Indexed OCR Text

روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن أحمد بن عُمر الوکِیعي،
وإبراهيم بن حرب العَسْكري، وأحمد بن إسحاق بن صالح
الوزان، وأبو بكر أحمد بن أبي خَيْثَمة، وأحمد بن عليّ الأَبّار،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم العَطّار الأبُّي، وأحمد بن
مهدي بن رُسْتُم الأصْبهاني، وحاتم بن يونس، والعباس بن الفضل
الأسْفاطي، وعباس بن محمد الدُّوري، وعبدالله بن محمد بن
النعمان بن عبدالسلام الأَصْبَهاني، وأبو عبيدة عبدالوارث بن
إبراهيم العَسْكري، وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازي،
وعثمان بن خُرَّزَاذ الأنطاكي، ومحمد بن إبراهيم بن سعيد
الْبُوشَنْجي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازي، ومحمد بن
إسماعيل البخاري في غیر ((الجامع))، ومحمد بن أيوب بن يحيى
ابن| الضَّرَيْسِ الرَّزي، ومحمد بن الربيع بن شاهين البَصْرِي،
ومحمد بن عمر بن عليّ المُقَدَّمَيّ، ومحمد بن غالب بن حرب
تَمْتام، ومحمد بن محمد بن حَيّان التَّمَّار البَصْري، ومحمد بن
هارون الأزْرَق، ومحمد بن يُوسف ابن التّركي، وأبو جعفر محمد
ابن يوسف الدُّوري، ومحمد بن يونس الكُدَيْمي، ومعاذ بن المثنى
ابن مُعاذ العنبري .
۔۔
قال أبو حاتم (١): صدوق.
وقال النّسائيُّ: ليس به بأس.
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥٠٦.
٥٨١

:
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
قال أبو القاسم: مات سنة ثمان وعشرين ومئتين(٢).
٤٦١٦ - دس: عيسى(١) بن إبراهيم بن عيسى بن مَثْرُود
المَثْرُودِيُّ الغَافِقِيُّ ثم الأَحْدُبِيُّ، مولاهم، أبو موسى المِصْرِيُّ،
وأَحْدُب بطنٌ من غافق.
روى عن: حجاج بن سُليمان الحَضْرمي الرُّعَيْنِي، ورِشْدِين
(١) ٢٩٤/٨.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء. وذلك وهم إنما ذلك عيسى بن إبراهيم
القرشي، وهو أقدم من هذا)). وقد نقل ابن حجر قول ابن معين هذا في زياداته على
((التهذيب)) ونقل أقوال أخرى معظمها تجريح، ولعلها في ذلك الذي أشار إليه
المؤلف في حاشيته أنه أقدم من هذا فُحرر. وإليك ما قاله ابن حجر في ((التهذيب)):
قال ابن معين مرة ليس برضى، ومرة: لا يساوي شيئاً. وقال البزار في «مسنده)): كان
ثقة. وقال الساجي صدوق أحسبه كان يهم ما سمعت بنداراً يحدث عنه، وحدثنا عنه
ابن مثنى، وقال ابن معين ليس بشيء. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وقال الأزدي:
كان يهم في أحاديث وهو صدوق (٢٠٤/٨ - ٢٠٥) وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق ربما وهم. قال بشار: القول فيه قول النسائي وابن يونس وهما أعلم بحديث
المصريين ورجالهم.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٠٧، وشيوخ أبو داود للجياني، الورقة ٨٧،
(٣)
والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٠٨، واللباب: ٣٠/١، وسير أعلام النبلاء:
٣٦٢/١٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٣١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٧،
وميزان الإعتدال: ٣/ الترجمة ٦٥٥٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٥١، (أوقاف
٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ٢٠٥/٨، والتقريب:
٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٥٦.
٥٨٢

ابن سعد، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعبدالله بن وَهْب (دس)،
وعبدالرَّحَمَان بن القاسم العُتَّقِي، ويحيى بن خلف بن الربيع
الطَّرَسُوسي .
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيُّ، وإبراهيم بن عاصم بن
موسى المِصْري، وإبراهيم بن يوسف الهِسِنْجاني، وأحمد بن
إبراهيم بن عبدالله بن كمونة المعافري، وأحمد بن جعفر بن أحمد
ابن سعيد الفِهْري، وأحمد بن داود بن سُليمان الحَضْرمي، وأبو
جعفر أحمد بن محمد بن سَلامة الطَّحَاوي، وأحمد بن يونس بن
عبدالأعلى والد أبي سعيد بن يونس، وأسامة بن عليّ بن سعيد،
وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جَميل، وأبو عليّ الحسين بن
محمد بن غَوِيث، وزكريا بن يحيى السَّاجي، وأبو بكر عبدالله بن
أبي داود، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النَّيْسَابوري، وأبو
محمد عبدالرَّحمان بن إسماعيل بن عليّ الكُوفِيُّ، وعليّ بن سعيد
ابن بشير الرَّازي، وعليّ بن سعيد بن جرير النّسائيُّ، وعُمر بن
محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْري، ومحمد بن أحمد بن سعيد بن(١) كُسا
الواسطي البَزّاز، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة، وأبو بكر
ابن القاسم.
قال النَّسائيُّ(٢): لا بأس به.
وقال أبو جعفر الطّحاوي: أرضعني بلبن ابنته رُقّة بنت
(١) قوله: ((سعيد بن)) سقط من نسخة ابن المهندس.
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٧٠٨.
٥٨٣

عيسى بن إبراهيم، وذكر أنّ مولده سنة ست وستين ومئة.
وقال أبو سعيد بن يُونُس: توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة
خَلَت من صَفَر سنة إحدى وستين ومئتين، وكان مولده سنة سبعين
ومئتين، ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى، وكان ثقةً ثبتاً(١).
٤٦١٧ - ت س: عيسى(٢) بن أحمد بن عيسى بن وَرْدان
العَسْقَلانِيُّ، أبو يحيى البَلْخِيُّ، نزلَ عَسْقلان بَلْخ، ويقال: إنَّ
أصله من بَغْداد.
روى عن: إسحاق بن سُليمان الرَّازي، وإسحاق بن الفُرات
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن أبي حاتم: توفي قبل قدومي مصر بقليل قال
وهو شيخ مجهول (٢٠٥/٨) وكذا قال الحافظ ابن حجر ولم نجد في المطبوع من
الجرح والتعديل قول ابن أبي حاتم هذا في ترجمته وإنما هو قول أبيه وفي الترجمة
التي تلي ترجمته، وهي ترجمة ((عيسى بن الأشعث)) فلعله سقط صدر ترجمة عيسى
ابن الأشعث هذا من نسخة الجرح والتعديل التي كانت عند ابن حجر والتصق آخرها
بترجمة عيسى بن إبراهيم بن مثرود فظن أن هذا القول فيه أو انزلق نظره إلى الترجمة
التي بعدها، ويؤيد ذلك أن الذهبي لم يذكر هذا القول في ترجمته من («الميزان»،
وإنما ذكره ليُميز بينه وبين عيسى بن إبراهيم البركي فقال: أما عيسى بن إبراهيم بن
مثرود فمصري صدوق (٣/الترجمة ٦٥٥٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٠٩، وثقات ابن حبان: ٤٩٦/٨، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٧٠٩، وسير أعلام النبلاء: ٣٨١/١٢، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٤٣٢، والعبر: ٣٨/٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٧، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٥١ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب: ٢٠٥/٨
- ٢٠٦، والتقريب: ٩٧/٢، وشذرات الذهب: ١٥٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٥٥٥٧ .
٥٨٤

المِصْري، والأسود بن عامر شاذان، وأصْرَم بن حَوْشَب، وبشر بن
بكر التّنيسي، وبَقِيّة بن الوليد (س)، والحسين بن الوليد
النّْسابوري، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وخالد بن عبدالرَّحمان
الخُراساني، وخالد بن القاسم المدائني، وزيد بن أبي الزَّرقاء
المَوْصلي، وشَبَابة بن سَوَّار، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وضمرة
ابن ربيعة، وعبدالله بن نُمير الهَمْداني، وعبدالله بن وَهْب المِصْري
(ت س)، وأبي عبدالرَّحمان عبدالله بن يزيد المقرىء، وعبدالأعلى
ابن سُليمان العَبْدي، وعبدالرَّحمان بن عمرو بن جَبَلة، وعروة بن
مروان الرَّقّي، وعليّ بن عاصم الواسطي، والقاسم بن الحكم
العُرَنِي، ومحمد بن سعيد بن سابق الرَّازي، ومحمد بن كثير
العَبْدي، ومصعب بن المِقْدام، ومُؤَمَّل بن عبدالرّحمان الثَّقَفِي،
والنَّضْر بن شُمَيْلِ المَرْوَزي، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ويحيى
ابن أبي الحجاج البصري، ويحيى بن عيسى الرَّمْلي، ويزيد بن
هارون، ويَعْلَى بن عُبيد الطنافسي، ويونس بن محمد المُؤدِّب.
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وأبو إسحاق إبراهيم بن
مَعْقِلِ النَّسَفِي، وأحمد بن حامد النّسَفِي، وأبو بكر أحمد بن
عبدالرَّحمان بن الجارود العَسْكري، وأحمد بن محمد بن العَجَنَّس
العَجَنَّسِي النَّسَفِي، وأحمد بن منصور بن عليّ النَّسَفِي، وأبو النَّصْر
إسحاق بن إبراهيم بن إشكيب السُّلَمِي النَّسَفِي، وجمعة بن حامد
النِّسَفِي الكرابيسي، وأبو أحمد حامد بن بلال البُخاري، وأبو يَعْلَى
الحسن بن الحسين الكَبندي، وأبو محمد الحسن بن زكريا البَزَّاز،
٥٨٥

وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرَّاني، وحماد بن شاكر النَّسَفِي
الوَرَّاق، وأبو سُليمان داود بن نصر النَّسَفِي، ورجاء بنِ سُوَيْد
النَّسَفِي، وسعيد بن شاذان النَّيْسابوري، وعبدالله بن الأحوص
النّسَفِي، وعبدالله بن محمد بن طرخان البَلْخِي، وعبدالله بن نصر
النّسَفِي، وأبو سعيد عبدالعزيز بن محمد النّسَفِي، وأبو بكر عبد
ابن محمد بن محمود النَّسَفِي، وعليّ بن أحمد الفارسي الفقيه،
وعليّ بن الحسن بن سَهْل البَلْخِي، وأبو بكر عيسى بن أبي يزيد
محمد بن عيسى بن خالد البَلْخِي، وأبو جاتِم محمد بن إدريس
الرَّازي، ومحمد بن جعفر الخُوارزمي، وأبو هَمَّام محمد بن خلف
ابن رجاء الأنْصَارِي النَّسَفِي الفقيه، وأبو جعفر محمد بن سفيان
ابن النَّضْرِ النَّسَفِي، وأبو الحسن محمد بن عبدالله بن الخَصيب
النَّسَفِي، ومحمد بن عَقِيل بن أبي الأزهر البَلْخِي الفقيه، ومحمد
ابن عليّ الحكيم الترمذي، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهَرَوي
شَكَّر، وأبو الحسن المَضاء بن حاتم بن عبيدالله النّسَفِي، والمهدي
ابن قديد النّسَفِي، والهيثم بن كُليب الشّاشِي، وأبو عوانة يعقوب
ابن إسحاق الاسفراييني .
قال النَّسائيُّ(١): ثقة.
وقال أبو حاتم(١): صدوق.
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ٧٠٦.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٠٩.
٥٨٦

وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(١))، وقال: مات سنة
ثمان وستين ومثتين.
وقال أبو القاسم عبدالرَّحمان بن أبي عبدالله بن مَنْدَة: توفي
بعْسقلان محلة ببَلْخ في جمادى الأولى، وقيل: الآخرة، سنة ثمان
وستين ومئتين، وولد ببغداد سنة ثمانين ومئة(٢).
٤٦١٨ - د: عيسى(٢) بن أيوب القَيْنِيُّ الأَزْدِيُّ، أبو هاشم
الدِّمَشْقِيُّ.
روى عن: الربيع بن لوط، وقتادة، ومحمد بن عبدالرحمان
ابن أبي ليلى، ومكحول الشّامي.
روى عنه: بقية بن الوليد، وأبو مُسْهر عبدالأعلى بن مُسْهر،
والوليد بن مُسلم (د).
قال عبدالرَّحمان(٤) بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
شیخ.
(١) ٤٩٦/٨.
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الخليلي: كان ثقة كبيراً في العلماء يعرف بابن
البغدادي، وله أحاديث يتفرد بها (٢٠٦/٨). وقال في ((التقريب)): ثقة يغرب.
(٣) أبو زرعة الرازي: ٦٤٣، والمعرفة ليعقوب: ٣٩٥/٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
١٥١٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٣٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٨، ونهاية
السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب: ٢٠٦/٨ - ٢٠٧، والتقريب: ٩٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٥٨. وجاء في حواشي النسخ قول للمؤلف نصه:
((وقع في سماعنا: عيسى عن أيوب وهو خطأ)).
(٤) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥١٠.
٥٨٧

وقال يعقوب بن سُفيان(١): قلت له - يعني عبدالرَّحمان بن
إبراهيم - عيسى بن أيوب القَيني؟ قال: كان له فضل وورع
وإسلام، أبو هاشم القَيْني قال عبدالرَّحمان بن إبراهيم: قال أبو
مُشْهِر: بلغ من ورع أبي هاشم أنَّه فعل كذا وكذا فذكر شيئاً لم
أفهمه .
وقال أبو زُرعة الدِّمَشقي في ((تسميه نَفَر أهل زهد وفضل)):
عيسى بن أيوب القَيْنِي(٢).
روى له أبو داود من رواية الوليد بن مسلم عنه في قوله عليه
السلام ((التّصفيح للنساء)) قال: تضرب بأصبعين من يمينها على
کفها اليسرى.
٤٦١٩ - ق: عيسى(٣) بن جارية الأَنْصَاري المَدَنِيُّ .
(١) المعرفة ليعقوب: ٣٩٥/٢.
(٢) وذكر أبو زرعة الرازي في كتاب ((أسامي الضعفاء)): عيسى بن أيوب المديني (أبو
زرعة الرازي: ٦٤٣) فلا أدري عَنى به هذا أو غيره علماً أنني لم أقف على ترجمة
لعيسى بن أيوب هذه غير هذا. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق زاهد.
(٣) تاريخ الدوري: ٤٦٢/٢، وابن الجنيد، الورقة ٩، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ٢٧٢١، وضعفاء النسائي، الترجمة ٤٢٣، وضعفاء العقيلي، الورقة
١٦٩، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥١٣، وثقات ابن حبان: ٢١٤/٥، والكامل
لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٨٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٣٤، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٣٢٧٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٧٨٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٢٨،
وتاريخ الإِسلام: ٢٨٩/٤، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٥٥٥، ورجال ابن ماجة،
الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب: ٢٠٧/٨، والتقريب:
٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٥٩.
٥٨٨

روى عن: جابر بن عبدالله الأنصاري (ق)، وجرير بن
عبدالله البَجَلي، وسالم بن عبدالله بن عمر، وسعيد بن المُسَيِّب،
وشَريك رجل له صُحبة، وأبي سلمة بن عبدالرَّحمان بن عوف.
روى عنه: أبو صخر حُميد بن زِياد المَدَني، وزيد بن أبي
أُنّيسة، وسعيد بن محمد الأَنْصَاري، وعَنْبَسة بن سعيد الرَّزي،
ويعقوب بن عبدالله الأشْعَري، القُمِّ (ق).
قال أبو بكر(١) بن أبي خيثمة عن يحيى بن مَعِين: ليس
حديثه بذاك لا أعلم أحداً روى عنه غير يعقوب القُمِّي.
وقال عَبّاس الدُّوري(٢)، عن يحيى بن مَعِين: عنده مناكير،
حَدَّث عنه يعقوب القُمِّي، وعَنْبَسة قاضي الرَّي(٣).
وقال أبو زُرعة(٤): ينبغي أن يكون مدينياً، لا بأس به.
وقال أبو حاتم(٥): عيسى الأَنْصَاري الذي روى عن أبي
سَلَمة روى عنه زيد بن أبي أنّيْسة هو عندي عيسى بن جارية.
وقال أبو عُبيد الآجري، عن أبي داود: منكر الحديث.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥١٣.
(٢)
تاريخه: ٢/ ٤٦٢.
وقال الدوري عنه أيضاً: روى عنه يعقوب القمي، لا يُعلم أحد روی عنه غيره،
(٣)
وحديثه ليس بذاك (تاريخه: ٤٦٢/٢). وقال ابن الجنيد عنه: ليس بشيء (ابن
الجنيد، الورقة ٩).
(٤) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥١٣.
(٥) نفسه.
٥٨٩

وقال في موضع آخر: ما أعرفه، روى مناكير.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثّقات(١).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرتنا زينب بنت مكي، قالت؟- أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء، قال: أخبرنا أبو محمد
الجَوْهَري، قال: أخبرنا أبو عبدالله الحُسين بن عمر بن عمران بن
حُبَيْش الضَّرّاب، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سُليمان
الباغندي، قال: حدثنا عبدالأعلى بن حماد، قال: حدثنا يعقوب
ابن عبدالله القُمِّي، عن عيسى بن جارية، عَنْ جَابر بِنْ عَبْدِ الله
رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِوَّ بمكَّةَ فَمَرَّ عَلَىْ رَجُلٍ
قَائم يُصَلِي عَلى صَخْرَةٍ فَأَتَّى نَاحِيَةً مَكَّةً فَمَكَثَ مَلِياً ثُمَّ أَقْبَلَ فَوَجَدَ
الْرَّجُلَ عَلَىْ حَالِهِ يُصَلِي فَجَمَعِ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ ثَلاثَ مِرَارٍ: يَاأَيْهَا
النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فَإِنَّ الله لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُوا».
رواه (٢) عن عمرو بن رافع عن يعقوب القُمِّي، فوقع لنا بدلاً
عالياً.
٤٦٢٠ - دت س: عيسى(٢) بن حِطّان الرَّقَاشِيُّ، ويقال:
٢١٤/٥. وذكره النسائي في ((الضعفاء)) وقال: منكر (الترجمة ٤٢٣). وذكره العقيلي،
(١)
وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة
(الكامل: ٢/الورقة ٢٨٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): فيه لين.
(٢)
ابن ماجة (٤٢٤١).
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٧٢٦، وثقات العجلي، الورقة ٤٤، والمعرفة =
(٣)
٥٩٠

العَائِذِيُّ، ويقال: إنَّهُما اثنان.
روى عن: رَيّان بن صَبِرة بن هَوْذَة الحَنَفِي، وعبد الله بن
عمرو بن العاص، وعليّ بن أبي طالب، وعليّ بن طَلْقِ الحَنَفِي
(س)، على خلافٍ فيه، وعَمرو بن ميمون الأوْدي، ومسلم بن
سَلَّمِ الخَنَفِي (دت س)، ومُصعب بن سعد بن أبي وقاص.
روى عنه: بَسّامِ الصَّيْرَفي، وزيد بن عِياض(١) البَصْرِيُّ،
وعاصم الأحول (دت س)، وعبدالملك بن مسلم بن سَلَّم الحَنَفِيُّ
(س)، وعليّ بن زيد بن جُدْعان، وليث بن أبي سُليم، ومحمد
ابن جُحادة.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٢)).
روى له أبو داود، والتِّرمذيّ، والنَّسائيُّ.
وقد كتبنا حديثه في ترجمة عليّ بن طَلْق.
= ليعقوب: ٣٨٢/٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥١٥، وثقات ابن حبان:
٢١٣/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٣٥، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٧٨٩، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٢، وميزان الإعتدال:
٣/ الترجمة ٦٥٥٧، ونهاية السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب: ٢٠٧ - ٢٠٨،
والتقريب: ٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٦٠.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
يزيد بن عياض. وهو خطأ)).
(٢) ٢١٣/٥. وقال العجلي: ثقة (ثقاته، الورقة ٤٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
فرق بين الرقاشي والعائذي البخاري، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان والخطيب في
((المتفق)) وجزم بأن الذي يروي عن عبدالله بن عمرو هو الرقاشي (٢٠٨/٨) وقال
في ((التقريب)): مقبول.
٥٩١

٤٦٢١ - خ م دس ق: عيسى(١) بن حَفْص بن عاصم بن عُمر
، ابن الخطاب القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ، أبو زياد المَدَنِي، عَمّ عُبيد الله بن
عُمر العُمَرِيّ، ولقبه رَبَاح.
قال ابنُ حِبّان(٢): أَمُّهُ ميمونة بنت داود بن خُبَيب بن أساف.
روی عن: أبیہ حفص بن عاصم (خ م د س ق)، وسعید
ابن المُسَيّب، وعُبيدالله بن عبدالله بن عُمر، وعطاء بن أبي مروان،
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، ونافع مولى ابن عُمر
م).
روى عنه: جعفر بن عون، وسُليمان بن بلال، وعبدالله بن
مَسْلَمَةِ القَعْنَبِيُّ (مد)، وعبدالعزيز بن محمد الدَّرَاورديُّ، وَعُثمان
ابن عُمر بن فارس (م)، والقاسم بن عبدالله بن عُمر العُمَريُّ،
ومحمد بن عُمر الواقدي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد
القَطّان (خ س)، وأبو عامر العَقَدِيُّ (ق).
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٨، وطبقات خليفة: ٢٧١، وعلل أحمد: ١١/١،
وثقات العجلي، الورقة ٤٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥١٦، وثقات ابن
حبان: ٢٣١/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٠، ورجال البخاري
للباجي، الورقة ١٤٤، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٥٣/٢، والجمع لابن
القيسراني: ٣٩٢/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٣٦، والعبر: ٢٣٢/١، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ١٢٨، وتاريخ الإسلام: ٢٦٣/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٨٩،
وتهذيب التهذيب: ٢٠٨/٨ - ٢٠٩، والتقريب: ٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٥٥٥٥، وشذرات الذهب: ٣٤٦/١.
(٢) ثقاته: ٢٣١/٧.
٥٩٢

قال أبو طالب(١) عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور(٢
عن يحيى بن معين، وأبو عبدالرَّحمان النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال الحاكم أبو عبدالله: عيسى بن حفص الأنْصَاري كذا
يقول القَعْنَبِيّ، وغيره، وهو عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر
ابن الخطاب كانت أمه ميمونة بنت داود الخَزْرَجية، فربما يعرف
بقبيلة أخواله.
قال ابنُ حِبّان(٢)، وابن قَانِع: مات سنة سبع وخمسين
.(٤)
ومئة (٤).
وقال الواقدي(٥): مات سنة تسع وخمسين ومئة، وهو ابن
ثمانين سنة (٦).
روى له الجماعة سوى التِّرمذيُّ.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو سعيد الرَّاراني،
وأبو الحسن الجَمّال، وأبو المكارم اللَّات، وأبو جعفر الصَّيْدَلاني.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخَارِي، قال: أنبأنا أبو
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥١٦.
(٢)
نفسه .
(٣) ثقاته: ٢٣١/٧.
وكذلك أرخ وفاته ابن سعد (طبقاته: ٩/الورقة ٢٢٨) وخليفة بن خياط (طبقاته:
(٤)
٢٧١).
(٥) الباجي، الورقة ١٤٤.
(٦) وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٢٨) وقال العجلي: مدني
ثقة (ثقاته، الورقة ٤٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٥٩٣

المكارم اللُّبّان، وأبو جعفر الصَّيْدَلاني.
(ح): وأخبرنا أبو إسحاق ابنُ الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدَلاني، قالوا: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: أخبرنا أبو محمد بن عبدالله بن جعفر بن إسحاق
ابن عليّ بن جابر المَوْصلي الجابري بالبَصْرة، قال: حدثنا محمد
ابن أحمد بن أبي المثنی، قال: حدثنا جعفر بن عَوْن، قال: حدثنا
عيسى بن حفص بن عاصم، عن أبيه، قال: كنتُ مع ابن عمر
في سَفَر، فصلى بنا رَكْعتين ثم انصرف فاتكأ على خشبة رحله،
فرأى ناساً قياماً وراءه فقال لي: ما يصنع هؤلاء؟ قلت: يُسَبِّحون.
قال: لو كنت مُسَبِّحاً لأتممتُ صلاتي، ياابن أخي صحبتُ رسولَ
الله ◌َّ حتى مضى لم يزد على رَكْعتين رَكْعتين، ثم صحبتُ أبا
بكر فلم یزد على رَكْعتین رَكْعتين، ثم صحبتُ عُمر فلم يزد على
رَكْعتين رَكْعتين، ثم قال: ﴿لَقَدْ كَانْ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أَسْوَةٌ
حَسَنَةٌ(
رواه مسلم(٢)، وأبو داود(٢) عن القعنبي عنه، فوقع لنا بدلاً
وأخرجه البُخَارِيُّ(٤)، والنَّسائيُّ(٥) من حديث يحيى بن سعيد
عالياً.
الأحزاب (٢١).
(١)
(٢)
مسلم: ١٤٤/٢.
أبو داود (١٢٢٣).
(٣)
(٤)
البخاري: ٥٦/٢، ٥٧.
المجتبى: ١٢٣/٣.
(٥)
٥٩٤

عنه، وابنُ ماجةً(١) من حديث العَقَدِي عنه، فوقع لنا عالياً
بدرجتين .
وأخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب.
(ح): وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا أبو الحسن
الجَمّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قالا: حدثنا أبو بكر بن مالك(٢)، قال: حدثنا عبدالله بن
أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عثمان بن عمر،
قال: حدثني عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر، عن نافع، عن
ابن عُمر أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَِّ قَالَ: ((مَنْ صَبَر علىْ لَأَوائِها وشِدَّتها
كُنتُ له شهيداً أوْ شَفِيعاً يَوْمَ الْقِيامة)».
رواه مسلم(٢) عن أبي خيثمة زُهير بن حرب، عن عثمان بن
عُمر، فوقع لنا بدلاً عالياً. وهذا جميع ما له عندهم، والله
أعلم.
٤٦٢٢ - م دس ق: عيسى(٤) بن حَمّاد بن مُسلم بن عبدالله
(١) ابن ماجة (١٠٧١).
(٢).
مسند أحمد: ١٥٥/٢.
مسلم: ١١٩/٤.
(٣)
(٤) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٢٠، وثقات ابن حبان: ٤٩٤/٨، ورجال صحيح =
٥٩٥

التَّجِيِيُّ، أبو موسى المِصْريُّ زُغْبَة، أخو أحمد بن حَمّاد، مولی
بني سَعْد، من تُجِيب.
روى عن: رِشْدين بن سعد، وسعيد بن زكريا الآدم،
وعبدالله بن وَهْب (س)، وعبدالرَّحمان بن زيد بن أُسْلَم،
وعبدالرَّحمان بن القاسم المصري، والليث بن سعد (م دس ق)
وهو آخر من حَدَّث عنه من الثِّقات.
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً،
وإبراهيم بن إسماعيل العَنْبَرِيُّ الطُّوسي، وإبراهيم بن داود بن
يعقوب المِصْري الصَّيْرَفِي، وأحمد بن سَهْل بن بَحْر النّيْسَابوري،
وأحمد بن عبدالوارث بن جرير العَسّال المِصْري، وأحمد بن عيسى
الوَشّاء وهو آخر من حَدَّث عنه، وأحمد بن محمد بن الحجاج
ابن رِشدين بن سعد، وأحمد بن محمد بن الحسن الرَّبَعِي الخَزَّاز،
وأحمد بن محمد بن موسى بن داود بن عبدالرَّحمان العطار المكي
المعروف بابن شبابان، وإسحاق بن أبي عمران الإِسفراييني
الشافعي، وإسماعيل بن داود بن وَرْدان المِصْري، وبَقِيّ بن مَخْلَد
= مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٠، والسابق واللاحق: ٣٠٧، وشيوخ أبي داود
للجياني، الورقة ٨٧، والجمع لابن القيسراني: ٣٩٢/١، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٧٠٩، وسير أعلام النبلاء: ٥٠٦/١١، والعبر: ٤٥٢/١، والكاشف:
٢ / الترجمة ٤٤٣٧، والعبر: ١٠٥/٢، ١٢٦، ١٤٩، ١٦٤، ١٨٢، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٨، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٧٨ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)
ونهاية السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب: ٢٠٩/٨ - ٢١٠، والتقريب:
٩٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٦٢، وشذرات الذهب: ١١٨/٢.
٥٩٦

الأَنْدَلُسي، والحَسن بن عليّ بن شبيب المَعْمَري، وأبو عليّ
الحُسين بن عليّ بن الحسن العَبْسِي الفَرَّاء، والحُسين بن محمد
ابن داود المِصْري مأمون، والخَضِر بن عُبيد الأكْفاني، وأبو الليث
عاصم بن رازح(١) بن رَحْب الخَوْلانِي المِصْرُي، وأبو بكر عبدالله
ابن أبي داود، وعبدالله بن محمد بن مُسلم المقدسي، وعبدالله بن
محمد بن يونس السِّمْناني، وعبدالرَّحمان بن عبدالله بن
عبدالحكم، وعَبْدان بن أحمد الأهْوازي، وأبو زُرعة عبيدالله بن
عبدالكريم الرَّازي، وعُمر بن محمد بن بُجَيْر الْبُجَيْري، وأبو الجَهْم
عَمرو بن حازم القُرَشي الدِّمشقي، وأبو القاسم عمران بن موسى
ابن جِبَارة الحَمْراوي المِصْري، وأبو نُعَيْم الفضل بن عبدالله بن
مَخْلَد الجُرْجاني، وابن أخيه محمد بن أحمد بن حماد بن زُغْبَة،
ومحمد بن أحمد بن سعيد بن كُسا الواسطي، ومحمد بن أحمد
ابن عُبيد بن فياض الدِّمشقي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازي،
ومحمد بن الحسن بن قُتيبة العَسْقلاني، ومحمد بن زَبّان بن حبيب
ابن زَبّان المِصْري، وأبو الحسن محمد بن عبدوس بن مالك الثَّقَفِي
الأصْبهاني، وأبو بكر محمد بن محمد بن سُليمان الباغندي،
وموسى بن سهل بن عبدالحميد أبو عمران الجَوْني الصَّغِير
البَصْري .
١
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
زرزاح. وهو خطأ».
٥٩٧٠

قال أبو حاتم(١): ثقة، رِضَى.
وقال أبو داود: لا بأس به.
وقال النَّسائيُّ(٢): ثقة.
وقال في موضع آخر(٣): لا بأس به.
وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((العُّات(٤)).
وقال أبو سعيد بن يونس: عيسى بن حماد زُغْبَة بن مُسلم
ابن عبدالله مولى بني سعد من تُجِيب، ثم لسعد الطباخ مولى
حسان بن عتاهية أمير مصر، يُكْنَى أبا موسى جازَ في سِنِّهِ النِّسعين.
يروي عن الليث بن سعد وهو آخر من روى عنه من الثّقات، وكان
آخر من حَدَّث بالدواوين عن الليث بن سَعْد. توفي يوم الثلاثاء
ليومين خليا (٥) من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومئتين.
وقال غيره: مات في سَلْخ ذي الحجة منها.
وقال ابنُ حِبّان(٦): مات سنة تسع وأربعين ومئتين(٧).
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخَارِي، قال: أخبرنا أبو حفص بن
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٢٠.
(١)
المعجم المشتمل، الترجمة ٧٠٩.
(٢)
(٣)
نفسه .
(٤)
٤٩٤/٨.
ضبب عليها المؤلف، لما فيها.
(٥)
(٦)
ثقاته: ٤٩٤/٨.
(٧) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٥٩٨

طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو منصور القَزَّز، قال: أخبرنا القاضي أبو
الحُسين ابن المُهْتَدي بالله، قال: أخبرنا أبو حفص بن شاهين،
قال: حدثنا عبدالله بن سُليمان بن الأشعث، قال: حدثنا عيسى
ابن حماد زُغْبَة، قال: أخبرنا اللَّيث يعني ابن سَعْد، عن عبدالله
ابن عُبيد الله بن أبي مُلَيكة، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة، قال: سمعت
رسول الله ﴿﴿ يقول: ((إنَّ بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن
ينكحوا ابنتهم عليّ بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن
إلا أن يريد علي بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم،
فإتّما هي بضعة مني يُريبني ما أُرابها ويؤذيني ما آذاها)).
رواه ابن ماجةً(١) عنه، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه الباقون(٢) من حديث اللَّيث بن سعد، فوقع لنه بدلاً
عالياً.
وأخرجه البُخَارِيُّ (٣)، ومُسلم(٤)، وأبو داود(٥)، والنَّسائيُّ(٤)،
أيضاً من حديث يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن الوليد
ابن كثير، عن محمد بن عمرو بن حَلْحَلة، عن شِهاب، عن عليّ
(١) ابن ماجة (١٩٩٨).
البخاري: ٤٧/٧، ومسلم: ١٤٠/٧، وأبو داود (٢٠٧١)، والترمذي (٣٨٦٧)
(٢)
والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٢٦٧).
(٣)
البخاري: ١٠١/٤.
(٤)
مسلم: ١٤١/٧ .
(٥)
أبو داود (٢٠٦٩).
(٦) السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٢٦٧).
٥٩٩

ابن الحُسين، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة أتم من هذا، فوقع لنا عالياً
بخمس درجات. كأنّ شيخنا لقيهم وسمعه منهم وصافحهم، ولله
الحمد والمنّة.
٤٦٢٣ - عخ دت: عيسى(١) بن دِينارِ الخُزَاعِيُّ، أبو عليّ
الكُوفِيُّ المُؤَذِّن، مولى عَمرو بن الحارث بن أبي ضِرَار بن
المُصْطَلِقِ الخُزَاعِي.
روى عن: أبيه دينار (عخ دت)، وعبدالله بن عليّ بن
الحسين بن عليّ بن أبي طالب، وأخيه أبي جعفر محمد بن عليّ
ابن الحسين.
روى عنه: أبو المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي، وأشعث
ابن عَطّاف، وأبو قُتيبة سَلْم بن قتيبة، وعبدالله بن المبارك،
وعبدالعزيز بن أَبَان القُرَشي، وعثمان بن عمر بن فارس (عخ)،
وأبوْ نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن، ومحمد بن سابق، ومحمد بن عثمان
القُرَشِي، ووكيع بن الجراح ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (دت)،
وأبو أحمد الزُّبيري.
(١) سؤالات ابن الجنيد لابن معين، الورقة ٤٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة
٢٧٦٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٢٧، وثقات ابن حبان: ٢٥٣/٧، وسير
أعلام النبلاء: ٤٣٩٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٣٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
١٢٨، وتاريخ الإِسلام: ٢٦٣/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٨٩، وتهذيب التهذيب:
٢١٠/٨، والتقريب: ٩٨/٢، وشذرات الذهب: ٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٥٦٣.
٦٠٠