Indexed OCR Text

٤٨٧٨ - س: قَزَعَة (١) المكيُّ، مؤلَّى لعبد القَيْس.
روى عن: عكرمة مولى ابن عبّاس (س).
روى عنه: زياد بن سَعْد (س).
قال أبو زُرْعَةُ(٢): ثقة(٣).
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفَرَج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ،
وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل،
قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا
القَطِيعيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي،
قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجْ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّ قَزَعَة
مَوْلِى لِعَبْدِ القيس أخْبَرَهُ أنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلِى ابْنِ عَبَّاسٍ يقول:
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِ﴿،َ وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا
تُصْلِّي مَعَنَا وَأَنَا إِلَىْ جَنْبِ النَّبِيِّ وَ أُصَلِّي مَعَهُ.
تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٨٥٣، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٧٨١،
(١)
وثقات ابن حبان: ٣٤٧/٧. والكاشف: ٢ /الترجمة ٤٦٤٦، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ١٦١، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٨٩٥، ونهاية السول، الورقة ٣٠٤،
وتهذيب التهذيب: ٣٧٧/٨، والتقريب: ١٢٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٠٥٨٥٧
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٧٨١.
(٢)
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال الذهبي في ((الميزان)): لايُدرى مَنْ هو
(٣)
(٣/ الترجمة ٦٨٩٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول. قال بشار: دراه وعرفه
أبو زرعة فوثقه وناهيك به .
(٤) مسند أحمد: ٣٠٢/١.
٦٠١

رواه (٢) عن محمد بن إسماعيل بن عُلَيَّةَ، عن حَجَّاج بن
محمد، فوقع لنا بدلاً عالياً.
• - قُزْمان، أبو سُفيان، مولى ابن أبي أحمد، يأتي في
الگنی.
٤٨٧٩ - د ت س: قَسَامة(٣) بن زُهَيْر المازنيُّ التَّمِيمِيُّ
البَصْريُّ.
روى عن: أبي موسى الأشعريِّ (دت)، وأبي هُريرة (س).
روى عنه: عِمران بن حُدَيرِ، وعَوْف الأعرابيُّ (دت)،
وغُنَيْم بن قيس، وقَتَادة (س)، وهِشام بن حَسّان.
قال العِجْليُّ(٤): بَصْريُّ، تابعيٍّ، ثقةٌ.
وقال محمد بن سَعْد(٥): كان ثقةً إن شاءَ الله، وتوفي في
ولاية الحَجّاج على العراق.
وذكَرُهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثّقات(٩).
(٢)
النسائي في المجتبى: ٨٦/٢.
طبقات ابن سعد: ١٥٢/٧، وتاريخ خليفة: ٣٠٣، وطبقاته: ١٩٣، وعلل أحمد:
(٣)
٧٩/١، وثقات العجلي، الورقة ٤٥، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٨١٧، وثقات
ابن حبان: ٣٢٨/٥، وحلية الأولياء: ١٠٣/٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٤٧،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٠، وتاريخ الإِسلام، ٤٦/٤، ونهاية السول، الورقة
٣٠٤، وتهذيب التهذيب: ٣٧٨/٨، والتقريب: ١٢٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٩١٤.
(٤)
ثقاته، الورقة ٤٥.
طبقاته: ١٥٢/٧.
(٥)
٣٢٨/٥، وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الأولى من التابعين من أهل البصرة (=
(٦)
٦٠٢

روى له أبو داود، والتِّرمَذُّ، والنَّسائيُّ .
أخبرنا المشايخ الأربعة بالإِسناد المذكور آنفاً إلى عبدالله بن
أحمد، قال(١): حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد
ابن جعفر، قالا: حدثنا عوف، قال يحيى: قال: حدثني قَسَامة
بن زُهَيْرِ - وقال ابن جعفر عن قَسَامة بن زهير - عَنْ أَبِي مَوسَىْ
عن النبي ◌َّ قال: ((إنَّ الله عز وجل خَلقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا
مِنْ جَمِيعِ الأَرْضِ فَجَاءَ بْنُو آدَمَ عَلَىْ قَدْرِ الأرْضِ مِنْهم(١) الْأَبْيَض
والأَحْمَرِ والأَسْوَد وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالخَبِيثِ والطَيِّب، وَالسَّهْل والحَزْن
وَبَيْنَ ذَلِكَ)).
أخرجه أبو داود(٣)، والتَّرمَذيُّ(٤) من حديث يحيى بن سعيد،
وغيره فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقال التِّرمَذيُّ: حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد وقع لنا من وجه آخر أعلى من هذا بدرجة أخرى.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاري، وأحمد بن شَيْبان،
= وقال: مات بعد الثمانين (طبقاته: ١٩٣). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن
معين: ثقة (الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٨١٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ثقة .
(١)
مسند أحمد: ٤٠٠/٤.
(٢)
في المطبوع من مسند أحمد: ((جاء منهم)).
(٣)
أبو داود (٤٦٩٣).
الترمذي (٢٩٥٥).
(٤)
٦٠٣

وإسماعيل ابن العَسْقلانيّ، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا
أبو محمد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو بكر القَطِيعي، قال: حدثنا
بشر بن موسى، قال: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عَوْفٌ،
عَنْ قَسَامَة بن زُهَيْرِ، قال: سمعت الأشعريَّ يقول: قَالَ رَسُولُ
الله وَلَهُ: ((إِنَّ الله عَزِ وَجلِ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ
اْلأَرْضَ فَجَاءَ بَنَو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الأَرْضِ فَجَاءَ فيهم الْأحْمَرِ
وَالْأَبْيَضِ والأَسْوَد وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلِ وَالحُزن، وَالَخبيث
وَالطَّيِّب (١)).
رواه أحمد بن حنبل عن هوذة بن خليفة، فوافقناه فيه
بعلو.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا سُليمان بن أحمد: قال: حدثنا أحمد بن
عليّ الأبار، قال: حدثنا سُلَيْمان بن النُّعمان الشَّيبانيُّ، قال: حدثنا
القاسم بن الفضل الحُدّاني، عن قتادة، عن قَسَامة بن زُهير، عن
أبي هُريرة أنَّ رسول الله ◌َِّ قال: ((إنَّ المؤمِن إذا حُضِرَ أتتهُ
الملائِكةُ بحريرةٍ فيها مِسْكُ ومن صَنَابر الرّيحان وَتَسلُّ رُوحَهُ كما
إنما نقله المؤلف من ((القطيعيات)) وهو هنا في غاية العلو.
(١)
(٢)
المسند: ٤٠٦/٤.
٦٠٤

تَسُّ الشَّعْرَةَ من العَجِين، ويقال: ياأيتها النَّفْسُ المطمئنة أخرجي
راضيةً مَرْضیةً مَرْضَياً عنك، وطُويتْ عليه الحَريرة، ثم يُبْعَثُ بها
إِلىْ عِلَّيين، وإن الكافَرِ إذا حُضِرَ أتته الملائكةُ بمسبحٍ فيه جَمْرٌ
فَتَنْزِع روحَهُ انتزاعاً شَدِيداً، ويقال: ياأيتها النفس الخبيثة أخرجي
ساخطةً مَسْخِوطاً عليكِ إِلى هوانٍ وعَذابٍ، فإِذا خَرَجتْ روحُهُ
وُضِعَت على تلك الجَمْرَةِ، فإِن لها نَشيشا فَيُطوى عليها المسبح
ويُذْهب بها إلى سجين (١))).
قال سُلَيْمان بن أحمد: لم يروِ هذا الحديثَ عن القاسم بن
الفَضْلِ إلا سليمان بن النُّعمان.
رواه النَّسائيُّ(٢) عن عُبيد الله بن سعيد، عن معاذ بن هشام،
عن أبيه، عن قتادة نحوه، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وروى له التَّرمَذيُّ حديثاً آخر قد ذكرناه في ترجمة أبي زيد
سَعِيد بن أوس الأنصاري النّحوي. وهذا جميع ماله عندهم، والله
أعلم.
٤٨٨٠ - د: قُشَيْر(٣) بن عَمرو.
(١) سجين: واد في جهنم، أعاذنا الله تعالى منها.
(٢) السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٤٢٩٠).
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٨٨١، والمعرفة ليعقوب: ١٠٤/٢، والجرح
والتعديل: ٧/الترجمة ٨٢٨، وثقات ابن حبان: ٣٤٨/٧، والكاشف: ٢ / الترجمة
٤٦٤٧، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٠٥١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٦١، وميزان
الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٨٩٦، ونهاية السول، الورقة ٣٠٤، وتهذيب التهذيب:
٣٧٨/٨، والتقريب: ١٢٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٩١٥.
٦٠٥

روى عن: بَجالة بن عَبَدَة (د).
روى عنه: داود بن أبي مِنْد (د)، والنَّضْر بن مِخْراق.
ذكَرُهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً عن بَجَالة عن ابن عباس في
الخراج.
(١) ٣٤٨/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): قال الدارقطني: مجهول (٣/ الترجمة
٦٨٩٦). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن القطان: مجهول الحال
(٣٧٨/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مستور.
٦٠٦

مَن اسمُهُ قُطْبَةٍ وَقَطَنِ
٤٨٨١ - ٤٢: قُطْبَة(١) بن عبد العزيز بن سِياه الأسَدِيُّ
الحِمَّانيُّ الكُوفيُّ، أخو يزيد بن عبدالعزيز، وكان الأكبر.
روى عن: سُلَيْمان الأعمش (م ٤)، ولَيْث بن أبي سُلَيْم،
ويوسُف بن مَيْمون الصَّاغ.
روى عنه: عاصم بن يوسُف اليَرْبُوعِيُّ (ت)، وأبو مُعاوية
محمد بن خازم الضّرير، ويحيى بن آدم (م ٤)، ويحيى بن
عبدالحَميد الحِمَّانيُّ .
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، شيخٌ ثقة.
وقال في موضع آخر: كان أبي يتبع حديث قُطبة بر
عبدالعزيز، وسُليمان بن قَرْم ويزيد بن عبدالعزيز بن سِياه، وقال:
(١) تاريخ الدوري: ٤٨٨/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٥٥، وعلل أحمد: ٢٩/٢،
٢٩٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٨٥٠، والمعرفة ليعقوب: ٥٤١/٢،
والترمذي (٢٥٨٦)، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٥٥، والجرح والتعديل:
٧/ الترجمة ٧٩١، وثقات ابن حبان: ٣٤٨/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٦٦،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٧، والجمع لابن القيسراني:
٤٢٥/٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٦٤٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٦١،
ونهاية السول، الورقة ٣٠٥، وتهذيب التهذيب: ٣٧٨/٨ - ٣٧٩، والتقريب:
١٢٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨٥٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٧٩١.
٦٠٧

هؤلاء قوم ثِقات، وهم أتمّ حديثاً من سُفيان وشعبة، هم أصحاب
كُتُب، وإن كانَ سفيان وشعبة أحفظ منهم.
وقال أبو بكر (١) بن أبي خَيْئَمة، عن يحيى بن مَعِين: ثقة(٢).
وقال عبدالرحمان(٢) بن أبي حاتم: سألت أبي عن قُطبة بن
عبدالعزيز، ويزيد بن عبدالعزيز، فقال: قُطبة أحلى.
وقال التِّرمَذيُّ(٤): هو ثقةٌ عندَ أهلِ الحَدِيث.
وذكّرُهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٥)).
روى له الجماعة سوى البُخاري.
٤٨٨٢ - عخ م ت س ق: قُطبة(٦) بن مالك الثَّعْلَبِيُّ، ويقال:
(١) نفسه.
وكذلك قال عنه الدوري (تاريخه: ٤٨٨/٢) والدارمي (تاريخه الترجمة ٥٥).
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٧٩١.
(٣)
الترمذي (٢٥٨٦).
(٤)
٣٤٨/٧، وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه: قطبة بن عبدالعزيز شيخ ثقة، ويزيد بن
(٥)
عبدالعزيز بن سياه مثله في الثبت، وكان قطبة رجلاً يتفقه (العلل ومعرفة الرجال:
٢٩/٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي: كوفي ثقة. وقال البزار:
صالح وليس بالحافظ (٣٧٩/٨) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٦) طبقات ابن سعد: ٣٦/٦، وطبقات خليفة: ١٣٠، وعلل ابن المديني: ٦٧، ومسند
أحمد: ٣٢٢/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٨٤٨، والمعرفة ليعقوب:
٦١٩/٢، ٧٦٧، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٧٨٧، وثقات ابن حبان: ٣٤٧/٣،
ومعجم الطبراني الكبير: ١٧/١٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٧،
والإِستيعاب: ١٢٨٣/٣، وتقييد المهمل للغساني، الورقة ٨٧ (ب)، والجمع لابن
القيسراني: ٤٢٤/٢، وأسد الغابة: ٢٠٦/٤. والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٦٤٩،
وتجريد أسماء الصحابة: ١٦٦/٢، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٦١، ونهاية =
٦٠٨
.

الذَّبْيانِيُّ، عم زياد بن عِلاقة، له صُحبة، سكنَ الكُوفة.
روى عن: النَّبِي ◌ََّ (عخ م ت س ق)، وعن زيد بن
أَرْقَم .
روى عنه: الحَجَّاج أبو أيوب مولى بَنِي ثَعْلَبة، وأبن أخيه
زیاد بن علاقة (عخ م ت س ق).
قال أبو عمر بن عبد البّ(١): قُطبة بن مالك الثَّعْلَبي، ويقال
الْثُعْلِيّ، والصواب: الثَّعْلَبِيُّ من بني ثَعْلَبة، ويقال: الذُّبيانِيُّ. قال:
وقال لي خلف بن القاسم عن أبي عليّ بن السَّكَن أنّه قال:
سمعتُ ابن عُقْدَة يقول: قُطبة بن مالك من بني ثُعْل، وصوابه:
التُّعْلِيّ. قال ابن السَّكَن: والناس يخالفونه ويقولون: الثَّعْلَبِي.
روى له البُخاريُّ في ((أفعال العباد))، والباقون سوى أبي
(٢)
د (٢) .
داود
السول، الورقة ٣٠٥، وتهذيب التهذيب: ٣٧٩/٨ - ٣٨٠، والإصابة: ٣/الترجمة
=
٧١٢٢، والتقريب: ١٢٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨٥٩.
(١)
الإستيعاب: ١٢٨٣/٣.
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم يزد
(٢)
في الأصل على ماقال صاحب النبل)).
٦٠٩

٤٨٨٣ - س: قَطَن (١) بن إبراهيم بن عيسى بن مُسلم بن خالد
ابن قَطَن بن عبدالله بن غَطَّفان بن سُهَيْل بن سَلَمَة بن قُشَيْر
القُشَيْرِيُّ، أبو سعيد النَّيْسابوريُّ، والد مُسَدَّد بن قَطَن.
روى عن: إبراهيم بن نصر بن منصور المُطّوعيِّ، وأحمد
ابن إبراهيم الدَّوْرَقيِّ، وأحمد بن أبي طَيْبة الجُرْجانيِّ، وإسحاق
بن راهويه، والجارود بن يزيد، والحُسين بن الوليد النَّيْسابوريِّ
(س)، وحفص بن عبدالله السُّلَمِيِّ (س)، وحفص بن عبدالرحمان
البَلْخيِّ، وحماد بن قيراط النَّيْسابوريِّ، وخالد بن خِداش المُهَلَّبِيِّ،
وخالد بن يزيد، وعبدالله بن الزُّبير الحُمَيْدِيِّ، وعبدالله بن يزيد
المُقرىء، وعَبْدان بن عُثمان المَرْوَزيِّ، وعُبيدالله بن موسى،
وعَمرو بن عَوْن الواسِطيِّ، وقبيصة بن عُقْبة، ومحمد بن جعفر
المدائنيٍّ، ومُعَلَّى بن أَسَد العَميِّ، وأبي عليّ وَهْب بن كَثِير بن
عبدالرحمان بن عبدالله بن سَلْمان الفارسيِّ، ويحيى بن عبدالحميد
الحِمَّانِيِّ، ويحيى بن يحيى التّميميِّ، ويزيد بن عبدربّه
الجُرْجُسيِّ .
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٧٧٨، وثقات ابن حبان: ٢٢/٩، وتاريخ الخطيب:
٤٧٦/١٢، وإكمال ابن ماكولا: ١٢٣/٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٣٨،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٦٥٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٠٥٣، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٦١، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٨٩٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٥٣،
(أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٠٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٠/٨ - ٣٨١.
والتقريب: ١٢٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨٦٠.
٦١٠

روى عنه: النَّسائيُّ، وأحمد بن الحُسين بن إسحاق
الصُّوفيُّ الصغير، وأبو عمرو أحمد بن المبارك المُسْتَملي، وأبو بكر
أحمد بن محمد بن إبراهيم السَّعْديُّ الزُّهرِيُّ، وأبو العباس أحمد
ابن محمد بن جعفر الجَمَّال، وأبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسن ابن الشّرْقي، وأحمد بن محمد بن عبدالله الجَمَّال، وأحمد
ابن محمد بن غالب، وأبو محمد إسماعيل بن محمد بن قبيصة
النَّيْسابوريُّ، وأبو القاسم الحَسَن بن أحمد بن حفص الحُلْوانِيُّ،
وأبو عليّ الحُسين بن عبدالله بن شاكر السَّمَرْقَندي، وصالح بن
أحمد بن أبي مُقاتل البَغْداديُّ، وعباس بن محمد الدُّوريُّ وهو من
أقرانه ، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن ناجية
الْبَغْداديُّ، وعبدالرحمان بن أحمد بن عَبّاد الهَمَذَانِيُّ عبدوس،
وعبدالعزيز بن محمد الهَمَذَانِيُّ، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبدالكريم
الرَّازيُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز المقرىء، ومحمد ابن إبراهيم
بن شُعَيب الغازي، وأبو عبدالله محمد بن أحمد الصَّواف، وأبو
حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن عبدالله الحِيريُّ، وأبو
العباس محمد بن عبدالرحمان الدَّغُوليُّ، وأبو عبدالله محمد بن
عبدوس النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن عليّ بن إسماعيل الأَعْرج،
ومحمد بن عليّ بن عَقِيل، وأبو أحمد محمد بن محمد المُطَرِّز
البَغْدادي، وابنه مُسَدَّد بن قَطَن بن إبراهيم، ومكي بن عَبْدان
التَّمِيمِيُّ، وموسى بن هارون الحَمّال الحافظ، والهَيْثَم بن خَلَف
الدُّوريُّ ، ويحيى بن محمد بن صاعد.
٦١١

قال: النَّسائيُّ: فيه نَظَر.
وذكَرُهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات(١))، وقال يُخطىء أحياناً،
يُعتبر بحديثه إذا حَدَّثَ من كتابه.
أخبرنا يوسُف بن يعقوب الشَّيْبانيُّ، قال: أخبرنا زيد بن
الحسن الكِنْدي، قال: أخبرنا عبدالرحمان بن محمد القَزَّاز، قال:
أخبرنا أحمد بن عليّ الحافظ ، قال: أخبرنا الحسن بن عليّ
الجَوْهريُّ، قال: حدثنا أبو حفص الزَّيّات، قال: حدثنا أحمد بن
الحُسين بن إسحاق الصُّوفي، قال: حدثنا أبو سعيد قَطَّن بن
إبراهيم، قال: حدثنا حفص بن عبدالله، قال: حدثني إبرهيم بن
طَهْمان، عن أيوب بن أبي تَمِيمة، عن نافع، عن ابن عُمر أُن
النَّبِيِ وَ﴿ قال: ((أيما إهاب دُبغ فقد طَهُر)).
وبه، قال: أخبرنا أحمد بن عليّ الحافظ(٢)، قال: أخبرنا
محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نُعَيْم وهو
الحاكم أبو عبدالله الحافظ، قال: سمعت أبا عليّ الحافظ يقول:
سمعت محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة يقول: سمعت محمد بن
عَقِيل يقول: جاءني قَطَن بن إبراهيم فقال: أيّ حديث عندك
أغرب من حديث إبراهيم بن طَهْمان؟ فقلت: حديث أيوب عن
نافعٍ عن ابن عمر أن النَّبِي ◌َِّ قال: ((أيما أهاب دُبغ فقد طَهُر))،
(١) ١٢/٩.
(٢) تاريخه: ٤٧٧/١٢. وقوله ((الحافظ)) سقط من نسخة ابن المهندس.
٦١٢

فَذهبَ إلى بَغْداد فحدَّثَ عن حَفْص.
وبه قال: أخبرنا أحمد بن عليّ(١)، قال: أخبرنا محمد بن
أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نُعَيْم، قال: أخبرني
عبدالله بن محمد بن عبدالرحمان الرَّازي، قال: سمعت إبراهيم
ابن محمد بن سُفيان يقول: صار مُسلم بن الحَجّاج إلى قَطَن بن
إبراهيم وكتبَ عنه جُملةً وازدحَم النَّاسُ عليه حتى حَدَّث بحديث
إبراهيم بن طَهْمان، عن أيوب فطالبوه بالأصل فأخرجَهُ وقد كتبه
على الحاشية فتركه مُسلم. زادَ غيرهُ: قال وقال: غُرُّوابيَ غُرُّوابيَ .
وبه، قال: أخبرنا أحمد بن عليّ الحافظ(٢)، قال: حُدِّثت
عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المُزَكِّي، قال: حدثنا
محمد بن سُلَيْمان بن فارس، قال: حدثني محمد بن عَقِيل، قال:
كنت أَبْني المَنَّار، وكان قَطَن بن إبراهيم يُعينني فيها، فقال لي:
ياأبا عبدالله أي حديث لإِبراهيم بن طَهْمان أغرب؟ فقلت: حدثنا
حفص بن عبد الله عن(٢) إبراهيم بن طَهْمان، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله وَلّ: ((أيما إهاب دُبغ
فقد طَهُر)). قال: أردده عليَّ فرددته عليه مرتين أو ثلاثاً حتى
حفظه، فلما كان بعد أيام جاءني الحَسن بن أحمد بن(٤) سُلَيْمان،
(١) تاريخه: ١٢ / ٤٧٧ - ٤٧٨.
(٢)
تاريخه: ٤٧٨/١٢.
تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: ((بن)).
(٣)
قوله: ((أحمد بن)) سقط من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(٤)
٦١٣

فقال: حدثنا قَطَن، قال: حدثنا حفص بهذا الحديث، فقلت:
سُبحان الله إنما حفظه عني. قال: محمد بن عَقِيل: ولم يكن
حفظ هذا الحديث إلا أنا ومحمود أخو خَشنام فكانت الرُّقعة عند
محمود هذا حتى مات محمود، ولم يرد الرُّقعة ولم يُسْمِع ابنه ولا
أحد غيرنا فقلت للحسن: سَله من أي كتاب سمع هذا(١)؟ فسأله
فقال: من كتاب البركة فذهبت فجئت بكتاب البركة فأريته الحسن
ابن أحمد بن سليمان فقال(٢): أين هو؟ فلم يره. قال محمد بن
عقيل: وأنا أحلف بالله وبكل يمين أنه لم يَسْمعه.
وبه، قال: أخبرنا أحمد بن عليّ(٣) قال: أخبرنا ابن يعقوب
قال: أخبرنا محمد بن نُعيم، قال: قرأت(٤) بخط أبي عَمرو
المستملي، سألت قَطَن عن نسبته، فقال: أنا(٥) قَطَن بن إبراهيم،
وساقَ نسبَهُ كما تقدّمَ. قال: وأحفظ نِسْبَتي إِلى آدم عليه السلام!
قال: وسمعت قَطَن يقول : ولدت سنة ثمانين ومئة .
وبه قال: أخبرنا محمد بن نعيم، قال: حدثني محمد بن
إسماعيل السُّكّري، قال: سمعت محمد بن عليّ المَشْيَخانِيّ
(١) قوله: ((هذا)) سقط من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(٢)
ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(٣)
تاريخه: ٤٧٧/١٢ .
في نسخة ابن المهندس: ((رأيت)). وما هنا في النسخ وتاريخ الخطيب.
(٤)
(٥) قوله (أنا)) سقط من نسخة ابن المهندس.
٦١٤

يقول: تُوفِّي قَطَن بن إبراهيم القُشَيْريُّ سنة إحدى وستين ومئتين(١).
٤٨٨٤ - دس: قَطَن(٢) بن قبيصة بن المُخارق الهلاليُّ ،
أبو سَهْلَةِ البَصْريُّ، وقد تقدَّم باقي نَسبه في ترجمة أبيه.
روى عن: أبيه (دس) وله صُحبة.
روى عنه: ابنه حرب بن قَطَن بن قَبيصة، وحَيّان بن عُمير
أبو العلاء القَيْسيُّ، ويقال: حَيّان بن العلاء (دس).
قال النَّسائيُّ: لا بأسَ به.
وذكّرُهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات(٣)).
٤
وقال أبو نُعَيْم الحافظ في ((تأريخ أصبهان)): كان يلي
أَصْبهان من قبل مُعاوية، وقيل: من قِبَل عبدالملك بن مَرْوان، ثم
خرجَ منها إلى خُراسان وولى البراء بن قَبيصة، وأبوه قَبيصة له
صُحبه.
(١) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم: سئل أبي عن قطن بن إبراهيم النيسابوري، فقال:
شيخ. وقال عبدالرحمان أيضاً: سُئل عنه محمد بن يحيى النيسابوري فقال: صدوق
مُسلم اكتبوا عنه (الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٧٧٨) وقال الذهبي في ((الميزان)):
شيخ صدوق، أعرض مسلم عن إخراج حديثه في الصحيح (٣/ الترجمة ٦٨٩٨).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
طبقات خليفة: ١٩٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٨٤٦، والجرح والتعديل:
(٢)
٧/الترجمة ٧٧٣، وثقات ابن حبان: ٣٢٣/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٦٥١،
وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٦١، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٧، ونهاية السول،
الورقة ٣٠٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨١/٨، والتقريب: ١٢٦/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨٦١.
(٣) ٣٢٣/٥.
٦١٥

وقال محمد بن سَعْد: ولقَطَن يقول زياد الأعْجَم:
أمن قَطَن جالت فقلت لها فري ألم تعلمي ماذا تجن الصفائح
تجن أبا بشر جواداً ممدحاً إذاضن بالمال النفوس الشحائح (١).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا من
روايته عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخَاري، وأحمد بن شَيْبان،
وإسماعيل ابن العَسْقلاني، وزينب بنت مكي قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا
أبو محمد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو بكر القَطِيعيُّ، قال: حدثنا
بشر بن موسی، قال: حدثنا هُوذة، قال: حدثنا عَوْف، عن حیّان،
عَنْ قَطَن بن قَبِيصة، عَنْ أَبِيه قَالَ: سَمِعتُ رَسُول اللهِوَلَه يقول:
((الْعِيَافَةُ والَطَّرْقُ والطَّيْرَةُ مِنَ الْجِبْتِ(٣)).
وقد كتبناه في ترجمة حَيّان بن العلاء من وجه آخر عن بشر
ابن موسی .
٤٨٨٥ - خ قدس: قَطَن(٣) بن كعب القُطَعِيُّ الزُّبَيْدِيُّ، أَبو
وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق.
(١)
أخرجه أبو داود (٣٩٠٧)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٠٦٧).
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٨٤٥، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٧٦.
(٣)
وثقات ابن حبان: ٢١/٩، والجمع لابن القيسراني: ٤٢٥/٢، وأنساب السمعاني:
١٩٣/١٠، والكاشف: ٢ /الترجمة ٤٦٥٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦١،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١١٥/٦، ونهاية السول، الورقة ٣٠٥، وتهذيب التهذيب:
٣٨١/٨ - ٣٨٢، والتقريب: ١٢٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٨٦٢.
٦١٦٠

الهيثم البَصْرِيُّ، جَد أبي قَطَن عَمرو بن الهَيْثم.
روى عن: أيوب السَّختيانيِّ (قد)، وعُقبة بن عبد الغافر،
ومحمد بن سيرين، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وأبي يزيد
٤
المدنيِّ (خ س)، وأم عتبة.
روى عنه: جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعِيُّ، وحَمّاد بن زيد
(قد)، وشُعْبة بن الحَجَّاج، وعبدالوارث بن سَعيد (خ س)، ومحمد
ابن بَكْر البُرسْانيُّ وأبو جَزْءٍ نصر بن طَريف.
قال إسحاق(١) بن منصور، عن يحيى بن مَعِين، وأبو
زُرْعَة(٢): ثقة.
وذكّرُهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له البُخاريَّ، وأبو داود في ((القَدَر))، والنَّسائيُّ.
٤٨٨٦ - م دت: قَطَن(٤) بن نُسَيْرِ البَصْرِيُّ، أبو عَبّاد الغُبَرِيُّ
(١)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٧٦.
(٢)
نفسه.
٢١/٩ وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣)
أبو زرعة الرازي: ٥٣٧، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٧٧٧، وثقات ابن حبان:
(٤)
٢٢/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٨، والكامل لابن عدي:
٣/ الورقة ٨، وإكمال ابن ماكولا: ٤٣/٧، و١٢٣، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة
٨٩، والجمع لابن القيسراني: ٤٢٥/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٣٩، وديوان
الضعفاء، الترجمة ٣٤٥١، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٦٥٣، والمغني: ٢/ الترجمة
٥٠٥٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٦١، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٩٠١،
ونهاية السول، الورقة ٣٠٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٢/٨ - ٣٨٣، والتقريب:
١٢٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٨٦٣.
٦١٧

المعروف بالذارع.
روى عن: بِشْر بن منصور السَّلِيميِّ، وجعفر بن سُلَيْمان
الضُّبَعِيِّ (م (ت)، والحَسَن بن السَّكَن، وسَلَّام أبي عيسى،
وعبدالرحمان بن مهدي، وعَدِي بن أبي عُمارة النَّمَيْرِيِّ، وعَمرو
ابن النَّعمان الباهليِّ ويزيد بن عبدالله القُرَشيِّ أبي خالد البَيْسريِّ.
روى عنه: مُسلم، وأبو داود (ت)، وإبراهيم بن هاشم
البَغَويُّ، وإبراهيم بن يوسُف الهسِنْجانيُّ، وأحمد بن حفص
السَّعْدِيُّ، وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصليُّ، وأبو بكر
أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو الحَرِيش أحمد بن عيسى
الكِلابِيُّ، والحَسَن بن سُفيان النَّسَويُّ، والحسن بن عليّ بن شبيب
المَعْمَرِيُّ، وعبدالله بن محمد البَغَويُّ، وعَبْدان بن أحمد
الْأَهْوازيُّ، وأبو سَهْل عثمان بن سعيد التّسْتَرِيُّ، وعليّ بن سعيد
ابن بشْر الرَّازيُّ، ومحمد بن عبدالله بن رُسْتَهَ الأصبهانيُّ، ومحمد
ابن عبدالله بن سُلَيمان الحَضْرَميُّ، ومحمد بن عبدة بن حرب
القاضي، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاريُّ، ويعقوب بن
سُفيان الفارسيُّ .
قال عبدالرحمان(١) بن أبي حاتم: سُئِلَ أبو زُرْعَة عنه فرأيته
يحمل عليه. وذكر أنَّهُ روى أحاديث عن جعفر بن سُلَيْمان عن
ثابت عن أنس مما أنكر عليه.
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٧٧٧.
٦١٨
١

وقال أبو أحمد بن عَدي(١): كان يسرق الحديث ويُوصله.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
وروى له التِّرمذيُّ.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وعبدالرحيم بن عبدالملك ،
وعبدالرحمان بن أحمد بن عبدالملك المقدسيون، وإبراهيم بن
عليّ بن الواسطي، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قالوا: أخبرنا
أبو البركات بن مُلاعِب.
(ح) وأخبرنا أحمد بن شَيْبان، وزينب بنت مكي، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد.
(ح) وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أخبرنا أبو
حفص ابن طَبَرْزَد، وأبو البركات بن مُلاعب، قالا: أخبرنا القاضي
أبو الفضل الأرُمْويُّ، قال: أخبرنا جابر بن ياسين العَطّار، قال:
أخبرنا أبو حفص الكتانيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ،
قال: حدثنا قَطَن بن نُسَير أبو عباد، قال: حدثنا جعفر بن
سُلَيْمان، قال: حدثنا ثابت، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كَانَ ثَابتُ بنُ قَیس
(١) الكامل: ٣/ الورقة ٨. وساق له ابن عدي حديثاً من طريق القواريري، عن جعفر،
عن ثابت، عن أنس، عن النبي عليه: «ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى في شسع
نعله إذا انقطع)). وقال: قال رجل للقواريري: إن لي شيخاً يُحدث به عن جعفر،
عن ثابت، عن أنس؟ فقال القواريري: باطل. (قال ابن عدي) وهذا كما قال.
(٢) ٢٢/٩. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
٦١٩

بن شَمَّاسٍ خَطِيبَ الأَنْصارِ، فَلمَّا نَزَلَتْ هُذِهِ الآية ﴿ياأيّها الذَّينَ
آمَنُوا لاتَرفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوقَ صَوتِ النَّبيِّ(١). قَالَ: أَنَا الَّذِي كُنْتُ
أَرْفع صَوْتِي فَوْق صَوْت النَّبِي، وأَنَا مِنْ أهلِ النَّارِ فَذُكرَ ذَلكَ
لِرَسُولِ اللهِ وَِّ، فَقَالَ: ((بَلْ هُوَ مِنْ أَهلِ الجَنَّةِ)).
رواه مسلم(٢) عنه، فوافقناه فيه بعلو، وليس له عنده غيره،
والله أعلم. وقد كتبناه من وجه آخر في ترجمة ثابت بن قيس بن
شمّاس.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، وأحمد بن شيبان،
وإسماعيل ابن العَسْقلانيّ، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد،
قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنْصاريُّ، قال: أخبرنا أبو طالب
العُشَارِيُّ، قال: حدثنا أبو حفص عُمر بن أحمد بن شاهين
الواعظ، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال: حدثنا قَطَن
بن نُسَيْر، قال: حدثنا جعفر بن سُلَيْمان، قال: حدثنا ثابت، عن
أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَلجر: ((ليسأل أحدكم ربه
حاجته كُلّها حتى يسأله شَسع نعله إذا انقطعَ)).
رواه التُّرمذيُّ(١) عن أبي داود عنه، فوقعَ لنا بدلاً عالياً
(١)
الحجرات (٢).
(٢)
مسلم ٧٧/١.
سقط هذا الحديث من المطبوع من ((الترمذي)) (طبعة الحلبي القاهرية) وموضعه بعد
الحديث رقم (٣٦٠٤) انظر تحفة الأشراف (٢٧٦) وكتابنا المسند الجامع (١٠٨٩).
(٣)
٦٢٠