم بن
(١) بفتح الحاء المهلمة، والباء الموحدة وبعد الألف باء أخرى، قيده الذهبي في
((المشتبه)) (٢٠٦).
٤١
-- --

فُورك الأصبهانيُّ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى
الأشيب، وأبو العباس محمد بن أحمد بن سُلَيْمان الهَرَويُّ، وأبو
حاتِم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن
خُزيمة، ومحمد بن حامد بن السَّريّ البَغْدادي خال ولد السُّنّي،
ومحمد بن صالح السَّرَويُّ، ومحمد بن العباس بن أيوب الأَخْرَم
الأصبهانيُّ، ومحمد بن عبدالله بن سُلَيْمان الحَضْرَميُّ، ومحمد بن
هارون الرُّويانيُّ، والنعمان بن أحمد بن نُعيم الواسِطيُّ، ويُوسف
ابن يعقوب بن سوية الدِّينَوريُّ.
قال أبو حاتم(١): صَدوقٌ.
وقال أبو القاسم الطَّبَرانيُّ: كان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
قال أبو القاسم(٢): مات سنة خمس وخمسين ومئتين(٤).
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، قال: أنبأنا أبو عليّ
عبدالسلام بن أبي الخطاب بن محمد المؤدِّب، قال: أخبرنا أبو
منصور القَزَّاز، قال: أخبرنا أبو جعفر ابن المُسْلِمة، قال: أخبرنا
أبو طاهر المُخَلَّص، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال:
حدثنا محمد بن خَرْب النَّشاسِتَجِيُّ أبو عبدالله بواسط، قال: حدثنا
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٠١.
(١)
(٢)
٩ /١٢٥.
المعجم المشتمل، الترجمة ٧٩٢.
(٣)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤)
٤٢

أبو قَطَن، قال: حدثنا شعبة عن قَتَادة عن خِلاس بن عَمرو، عن
أبي صالح (١)، عَنْ أَبِي هُريرة، عَنْ النَّبِيِّ بََّ قَالَ: ((لَو تَعلمونَ
أَوْ يَعْلمونَ - شَكَّ أبو قَطَن - مَا فِي الصَّفِّ الْأُولِ مَا كَان إِلَّ
قُرْعة)).
رواهُ مسلم(٢) عنه، فوافقناه فيه بعلو. ولم يرو عنه في
((الصحيح)) غيره، والله أعلم.
وقال أبو بكر بن أبي داود: لم يروه إلا أبو قَطَن عن شُعبة.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ في جماعةٍ قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا أبو طالب بن غَيْلان، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعيُّ، قال:
حدثنا عبدالله بن ياسين، قال: حدثنا محمد بن حرب، قال:
حدثنا يزيد: قال: أخبرنا محمد بن مُطَرِّف عن زيد بن أسلم،
عن عطاء بن يسار، عن عبدالله الصُّنَابِحيِّ، قال: زعَم أبو محمد
أنَّ الوترَ واجبٌ. فقال عُبادة بن الصَّامت: كَذَبَ (٣) أبو محمد أشهد
أني سمعتُ رسولَ الله وََّ يقول: ((خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرضهُنَّ الله
(١) هكذا في جميع النسخ: ((عن أبي صالح)) وهو خطأ وتحريف وصوابه: ((عن أبي رافع))
وهو نفيع أبو رافع الصانع كما جاء في صحيح مسلم (٣٢/٢). وقد ذكره المؤلف
على الصواب في كتاب ((تحفة الأشراف)) (١٤٦٦٢) في ترجمة خلاس، عن أبي
رافع، عن أبي هريرة.
(٢) مسلم: ٣٢/٢.
(٣) أي: أخطأ، وهي لغة لأهل الحجاز، كما، بيّنا غير مرة.
٤٣

فمن أحسن وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّهُنَّ لِوَقَتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وسجودهن
كَانَ لَهُ عند الله عَهد إن يغفرَ له ومَن لم يَفْعَل فليسَ له عندَالله
عَهْد إِن شاءَ غَفَرَ له وإنْ شاءَ عَذَّبَهُ)).
رواه أبو داود (١) عنه، فوافقناه فيه بعلو، وما أظنه روى عنه
في ((السُّنن)) غيره، والله أعلم.
٥١٣٨ - ع: محمد(٢) بن حَرْب الخَوْلانيُّ، أبو عبدالله
الحِمْصِيُّ المعروف بالأبْرَش، كاتب الزُّبَيْدِيّ.
روى عن: بَحِير(٣) بن سَعْدٍ، وحَفْص بن سُلَيْمان (ق)،
(١) أبو داود (٤٢٥).
طبقات ابن سعد: ٤٧٠/٧، وتاريخ الدارمي، التراجم ١٩١، ١٩٢، ١٩٣،
(٢)
وطبقات خليفة: ٣١٧، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١٦١، وتاريخه الصغير:
٢٧٥/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٣، وثقات العجلي، الورقة ٤٦، والمعرفة
ليعقوب: ٣٨٥/١، و٣١٦/٢، و٤/٣، ٥، وتأريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٤٠،
٤١٥، ٥٠٤، ٥٦٤، ٥٦٨، ٦١٣، ٦٢٠، ٦٢٨، والكنى للدولابي: ٥٩/٢،
والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٢٩٩، وثقات ابن حبان: ٥٠/٩، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٤، ورجال البخاري للباجي: ٦٢٨/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٤٣٧/٢، وسير أعلام النبلاء: ٥٧/٩، وتذكرة الحفاظ: ٣١٠/١،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٥٥، والعبر: ٣١٥/١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة
١٩٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة
٣٢١، وتهذيب التهذيب: ١٠٩/٩-١١٠، والتقريب: ١٥٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٣٥، وشذرات الذهب: ٣٤١/١.
(٣) بفتح الباء الموحدة، والحاء المهملة وبعدها ياء آخر الحروف وراء مهملة. قيده
الذهبي في ((المشتبه)) (٤٦).
٤٤

والسَّريّ بن يَنْعَمِ الجُبْلانِيِّ، وأبي مهدي سعيد بن سنان (ق)،
وأبي سَلَمة سُلَيْمان بن سُلَيْمِ الكِنانيِّ (دس)، وشعيب بن أبي
حمزة، وصَفْوان بن عَمرو السَّكْسَكِيِّ، وعبدالرحمان بن عَمرو
الأوزاعيِّ (خ س)، وعبدالملك بن جُرَيْج (كن)، وعبدالملك بن
راشد التَّغلبيِّ، وعُبيد الله بن عُمر العُمَرِيِّ (ق)، ومُتبة بن أبي
حكيم، وعِمران بن رُؤبة التَّغْلبِيِّ (ع)، ومحمد بن زياد الألهانِيِّ
(د)، ومحمد بن الوليد الزُّبَيْديّ (خ م د س ق)، وأبي راشد
التّنُوخِيِّ الشَّاميّ .
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرَّازيُّ (د)، وأحمد بن
عبدالملك بن واقد الحَرَّاني، وأبو عُتبة أحمد بن الفرج الحِجازيُّ،
وإسحاق بن راهويه (س)، وإسماعيل بن عبدالله بن خالد
السُّكّرِيُّ، وحاجب بن الوليد المَنْبِجِيُّ (م كد)، والحَكَم بن
المبارك، وحَيْوة بن شُرَيْحِ الحَضْرَمِيُّ (خ)، وخالد بن خَلِّ
الكَلَاعِيُّ القاضيُّ (خ)، وخُشنام بن الصِّدِّيق، وداود بن رُشَيْد،
والربيع بن رَوْحِ الحِمْصِيُّ (س)، وسَلْم بن قادِم، وسَلَمة بن
الخليل الكَلَاعيُّ، وأبو الربيع سُلَيْمان بن داود البَغْدادي الأحول
(م)، له عنه نسخة عن الزُّبَيْديّ، وعبد الله بن عبد الجبار الخَبَائِرُّ،
وأبو مُسهر عبدالأعلى بن مُسهر الغَسَّانِيُّ (خ)، وعبدالسَّلام بن
محمد الحَضْرَمِيُّ، وعَبْدَة بن عبدالرحيم المَرْوَزيُّ، وعمرو بن
عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار (د س ق)، وعيسى بن المُنذر
الحِمْصيُّ (م)، وكثير بن عُبيد المَذَّحجيُّ (دس)، ومحمد بن أبي
٤٥

السَّري العَسْقلانيُّ، ومحمد بن صَدَقة الجُبْلانيُّ (س)، ومحمد بن
مُصَفَّى القُرَشيُّ (دس ق)، ومحمد بن وَهْب بن عَطيَّةَ الدِّمشقيُّ
(خ)، وموسى بن مروان الرقيُّ (دس)، وموسى بن هارون البُرديُّ،
ومُؤْمَّل بن الفَضْلِ الحَرَّانِيُّ، وهارون بن عبدالله الحَمَّال (ت)، وأبو
النُّقَى هِشام بن عبدالملك اليَزَنِيُّ (س ق)، وهشام بن عَمَّار (ق)،
ويزيد بن عبد ربه الجرجسيُّ (م د).
ذكره محمد بن سَعْد (١) في الطبقة السادسة من أهل الشام
وقال: وَلِي قَضاء دِمشق.
وقال أبو بكر المَرُّوذيُّ، عن أحمد بن حنبل: ليسَ به بأس،
وقَدَّمُهُ على بَقِّة .
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ (٢): قلت ليحيى: فبقية بن
الوليد كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو محمد
ابن حَرْب؟ قال: ثقة وثقة. قال عثمان: وهو الخَوْلاني الأبرش
الحِمْصيُّ ثقةٌ.
وقال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ(٣)، ومحمد بن عَوْف الطائيُّ،
والنَّسائيُّ (٤): ثقةٌ.
:
(١)
طبقاته : ٧ / ٤٧٠ .
تاريخه، التراجم ١٩٠، ١٩١، ١٩٢.
(٢)
(٣)
ثقاته، الورقة ٤٦ .
رجال البخاري للباجي: ٦٢٨/٢.
(٤)
٤٦

وقال أبو حاتم (١): صالحُ الحديث.
وقال خُشنام بن الصِّديق: حدثنا محمد بن حَرْب الخَوْلانِيُّ
وكانَ من خيار الناس. قال الحاكم أبو عبدالله: كأنّه سمع منه
بمكة .
وذكره ابنُ حِبَّان فى كتاب ((الثّقات))(٢) وقال: مات سنة اثنتين
وتسعين ومئة .
وقال يزيد بن عبد ربه، وعمرو بن عثمان: مات سنة أربع
وتسعين ومئة(٣) .
روى له الجماعة.
٥١٣٩ - خ م د ت س: محمد (٤) بن أبي حَرْمَلة القُرَشِيُّ،
أبو عبدالله المَدَنِيُّ، مولى عبدالرحمان بن أبي سُفيان بن حُوَيْطب
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٩٩.
(٢) ٥٠/٩ وفي المطبوع منه: قال: ((مات سنة أربع وتسعين ومئة)).
وكذلك أرخ البخاري وفاته في السنة نفسها (تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ١٦١). وقال
(٣)
ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢١، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٢٩،
والمعرفة ليعقوب: ٢٢٦/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٢٤، والجرح والتعديل:
٧/ الترجمة ١٣٢٢، وثقات ابن حبان: ٣٦٥/٥، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٥٥، ورجال البخاري للباجي: ٦٩٣/٢، والجمع لابن القيسراني:
٤٥٤/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٥٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٦،
وتاريخ الاسلام: ٢٩٤/٥، ونهاية السول، الورقة ٣٢١، وتهذيب التهذيب:
١١٠/٩، والتقريب: ١٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٣٦.
٤٧

ابن عبد العُزَّى .
روى عن: سالم بن عبدالله بن عُمر (م س)، وسُلَيْمان بن
يَسار (بخ م)، وعبد الله بن عُمر بن الخطاب وفي سماعه منه نَظَر،
وعبد الرحمان بن أبي عَمْرة، وعَطاء بن يسار (بخ م س)، وكُرَيْب
مولى ابن عباس (خ م د ت س)، والنّعمان بن أبي عَيَّش الزُّرَقيِّ ،
وأبي سَلَمة بن عبدالرحمان بن عوف (بخ م س).
روى عنه: ابنه اسحاق بن محمد بن أبي حَرْملة، وإسماعيل
ابن جعفر (خ م د ت س)، وسُفيان بن عُيَيْنة (س)، وعبد العزيز
ابن أبي حازم، ومالك بن أنس، وموسى بن يعقوب الزَّمْعيُّ،
قال النَّسائيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له الجماعة سوى ابن ماجة .
٥١٤٠ - د: محمد(٢) بن حُزَابةَ المَرْوَزيُّ ثم البَغْدادِيُّ، أبو
عبدالله الخَيَّط العابد.
(١) ٣٦٥/٥. وقال ابن سعد: مات في أول خلافة أبي جعفر، وكان كثير الحديث
(طبقاته: ٩/ الورقة ٢٢١). وقال ابن حجر في ((التقريب)). ثقة مات سنة بضع
وثلاثين .
(٢) تاريخ الخطيب: ٢٩٥/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٩٣، والكاشف:
٣/ الترجمة ٤٨٥٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٦، وتاريخ الاسلام، الورقة
٢٧٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢١، وتهذيب التهذيب:
١١٠/٩-١١١، والتقريب: ١٥٣/٢، وخلاصة الخزرجى: ٢ / الترجمة ٦١٣٧.
٤٨

روى عن: إِسحاق بن منصور السَّلُوليِّ (د)، وأسود بن عامر
شاذان، وعبدالصَّمد بن عبدالوارث، وعبدالعزيز بن عبدالله
الأَوَيسِيِّ، وعثمان بن عُمر بن فارس، ومحمد بن جعفر المَدَائنيِّ،
وأبي النّصْر هاشم بن القاسم، والوليد بن القاسم بن الوليد
الهَمْدانيِّ .
روى عنه: أبو داود، وأحمد بن عليّ بن العلاء الجُوزْجانيُّ،
وعليّ بن عبدالصمد الطّيالِسيُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، ومحمد
ابن حفص السَّعْديُّ، ومحمد بن سُلَيْمان بن فارس صاحب
البُخاري، ومحمد بن العباس بن أيوب الأصبهانيُّ، ومحمد بن
محمد بن سُلَيْمان الباغَندُّ، ومحمد بن المُسَيَّب الأَرْغيانيُّ .
قال الحافظ أبو بكر الخطيب(١): كان ثقةً(٢).
٥١٤١ - د: محمد(٣) بن حَسَّان بن خالد الضَّبي السَّمْتِيُّ،
(١) تاريخه: ٢٩٥/٢.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين، الترجمة ٣٢١، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
١٣٠٦، وثقات ابن حبان: ٤٨/٩، وتاريخ الخطيب: ٢٧٤/٢، وشيوخ أبي داود
للجياني، الورقة ٩٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٩٤. وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ١٣٨، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٥٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٥٢،
والمغني: ٢ / الترجمة ٥٣٩٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٧، وميزان الاعتدال:
٣ / الترجمة ٧٣٦٨، ونهاية السول، الورقة ٣٢١، وتهذيب التهذيب: ١١١/٩،
والتقريب: ١٥٣/٢، وخلاصة الخزرجى: ٢/ الترجمة ٦١٣٨.
٤٩

أبو جعفر البَغْداديُّ.
روى عن: إِسماعيل بن مُجالد بن سعيد، وخَلَف بن خَلِيفة
(د)، وسُفيان بن عُيَينة، وسَيْف بن محمد الثَّوريِّ، وعَبَّاد بن عَبّاد
المُهَلَّبي، وأبي عثمان بن عبدالله بن زيد الكَلْبِيِّ، وعبدالله بن
المبارك، وعُثمان بن عبدالرحمان الجُمَحِيِّ، وعليّ بن عابس،
وعمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي
السَّعِيدي (١)، وفُضَيْل بن عياض، ومبارك بن سعيد الثَّوريِّ (د)،
ومحمد بن الحَجَّاجِ اللَّخْميِّ، وهُشَيم بن بَشير، وأبي المُحَيَّة يحيى
ابن يَعْلَى التَّيميِّ، ويوسُف بن يعقوب بن الماجشون.
روى عنه: أبو داود، وأبو بكر أحمد بن أبي خَيْثَمة، وأحمد
ابن محمد بن بَكْر القَصِير، وأبو العباس أحمد بن محمد بن
مَسْروق الطَّوسيُّ، وإِسحاق بن إبراهيم بن سنين الخُتّليُّ، والحَسَن
ابن عليّ بن الوليد الفارسيُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي
الدُّنيا، وأبو القاسم عبدالله بن محمد البَغَويُّ، وأبو الحسن محمد
ابن أحمد بن البَرَّاء العَبْديُّ، ومحمد بن بِشْر بن مَرْوان الصَّيْرفيُّ،
ومحمد بن عليّ الوَرَّاق ولقبه حَمْدان، ومحمد بن وضّاح
الأندلسيُّ، وهارون بن سُفيان المُستمليُّ، ويحيى بن مُعَلَّى بن
منصور الرَّازيُّ .
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
سعيد بن عمرو السعيدي وهو وهم)).
٥٠

قال أبو داود (١): سمعتُ أحمد بن حنبل سُئِل عنه فقال:
مالي به ذاك الخُبرِ، وَتَكَلَّمَ بكلامٍ كَأنَّهُ رأى الكِتابة عنه.
وقال أبو يَعْلَى المَوْصليُّ(٢): وذُكِرَ له - يعني ليحيى بن مَعِيد
- شَيْخُ يحدثُ عنه القواريريُّ يقال له السَّمْتِيّ يعني يوسُف بن خالد
=
-، فقال: كَذّاب رجل سوء. فقال له رجل: ياأبا زكريا السَّمْتِيّ
الذي كان هاهنا بالمدينة؟ فقال: لا، هذا رجلٌ لا بأسَ به إن شاء
الله، وذاك رأيته بمكة في مسجد الحرام وكان كَذّاباً.
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحرز(٣)، عن يحيى
ابن مَعِين: ليسَ به بأس.
وقال أبو حاتِم(٤): ليسَ بالقوي.
وكذلك قال أبو القاسم(٥) الأزهريُّ عن الدَّارَقُطنيّ.
وقال محمد(٦) بن إسماعيل بن عُمر البَجَليُّ : قال لنا أبو
الحسن الدَّارَقُطني: محمد بن حَسّان السَّمْتي ثقة يحدث عن
الضَّعْفَی .
تاريخ الخطيب: ٢٧٥/٢ .
(١)
(٢)
نفسه .
سؤالاته، الترجمة ٣٢١ .
(٣)
(٤)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٠٦.
تاريخ الخطيب: ٢٧٥/٢.
(٥)
نفسه .
(٦)
٥١

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (النَّقات))(١). وقال هو (٢)، وموسى
ابن هارون(٢)، وأبو القاسم البَغَويُّ: مات سنة ثمان وعشرين
(٤ )
ومئتين ().
زاد موسى : يوم الخميس لسبعة أيام مَضَت من ذي الحجة،
وكان لا يَخْضِب.
٥١٤٢ - ق: محمد(٥) بن حَسَّان بن فَيْروز الشَّيْبائِيُّ الأَزْرَق،
أبو جعفر البَغْداديُّ، مولى مَعْن بن زائدة، واسطيُّ الأصل.
ءَ
روى عن: أزهر بن سَعْد السَّمّان، وحَجَّاج بن محمد
الأعور، وحُسين بن عليّ الجُعْفِيُّ، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة،
ءُ
ورَيحان بن سعيد، وسُفيان بن عُيَيْنة، وشَبابة بن سَوَّار، وشُعيب
ابن حَرْب، وعبدالله بن نُمَيْر، وعبدالرحمان بن مَهْدي، وعبدالمجيد
٨٤/٩. وتحرف اسمه في المطبوع منه إلى: ((محمد بن حسان السهمي)).
(١)
(٢)
نفسه .
(٣)
تاريخ الخطيب: ٢٧٥/٢.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق لين الحديث.
(٤)
(٥)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ١٣٠٩، وثقات ابن حبان: ١٢٩/٩، وتاريخ
الخطيب: ٢٧٦/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٩٥، والمنتظم لابن الجوزي :
١٩٧/٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٥٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٧،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٦٩، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٧٢ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣٢١، وتهذيب التهذيب: ١١٢/٩، والتقريب:
١٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٣٩.
٥٢

ابن عبدالعزيز بن أبي رَوَّاد (ق)، وعليّ بن عاصم، وأبي قَطَن
ءُ
عَمرو بن الهيثم، وعَنْبَسة بن سعيد بن أبان القُرَشيِّ الأمويِّ،
والقاسم بن الحَكَم العُرَنِيِّ، وكَثِير بن هشام، ومحمد بن عُبيد
الطَّافِسيِّ، ومُصعب بن المِقْدام، ومكي بن إبراهيم البَلْخيِّ،
ومنصور بن عَمّار، ووكيع بن الجَرّاح، والوليد بن مسلم، ويحيى
ابن سعيد بن أبان الأمويِّ، ويحيى بن سعيد القَطّان، ويحيى بن
السَّكَنِ البَصْريِّ، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إسحاق
الحَضْرَمِيِّ، ويونُس بن عُبيد الله العُمَيْرِيِّ، وأبي أحمد الزُّبَيْرِيِّ،
وأبي سفيان الحِمْيَريِّ، وأبي عامر العَقَدِيِّ.
روى عنه: ابنُ ماجة، وإبراهيم بن حماد بن إسحاق
القاضي، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد المَرْوَزيُّ القاضي،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم البَغْداديُّ القَصَّاب، وإسماعيل
ابن العباس الوَرَّاق، وجعفر بن محمد بن أبي الصَّعْوِ البَغْداديُّ،
والحُسين بن إسماعيل المَحامليُّ، وسعيد بن عبدالله بن سعيد
الأنباريُّ المعروف بابن عجب، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي
الدُّنيا، وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، ومحمد بن أحمد بن
إبراهيم الكرابيسيُّ، ومحمد بن أحمد بن داود البَغْداديُّ المؤدِّب،
ومحمد بن جعفر بن رُميس، ومحمد بن حامد بن السَّريّ خال
ولد السُّنّي، وأبو بكر محمد بن الحسن البغداديُّ، وأبو الحسن
محمد بن الحُسين القُنَّبِيطيُّ، ومحمد بن شَهْمرد الفارسىُّ، ومحمد
ابن العباس بن أيوب الأصبهانيُّ، ومحمد بن مَخْلَد الدُّورِيُّ،
٥٣

ومحمد بن المُسَيَّب الأرغيانيُّ، ومحمد بن موسى الخُلْوانِيُّ،
ويحيى بن عليّ العَطَّار، ويحيى بن محمد بن صاعد.
قال ابو العباس بن عُقدة(١)، عن عبدالله بن أحمد بن
حنبل: كان صَدُوقاً لا بأسَ به.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم(٢): سمعتُ منه مع أبي، وهو
صدوقٌ ثقةٌ.
وقال الدارقطني(٣): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٤).
قال أحمد بن محمد بن بكر القصير، ومحمد بن مَخْلَد
الدُّوريُّ(٦): مات سنة سبع وخمسين ومثتين.
زاد ابن مَخْلَد: يوم الخميس لثمان خَلَون من ذي القعدة.
وقيل: مات سنة ستين ومئتين. والأول أصح والله أعلم(٧)
(١)
تاريخ الخطيب: ٢٧٧/٢.
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٠٩.
(٢)
تاريخ الخطيب: ٢٧٧/٢ .
(٣)
١٢٩/٩، وقال: يغرب.
(٤)
تاريخ الخطيب: ٢٧٧/٢.
(٥)
(٦)
نفسه .
وقال العجلي في ((الثقات)): محمد بن حسان بغدادي ثقة رجل صالح، كانت بضاعته
(٧)
ستمئة دينار، فركب بحر القلزم، فغرق وذهبت بضاعته (ق٤٦). وقد أفرد له الخطيب
ترجمة في ((التاريخ)) (٧٧/٢) وساق فيها كلام العجلي هذا. ويعني هذا أنه كان عند
الخطيب شخصاً آخر غير محمد بن حسان بن فيروز الشيباني، ولكن ابن حجر لم
يفرق بينهما فقد ذكر كلام العجلي هذا في ترجمة ابن فيروز الشيباني صاحب هذه =
٥٤

٥١٤٣ - د: محمد (١) بن حَسَّان.
روى عن: عبدالملك بن عُمَيْر (د)، وعَمرو بن دينار.
روى عنه: مَرْوان بن معاوية الفَزاريُّ (د).
روى له أبو داود حديثاً واحداً عن عبد الملك، عن أم عطية في
الخِتان، وقال(٢): هو مجهول، والحديث الذي رواه ضعيف.
وقال غيره: هو محمد بن سعيد بن حَسَّان الشّامي، فالله
(٣)
أعلم(٣).
الترجمة، فالله أعلم هل هما إثنان أو واحد. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال
=
مسلمة: ثقة مات سنة ستين ومئتين (١١٢/٩) وقال في ((التقريب)): ثقة.
وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه: ((لم يزد على
ما في النبل)).
(١) الكامل لابن عدي، ٣/ الورقة ٧٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٧٣٦٦،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٦١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٥١،
والمغني: ٢/ الترجمة ٥٣٩٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٧،
ونهاية السول، الورقة ٣٢١، وتهذيب التهذيب: ١١٢/٩-١١٣، والتقريب:
١٥٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦١٤٠.
(٢) أبو داود (٥٢٧١).
(٣) وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال: محمد بن حسان يروي عنه مروان الفزاري
أحاديثه لا يوافق عليها. وساق له حديثين أحدهما في قضاء الحاجة، والآخر في
اختتان المرأة، وقال وهذان الحديثان لمحمد بن حسان هذا وليس بمعروف، ومروان
الفزاري يروي عن مشائخ غير معروفين منهم هذا محمد بن حسان (٣ / الورقة ٧٥).
وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يُدرى من هو (٣/ الترجمة ٧٣٦٦). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): مجهول.
٥٥

٥١٤٤ - مد: محمد (١) بن الحسن بن أَتَش اليَمَانِيُّ، أبو
عبد الله الصَّنْعَانِيُّ الأَبْنَاوِيُّ، أخو عليّ بن الحسن بن أَتَش، وقد
يُنْسَبُ إلى جَدِّه.
روى عن: إبراهيم بن عَمرو الصَّنعانيِّ (مد)، وجعفر بن
سُلَيْمان الضُّبَعِيِّ، وَرَبَاح بن زيد الصَّنعانيِّ، وسُلَيْمان بن وَهْب
الجَنَدي الأبناويِّ، وعبدالله بن بَحِير بن رَيْسان، وعبدالرحمان بن
الزُّبير، وعُمر بن عبدالرحمان بن بوذويه، وعِمران أبي الهُذيل وهو
ابن عبدالرحمان بن هِربد، والمنذر بن النُّعمان، والنُّعمان بن
الزُّبير، وهَمّام بن مُنَبِّه يقال: مرسل، وأبي بكر بن عبدالله بن أبي
سَبْرَة.
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، وأحمد بن حنبل،
وأحمد بن صالح المِصْريُّ، وأبو زياد حَمّاد بن زاذان، وخالد بن
خِداش المُهَلَّبيُّ، وزيد بن المبارك الصَّنْعانِيُّ، وعبدالرحمان بن
الوليد الصَّنعانيُّ، وعليّ بن صالح بن رُسْتُم الرَّازيُّ، ومحمد بن
(١) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٤٧، وتاريخ البخاري الكبير: ١؟ والمعرفة
ليعقوب: ٢٦٢/٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٩، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
١٢٥٢، وثقات ابن حبان: ٦٨/٩، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٥٧، وضعفاء
الدارقطني، الترجمة ٤٧٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٣٧، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٣٦٦٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٥٤١٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٩٧،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٨٦، وتاريخ الاسلام، الورقة ٦٤ (أيا صوفيا
٣٠٠٧)، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٧٧، ونهاية السول، الورقة ٣٢١، وتهذيب
التهذيب: ١١٣/٩-١١٤.
٥٦

رافع النَّيْسابوريُّ (مد)، ونوح بن حبيب القُومَسِيُّ .
قال أبو حاتم: ثِقَةٌ(١).
وقال النّسائيُّ: ليسَ بثقة(٢).
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(٣).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) حديثاً واحداً قد ذكرناه في
ترجمة إبراهيم بن عَمرو الصَّنْعاني .
(١) لم أقف على قول أبي حاتم هذا في ترجمته من المطبوع من ((الجرح والتعديل)).
وفيه قال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن محمد بن الحسن بن أتش،
فقال: ثقة (٧/ الترجمة ١٢٥٢) ولم يُشر ابن حجر في ((التهذيب)) الى ذلك ولم ينقل
كلام أبي زرعة هذا، فلعل كلام أبي حاتم سقط من المطبوع من ((الجرح والتعديل))
أو تحرف فيه ونُسب إلى أبي زرعة والله أعلم.
(٢) وقال ابن عدي في ((الكامل)): قال لنا ابن حماد: هو متروك الحديث أظنه ذكره، عن
أحمد بن شعيب النسائي. (الكامل: ٣/ الورقة ٥٧).
(٣) ٦٩/٩. وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: لم أكتب عنه شيئاً. (سؤالاته، الورقة
٤٧). وذكره العقيلي، وابن عدي، والدارقطني، وابن الجوزي في جملة الضعفاء،
ونقل العقيلي عن أحمد بن حنبل أنه قال: محمد بن الحسن بن أتش من الفرس من
القدرية الكبار. (ضعفاؤه، الورقة ١٨٩). وقال الدارقطني: ليس بالقوي (الضعفاء
والمتروكون، الترجمة ٤٧٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي في موضع
آخر، وأبو الفتح الأزدي، وابن حماد: متروك. وقال أبو العرب القيرواني: قال أحمد
بن صالح: هو ثقة، وكلام النسائي فيه غير مقبول لأن أحمد وعلي بن المديني لا
يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه (١١٤/٩) وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق فيه لين رمي بالقدر. قلت: وكلام أبي العرب القيرواني أن أحمد
وعلي لا يرويان إلا عن مقبول فهو مردود لأن أحمد وعليًّ لم يصرحا أو لم يشترطا
أن كل من رويا عنه مقبول فقد روى أحمد بن حنبل عن جماعة من الضعفاء كما
هو معروف وعندنا أمثلة كثيرة.
٥٧

٥١٤٥ - د: محمد (١) بن الحَسن بن تَسْنِيمِ الأَزْدِيُّ العَتَكِيُّ
التَّسْنِيمِيُّ، أبو عبد الله البَصْرِيُّ، نزيلُ الكُوفةِ، وقد يُنْسَبُ إلى
جده .
CK CA
روى عن: أُميَّة بن خالد، وحَجَّاج بن محمد الأعور،
والحسن بن محبوب، والحُسين بن حفص الأصبهانيِّ، ورَوْح بن
عُبادة، وأبي عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد، وأبي نعيم ضِرار بن صُرَد،
وعبدالله بن داود الخُرَيْبِيِّ، ومحمد بن بَكْر البُرسانيِّ (د)، ومحمد
ابن عبدالله الأنصاريِّ.
روى عنه: أبو داود، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم الكِنْديُّ الصَّيْرِفيُّ، وأخوه أبو بكر أحمد بن محمد بن
إبراهيم الكِنْديُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البَغْداديُّ،
وأبو زيد أحمد بن محمد بن طَرِيف البَجَلَيُّ، وجعفر بن محمد
ابن عتيب السُّكّريُّ، والحُسين بن محمد بن مُصْعَب السِّنْجِيُّ،
وداود بن يحيى، وصالح بن أحمد بن أبي مُقاتل، وعبدالله بن
زيدان البَجَليُّ، وعَبْدان بن أحمد الأهوازيُّ، وعليّ بن الحسن بن
سُلَيْمان القَطِيعيُّ، وعليّ بن الحسن القافْلانيُّ، ومحمد بن أبان
(١) سؤالات ابن الجنيدلا بن معين، الورقة ٤٧، وتايخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ١٥٦ والمعرفة
المشتمل، الترجمة ٧٩٦، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٦١، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٩٧، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٧٢ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣٢١، وتهذيب التهذيب: ١١٤/٩، والتقريب: ١٥٤/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦١٤٢ .
٥٨

الأصبهانيُّ، ومحمد بن أحمد بن أبي خَيْثَمة، ومحمد بن إسحاق
ابن خُزيمة، ومحمد بن الحسين بن مُكْرَم، وأبو عُبيد الله محمد
ابن عَبْدة بن حَرْب القاضي، وأبو جعفر محمد بن عليّ بن مهدي .
قال محمد بن إسحاق بن خُزَيمة: كُوفِيٌّ ثَبْتٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١)، وقال: مستقيمُ
الحديث يُغْرِب، عِدادُهُ في الكُوفيين.
قال إبراهيم بن محمد الكِنْديُّ: مات في رجب سنة ست
وخمسين ومئتين(٢).
ولهم شيخ آخر يقال له :
٥١٤٦ - [تمييز]: محمد (١) بن تَسْنِيمِ الحَضْرَميُّ، أبو الطَّاهر
الوَرَّاق الكُوفيُّ .
يروي عن: جعفر بن محمد بن حكيم الخَتْعَميِّ، وعُبيد الله
ابن موسى، وأبي نُعَيْم الفَضل بن دُكين، ومحمد بن خليفة بن
(١) ١١٢/٩.
(٢) وكذلك أرخ وفاته في السنة نفسها أبو علي الجياني (شيوخ أبي داود، الورقة ٩٠)،
وأبو القاسم بن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة ٧٩٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق یغرب.
ثقات ابن حبان: ٩٦/٩. وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٧، ونهاية السول، الورقة
(٣)
٣٢١، وتهذيب التهذيب: ١١٥/٩، والتقريب: ١٥٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٦١٤٣. وقد أسماه ابن حجر في ((التهذيب)): محمد بن الحسن بن
تسنيم .
٥٩

إسحاق الأسديِّ .
ويروي عنه: الحسن بن عُلَيْلِ العَنَزَيُّ، ومحمد بن عثمان
ابن أبي شَيْبة ، ومحمد بن القاسم بن زكريا المُحاربيُّ، ويعقوب
ابن سُفيان الفارسيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥١٤٧ - ق: محمد(٢) بن الحَسَن بن أبي الحسن البَرَّاد
المَدِينيُّ، أخو عليّ بن الحسن.
روى عن: الزُّبير بن المنذر بن أبي أَسِيد السَّاعديِّ (ق).
روى عنه: صَفْوان بن سُلَيْمِ(٢) (ق).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة أخيه
عليّ بن الحَسن.
٥١٤٨ - د. محمد(٤) بن الحسن بن زَبَالة، وهو محمد بن
(١) ٩٦/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢) الكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٦٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٧، وميزان
الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٧٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة
٣٢١، وتهذيب التهذيب: ١١٥/٩، والتقريب: ١٤٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٦١٤٤.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): عنه صفوان بن سليم فقط (٣/ الترجمة ٧٣٧٣). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مستور. قال بشار: بل مجهول.
(٤) تاريخ الدوري: ٥١٠/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧٩٤، وابن الجنيد، الورقة =
٦٠