Indexed OCR Text

رسول الله وَجَ: (( مَنْ قَتَلَ مُعاهداً في غير كُنْهِهِ حَرَّمَ الله عليه
الجَنَّة)» .
رواه أحمد بن حنبل(١) عن المُقرىء، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه أبو داود(٢) من حديث وكيع، والنَّسائي(٣) من حديث
خالد بن الحارث، جميعاً عنه، فوقع لنا عالياً بدرجتين(٤).
مسند أحمد: ٣٦/٥.
(١)
(٢)
أبو داود (٢٧٦٠).
(٣)
المجتبى: ٢٤/٨.
هذا هو آخر الجزء الخامس والستين بعد المئة من أجزاء المؤلف وهو آخر حرف
(٤)
العین، وقد كتب ابن المهندس بلاغاً في حاشية نسخته یُفید مقابلته بأصل مصنفه.
٨١

باب الغين
مَن اسمهُ غالب
٤٦٧٦ - د: غَالبُ(١)بن أبْجَر، ويُقال: ابن ذِيْخ، ويقال: ابن
ذُرَيْحِ المُزَنِيُّ. عدادُه في مَن نزل الكُوفة من الصَّحابة.
له حديثان، أحدُهما (د): قلت يارسول الله لم يَبْقَ من مالي
ماأطعم أهلي إلاحُمُري، فقال: ((أطْعم أهلكَ من سَمِين مالك))(٢)
وهو حديث مُختلف في إسناده. والآخر: ذُكِرَتْ قَيْس عند رسول
اللّهِ وَلّ، فقال: ((رَحِمَ الله قَيْساً ... الحديثَ)).
روى عنه: خالد بن سَعْد، وعبدالله، ويقال: عبدالرحمان
ابن معقِل بن مُقَرِّن المُزَنيُّ (د).
(١) طبقات ابن سعد: ٤٨/٦ وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٤٣٦، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ٢٦٣، وثقات ابن حبان: ٣٢٧/٣، ومعجم الطبراني الكبير:
٢٦٥/١٨، والإِستيعاب: ١٢٥٢/٣، وأسد الغابة: ١٦٧/٤، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤٤٧٨ وتجريد أسماء الصحابة: ٢/الترجمة ٢، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٣٣، ونهاية السول، الورقة ٢٩٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤١/٨،
والإصابة: ٣/الترجمة ٦٩٠٢، والتقريب: ١٠٤/٢ وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٦٦١.
(٢) أخرجه أبو داود (٣٨٠٩).
٠
٨٢

له ذكرٌ في كتاب الطِّب من ((صحيح البخاري))(١) في حديث
ابن أبي عَتِيق عن عائشة في الحَبّة السَّوداء.
وروى له أبو داود حديث الحُمُر.
٤٦٧٧ - د: غالبٌ) بن حَجْرَة بن التَّلب بن ثَعْلَبة بن ربيعة
التَّميميُّ العَنْبَرِيُّ، ابن أخي مِلْقام بن التَّلب.
روى عن: عمه مِلْقام بن التَّلِب (د)، وبنت عَمِّه أم عبد الله
ابن مِلقام بن التَّلِب.
روى عنه: حَرَمي بن حَفْص القَسْمَليُّ، ومحمد بن عبدالله
الرَّقَاشيُّ، وموسى بن إسماعيل (د).
ذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب (الثّقات)(٣).
(١) البخاري: ١٦٠/٧.
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود: ٤/ الورقة ١٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٢٧٥،
وثقات ابن حبان: ٣٠٩/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٧٩، وتذهيب التهذيب:
٣/الورقة ١٣٣، ونهاية السول، الورقة ٢٩٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤٢/٨،
والتقريب: ١٠٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٦٦٢.
(٣) ٣٠٩/٧. وقال الآجري: سألت أبا داود عن غالب بن حجرة، فقال: أعرابي روى
أحاديث يزيد يحتج بحديثه أيش عنده (سؤالاته: ٤ / الورقة ١٢) وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال ابن حزم: هو، والملقام مجهولان، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله
(٢٤٢/٨) وقال في ((التقريب)): مجهول.
قال بشار: هذا ذهول شديد من الحافظ ابن حجر رحمه الله في متابعته لابن حزم
وابن القطان في تجهيلهما لغالب بن حجرة، فكيف يسوغ تجهیل مَن روى عنه ثلاثة،
وأي ثلاثة؟! فحرمي بن حفص القسملي ثقة أخرج له البخاري في الصحيح، ومحمد
بن عبدالله الرقاشي ثقة أخرج له البخاري ومسلم وغيرهما. وموسى بن إسماعيل =
٨٣

روى له أبو داودَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّبرانيُّ، قال(١): حدثنا أحمد بن داود المكيُّ، قال:
حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا غالب بن حَجْرَةٍ، قال:
سَمعتُ مِلْقام بن التَّلِب يُحدِّث عَنْ أبيهِ، قَال: صَحبتُ النَّبِيَّ وَّ
، فَلَمْ أَسْمَعْ لِحَشَرَاتِ الأرْضِ تَحْرِيماً.
رواه(٢) عن موسى بن إسماعيل، فوافقناه فيه بعلو.
٤٦٧٨ - ع: غالب(٣) بن خُطَّاف، وهو ابن أبي غَيْلان القَطّانَ
= المنقري ثقة ثبت اتفق عليه الستة، ثم إن ابن حبان قد وثقة، ولم يذكره أحد من
المتقدمين بجرح أو تجهيل، وفي مثل هذا لايعتد بأقوال المتأخرين أمثال ابن حزم
وابن القطان مع ماهو معروف عنهما من كثرة الوهم، فهو مقبول في أقل الأحوال.
(١)
المعجم الكبير: ٦٣/٢ (١٢٩٩)
(٢)
أبو داود (٣٧٩٨)
طبقات ابن سعد: ٢٧١/٧، وتاريخ الدوري: ٤٦٨/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
(٣)
٦٩٠، وطبقات خليفة: ٢١٧، وعلل أحمد: ١٦٣/١، و٢٩٨، وتاريخ البخاري
الكبير: ٧/الترجمة ٤٤٢، والمعرفة ليعقوب: ٧٤/٣، ٢١٠، وتاريخ واسط: ٢٧١
والكنى للدولابي: ٣٢/٢، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٢٧٠، وثقات ابن حبان:
٣٠٨/٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٣٤، وحلية الأولياء: ١٨٢/٦ والجمع
لابن القيسراني، الترجمة: ٤١١/٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٦، وسير
أعلام النبلاء: ٢٠٥/٦ وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٣١٦، والمغني: ٢/ الترجمة
٤٨٥١، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٣٣،
وتاريخ الإِسلام: ١١٢/٦ وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٦٤٢، ونهاية السول،
٨٤

أبو سُليمان، ويقال: أبو عَمَّان البَصْريُّ، مولى عبدالله بن عامر بن
كُرَيْز، وقيل: مولى بني تميم، وقيل: مولى بني غنم، وقيل: مولى
بني راسِب من عبدالقيس.
وقال أحمد بن حنبل: خَطَّاف بفتحِ الخَاء.
وقال يحيى بن مَعِين، وعلي بن المديني: خُطَّاف بضم
الخاء.
روى عن: أنس بن مالك فيما قيل، وأبي الجَوْزاء أوس
ابن عبدالله الرَّبَعيِّ، وبكر بن عبدالله المُزَنِيِّ (٤)، والحَسَن
البَصْرِيِّ، وسعيد بن جُبَيْر، وسُليمان الأعْمَش، وعمرو بن شُعيب،
ومالك بن دينار، ومحمد بن سيرين (خت)، وأبي المُهَزِّم التّيميِّ،
وعن رجل من بني نُمَّيْر (دسي) عن أبيه عن جَدِّه.
روى عنه: إسماعيل بن عُلَيَّة (د)، وبشر بن المُفَضَّل
(خ م دق)، وحَزْم بن أبي حَزْم القُطَعِيُّ، وحماد بن مَعْقِل
البَصْريُّ، وخالد بن عبدالرحمان السُّلَمِيُّ (خ ت س)، والخليل بن
زكريا الشَّيْبانيُّ، ودُويد بن مُجاشع، والرَّبيع بن صَبِيح، وسُهَيْل بن
أبي حَزْم القُطَّعِيُّ، وسَلّم بن أبي مُطِيع (بخ)، وشُعبة بن الحَجَّاجِ
(سي)، وعبدالله بن شَوْذَب، وعبدالأعلى بن سُليمان ابن الزَّرَّاد،
وعثمان بن عبدالحميد بن لاحق، وعُمر بن حفص العَبْديُّ
= الورقة ٢٩٢، وتهذيب التهذيب: ٢٤٢/٨ -٢٤٣، والتقريب: ١٠٤/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٦٦٣.
٨٥

البَصْريُّ، وعُمر بن المُختار، وعيسى بن المِنْهال، ويقال: المنهال
ابن عيسى العَبْدِيُّ، والفَضْل بن يَسار البَصْريُّ، وأبو هَمَّام كَثِير بن
زياد، وأبو هلال محمد بن سُلَيْم الرَّاسِيُّ، ومحمد بن عبدالله
العَصَرِيُّ، ومُرجِّل بن وداع البَصْريُّ، وهارون بن موسى النَّحْوِيُّ،
والهيثم بن حَكِيم.
قال عبدالله(١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقةٌ ثقةٌ.
وقال إسحاق بن منصور (٢) عن يحيى بن مَعِين، وأبو عبد
الرحمان النَّسائيُّ: ثقة(٣).
وقال أبو حاتم: (٤) صدوقٌ صالح.
وقالَ عمار بن عُمر بن المُختار الرَّازِيُّ، عن أبيه : حدثنا
غالب القَطّان وكان والله من خيار النَّاس.
وذكرهُ ابْنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
روى له الجماعة.
العلل ومعرفة الرجال: ٢٩٨/١.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٢٧٠ .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين قلت: غالب القطان تعرفه من
(٣)
هو؟ فقال: ضعيف (تاريخه، الترجمة ٦٩٠).
(٤)
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٢٧٠
٣٠٨/٧. وقال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: ٢٧١/٧) وذكره ابن عدي في ((الكامل))
(٥)
وساق له بضعة أحاديث وقال: في حديثة بعض النكرة وقد روى عن الأعمش، عن =
٨٦

أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلّان،
وأحمد بن شَيْيان، قالوا: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن
المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(١): حدثنا عبدالله بن أحمد،
قال: حدثني أبي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا
غالب القَطّان، عَن بَكْر بن عَبْدالله، عَنْ أنْس بن مالكٍ، قَالَ:
كُنَّا نُصلِّي مَعَ النَّبِي وَ فِي شِدَّةِ الحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَستُطِعْ أَحَدُنا أنْ
يُمكِنَ وجههُ مِنَ الأرضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ.
رواه أبو داود(٢) عن أحمد بن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه البُخاريُُّ) ومسلم(٤)، وابن ماجة (٥) مَن حديث بِشْر
بن المُفَضَّل، فوقع لنا بدلاً عالياً.
أبي وائل عن عبدالله حديث: ((شهد الله .... )) حديث معضل، وقال: وغالب،
=
الضعف على أحاديثه بَيِّن (٢ / الورقة ٣٣٤) وقال الذهبي في ((الميزان)) بعد أن ساق
له حديث أبي وائل عن عبدالله: ((شهد الله ... )): رواه عنه عمر بن مختار بصري،
ورواه عنه ولده عمار بن عمر. الآفة من عمر، فإنه متهم بالوضع، فما أنصف ابن
عدي في احضاره هذا الحديث في ترجمة غالب، وغالب من رجال الصحيحين، وقد
قال فيه أحمد بن حنبل: ثقة ثقة (٣/الترجمة ٦٦٤٢) وقال في ((المغني)): لعل الذي
ضعفه ابن عدي غالب آخر، فيتأمل ذلك (٢ / الترجمة ٤٨٥١). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
مسند أحمد : ١٠١/٣
(١)
أبو داود (٦٦٠).
(٢)
البخاري: ١٠٧/١، و٨١/٢
(٣)
مسلم ١٠٩/٢.
(٤)
(٥) ابن ماجة (١٠٣٣).
٨٧

وأخرجه البُخاريُّ") والتَّمذيّ(٢)، والنَّسائيُّ(٣) من حديث ابن
المبارك عن خالد بن عبدالرحمان السُّلَمِيِّ، عن غالب القَطّان،
فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وقال التِّرمذيُّ: حسنٌ صحيح.
وليسَ له عند مُسلم، ولا عند التِّرمذي غيره، والله أعلم.
٤٦٧٩ - مد فق: غالب(٤) بن سُليمان العَتَكيُّ الجَهْضَميُّ،
أبو صالح، وقيل: أبو سَلَمة الخُراسانِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: إبراهيم بن أبي حُرّة الجَزَريِّ، والضحاك بن
مُزاحم، وكثير بن زياد (مد فق)، ويحيى بن عَقِيل.
روى عنه: جرير بن حازم، وحَرَمي بن عُمارة بن أبي
حَفْصة، وحماد بن زيد، وسُليمان بن حَرْب (مد) وكنّاه: أبا
صالح، وعبدالله بن إسماعيل الجُودانيُّ الجَهْضَميُّ، وعبد الوارث
ابن سعيد (مد) وكنّاه: أبا سَلَمة، ومُسلم بن إبراهيم، ووَهْب بن
جرير بن حازم (فق).
(١ ) البخاري: ٤٣/١.
(٢ ) الترمذي (٥٨٤).
(٣) المجتبى: ١١٦/٢.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٤٥١، والكنى لمسلم، الورقة ٥٤، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ٢٧٣، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٣٣، وتاريخ الإِسلام:
٢٦٧/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٩٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٣/٨، والتقريب:
١٠٤/٢ وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٦٤
٨٨

قال أبو حاتم(١): ثقة.
وقال أيضاً(٢): سمعت سُليمان بن حَرْب، وذَكِرَ غالب بن
سُليمان، فأثنى عليه خيراً، وقال: وقعَ إلى خُراسان(٣).
روى له أبو داود في ((المراسيل))، وابنُ ماجةً في ((التفسير)).
٤٦٨٠ - دس ق: غالب(٤) بن مِهْران التَّمَّر العَبْدِيُّ، أبو
عفَّان. وقيل: أبو غِفَار(٥) البَصْرُّ.
روى عن: حُمَيد بن هِلال (دس ق)، وعامر الشّعْبِيِّ،
وعبدالله بن أبي تَمِيم، ومَسْروق بن أوْسِ (د)، وعن حُمَيد بن
هلال (دس ق) عن مسروق بن أوس.
وقال شُعبة مرة: عن غالب التَّمَّار: سمعت أوس بن مسروق
(١) الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٢٧٣
(٢) نفسه.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤) طبقات ابن سعد: ٢٦٩/٧، وطبقات خليفة: ٢١٧، وعلل أحمد: ١٦٢/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٤٤٥، والمعرفة ليعقوب: ٢١٠/٣، والجرح والتعديل:
٧/ الترجمة ٢٧٤، وثقات ابن حبان: ٣٠٨/٧، وإكمال ابن ماكولا: ٢٢٤/٦،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٨١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٣٣، وتاريخ
الإِسلام: ٢٩١/٥ ونهاية السول، الورقة ٢٩٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٣/٨ - ٢٤٤،
والتقريب: ١٠٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٦٥.
(٥) أبو غِفَار بالغين المعجمة والفاء الموحدة هكذا قيده الذهبي في ((المشتبه)) ٤٦٥ وأورده
ابن ماكولا فيمن هو مختلف فيه وقال: قال ابن المديني: هو أبو غِفَار. وقال عمرو
بن علي: هو أبو عفان (الإِكمال: ٢٢٤/٦). وقال ابن حجر في ((التهذيب)) ذكره
النسائي وغيره في الكنى في حرف الغين المعجمة (٢٤٤/٨).
٨٩

رجلاً مِنّا.
روى عنه: إسماعيل بن عُلّية، وحنظلة بن أبي صَفِيَّة،
وسعيد بن أبي عَرُوبة (دس ق)، وشعبة بن الحجاج (د)، وعليّ
ابن عاصم الواسِطيُّ، وقتادة وهو أكبر منه، ومسعود بن واصل(١).
قال أبو حاتم(١): صالحُ الحديث(٣).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجةَ حديثاً واحداً، وقد
وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَر بن الفاخر في جماعة، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا
أبو القاسم الطَّبَرائيُّ، قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطيُّ،
قال: حدثنا سُليمان بن حَرْب، وأبو الوليد الطيالسيُّ، قالا: حدثنا
شُعبة، عن غالب التَّمّار، عن مَسْرُوق بن أوس، عن أبي موسى،
عن النبي ◌َّ في الأصابع سواء قلت: عشراً عشراً؟ قال: نعم.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في
الأصل أنه يروي أيضاً عن رجل من بني نمير، والمعروف أن ذلك غالب القطان،
لاغالب التمار)».
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٢٧٤
وقال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: ٢٦٩/٧) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))
(٣)
وقال: من أهل البصرة وقد قيل إنه غالب بن ميمون (٣٠٨/٧). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
٩٠

رواه أبو داود(١) عن أبي الوليد، فوافقناه فيه بعلو.
فوه (١) من حديث سعيد بن أبي عَرُوبة عنه عن حُمَيد
وأخرجوه
ابن هِلال عن مسروق بن أوْس.
٤٦٨١ - ت: غالب(٢) بن نَجِيح، أبو بِشْر الكُوفيُّ.
روى عن: أيوب بن عائذ الطَّائِيِّ (ت)، وأبي صَخْرة جامع
ابن شَدَّاد، وحماد بن أبي سُلَيْمان، وقيس بن مُسلم فيما قيل،
والصحيح: عن أيوب بن عائذ عنه (ت).
روى عنه: إسحاق بن منصور السَّلُّوليُّ، وجرير بن
عبدالحميد، وُبيدالله بن موسى (ت)، وأبو أحمد الزُّبَيْريُّ.
ذكرهُ ابْنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات)) (٤).
روى له التّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أبو داود (٤٥٥٧).
(١)
(٢)
ابن ماجة (٢٦٥٤)، والنسائي: ٥٦/٨.
سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٥٦، وعلل أحمد: ٨٢/٢، ٢٣٨، وتاريخ
(٣)
البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٤٥٠، والكنى لمسلم، الورقة ١٣، والجرح والتعديل:
٧/ الترجمة ٢٧١، وثقات ابن حبان: ٣٠٩/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٨٢،
وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٣٣، وتاريخ الإسلام: ٢٦٧/٦، ونهاية السول،
الورقة ٢٩٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٤/٨، والتقريب: ١٠٤/٢ وخلاصة الخزجي:
٢ / الترجمة ٥٦٦٦.
(٤) ٣٠٩/٧. وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: ثقة (سؤالاته، الورقة ٥٦) وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مقبول.
٩١

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ بالإِسناد المذكور آنفاً عن الطَّرانيِّ، قال(١): حدثنا
عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن
نُمَيْر.
(ح) قال(٢): وحدثنا الحسين بن إسحاق التّسْتَرِيُّ، قال:
حدثنا عبدالله بن أبي زياد القَطَوَانيُّ .
قالا: حدثنا عُبيدالله بن موسى، عن غالب بن نَجِيح(٣)، عن
أيوب بن عائد الطائيٍّ، عن قيس بن مُسلم، عن طارق بن شِهاب،
عن كَعب بن عُجْرَةَ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُول اللهِوََّ: ((أُعِيذُكَ بِالله
ياكعبُ بن عُجرةَ من أُمراءَ يَكونون بَعدِي، فَمن غَشِيَ أبوابهم
وصَدَّقَهُم في كذِبِهِم وأعَانَهُم عَلى جَورهم، فليس مِنِّي ولستُ منهُ
ومنَ غَشِيَ أبوابَهم أَوْلَمْ يَغْشَ، فَلم يصدِّقْهم بِكذبهم وَلَمْ يُعِنْهُمْ
على جورهم، فَهُوَ مِنِّي وأنَا هنه، وسَيَردُ عَليَّ الحوضَ، یاکعبُ
الصلاةُ برهانٌ، والصدقةُ تُطفِىُّ الخَطَيئَةَ كَمَا يُطْفِىُّ الماءُ النَّار،
والصومُ جُنّةٌ حَصينَةٌ، يَاكعبُ إِنَّهُ لاَ يَدخل الجنة لحمِّ نَبَتَ مِن
سُحْتٍ، ياكعبُ إنه لاَ يَرْبُو لَحم مِنْ سُحتٍ إلا كانتِ النَّارُ أَوْلَى
به)) .
(١) المعجم الكبير: ١٠٥/١٩ - ١٠٦ (٢١٢)
(٢)
نفسه .
(٣) تحرف في المطبوع من معجم الطبراني الكبير الى ((يحيى)).
٩٢

رواه (١) عن عبدالله بن أبي زياد، فوافقناه فيه بعلو، وقال:
حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، سألت محمداً عنه، فلم يعرفه إلا
من حديث عُبيدالله بن موسى واستغربه جداً. وقال محمد: حدثنا
ابن نُمَيْر، عن عُبيد الله بن موسى، عن غالب بهذا.
٤٦٨٢ - س: غالب(٢) بن الهُذَيْلِ الأوْدِيُّ، أبو الهُذَيْل
الكوفيُّ .
روى عن: إبراهيم النّخعيِّ (س)، وأنس بن مالك، وسعيد
ابن جُبير، وكُلَيب الأوْديِّ، وأبي رَزِين مسعود بن مالك الأسَديِّ.
روى عنه إسرائيل بن يونس، وسُفيان الثَّورِيُّ (س)، وشَريك
ابن عبدالله، وعليّ بن صالح بن حَيّ.
قال عبد الرحمان(٣) بن أبي حاتم، عن أبيه: لا بأس به.
قلتُ: يُحتج بحديثِهِ؟ قال: وأي شيء عنده، عنده قليل.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(٤).
(١)
الترمذي (٦١٤).
علل أحمد: ١٦٤/١، ٣٠١/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٤٤١،
(٢)
والمعرفة ليعقوب: ١٥٢/٢، ٥٥٥، ٩٢/٣، ٢٣١، ٢٣٩، وضعفاء العقيلي، الورقة
١٧٦، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٢٦٩، وثقات ابن حبان: ٣٠٨/٧،
والكاشف: ٢/الترجمة ٤٤٨٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٣٣، ونهاية السول،
الورقة ٢٩٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٤/٨، والتقريب: ١٠٤/٢ وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٥٦٦٧.
(٣)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٢٦٩
(٤) ٣٠٨/٧. وذكره يعقوب بن سفيان في جماعة من أهل الكوفة روى عنهم سفيان وقال : =
٩٣

روى له النَّسائيُّ عن إبراهيم في اقتضاء الدَّنانير
أنّه كان يكرهه إذا كان مِنْ قَرضٍ .
الدراهم
كل هؤلاء كوفيون ثقات (المعرفة والتاريخ: ٢٣٩/٣) وذكره العقيلي في ((الضعفاء))
=
وقال: حدثنا عبدالله بن أحمد حدثنا أبو سعید الأشج، حدثنا عبدالله بن إدريس،
عن أبيه، عن غالب أبي الهذيل، قال: قلت له ماكان غالب أبي الهذيل؟ قال: كان
رافضياً (الورقة ١٧٦). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن أبي مريم عن ابن
معين ثقة (٢٤٤/٨). وقال في ((التقريب)): صدوق رمي بالرفض.
(١) في الأصل ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في الاصل وكتب في حاشية النسخة:
((لعله: عن)).
٩٤

من اسمُهُ غَرَفَةٍ وَغَرِيف وغَزْوان
٤٦٨٣ - د: غَرَفَة(١) بن الحارث الكِنْديُّ، أبو الحارث
اليَمانِيُّ نزيلُ مصر.
وَاية حجة الوداع. وروى عنه قصة
نَحر البُدُن.
له صُحْبة شَهدَ مع النبي
روى عنه: عبدالله بن الحارث الأزْديُّ (د)، وعبد الرحمان بن
شِماسة المَهْرِيُّ، وكَعْب بن عَلْقَمة التّنُوخِيُّ .
قال أبو سعيد بن يونس: وفدَ على رسول اللهِ وَُّ من الْيَمَن،
وقاتل أهل النُّجَيْرِ في الرِّدةِ، وشَهِدَ فتح مصرَ، وكان شريفاً بمصر
في أيامه، وكان يكاتبُ عُمر بن الخطاب.
(١) طبقات ابن سعد: ٤٣١/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٤٩١، والكنى
لمسلم، الورقة ٢٤، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٣٣١، وثقات ابن حبان:
٣٢٨/٣، ومعجم الطبراني الكبير: ٢٦١/١٨، والإستيعاب: ١٢٥٤/٣، وأُسد
الغابة: ١٦٩/٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٨٤، وتجريد أسماء الصحابة:
٢/ الترجمة ٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٣٣ ونهاية السول، الورقة ٢٩٣، =
٩٥

وقال يحيى بن آدم: حدثنا ابن المبارك(٥)، عن حَرْمَلة بن
عِمران، عن كَعْب بن علقمة أنَّ غَرَفَة بن الحارث الكِنْدي، وكانت
له صحبة، قال :. مَرَّ رجلٌ من أهل العَهْد كان ينشرْ كُلَّ يومٍ ثَوْباً
أوْ حُلَّة لَا تُشبه الأخرى ينشر في السنة ثلاث مئة وستين ثوباً،
فدعاه غَرَفَة إلى الإِسلام قال: فغضب فَسَبَّ النبيَّ وَّه، فقتله
غَرَفَة، فقال عمرو بن العاص: إنما يطمئنون إلينا بالعَهْد. قال
غرفة: ماصالحناهم على أنهم يؤذونا في الله وفي رسوله.
أخبرنا بذلك أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أخبرنا أبو
حَفْص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال:
أخبرنا أبو محمد الجَوْهِريُّ، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن المظفر
الحافظ، قال: أخبرنا أبو بكر الباغَندُّ، قال: حدثنا عليّ بن
المديني، قال: حدثنا يحيى بن آدم، فذكره.
روی له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدّرَجي بالإِسناد المذكور آنفاً عن
الطَّبراني، قال(١): حدثنا إبراهيم بن هاشم البَغَويُّ، قال: حدثنا
موسى بن محمد بن حَيّان البَصْريُّ، قال: حدثنا عبدالرحمان بن
مهدي، قال: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن حَرملة بن عمران، عن
وتهذيب التهذيب: ٢٤٤/٨ - ٢٤٥، والإصابة: ٣/ الترجمة ٦٩٠٧، والتقريب:
١٠٤/٢ وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٥٦٨٣.
(٥) انظر تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٤٩١، والإستيعاب: ١٢٥٤/٣.
(١) المعجم الكبير: ٢٦١/١٨ (٦٥٥).
٩٦

عبدالله بن الحارث الأزدي عن غَرفَة بن الحارث، قال: شهدت
رسول الله وََّ في حجة الوَدَاعِ وَأَتِي بِالْبُدُنِ، فقال: ادعوا لي أبا
حسن، فدُعِيَ عليّ، فقال: خُذ بأسفل الحَرْبَةِ. وأخذَ رسولُ الله
حَلّهِ بأعلاها قَطَعْنا(١) بها الْبُدُن، فلما فرغ ركب البَغْلةَ وأردفَ
علياً.
رواه(٢) عن محمد بن حاتم عن عبدالرحمان بن مهدي،
فوقع لنا بدلاً عالياً.
٤٦٨٤ - دس: الغَريف(٣) بن عَيَّش بن فَيْرُوز الدَّيْلَمِيُّ،
ابنُ أخي الضَّحّاك بن فَيْرُوز الدَّيْلَمِي، وقد يُنْسَبُ الى جَدِّه.
روى عن: جَدِّه فَيْرُوز الدَّيلميِّ، وواثلة بن الأسْقَع (دس).
روى عنه: إبراهيم بن أبي عَبْلَة المَقْدسيُّ (دس).
قال ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤): الغَريف بن عَيَّاش من
(١) في المطبوع من معجم الطبراني ((فقطعنا)).
(٢) أبو داود (١٧٦٦).
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٣٣٩، وثقات ابن حبان: ٢٩٤/٥، والكاشيف:
(٣)
٢/ الترجمة ٤٤٨٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٣٤، ونهاية السول، الورقة
٢٩٣، وتهذيب التهذيب: ٢٤٥/٨، والتقريب: ١٠٤/٢، وخلاصة الخزرجي
٢ /الترجمة ٥٦٨٤.
(٤) ٢٩٤/٥. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن حزم: مجهول. وذكره بالعين
المهملة (٢٤٥/٨). وقال في ((التقريب)): مقبول.
٩٧

أهل الشام يروي عن فيروز الدَّيلمي.
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفيُّ، وفاطمة
بنت عبدالله، قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه. وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبرانيُّ(١)، قال: حدثنا يحيى بن أيوب العَلّف المِصْري، قال:
حدثنا مهدي بن جعفر الرَّمليُّ، قال: حدثنا ضَمْرة بن ربيعة عن
الأوزاعيِّ، عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة، عن الغَرِيف رجل من آل
ابن الدَّيْلَمي، قال: أتينا واثلةَ بنَ الأسقع صاحبَ رسول الله وَّتِ،
قلنا: حدثنا عن رسول الله وَله بحديث ليسَ فيه زيادة ولانقصان.
فغضب، وقال: إنَّ أحدَكُم ليقرأ ومصحفه مُعَلَّقٌ في بيته فيزيد
وينقص. فقلنا: إنما أردنا أن تحدثنا عن رسول الله وَل و ليس بينك
وبينه أحد، قال: أتينا رسول الله مَّ في صاحبٍ لنا قد أوْجَب
فقال: أعتِقُوا عنه يَعْتِقِ الله بكل عُضو عُضواً منه من النَّار.
قال أبو القاسم الطََّرانيُّ(٢): هكذا حَدَّثناه يحيى بن أيوب
العَلّاف، عن مهدي بن جعفر، عن ضَمْرَة، عن الأوزاعيِّ، عن
(١) المعجم الكبير: ٩١/٢٢ (٢١٨).
(٢) نفسه.
٩٨

إبراهيم بن أبي عَبْلة من أصل كتابه.
وحدثنا محمد بن عليّ الصَّائغ المكيُّ، قال: حدثنا مهدي
ابن جعفر الرَّمْلِي، قال: حدثنا ضَمْرَة بن ربيعة، عن إبراهيم بن
أبي عَبْلَة، عن الغَرِيف ابن الدَّيْلَمِيّ، عن واثلة بن الأسقع، فَذَكر
عن النبيَّ لَّه نحوه، ولم يذكر الأوزاعيّ.
رواه أبو داود(١)، عن عيسى بن محمد الرَّمليِّ، عن ضَمْرة
ابن ربيعة، عن ابن أبي عَبلة، فوقع لنا بدلاً عالياً.
ورواه النَّسائيُّ(٢) من غير وجه عن ابن أبي عَبْلة.
٤٦٨٥ - د: غَزْوان(٣) بن جَرير الضَّبِّيُّ، مولاهُم، الكُوفِيُّ والد
فُضَيْل بن غَزْوان، وجد مُحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان.
روى عن: أبيه (د) قال: رأيت عَلِياً يُمسك شمالَهُ بيمينه
على الرُّسغ فوقَ السُّرة.
روى عنه: الأخْضَر بن عَجْلان، وأبو طالوت عبدالسلام بن
أبي حازم (د).
أبو داود (٣٩٦٤).
(١).
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٧٤٨).
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٤٨٢، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٣١٧،
(٣)
وثقات ابن حبان: ٣١٢/٧، وإكمال ابن ماكولا: ١٥/٧، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٤٨٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٣٤، ونهابة السول، الورقة ٢٩٣، وتهذيب
التهذيب: ٢٤٥/٨، والتقريب: ١٠٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٦٦٩.
٠٠ م
٩٩

"ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له أبو داود هذا الحديث، ولم یسمه.
٤٦٨٦ - د ت س: غَزْوان(٢)، أبو مالك الغفاريُّ الكُوفِيُّ .
روى عن: الْبَرَاء بن عازب (ت)، وعبدالله بن عَبّاس، وعبد
الرحمان بن أبْزَى (دس)، وعَمَّار بن ياسِر، وعن رجلٍ من أصحاب
النبي ◌َّ (س) قصة ماعز بن مالك.
روى عنه: إسماعيل بن سُمَيْع، وإسماعيل بن عبدالرحمان
السُّدِّيُّ (خدت)، وحُصَيْن بن عبدالرحمان (مد)، وسَلَمة بن كُهَيْل
(د س).
قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة(٣): سألت يحيى بن مَعِين عن
أبي مالك الذي روى عنه حُصين، قال: هو الغفاريُّ، كوفي ثقةٌ
واسمه غَزْوان.
(١) ٣١٢/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٢٩٥/٦، وتاريخ الدوري: ٢٦٨/٢، وطبقات خليفة: ١٥٤،
وعلل أحمد: ١٢٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٤٨٣، والمعرفة
ليعقوب: ٦٩٠/٢، والترمذي (٢٩٨٧)، والجرح والتعديل. ٧/ الترجمة ٣١٨،
وثقات ابن حبان: ٢٩٣/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٨٧، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٣٤، وتاريخ الإِسلام: ٤٤/٤، ونهاية السول، الورقة ٢٩٣، وتهذيب
التهذيب: ٢٤٥/٨ - ٢٤٦، والتقريب: ١٠٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٥٦٧٠.
(٣) الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٣١٨.
١٠٠