Indexed OCR Text

يروي عن: عبدالرحمان بن جابر، ويحيى بن آدم البَلْخي.
ويروي عنه: إبراهيم بن عبدالمؤمن الرَّازيُّ(١).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٥٠٢٣ - ع: محمد(٢) بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن
صَخْر بن عامر بن كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرّة القُرَشِيُّ النَّيْميُّ
٤/٩ - ٥، والتقريب: ١٤٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٠١١.
=
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره الخطيب فقال: ليس مستملي وكيع، ولم يقل
الكلام الأخير، وهو ليس بجيد بل هو أعلى طبقة من مستملي وكيع، فقد روى أيضاً
عن يزيد بن جابر، وروى عنه أيضاً خلف بن أيوب ومحمد بن عبدالوهاب وغيرهما
يقرب من طبقته. (٥/٩). وقال في ((التقريب)): مستور.
طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ١٥٠، وطبقات خليفة: ٢٥٦، وعلل أحمد: ٧٢/١،
(٢)
٢٠٥، ٣٣٠، و٣٢٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٧، وترتيب علل
الترمذي الكبير، الورقة ٥٩، والمعرفة ليعقوب: ٢٦١/١، ٢٨٥، ٤٢٦، و٢٩٤/٢،
٤٦٦، ٤٦٧، ٤٧٦، ٤٧٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٧٢٠، والترمذي (٤٢٢)،
وتاريخ واسط: ١٤٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٨٦، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
١٠٤٢، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٢٩٣، والكامل لابن عدي: ٣/ الورقة ٣٨،
وعلل الدارقطني: ٣ / الورقة ١١، و٥/ الورقة ٩٩، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٥٢، ورجال البخاري للباجي: ٦١٦/٢، والجمع لابن القيسراني:
٤٣٤/٢، وأنساب القرشيين: ٣٠١، والكامل في التاريخ: ٤١/٢، و٢٢٨/٥،
وتهذيب النووي: ٧٦/١، وسير أعلام النبلاء: ٢٩٤/٥، وتذكره الحفاظ: ١٢٤/١،
والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٧٦٠، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٧، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٩، وتاريخ الإسلام: ٢٩٨/٤،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٠٩٧، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٦٤، ونهاية
السول ٣٠٢، وتهذيب التهذيب: ٥/٩ - ٧، والتقريب: ١٤٠/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠١٢، وشذرات الذهب: ١٥٧/١.
٣٠١

أبو عبدالله المَدَنِيُّ، وكان جده الحارث بن خالد من المُهاجرين
الأوَّلين، وهو ابنُ عَم أبي بكر الصِّدّيق. رأى سعد بن أبي وَقّاص.
وروى عن: أسامة بن زَيْد بن حارثة(١) (ق)، وأَسَيْد بن
ءُ
حُضَيْر (خت) مُرسل، وأَنَس بن مالك (ت س ق)، وبُسْر بن سعيد
(خ م د س ق)، وجابر (٢) بن عبد الله (ق)، وحُمران بن أبان، وخالد
ابن مَعْدان (م س ق)، وسَلَمة بن أبي الطَّفَيْل، وعامر بن سعد بن
أبي وَقّاص (م ٤)، وعبدالله بن حُنين(٢) (س)، وعبدالله بن عَبّاس
يقال: مرسل، وعبدالله بن عُمر بن الخطّاب كذلك، وعبدالرحمان
ابن أَزْهَر الزُّهريِّ، وعبدالرحمان بن بُجَيْد الأنصاريِّ (د)،
وعبدالرحمان بن عُثمان التَّيْميِّ، وعبدالرحمان بن يعقوب مولى
الحُرَقة (س)(٤)، وعروة بن الزُّبير (خ)، وعَطاء بن يسار (م)(٥)،
وعَلْقَمة بن وَقَّاص اللَّينِيِّ (ع)، وعُمر بن الحَكَم بن ثَوْبان، وخاله
(١) قال البوصيري في ((الزوائد)) عقب حديث: أسامة بن زيد أنه كان يصوم أشهر الحُرُم،
فقال له رسول الله وَلل: صم شوالاً ... )): إسناده صحيح، إلا أنه منقطع بين محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي، وبين أسامة بن زيد. (ابن ماجة - ١٧٤٤).
قال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد، قال: سألت عليا: لقي محمد بن إبراهيم
(٢)
التيمي أحداً من أصحاب النبي ◌َ ◌ّ؟ قال: أنس بن مالك، ورأى ابن عمر. فقلت
له: جابر؟ قال: لا. (المعرفة: ٤٢٦/١).
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في شيوخه
(٣)
إبراهيم بن عبد الله بن حنين، ولم يذكر عبدالله بن حنين، وكذلك ذكر اللالكائي في
كتابه، وهو وهم والله أعلم)).
(٤)
سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
كذلك سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(٥)
٣٠٢

عمران بن أبي يحبى التَّيمِيِّ، وعُمير مولى آبي اللَّحْم (د)، وعيسى
بن طَلْحة بن عُبيد الله (خ م ت س ق)، وقَيْس(١) بن عَمرو
الأنصاريِّ (دت ق)، ومالك بن أبي عامر الأَصْبَحِيِّ (ت)، ومُحمد
ابن ثابت بن شُرَحْبيل، ومحمد بن عبدالله بن زَيْد بن عبدربه
الأنصاريِّ (عخ ٤)، ومحمود بن لبيد (بخ) ومعاذ بن عبدالرحمان
التّيْمِيِّ (خ)، ونافع بن عُجَيْر (د)، وأبي بكر بن سُلَيْمان بن أبي
خَيْئَمة، وأبي حازم التَّمّار (عخ س) وأبي سعيد الخُدْري(٢)
(ت ق)، وأبي سَلَمة ابن عبدالرحمان بن عَوْف (ع)، وأبي عبد الله
(س)، وأبي الهيثم بن نصر ابن دَهْر الأَسْلَمِيِّ (س)، وعائشة(٣)
أمِّ المؤمنين (ت س).
روى عنه: أسامةُ بنُ زيد اللَّيْئِيُّ (س)، وَتَوْبَةِ العَنْبَرِيُّ
(دس)، وحُميد بن قَيْس الأَعْرَج (دس)، وسعد بن سعيد
الأنصاريُّ (دت ق)، وعبدالله بن طاووس، وعبدربه بن سعيد
الانصاريُّ (دس)، وعبد الرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ (م)، وعُبيدالله
ابن عُمر العُمَرِيُّ، وعُمارة بن غَزِيَّة (م دس ق)، ومحمد بن إسحاق
ابن يَسار (بخ س)، ومحمد بن عَجْلان، ومحمد بن عُمارة بن
عَمرو بن حَزْم الأنصاريُّ (دت كن ق)، ومحمد بن عمرو بن
عَلْقَمة بن وَقّاصِ اللَّيْثِيُّ (م)، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب
(١) قال الترمذي: محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس. (الجامع - ٤٢٢).
(٢) قال الترمذي: قلت له - يعني البخاري - أدرك محمد بن إبراهيم أبا سعيد الخدري؟
قال : لا.
(٣) قال الدارقطني: لم يسمع من عائشة. (العلل: ٥/ الورقة ٩٩). إنما روى عن أبي
سلمة بن عبدالرحمان، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد. (ترتيب علل
الترمذي الكبير، الورقة ٥٩).
٣٠٣

الزّهْريّ، وابنه موسى بن محمد بن إبراهيم التَّيْمِيُّ (ت ق)،
وهِشام بن عُروَة (ت س)، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ (٤)،
ويحيى بن أبي كَثِير (خ م س)، ويزيد بن عبدالله بن الهاد (ع).
ذكره محمد بن سعد(١) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة،
وقال: أُمه حَفْصة بنت أبي يحيى، واسمه عُمَيْر، وكان من قُدماء
موالي بَنِي تَّيْم وهم عدَدٌ بالمدينة ثم انتموا إليهم حديثا من الزَّمان،
فَوَلَدَ محمد بن إبراهيم: موسى بن محمد، وكان فقيهاً مُحدَّثاً،
وإِبراهِيمَ، وإِسحاقَ، وأمهم أمُ عيسى بنت عِمران بن أبي يحيى.
وقال أبو جعفر العُقَيْلي(١) عن عبدالله بن أحمد بن حنبل:
سمعتُ أبي وذُكِرَ محمد بن إبراهيم التّيْمِي المَدَنِيّ، فقال: في
حديثه شيء، يروي أحاديث (أكير أو مُنْكَرة، والله أعلم.
.....
: وقال إسحاق(٢) بن منصور عن يحيى بن مَعِين، وأبو
حاتم، والنّسائي (٥)، وابنُ خِراش: ثِقَةٌ.
وقال محمد بن سَعْد (٦): قال محمد بن عُمر: كان محمد
ابن إبراهيم يُكْنَى أبا عبدالله، وكان جده الحارث بن خالد من
المهاجرين الأولين. توفي محمد بن إبراهيم سنة عشرين ومئة في
(١)
طبقاته: ٩ / الورقة ١٥٠.
(٢)
ضعفاؤه، الورقة ١٨٦ .
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٤٢.
(٣)
(٤)
نفسه .
رجال البخاري للباجي: ٦١٦/٢.
(٥)
طبقاته: ٩ / الورقة ١٥٠.
(٦)
٣٠٤

خلافة هشام بن عبدالملك(١)، وكان ثقة كثير الحديث.
وقال أبو عبيد القاسم بن سَلام: مات سنة تسع عشرة ومئة.
وقال أبو حسان الزِّيادي: مات سنة تسع عشرة ومئة وهو ابن
أربع وسبعين، وقد سمعتُ أنّهُ مات سنة عشرين ومئة، وكان عَريف
قَوْمه .
١
وقال الهَيْثَم بن عَدِي، وعَمرو بن عليّ(٢)، ومحمد بن عبدالله
ابن نُمَيْر (٣): مات سنة عشرين ومئة.
وقال خليفة بن خَيّاط (٤): مات سنة إِحدى وعشرين ومئة(٥).
٠
(١) في نسختنا المصورة عن المخطوطة قال: ((سنة عشرين ومئة بالمدينة في آخر خلافة
هشام بن عبدالملك)).
(٢) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٢ .
(٣)
رجال البخاري للباجي: ٢ /٦١٦.
(٤)
طبقاته : ٢٥٦ .
وقال ابن محرز: قيل ليحيى بن معين: لقي أحداً من أصحاب النبي وَّرَ؟ فقال:
(٥)
لم أسمعه. (سؤالاته، الورقة ١٣). وقال البخاري: صحيح الحديث. (ترتيب علل
الترمذي الكبير، الورقة ٥٩). وقال علي بن المديني: هو حسن الحديث مستقيم
الرواية ثقة إذا روى عنه ثقة، رأيت على حديثه النور، وأما رواية أهل الكوفة عن
ابنه عنه فليس بشيء، ابنه ضعيف منكر الحديث (المعرفة والتاريخ: ٤٢٦/١).
وقال يعقوب بن سفيان: مديني ثقة، يقوم حديثه مقام الحجة. (المعرفة والتاريخ:
٤٦٦/١). وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم عن أبيه: روى عن ابن عمر مرسلاً،
وابن عباس مرسلاً. (الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٤٢). وذكره ابن حبان في
كتاب ((الثقات)) (٣٨١/٥). وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وقال: هو عندي لا بأس
به، ولا أعلم له شيئاً منكراً إذا حدث عنه ثقة (٣/ الورقة ٣٨). وقال الدارقطني:
لم يسمع من أبي هريرة. (العلل: ٣/الورقة ١١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم يسمع من جابر، =
٣٠٥

روى له الجماعة.
٥٠٢٤ - خ سي: محمد (١) بن إبراهيم بن دِينار المَدَنِيُّ، أبو
عبدالله الجُهَنِيُّ .
قالهُ البُخاريُّ(٢)، ويقال: الأنصارِيُّ.
وقال يعقوب(٢) بن محمد الزُّهريُّ، عن محمد بن إبراهيم:
من وَلَد دينار بن النجار.
وقال غیرُه: لقبهُ صَنْدل.
ءُ
روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة، وأسامة بن
زَيْدِ اللَّيْئِيِّ، وسَلَمة بن وَرْدان، وعبدالعزيز بن المُطَّلِب، وعُبيد الله
ابن عُمر العُمَريّ، ومحمد بن عبدالرحمان بن أبي ذِئْب (خ سي)،
ومحمد بن عَجْلان، وموسى بن عُقبة، وهشام بن سَعْد، ويزيد بن
أبي عُبيد.
= ولا من أبي سعيد. (٧/٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة له أفراد.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٥، والمعرفة ليعقوب: ٦٥٢/١، والجرح
والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٤٤، وثقات ابن حبان: ٣٩/٩، ورجال البخاري للباجي:
٦١٧/٢، والجمع لابن القيسراني: ٤٥٦/٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٧٦١،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٧٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٢٩ (أيا صوفيا
٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٣١٣، والتقريب: ١٤٠/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٦٠١٣. جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب ((الكمال))
نصه: ((كان فيه أبو عبيدالله وهو وهم)).
(٢)
تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٢٥.
(٣) نفسه.
٣٠٦
٠

روى عنه: أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهْرِي (خ سي)،
وذُؤَيْب بن غَمامة السَّهْمِيُّ، وعبدالله بن وَهْب، وأبو هشام محمد
ابن مَسْلمة بن محمد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد
ابن المُغيرة المَخْزُومي، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قُتّيْلة، ويعقوب
ابن محمد الزُّهريُّ .
قال البُخاري(١): هو معروفُ الحديثِ.
وقال أبو حاتِم(٢): كانَ من فُقهاءِ المَدينةِ نحو مالك، وكان
ثقةً .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((النَّقات(٣)).
وقال أبو عُمر بن عبدالبر: كان مُفتي أهل المَدينة مع مالك،
وعبدالعزيز بن أبي سَلمة وبعدهما، وكانَ فَقِيهاً فاضِلاً، له بالعِلْم
روايةٌ وعِناية .
وقال في موضع آخر: كانَ مَدَار الفَتْوَى بالمدينة في آخر زَمان
مالك وبعده على المُغيرة بن عبدالرحمان، ومحمد بن إبراهيم بن
دینار.
حكى ذلك عبدالملك بن الماجِشُون.
روى له البُخاري، والنَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)).
(١) نفسه.
(٢) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٤٤.
(٣) ٣٩/٩.
(٤) ، وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الدارقطني: ثقة، وقال القاضي عياض: توفي سنة
اثنتين وثمانين ومئة. (٨/٩). وقال في ((التقريب)): ثقة فقيه.
٣٠٧

٥٠٢٥ - [خ]: محمد(١) بن إبراهيم بن سَعيد بن
عبدالرحمان بن مُوسى، ويقال: ابن موسى بن عبدالرحمان
العَبْدِيُّ، أبو عبدالله البُوشَنْجِيُّ الفقيه الأديب، شيخ أهل الحديث
في عَصْرِهِ.
قال الحاكم أبو عبدالله : نَزَلَ نَيْسابور، وسَكَنَها وماتَ بها.
روى عن: إبراهيم بن حَمْزَة الزُّبَيْريِّ، وإبراهيم بن المنذر
الحِزَاميِّ، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدالله بن يُونُس،
وإسماعيل بن أبي أُوَيْس، وأمية بن بِسطام، والحارث بن سُرَيْج
النَّقَال، ورَوْح بن صلاح المِصْري، وسعيد بن منصور، وأبي الرَّبيع
سُلَيْمان بن داود الزّهرانيِّ، وسُلَيْمان بن سَلَمة الخبائِرِيِّ، وسُلَيْمان
ابن عبدالرحمان الدِّمشقيِّ، وعبدالله بن محمد بن أسماء، وأبي
جعفر عبدالله بن محمد النَّفَيْليِّ، وأبي بكر عبدالله بن يزيد
الدِّمشقي المقرىء، وعبدالعزيز بن عِمْران بن مِقْلاص، وأبي نصر
۔۔
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٦٥، وثقات ابن حبان: ١٥٢/٩، والسابق
واللاحق: ٦٢، ورجال البخاري للباجي: ٦١٧/٢، وتاريخ أصبهان: ٢٣٤/٢،
والجمع لابن القيسراني: ٤٥٥/٢ وطبقات الحنابلة: ٢٦٤/١، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٧٥٠، وإكمال ابن ماكولا: ٤٢٤/١، والمنتظم: ٤٨/٦، وسير أعلام
النبلاء: ٥٨١/١٣، وتذكره الحفاظ: ٦٥٧/٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٥٣٢٥،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٨، والعبر: ٩٠/٢، ٢٦٦، ٢٨١، ٣٣٦، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٩٩ (أوقاف ٥٨٨٢) وطبقات السبكي: ١٨٩/٢، ونهاية السول،
الورقة ٣١٣، وتهذيب التهذيب: ٨/٩ - ١٠، والتقريب: ١٤٠/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠١٤، وشذرات الذهب: ٢٠٥/٢ ولم يرقم عليه المؤلف
لعدم تأكده من رواية البخاري له، إنما روى عن محمد، غير منسوب.
٣٠٨

عبدالملك بن عبدالعزيز التَّمّار، وعُبيدالله بن محمد العَيْشي، وعُبيد
ابن عَبيدة التَّمّار، وعليّ بن الجَعْد، وأبي صالح مَحْبوب بن موسى .
الأنطاكيِّ، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِيِّ، وأبي كُرَيْب محمد بن
العلاء، ومحمد بن مُصَفَّى الحِمْصيِّ، ومحمد بن المِنْهال الضَّرير
ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد، ويحيى بن عبدالله بن بُكَيْرِ، ويَعْقوب بن کَعْب
الحَلَبِيِّ، ويوسف بن عَدِي.
روى عنه: أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصَّبْغيُّ،
وأبو العباس أحمد بن محمد بن جُمعة، وأبو حامد أحمد بن
محمد بن الحسن ابن الشّرقي، وأبو عَمرو أحمد بن موسى الحَرَشِيُّ،
وأسَد بن حَمْدويه النَّسَفِيُّ، وأبو عمرو إسماعيل بن نُجَيْد السُّلَمِيُّ،
ودَعْلَج بن أحمد السِّجِسْتانيُّ، وأبو محمد عبدالله بن أحمد بن سَعْد،
وأبو عمرو عثمان بن عبدالله البَصْرُّ ثم النّيْسابُوريُّ، وعليّ بن
حَمْشاد العَدْل، وعليُّ بن عيسى بن عَبْدويه، وأبو الحسن عليّ
ابن محمد بن سَحْتويه، وعليّ بن محمد بن نَصْر، وأبو القاسم
عليّ بن المُؤْمَّل بن الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس الماسَرْجِسِيُّ،
وأبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن عَبْدويه العَبْدويُّ، وأبو عَمرو
محمد بن أحمد الضّرير الفقيه، وأبو بكر محمد بن إسحاق
الصَّاغانِيُّ وهو أكبر منه، وأبو بكر محمد بن جعفر الْمَزَكّيُّ، وأبو
الحسن محمد بن الحَسن بن الحُسين بن منصور، وأبو عبدالله
محمد بن رَحْمويه بن الأَحْنَف البُخاريُّ الطَّوَاويسِيُّ، وأبو الحسن
محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن عَبْدَة السَّلِيطيُّ، وأبو العباس
محمد بن عبدالرحمان الدَّغُولِيُّ، وأبو عبدالله محمد بن يعقوب بن
يوسف ابن الأخرم الحافظ، وأبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبَرِيُّ.
٣٠٩

ذكرهُ ابنُ حِبَّان فى كتاب ((الثِّقات(١))، وقال: كان فَقِيهاً
مُتْقِناً.
وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يُونُس البَزَّاز: كان فقيه
البَدَن، صحيحَ الَّلسان، كَتَبَ عن أهلِ الشَّام، وعن أهل مصر،
والكُوفة، والبَصْرة؛ كَتَبَ بمصرَ الحديثَ مع أبي زُرْعَة الرَّازيّ
وبالشَّام مع أحمد بن سَيّار.
وقال الحاكم أبو عبدالله الحافظ: سَمِعَ بمصرَ، وبالحجاز،
وبالكُوفة، وبالبَصْرة، وببغداد، وبالشَّام، وذكر جماعةً من شيوخه،
ثم قال: روى عنه محمد بن إسماعيل البخاريُّ ومحمد بن إسحاق
الصَّنْعَانُّ.
وقال أيضاً: سمعت دَعْلَج بن أحمد السِّجْزيَّ يقول: حدثني
بعض الفُقهاء من أصحاب داود أنهم حَضَرُوا مَجْلِس داودَ بن عليّ
يوماً ببغدادَ فدخلَ عليه المَجْلس رجلٌ جلسَ آخر الناس، ثم إنّهُ
كُلَّمَ داودَ بنَ عليّ في بعض ما كان يتكلم به، فَتَعَجَّبَ داود من
حُسْنَ كَلَامِهِ، فقال: لعلك أبو عبدالله البُوشَنْجِي؟ قال: نعم، فقامَ
داود بنفسِهِ إِليه وأخذَ بيدهِ حتى أجلسَهُ إلى جَنْبه، وقال لأصحابه:
قد حضرَكُم من يُفيد ولا يَسْتفيد.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا زكريا العَنْبَري يقول: شَهدتُ جَنازةَ
الحُسين بن محمد القَبّانِيّ سنة تسع وثمانينٍ ومئتين، وقُدِّمَ أبو
عبدالله الصَّلاة عليه، فَصَلى عليه فلما أرادَ أَنْ يَنْصَرف، قُدِّمَت
دابته وأخذَ أبو عَمرو الخَفّاف بلجامه، وأبو بكر محمد بن إسحاق
(١) ١٥٢/٩.
٣١٠

بركابه، وأبو بكر الجارَؤُدي، وإبراهيم بن أبي طالب يُسَوِّيَان عليه
ثيابَهُ فمضى ولم يُكَلِّم واحداً منهم.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا عَمرو بن أبي جعفر يقول: سمعت
أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: لو لم يكن في أبي عبدالله
البُوشَنِجِيّ من البُخْل في العِلْم ما كانَ، وكانَ يُعَلِّمني ما خرجتُ
إلىْ مِصْرَ.
وقال أبو الحُسين أحمد بن محمد بن مَنصْور ابن العالي
البُوشَنْجِيّ: دخلتُ على أبي الحُسَين بن المظفر الحافظ ببغداد،
فقال لي: من أين أنتَ؟ قلت: من بُوشَنْج. قال: هي التي منها
محمد بن إبراهيم البُوشَنْجِيّ؟ فقلت: نعم. فقال: محمد بن
إبراهيم صاحب حديث فَارِهٌ كَيِّسٌ.
قال أبو الحُسين بن العالي: سمعتُ مَنْصور بن العباس
يقول: صَحَّ عندي أَنَّ اليومَ الذي تُوفّي أبو عبدالله البُوشَنْجِيّ
بنّيْسابور، سُئل محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة عن مسألةٍ، وكان شَيّع
جنازته، فقال: لا أُفتي حتى نُواريه لَحْدَه.
قال ابن العالي: وسمعتُ حاجب بن إبراهيم بن مِحْصَن
الهوجاني أبا طاهر يقول: سمعتُ أبا أحمد بن أبي أسامة يقول:
دخلتُ يوماً على محمد بن إبراهيم البُوشَنجيّ وكان من أَفْصَح
الناس، فقال: يابُنَي إِن السَّماع خُلسٌ (١) فلت، ولو أمكنني أن
(١) جمع خُلسة بالضم وهي النهزة، يقال: الفرصة خلسة، والفلت جمع فلتة، يقال:
كان هذا الأمر فلتة، أي فجأة: إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد، والزق: الإِطعام،
والدُّراج: طائر، وأَغُرَُّكَ: أطعمك، من غر الطائر إذا زقه.
٣١١

أَزْقَّكَ زقَّ الدُّرَّاجِ وأَغُرَّكَ غرَّ الحَمَام، لفعلتُ.
وقال الحاكم أيضاً سمعتُ أبا بكر محمد بن جَعْفر يقول:
سمعتُ أبا عبدالله البُوشنجِيَّ يقول للمُستملي: إِلزم لَفْظِ وخَلاكَ
ذَمٌّ.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا بكر محمد بن المُؤمَّل بن الحَسن
ابن عيسى يقول: كان عَمرو بن الليث بنْسابور وبشْرَويه قَاضِيهُ بِهَا
فالتمسَ فَقِيهاً يكتب له قبالة لِصَدَقَةٍ كان تصَدَّقَ بها، فقيل له:
أبو عبدالله البُوشَنْجِيّ ليس بخُراسان أفقه منه، فدعاهُ ودفَع إِليه تلك
النُّسَخْ فأملَى أبو عبدالله تلك القبالات، ثم إِنَّ عَمرو بن الليث
تَقَدَّم إلىْ بِشْرويه القاضي بأن يَجْمَعِ الشَّهود فَجَمَعَهُم وأخذ بشْرويه
يقرأ القبالة بنفسه، فلم يهتدٍ لِقراءَتِها لفصاحة البُوشَنْجِيّ، والألفاظ
العربية التي أُمْلاَها، فقال: أيها الأمير، ليس هذا بألفاظ
الشُّرُوطيين. فقال أبو عبدالله: يابشْرويه تَعَلَّمنا هذا العِلْم وأنتَ
تلتقطُ الكَذَا، وَتَكَلَمَ بِلَفْظه .
وقال أيضاً: سمعتُ أبا العباس أحمد بن سعيد المَروزيَّ
الفقيه ببخارا يقول: سمعت أبا عَمرو محمد بن أحمد الضّرير
الفقيه يقول: حضرتُ أبا عبدالله البُوشَنْجِيَّ بمرو وقد وُصِفَ له
حالي وما أتقلّبُ فيه من العُلوم، فقال: أسألك عن مسألة. فقلت:
مثل الشيخ لايَسْأل مِثلي. فقال: صدقتَ أنا رُوباس النَّاسِ من
الشّاش إلى مِصْرَ. ثم قال لي: أتدري ما الرُّوباس؟ قلت: لا.
قال: هي الآلة التي يُمَيّزُ بها بين جَيِّد الفِضّة وخَبيثها.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا زكريا العَنْبَريَّ يقول: قال لي أُأبو
٣١٢

عبد الله البُوشَنْجِي في شيءٍ سألني عنه: أحسنتَ. ثم التفت إلى
أبي، فقال: يا أبا عبدالله قد قلتُ لابنكَ أحسنت، ولو قلتُ هذا
لابي عُبيد لفَرِحَ به.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا عمرو إسماعيل بن بُجَيْد يقول: كان
أبو عبدالله البُوشنجِيّ من الكَرَم بحيث لايُوصف، وكان يُقَدِّم
لِسَنانيره من كُل طعامٍ يأكله فباتَ ليلةً، ثم ذَكَرَ السَّنَانِيرَ، فقال
لخادمه: أطعمتُم اليومَ سنانيرَنا مِن طعامِنا؟ فقال: لا. فقام بالليل
حتىْ طَبَخ من ذلك الطعام وأطعمَ السَّنانير!
وقال أبو عمرو بن بُجَيْد أيضاً: سمعتُ أبا عثمان سعيد بن
إسماعيل يقول: تَقَدّمتُ يَوْماً لُأصافحَ أبا عبدالله البُوشَنْجِيَّ تَبَرُّكاً
بِهِ فَقَبَضَ عَنِي يَدَهُ، ثم قال: ياأبا عُثمان، لستُ هناك.
وقال أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الطَّرَسُوسِيُّ :
سمعت أبا عبدالله البُوشَنْجِيُّ يقول: من أرادَ العِلْم والفقه بغير أَدَبِ
فقد اقتَحَمَ أنْ يكذِبَ على اللهِ ورسولِهِ .
قال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البَزَّز: تُوفِّي
بنْسابور في المُحَرَّم سنة إِحدى وتسعين ومئتين.
وقال ابنُ حِبَّان(١): ماتَ بنَيْسابور يوم الخميس أول يوم من
المُحَرَّم سنة(٢) تسعين ومئتين، وصَلَّى عليه ابن خُزَيْمة .
وقال الحاكم: سمعتُ أبا زكريا يحيى بن محمد العَنْبَريَّ،
وأبا بكر محمد بن جعفر المُزَكّي يقولان: تُوفّ أبو عبدالله
(١) ثقاته: ١٥٢/٩.
(٢) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
-
٣١٣

البُوشَنْجِيّ يوم الخميس غُرّة المُحَرّم سنة إِحدى وتسعين ومئتين،
وُدُفِنَ من الغَد يوم الجُمُعة في مقبرة الحِيرَةِ، وصَلَّى عليه أبو بكر
محمد بن إسحاق ابن خُزَيْمة في مَيْدان هانىء بعد الصَّلاة، ودُفِنَ
في مقبرة الحِيرَة بجنبِ الدَّرْبِ على طريق خُراسان.
وقيل: مات يوم الخميس سَلْخ ذي الحجة سنة تسعين
ومئتين، ودُفِنَ من الغد مُسْتَهل المُحَرّم سنة إِحدى وتسعين، وكان
مولده أربع ومئتين ..
(١)
روى البُخاري في آخر تَفْسِير سورة البَقَرة من صَحِيحه عن
محمد ولم يَنْسِبه عن النَّفَيْلي عنِ مِسكين بن بُكَيْر، عن شُعبة،
عن خالد الحَذّاء، عن مروان الأَصْفَر، عن رجلٍ من أصحاب
النبي ◌َّ وهو ابن عُمر، أنها قد نُسِخَت ﴿إِنْ تُبْدو مافي اَنْفُسِكْمْ
أَوْ تُخْفُوهُ﴾ الآية.
فقيل: إِنه محمد بن يحيى الذّهلي، وقيل: إِنه محمد بن
إبراهيم البُوشَنْجِيّ. قاله الحاكم(١) أبو عبدالله في ماحكاه عنه أبو
نصر الكَلَاباذيّ، قال: وهذا الحديث مما أملاه البُوشَنْجِي
بنْسابور، فالله أعلم(٢).
(١) البخاري: ١٥٣/٨ - ١٥٤.
(٢)
انظر رجال البخاري للباجي: ٦١٨/٢.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ فقيه. وقال في ((التهذيب)): قال الحاكم
(٣)
في تاريخه سمعت أبا عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ - يعني ابن الاخرم - يقول:
روى أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري عن البوشنجي حديثاً في الجامع .
(١٠/٩).
٣١٤

٥٠٢٦ - د: محمد (١) بن إبراهيم بن سُلَيْمان بن محمد بن
أَسباط الكِنْديُّ الأَسباطيُّ، أبو جعفر البَزَّاز الضَّرير الكُوفِيُّ .
روى عن: إسحاق بن إدريس، وأُشْعَث بن عبدالرحمان بن
زُبَيْد الْيَامِيِّ، وحُسين بن حَسن الأشقر وعبدالله بن عبدالقدوس
الرَّازي، وعبدالرحيم بن سُلَيْمان (د)، وعبدالسلام بن حَرْب، وعليّ
ابن ثابت الجَزَريِّ، والمُطَّلب بن زياد وهُشَيْم بن أبي سَاسَان
الكُوفيِّ ويحيى بن يَمَان.
روى عنه: أبو داود، وصالح بن محمد الأسَدِيُّ، وأبو بكر
عبد الله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن سَلْم المَقْدِسِيُّ،
وعبدالله بن محمد بن يونس السِّمْنانِيُّ، وأبو خَيْثَمة عليّ بنِ عَمرو
ابن خالد الحَرَّانِيُّ، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذُّهْلِيُّ،
ومحمد بن إدريس بن الحَجّاج بن أبي حَمَادة الأنطاكيُّ، وأبو حاتِم
محمد بن إدريس الرَّازِيُّ .
قال عبد الرحمان(٢) بن أبي حاتم: سَمِعَ منه أبي بِمِصْرَ،
وروى عنه، وسألتُه عنه، فقال: صَدُوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)).
(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٥٩، وثقات ابن حبان: ٩٦/٩، وشيوخ أبي داود
للجياني، الورقة ٨٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٥١، والكاشف: ٣/ الترجمة
٤٧٦٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٨، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٨١، (أحمد
الثالث ٦/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٣١٣، وتهذيب التهذيب: ١١/٩،
والتقريب: ١٤٠/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠١٥.
(٢)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٠٥٩.
٩/ ٩٦.
(٣)
٣١٥

قال أبو سعيد بن يُونُس: تُوفِّي بمصرَ في ذي الحجة سنة
ثمان وأربعين ومئتين(١).
٥٠٢٧ - د ت س: مُحمد (٢) بن إبراهيم بن صُدْران بن سَلِيم
ابن مَيْسَرة الأَزْدِيُّ(٣) السَّلِيميُّ، أبو جعفر البَصْرِيُّ المؤذِّن، وقد
يُنْسَبُ إِلى جَدّه.
روى عن: أُزْهر بن سَعْد السَّمّان، وبَزِيع أبي الخَلِيل
الخَصَّاف، وبشْر بن المُفَضَّل (س)، والحَكَم بن سنان القِرَبِيِّ
(ل)، وخالد بن الحارث (س)، وأبي قُتيبة سَلْم بن قُتَيبة (س)،
وسُهَيْل بن خَلّد العَبْدِيِّ (ص)، وصالح بن زياد النّاجِيِّ، وطالب
ابن حُجَيْر (ت)، وعبدالله بن خِراش الحَوْشَبِيِّ، وعبد الأعلى بن
عبدالأعلى (د)(٤)، وعَنْبَسة بن سالم صاحب الألواح والفضلَ بن
العَلاء (س)، ومحمد بن خالد بن سَلَمة المَخْزوميِّ، ومحمد بن
(١) وكذلك أرخ ابن عساكر وفاته في السنة نفسها. (المعجم المشتمل، الترجمة ٧٥١).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال مسلمة بن قاسم: كان ثقة. (١١/٩) وقال في
((التقريب)): صدوق.
(٢) سؤالات الأجري لأبي داود: ٤ / الورقة ١٦، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٥٧٥،
وثقات ابن حبان: ١٠٦/٩، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٩، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٧٥٢، والكاشف: ٣/الترجمة ٤٧٦٣، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٧٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٨١، (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٣١٣، وتهذيب التهذيب: ١١/٩ - ١٢، والتقريب: ١٤٠/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠١٦.
(٣) قوله: ((الأَزْدي)) سقط من نسخة ابن المهندس.
(٤) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
٣١٦

أبي عَدِي ومحمد بن فُضَيْل، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان (د)، ومُعلَّى بن
راشد النَّال، والمُنذر بن زياد الطَّائِيِّ، ومَيمون بن زيد أبي إبراهيم
السَّقاء، ونُوح بن قيس الحُدّانِيِّ، ويزيد بن زُرَيْع، ويعقوب بن
إسحاق الحَضْرميِّ، ويوسف بن عَطِيّة الصَّفّار.
روى عنه: أبو داودَ، والتّرمذيُّ، والنِّسائيُّ، وإبراهيم بن
محمد بن الحسن ابن مَتويه الأَصْبهانيُّ، وأحمد بن أَبَان، وأبو
يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصلي، وأبو بكر أحمد بن
عَمرو بن أبي عاصم، وأحمد بن محمد بن الجَهْمِ السِّمَّرِيُّ،
وأحمد بن محمد بن صَدَقة البَغْداديُّ، وإسحاق بن إبراهيم البُسْتِيُّ
القاضي، وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصَّبّاحِ الجَرْجَرائِيُّ،
والحسن بن أحمد العُطارديُّ، والحسن بن سُفيان النِّسَويُّ،
والحسن بن الطَّيِّب البَلْخِيُّ، والحسن بن عليّ بن شَبيب
المَعْمَرِيُّ، وحَمْدان بن جعفر الجُنْدَیسابوريُّ، وزكريا بن يحيى
السِّجْزيُّ (ص)، وعَبْدان بن أحمد الأهْوازيُّ، وعُمر بن محمد بن
بُجَيْر وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن إسحاق بن
خُزَيْمة، وأبو بكر محمد بن الحُسين بن مُكرم، وأبو رُمَّيْح محمد
ابن رُمَيْح التَّرْمِذِيُّ ومحمد بن عليّ الحَكِيم التِّرمذيُّ ونَسَبَهُ، وأبو
بكر محمد بن نُعَيْم بن عبدالله المَدِينيُّ، ويوسُف بن إسماعيل
البَغْدادي الأصَم، وأبو عمرو يوسف بن يعقوب النَّيْسابوريُّ.
قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: سمع منه أبي في الرِّحلة
الثالثة، وسُئِلَ عنه، فقال: شيخٌ صَدُوقٌ.
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٥٧٥، وفيه: ((صدوق بصري)).
٣١٧
1

وقال أبو عبيد الآجري (١) عن أبي داود: ثِقَةٌ.
وقال النَّسائيُّ(٢): لابأسَ به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وأربعين
ومثتین .
وقال في موضع آخر: سنة سبع وأربعين ومئتين (٤).
ومن الأوهام:
[ وهم ] محمد بن إبراهيم بن طَلْحَة.
عن: عبدالله بن عمرو بن العاص ((مَنْ قُتل دُون مَاله فَهو
شَهيد)) قاله النَّسائيُّ عن أحمد بن سُلَيْمان الرُّهاويّ، عن مُعاوية
ابن هشام، عن سُفيان، عن عبدالله بن الحَسن عنه.
وقال غيرُ واحد، عن سُفيان (دت س)، عن عبدالله بن
الحَسن، عن إبراهيم بن محمد بن طَلّحة، عن عبدالله بن عَمرو،
وهو الصواب.
٥٠٢٨ - س: محمدٌ) بن إبراهيم بن عُثمان بن خُواستِي
سؤالاته: ٤ / الورقة ١٦.
(١)
(٢)
المعجم المشتمل، الترجمة ٧٥٢ .
(٣)
٠١٠٦/٩
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤)
(٥) تاريخ الدوري: ٥٠٣/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٢٧، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ١٠٤٧، وثقات ابن حبان: ٤٤٠/٧، وتاريخ الخطيب : =
٣١٨

العَبْسِيُّ الكُوفِيُّ، والد أبي بكر بن أبي شَيْبَة وأَخويه .
روى عن: أبيه أبي شَيْبَة إبراهيم بن عُثمان، وإسماعيل بن
حَمّاد بن أبي سُلَيْمان، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي خَلْدَة خالد
ابن دينار، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وشُعبة بن الحَجّاج، وعبدالحميد بن
جعفر الأنصاري، وعمران أبي بِشْر وهو عِمْران بن بِشْر الحَلَبِيِّ،
والعَوَّامِ بن حَوْشَب، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة (س)، ومُسْتَلِم
ابن سعيد، وهارون البَرْبَرِيِّ.
روى عنه: سعيد بن سُلَيْمان الواسطيُّ، وابناه أبو بكر
عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبَة، وعُثمان بن محمد بن أبي شَيْبَة،
ویزید بن هارون (س).
قال عباس الدُّوريُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: محمد بن أبي
شيبة كانَ قاضياً ببعض فارس ومات بها وهو أبو بني أبي شَيْبَة.
وقال عليّ (٢) بن الحُسين بن حِبّان: وجدتُ في كتاب أبي
بخط يده، قال أبو زكريا - يعني يحيى بن مَعِين: محمد بن إبراهيم
ابن عُثمان قد رأيتُهُ ببغدادَ، وكان رَجُلاً جَمِيلاً، ثقةً، كَيِّساً، أكْيَس
من يزيد بن هارون، فلم أكتُب عنه شيئاً، وكان على قَضاء فارس.
مات قديماً بفارس، ويزعم ولده أنَّ أبا سعد صاحبَ سَعْد جَدّهم.
٣٨٣/١، وأنساب السمعاني: ٣٦٦/٨، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٧٦٥، وتذهيب
=
التهذيب: ٣ / الورقة ١٧٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٢٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، ونهاية
السول، الورقة ٣١٣، وتهذيب التهذيب: ١٢/٩، والتقريب: ١٤٠/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٠١٨.
(١)
تاريخه: ٥٠٣/٢.
تاريخ الخطيب: ٣٨٤/١.
(٢)
٣١٩

وقال في موضع آخر (١): قد رأيتُ محمد بن أبي شَيْبَة أبو
هؤلاء شابٌ جَمِيلٌ، وكانَ ثِقةً مأموناً مات قَبْلَ أن يُكْتَب عنه، ولم
أكتب عنه شيئاً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات(٢).
قال أبو العباس أحمد(٢) بن محمد بن سعيد عن محمد بن
◌ُثمان الأُمَويُّ: سمعتُ القاسمَ بنَ مُحمد يقول: ماتَ أبي سنة
ثنتين وثمانين يعنى ومئة وهو ابنُ سَبْعٍ وسبعين(٤).
روى له النَّسائي حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلَّن، وأحمد
ابن شَيْيان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم
ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو
بكر القَطِيعيُّ، قال(٥): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي،
قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد
ابن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
وَ﴾: ((أَكْثِرُوا ذِكْر هادِمِ الَّذَّات)).
قال عبدالله(٦) بن أحمد: قال أبي: محمد بن إبراهيم هو
(١)
نفسه .
(٢)
٤٤٠/٧.
تاريخ الخطيب: ٣٨٤/١.
(٣)
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤)
(٥)
مسند أحمد: ٢٩٢/٢.
مسند أحمد: ٢٩٣/٢.
(٦)
٣٢٠