Indexed OCR Text

السَّعْدِي (عس).
روى عنه: سُفيان الثُّوري (م س)، وشَريك بن عبدالله
(عس)، وشعبة بن الحجاج، وابنه عبدالله بن عَيّاش العَامري،
والعَوّام بن حَوْشَب، وقيس بن الرَّبيع.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وقال أبو حاتم(٢): صالحٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣).
وقال محمد بن حُميد، عن جرير بن عبدالحميد: رأيت
عَيّاشاً العَامريَّ عليه عمامة بيضاء وهو راكب بَغْلَاً (٤).
روى له مُسْلم، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحَسن الجَمّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال:
حدثنا سُلیمان بن أحمد، قال حدثنا عمرو بن ثَور، قال: حدثنا
محمد بن يوسف الفِرْيابي .
(ح): قال أبو نعيم: حدثنا أبو محمد بن حيان، قال: حدثنا
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٢٧ .
(١)
(٢)
نفسه.
(٣)
٢٩٣/٧.
وذكره العجلي في ((الثقات)) وقال: ثقة (الورقة ٤٣). وكذلك قال يعقوب بن سفيان
(٤)
(المعرفة والتاريخ: ١٩٨/٣). وكذا قال ابن حجر في ((التقريب)).
٥٦١

محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا عبدالرَّحمان
ابن مهدي. قالا: حدثنا سُفيان، عن عَيّاش العامري، عن إبراهيم
التّيمي، عن أبيه، عن أبي ذر في متعة الحج قال: كانت لنا
خاصة.
رواه مُسلم(١) عن أبي بكر بن أبي شيبة. ورواه النَّسائيُّ(٢)
عن عمرو بن يزيد، جميعاً: عن عبدالرَّحمان بن مهدي، فوقع لنا
بدلاً عالياً. ووقع لنا في الطريق الأولى عالياً بدرجتين.
وروى له النّسائيُّ في ((مسند عليّ)) حديثاً آخر. وهذا جميع
ما له عندهما، والله أعلم.
٤٦٠٣ - خ دسي: عَيّاش(٣) بن الوليد الرّقّامِ القَطّان، أبو
الوليد البَصْريُّ.
روى عن: عبد الأعلى بن عبدالأعلى (خد)، ومحمد بن
مسلم: ٤٦/٤.
(١)
(٢)
المجتبى: ١٧٩/٥.
طبقات ابن سعد: ٣٠٧/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٢١٦، والمعرفة
(٣)
ليعقوب: ٢٤٣/١، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٣٠، وثقات ابن حبان:
٥٠٩/٨، وإكمال ابن ماكولا: ٦٨/٦، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٩، وتقييد
المهمل للغساني، الورقة ٧٤ (ب)، والجمع لابن القيسراني: ٤٠٣/١، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٧٠٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٢٠، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٢٧، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٠٩، (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول،
الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ١٩٩/٨، والتقريب: ٩٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٥٤٣.
٥٦٢

فُضيل بن غَزْوان (خ سي)، ومحمد بن يزيد الواسطي، ومَسْلَمة بن
عَلْقَمَة، ومُعْتَمر بن سُليمان، ووكيع بن الجَرّاح (خ)، والوليد بن
مُسلم (خ)، وأبي سُفيان الحِمْيَري، وأبي معاوية الضَّرير.
روى عنه: البُخَارِيُّ، وأبو داود، وأبو بكر أحمد بن أبي
خيثمة، وأحمد بن داود المَكي(١)، وحَمْدَان بن عليّ الوَرّاق،
والعَبّاس بن الفضل الأسْفَاطي، وعُبيد الله بن جرير بن جَيَلة، وأبو
زُرعة عُبيدالله بن عبدالكريم الرَّازي، وعيسى بن شاذان القَطّان
(د)، والمثنى بن بَحْر، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازي،
ومحمد بن عيسى بن السَّكَن الواسطي المعروف بابن أبي قماش،
وأبو بكر محمد بن عيسى الطَّرَسُوسي، ومحمد بن الفُرات، وأبو
موسى محمد بن المثنى (سي)، ومحمد بن محمد بن حَيّانِ التَّمَار
البَصْريُّ، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ومحمد بن
يحيى الذُّهلي، ويعقوب بن سُفيان.
قال أبو حاتم(٢): هو من الثَّقاتِ.
وقال أبو داود: صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣)).
قال أبو موسى محمد بن المثنى، وغيرُ واحد: مات سنة ستٍ
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر:
جعفر بن محمد الفريابي في الرواة عنه. وهو وهم)).
(٢)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٣٠.
٥٠٩/٨.
(٣)
٥٦٣

وعشرين ومئتين(١).
وروى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)).
٤٦٠٤ - سي: عَيَّاش(٢) السُّلَمِيُّ.
روى عن: عبدالله بن مسعود (سي) في ذكر ليلة الجن.
روى عنه: محمد بن عبدالرَّحمان بن سعد بن زُرارة
الأنْصَارِيُّ(٣) (سي).
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)).
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢)
تذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٧، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٥٤٠، ونهاية
السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ١٩٩/٨، والتقريب: ٩٥/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢ /الترجمة ٥٥٤٤.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٣/ الترجمة ٦٥٤٠). وقال ابن حجر في
((التقریب»: مجهول.
٥٦٤

مَن اسمُهُ عِيَاض
٤٦٠٥ - بخ م ٤: عِياض(١) بن حِمَار المُجَاشِعِيُّ التَّمِيمِيُّ،
من بني مُجاشع بن دارِم بن مالك بن حَنْظَلة بن مالك بن زيد
مناة بن تَمِيم. له صُحبة، وهو عِياض بن حِمَار بن أبي حِمَار بن
نَاجية بن عِقال بن محمد بن سُفيان بن مُجاشع. نَسَبَهُ خليفةُ بن
خَيّاط(٢). عِداده في أهل البَصْرَة. وفد على النّبِي وَله قبل أن يُسلم
ومعه نَجِيبةٌ يهديها إليه، فقال: أسلمتَ؟ قال: لا. قال: إنَّ الله
نَّهَاني أن أقبل زَبْد المُشركين. فَأُسْلَم فَقَبلها منه.
روى عن: النّبِي ◌َّ (بخ م ٤).
(١) طبقات ابن سعد: ٣٦/٧، وطبقات خليفة: ٤٠، ١٧٨، ومسند أحمد: ١٦١/٤،
٢٦٦، وعلل أحمد: ٣٦٠/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٨٦، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٦٨٥، وتاريخ واسط: ٣٠٥، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
٢٢٧٤، ومعجم الطبراني الكبير: ٣٥٧/١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٣٩، والإستيعاب: ١٢٣٢/٣، والجمع لابن القيسراني: ٤٠١/١،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٢١، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٤٦٥٨،
وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب:
٢٠٠/٨، والإصابة: ٣/ الترجمة ٦١٢٨، والتقريب: ٩٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٥٤٦.
(٢) الطبقات: ٤٠.
٥٦٥

روى عنه: الحسن البَصْريُّ، وعبدالرَّحمان بن عائذ، وعُقبة
ابن صُهْبان (خ)، والعلاء بن زياد العَدَوي (عخ)، ومُطرِّف بن
عبدالله بن الشّخَير (م دس ق)، وأخوه يزيد بن عبدالله بن الشُّخِّير
(بخ دت)، وأبو النَّيَاحِ الضُّبَعِيُّ، والصحيح أن بينهما مُطَرِّف بن
عبدالله .
روى له البُخَارِيُّ في ((الأدب))، وغيره، والباقون.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخَارِي، وأحمد بن شيبان، وزينب
بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبْرَزَد، قال: أخبرنا أبو
محمد ابن الطّرّاح، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن النَّقُور، قال:
أخبرنا أبو طاهر المُخَلَّص، قال: حدثنا أبو حامد محمد بن هارون
الحَضْرَمِي، قال: حدثنا عبدالرَّحمان بن بشر بن الحكم، قال:
حدثنا يحيى بن سعيد القَطّان، قال: حدثنا هِشام، عن قَتَادة، عن
مُطَرِّف، عن عِياض بن حِمَار أن رسول الله وَلّ خطب، فقال:
((إِنَّ اللّه تَبَارَكَ وَتَعالىْ أَمَرَنِي أَنَّ أُعَلِّمِكُم مَا جَهلتُم فِي يَومِكُم
هَذا)). قال عبدالرَّحمان: فقلت ليحيى بن سعيد: إنَّ هماماً يُدخل
بين قتادة وبين مُطَرِّف رجلاً. فقال يحيى: حدثنا شعبة عن قَتَّادة
عن مُطَرِّف نحوه.
رواه مُسلم (١) عن عبدالرَّحمان بن بشر بتمامه، ولم يذكر
حديث شُعبة، فوافقناه فيه بعلو، ومن طرق آخَر(٢). وليس له عنده
(١) مسلم: ١٥٩/٨.
(٢) مسلم: ١٥٩/٨.
٥٦٦

غيره.
وأخرجه النَّسائيُّ (١) من حديث قَتَادة، وغيره.
٤٦٠٦ - بخ: عِياض(٢) بن خَلِيفة.
روى عن: عليّ بن أبي طالب (بخ)، وعمر بن الخطاب.
روى عنه: عمر بن عبدالرَّحمان، ومحمد بن مسلم بن
شهاب الزُّهري (بخ)، ويعقوب بن عُتبة.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٣)).
روى له البُخَارِيُّ في ((الأدب)) عن عليّ أنّه سَمِعه بصفين
يقول: إنَّ العقلَ في القَلْب، والرَّحْمة في الكبد، والرأفة في
الطِّحال، والنَّفْس في الرِّئة.
٤٦٠٧ - ع: عِياض(٤) بن عبدالله بن سَعْد بن أبي سَرْح
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٠١٤).
(١)
طبقات ابن سعد: ٢٥١/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٨٨، والمعرفة
(٢)
ليعقوب: ٤٠٩/١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٢٧٧، وثقاتَ ابن حبان:
٢٦٤/٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، وتهذيب
التهذيب: ٢٠٠/٨، والتقريب: ٩٥/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٥٤٧ .
(٣) ١٦٤/٥، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) طبقات ابن سعد: ٢٤٢/٥، وعلل أحمد: ٣٥/١، ٢٧٣، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ٩٤، وثقات العجلي، الورقة ٤٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
٢٢٨٤، وثقات ابن حبان: ٢٦٤/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٣٩، والجمع لابن القيسراني: ٤٠١/١، وأنساب القرشيين: ٤٣٥، والكاشف : =
٥٦٧

ابن الحارث بن حَبيب، ويقال له حُبَيِّب بن جَذِيمة، وهو شِحام
ابن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي القُرَشِيُّ العامرِيُّ. وجَذِيمة
ابن مالك بن حِسْل أخو نصر بن مالك بن حِسْل.
روى عن: جابر بن عبدالله، وعبدالله بن عمر بن الخطاب،
وعبدالله بن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخُدْري (ع)، وأبي
هُريرة.
روى عنه: إسحاق بن عبدالله بن أبي فَرْوة (ق)،
وإسماعيل بن أميه (م)، وبُكير بن عبدالله بن الأشج (م د ت ق)،
والحارث بن عبدالرَّحمان بن أبي ذُباب (م س)، والحكم بن
عبدالله بن سعد الأيلي، وداود بن قيس الفَرَّاء (م دس ق)، وزيد
ابن أُسْلَم (خ م ت س)، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُري (م ق)،
وسعيد بن أبي هِلال (د)، وعبدالله بن عبدالله بن عثمان بن حكيم
ابن حِزام الأسَدي (دس)، وعبدالله بن هُبيرة السَّبَئِيّ، وعُبيد الله بن
عُمر العُمري، وكعب بن علقمة، ومحمد بن عَجْلان (م ٤).
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
٢ / الترجمة ٤٤٢٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٧، ومعرفة التابعين، الورقة
٣٤، وتاريخ الإِسلام: ١٧٨/٤، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب:
٢٠١/٨ - ٢٠٠، والتقريب: ٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٥٤٨. جاء
في حواشي النسخ من تعقيب للمؤلف على صاحب ((الكمال)) في نسبه، نصه: ((كان
فيه: الحارث بن حبيب بن حذيفة بن نصر بن مالك بن حسل. وهو خطأ والصواب
ما كتبنا)).
(١) الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٢٢٨٤.
٥٦٨

وكذلك قال النَّسائيُّ .
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١).
وقال الزُّبير بن بكّار: لقي أصحابَ النَّبِي ◌َِ. وَرُوِيَ عنه
وأُمُّه أمُّ وَلَد.
وقال أبو سعيد بن يُونُس: ولد بمكة ثم قَدِمَ مصرَ فكان مع
أبيه ثم خرج إلى مكة فلم يزل بها حتى مات(٢).
روى له الجماعة.
٤٦٠٨ - م دس ق: عِيَاض(٢) بن عبدالله بن عبدالرَّحمان بن
مَعْمَرِ القُرَشِيُّ الفِهْرِيُّ المَدَنِيُّ، نزيلُ مِصر.
روى عن: إبراهيم بن عُبيد بن رفاعة (م)، وسعد بن
إبراهيم بن عبدالرَّحمان بن عوف، ومحمد بن مسلم بن شهاب
الزُّهري (د)، ومَخْرَمة بن سُليمان المَدَنِي (م دس ق)، وأبي الزُّبير
(١) ٢٦٥/٥.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٩٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٥، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٢٨٥، وثقات ابن حبان: ٥٢٤/٨، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٠٩٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٩، والجمع لابن
القيسراني: ٤٠٢/١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٤، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٤٢٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٢٦٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٧٨١، ومن تكلم
وهو موثق، الورقة ٢٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٧، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٦٥٤١، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ٢٠١/٨،
والتقريب: ٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٤٩.
٥٦٩

المکي (م س).
روى عنه: صدقة بن عبدالله السَّمِين، وعبدالله بن لَهيعة،
وعبدالله بن وَهْب (م دس ق)، واللَّيث بن سعد.
قال أبو حاتم (١): ليسَ بالقوي.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٢).
روى له مُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً.
٤٦٠٩ - س: عِيَاض(٣) بن عُروة، ويقال: عُروة بن عياض.
عن: عائشة (س) ((أفطرَ الحاجِمُ والمَحْجُومُ)).
وعنه: عبدالله بن عُبيد بن عُمير(٤) (س).
روى له النَّسائيُّ.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٢٨٥.
(١)
. ٥٢٤/٨. وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وقال: حديثه غير محفوظ. وقال: حدثني ادم
(٢)
ابن موسى قال سمعت البخاري قال: عياض بن عبدالله بن سعد الفهري منكر
الحديث (الورقة ١٦٥). وقال ابن شاهين في (الثقات)): قال أحمد بن صالح:
عياض بن عبدالله الفهري من أهل المدينة ثبت له بالمدينة شأن وفي حديثه شيء
(الترجمة ١٠٩٧) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): زاد ابن يونس في الرواة عنه ابنه
معمر. وقال الساجي: روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر. وقال يحيى بن معين:
ضعيف الحديث (٢٠١/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): فيه لين.
(٣)
الكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٢٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٢٦٥، والمغني:
٢/ الترجمة ٤٧٨٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٥٤٢، وتذهيب التهذيب:
٣/الورقة ١٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ٢٠١/٨،
والتقريب: ٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٥٠.
(٤) وقال الذهبي في ((الميزان)): فيه جهالة (٣/ الترجمة ٦٥٤٢).
٥٧٠

٤٦١٠ - م ق: عِيَاض(١) بن عَمرو الأَشْعَرِيُّ. مختلفٌ في
صُحْبَتِهِ، سكنَ الكُوفة.
روى عن: النَّبِيِّ لَهُ (ق)، وعن أبي موسى الأَشْعَري وعن
امرأة أبي موسى (م)، عن أبي موسى.
روى عنه: حُصين بن عبدالرَّحمان (م)، وسَمِاك بن حَرْب،
وعامر الشّعْبي (ق).
قال عبدالرَّحمان(٢) بن أبي حاتم، عن أبيه: عِيّاض
الأَشْعَري، روى عن النَّبِي ◌َّ مرسلاً ((فسوف يأتي الله بقوم يُحبهم
ويُحبونه)) وهو تابعي. روى عن أبي موسى عن النبي وَّر، ورأى
أبا عبيدة، سَمِعَ منه سِمَاك بن حَرْب(٣).
طبقات ابن سعد: ١٥٢/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٨٧، والجرح،
(١)
والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٢٧٦، والمراسيل: ١٥١، وثقات ابن حبان: #/٢٦٤،
ومعجم الطبراني الكبير: ٣١٥/١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٤٠، وتاريخ الخطيب: ٢٠٦/١، والإستيعاب: ١٢٣٣/٣، والجمع لابن
القيسراني: ٤٠٢/١، وأسد الغابة: ١٦٤/٤، وسير أعلام النبلاء: ١٣٨/٤ - ١٣٩،
والكاشف: ١٢ / الترجمة ٤٤٢٥، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٤٦٦٦،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، وجامع التحصيل،
الترجمة ٦٠٥، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ٢٠٢/٨، والإصابة:
٢/ الترجمة ٦١٣٩، والتقريب: ٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٥٥١.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٢٧٦.
(٢)
(٣) وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم عن أبيه أيضاً: ليست له صحبة (علل الحديث رقم
٦٠٤) وقال ابن حجر في ((الثقات)): قد قيل إنه له صحبة، وليس يصح ذلك عندي
(٢٦٤/٥). ونقل الخطيب عن عبدالله بن محمد البغوي قال: عياض بن عمرو
الأشعري سكن الكوفة ويشك في صحبته (تاريخه: ٢٠٧/١). وقال ابن حجر في =
٥٧١

روى له مُسلم، وابنُ ماجةً.
٤٦١١ - س: عِيَاض(١) بن غُطَيْف بن الحارث، ويقال:
غُظَيْف بن الحارث وهو الصحيح فيما حكاه ابن أبي حاتم عن
أبيه(٥) .
روى عن: أبيه غُطَيْفِ بن الحَارِث، وأبي عبيدة بن الجَرّاح
(س).
روى عنه: سُلَيْم بن عَامر، والوليد بن عبدالرَّحمان (س).
قال ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٣)): عِيَاض بن غُطَيْف وهو
الذي يقول له سُلَيم بن عامر: غطيف بن الحارث، لم يَضْبِطه.
روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخَارِي، وأحمد بن شيبان،
وإسماعيل بن أبي عبدالله ابن العَسْقلاني، وفاطمة بنت عليّ بن
القاسم، وزينب بنت مكي قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبْرَزَد،
قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو طالب بن
غَيْلان، قال: حدثنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا عبدالله بن
..=
«التقریب»: صحابي له حدیث.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٩٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٢٨١،
وثقات ابن حبان: ٢٦٥/٥ - ٢٦٦، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٤٢٦، والتقريب:
٩٦/٢، وتهذيب التهذيب: ٢٠٢/٨، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٥٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٢٨١.
٢٦٥/٥.
(٣)
٥٧٢

أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن أَبَان بن عِمْران الواسطي،
قال: حدثني جرير بن حازم، قال: حدثني بَشّار بن أبي سَيْف،
قال: حدثني الوليد بن عبدالرَّحمان، عن عِيَاض بن غُطَيْف، قال:
مرض أبو عبيدة مرضةً فدخلنا عليه نعوده، فقال: سمعت رسول
اللهِ وَلِّ يقول: ((الصِّيامُ جُنَّةَ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا)).
وبه، قال: حدثني محمد بن أبان، قال: حدثنا حماد بن
زيد، ومهدي بن ميمون، وخالد بن عبدالله، عن واصل مولى أبي
عُيَيْنَة، عن بَشّار بن أبي سيف - قال مهدي في حديثه: الجرمي
- عن الوليد بن عبدالرَّحمان، عن عِيَاض بن غُطَيْف، عن أبي
عُبِيدة، عن النَّبي ◌َِّ، بمثله.
رواه (١) عن يحيى بن حبيب بن عَرَبي، عن حماد بن زيد،
فوقع لنا بدلاً عالياً، ووقع لنا في الطريق الأولى عالياً بدرجتين.
٤٦١٢ - ٤: عِيَاض(٢) بن هِلال، وقيل: هِلال بن عِيَاض
(دس)، وقيل: عِيَاض بن عبدالله (س ق)، وقيل: عِيَاض بن أبي
(١) المجتبى: ١٦٧/٤.
تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٩١، والمعرفة ليعقوب: ٧٠٥/٢، والجرح
(٢)
والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٢٨٠، وثقات ابن حبان: ٢٦٥/٥، وموضح أوهام الجمع
والتفريق: ٣٠٩/٢، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٤٢٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
١٢٧، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٥٤٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، ونهاية
السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب: ٢٠٢/٨ - ٢٠٣، والتقريب: ٩٦/٢، وخلاصة
الخزرجي : ٢/ الترجمة ٥٥٥٣.
٥٧٣

زُهير الأنصاري (س).
روى عن: أبي سعيد الخُدري (٤).
روى عنه: يحيى بن أبي كثير (٤).
قال محمد بن يحيى الذُّهلي: الصواب عِياض بن هِلال.
وقال عبدالرَّحمان(١) بن أبي حاتِم، عن أبيه: عِيَاض بن
هِلال الأنْصَاري، ويقال: هلال بن عياض، وعياض بن هلال
أشبه .
وقال ابنُ حِبّان في كتاب (الثِّقات(٢)): عِيَاض بن هِلال،
ومن زعم أنه هلال بن عِيَاض فقد وهم(٢).
روى له الأربعة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخَارِي، وأبو الغَنائم بن عَلّان،
وأحمد بن شيبان قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن،
قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعي، قال(٤): حدثنا
الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٢٢٨٠.
(١)
(٢)
٢٦٥/٥.
وقال الخطيب في «الموضح» بعد أن ساق بضع روايات مختلفة: وروی حرب بن
(٣)
شداد وعلي بن المبارك وهشام الدستوائي، عن يحيى عن عياض بن هلال، وهو
أصح والله أعلم (٣١٠/٢). وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٣/ الترجمة
٦٥٤٣). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن خزيمة في ((صحيحه)): أحسب
الوهم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال هلال بن عياض، وهو عياض بن هلال.
وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري، ومسلم في ((الوحدان))، والدارقطني
(٢٠٢/٨) وقال في (التقريب)): مجهول.
(٤) مسند أحمد: ١٢/٣.
٥٧٤

عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إسماعيل، قال:
حدثنا الدَّسْتُوائي، قال: حدثنا يحيى بن أبي کثیر، قال: حدثنا
عِياض، قال: قلت لأبي سعيد الخُذْري: أحدُنا يُصلي فلا يَدْرِي
كم صَلَّى. فقال: قال رسول الله وََّ: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ
كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَين وَهُو جَالِسٌ وإِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الشَّيطان
فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُل: كَذَبْتَ، إِلَّ مَا وَجَدَ رِيحه بِأَنْفِهِ
أَوْ سَمِعَ صَوْتَهُ بِأُذُنِهِ».
:
أخرجه أبو داود (١)، والتِّرمذيُّ(٢)، وابنُ ماجةً(٣) من حديث
إسماعيل بن عُلَيَّة، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقال التُّرمذيُّ: حسنٌ.
وأخرجه النَّسائيُّ(٤) من وجه آخر عن هشام الدَّسْتَوائي، ومن
حديث الأَوْزَاعي، وعِكْرمة بن عَمّار عن يحيى بن أبي كثير.
وروى له أبو داود(٥)، وابنُ ماجةً(٦) حديثاً آخر عن أبي
سعيد: ((لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما
يتحدثان ... الحديث)) وهذا جميع ما له عندهم، والله أعلم.
(١)
أبو داود (١٠٢٩).
(٢)
الترمذي (٣٩٦).
ابن ماجة (١٢٠٤).
(٣)
(٤)
السنن الكبرى (٥٠٤).
(٥)
أبو داود (١٢).
ابن ماجة (٣٤٢).
(٦)
٥٧٥

٤٦١٣ - س: عِياض(١)، أبو خالد البَجَلِيُّ.
روى عن: مَعْقِل بن يسار المُزَنِي (س).
روى عنه: شعبة بن الحجاج (س).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(٢)).
روی له النَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّن، وأحمد
ابن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بالإِسناد المذكور آنفاً إلى عبد الله
ابن أحمد(٢)، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر،
قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عياضاً أبا خالد. قال: رأيت
رجلين يختصمان عند مَعْقِل بن يسار، فقال معقل بن يسار: قال
رسول الله وَله: ((من حلفَ علىْ يَمِين ليقتطعَ بها مال رَجُلٍ لقيَ
الله وهو عليه غَضْبَان)).
وبه، قال(٤): حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٩٧، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٢٢٨٦،
وثقات ابن حبان: ٢٦٦/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٤٢٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٢٧، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٥٤٥،
ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ٢٠٣/٨، والتقريب: ٩٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٥٤.
(٢) ٢٦٦/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): عنه شعبة فقط (٣/الترجمة ٥٤٥) وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): قال ابن المديني: شيخ مجهول لم يرو عنه غير شعبة
(٢٠٣/٨). وقال في ((التقريب)): مجهول.
(٣) مسند أحمد: ٢٥/٥.
(٤) نفسه.
٥٧٦

شعبة، قال: حدثني عياض أبو خالد، قال: كان بين جارين
لَمَعْقِل بن يسار كلام فصارت اليمين على أحدهما، فسمعت معقل
ابن يسار يقول: قال رسول الله وَّهَ: ((مَنْ خَلفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِع
بِهَا مَال أُخيه لَقِي الله وهو عليه غَضْبَان)).
رواهً(١) عن محمد بن بَشّار، عن محمد بن جعفر، ویحیی
ابن سعيد، فوقع لنا بدلاً عالياً.
ومن الاوهام:
· - عیاض.
روى عن: زيد بن ثابت، وعثمان بن عفان.
روى قتادة عن عبدربه عنه.
روی له أبو داود.
هكذا قال، وهو تخليطُ فاحش. إنما هو أبو عياض، وقد
ذكرناه على الصواب في ترجمة عمرو بن الأسود.
(١) السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١١٤٧٤)).
٥٧٧

١٧
من اسمُهُ عَيْزَار وعِيسى وعُيَيْنَة
٤٦١٤ - م دت س: غَيْزَار(١) بن حُرَيْث العَبْدِيُّ: الگُوفِيُّ،
والد الوليد بن العَيْزَار.
ر
روى عن: الحارث الأعور، والحسن، والحسين إبني علي
ابن أبي طالب، وعامر بن سعد البَجَلي، وعبدالله بن عباس،
وعبدالله بن عمر بن الخطاب، وعبدالرَّحمان بن عبدالله بن عثمان
الثّقَفِي وهو ابن أم الحكم، وعُروة بن الجَعْد البارقي (م)، وعمر
ابن سعد بن أبي وقاص (سي)، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن
نَضْلة الجُشَمِي، والنعمان بن بشير (دس)، وأبي بصير الأعمى،
٤
وأم الحُصَيْنِ الْأَحْمَسِية (ت).
(١) طبقات ابن سعد: ٣٠٧/٦، وتاريخ خليفة: ٣٥١، وطبقاته: ١٥٦، وتاريخ البخاري
الكبير: ٧/الترجمة ٣٦٠، وثقات العجلي، الورقة ٤٤، والمعرفة ليعقوب: ٦٤١/٢،
٦٥٠، و٣١٢/٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٣٩، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة
١٩٦، وثقات ابن حبان: ٢٨٣/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٤٣، والجمع لابن القيسراني: ٤٠٨/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤٢٩، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٧، وتاريخ الإِسلام: ٤٣/٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٥،
ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ٢٠٣/٨ - ٢٠٤، والتقريب:
٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٦٥٩.
٥٧٨

روى عنه: بدر بن عثمان، وجرير بن أيوب البَجَلي،
ومسلم بن يزيد بن مذكور، وابنه الوليد بن العيزار، ويونس بن أبي
إسحاق السَّبيعي (ت س)، وأبوه أبو إسحاق السَّبيعي (م دسي).
قال أبو بكر بن أبي خيثمة(١) عن يحيى بن معين، وأبو
عبدالرَّحمان النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٢))، وقال: مات في ولاية
خالد على العراق(٣).
روى له مسلم، وأبو داود، والترمذيُّ، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاري، وأبو
الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان قالوا: أخبرنا حنبل بالإِسناد
المذكور آنفاً، عن عبدالله(٤) بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن
العَيْزار، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْعَدِ، عن النَّبِّ وَِّ قَالَ: ((الْخَيْلُ مَعْقُودٌ
فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ)).
أخرجه مُسلم(٥) من حديث محمد بن جعفر، وغيره عن
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٩٦.
(١).
(٢)
٢٨٣/٥.
وكذلك قال خليفة بن خياط (تاريخه: ٣٥١). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وثقه
(٣)
العجلي (٢٠٤/٨). وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٤) مسند أحمد: ٣٧٦/٤.
(٥) مسلم: ٣٢/٦.
٥٧٩

شعبة، فوقع لنا بدلاً عالياً، وليس له عنده غيره.
٤٦١٥ - د: عيسى (١) بن إبراهيم بن سَيّار، ويقال: ابن
دِينار، الشّعِيريُّ، أبو إسحاق، ويقال: أبو عَمرو، ويقال: أبو
يحيى، البَصْرِيُّ المعروف بالبَركِيّ، مولى بني هاشم.
قال أبو بكر البَزَّار: كان ينزل سكة البرك بالبصرة.
روى عن: أبي حمزة إسحاق بن الربيع العطار، وبشر بن
المُفَضَّل، وأبي محمد الحارث بن نَّبْهان الجَرْمي، وحماد بن
سَلّمة، وسعيد بن راشد السَّمّاك، وأبي المُغَلّس سعيد بن عبدالله،
وعبدربه بن بارِق الحَنَّفي، وعبدالرَّحمان بن مُسْهر أخي عليّ بن
مُسْهر، وعبدالعزيز بن مُسلم، وعبدالقاهر بن السَّري (د)،
وعبدالواحد بن زياد، وعبدالوارث بن سعيد، وعثمان بن مَطَر،
وعفيف بن سالم المَوْصلي، وعمرو بن النُّعمان الباهلي، ومَسْلمة
· ابن علقمة، والمُعافى بن عمران المَوْصلي، وأبي سهل النّضْر بن
كثير البَصْري، ويوسف بن خالد السَّمْتِي ...
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٠١، والكنى لمسلم، الورقة ٧٥، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٥٠٦، وثقات ابن حبان: ٤٩٤/٨، وشيوخ أبي داود
للجياني، الورقة ٨٧، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٠٧، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٤٣٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٢٦٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٢٧،
وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٥٤٩، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب
التهذيب: ٢٠٤/٨ - ٢٠٥، والتقريب: ٩٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٠٥٥٥٥
٥٨٠