Indexed OCR Text

وقال محمد بن طاهر المقدسي(١): كان يضع الحديث(٢).
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٥٨٧ - [تمييز] العَلاء(٢) بن مَسْلمة بن حَيّان بن بِسْطام
الهُذَلِيُّ البَصْرِيُّ ابن أخي سَلِيم بن حَيّان.
يروي عن: سُهْلِ بنِ أُسْلَمِ العَدَوي(٤).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٥٨٨ - خم دس ق: العَلاء(٥) بن المُسَيَّب بن رافع
(٢)
(١) ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٢.
وقال ابن حجر في ((التقريب)): متروك.
(٣) تذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٦، ونهاية السول، الورقة ٢٨٧، وتهذيب التهذيب:
١٩٢/٨، والتقريب: ٩٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٥٣٠.
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٥) طبقات ابن سعد: ٣٤٨/٦، وسؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين، الورقة ٣٧،
٥٦، وعلل أحمد: ١٦٤/١، ٢١٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٣١٥٣،
وثقات العجلي، الورقة ٣٩، والمعرفة ليعقوب: ٥٧٦/٢، و٩٣/٣، ١٠٦، ٢٣٩،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي، ٣١٢، وتاريخ واسط: ٢٨٣، والجرح والتعديل:
٦/الترجمة ١٩٩١، وثقات ابن حبان: ٢٦٣/٧، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١٠٤٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٦، والجمع لابن القيسراني:
٣٧٩/١، وسير أعلام النبلاء: ٣٣٩/٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٠٧، والمغني:
٢ / الترجمة ٤١٩١، والعبر: ٣٠١/١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٢٦، وتاريخ
الإِسلام: ١٠٢/٦، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٧٤٤، ونهاية السول، الورقة
٢٨٧، وتهذيب التهذيب: ١٩٢/٨ - ١٩٣، والتقريب: ٩٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٣١.
٥٤١

الأسَدِيُّ الكاهِلِيُّ، ويقال: الثَّعْلَبِيُّ، الكُوفِيُّ، من بني كاهِل بن
أَسَد، أو من بني ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسَد.
روى عن: إبراهيم النّخَعِي، وإبراهيم قُعَيْس، وإسماعيل
ابن سالم، وحَبِيب بن أبي ثابت، والحكم بن عُتَيْبَة (س)، وحكيم
ابن جُبَيْر، وخيثمة بن عبدالرَّحمان الجُعْفِي، وسُهَيْل بن أبي صالح
(م س)، وعبدالله بن عمرو بن مُرّة على خلاف فيه، وعظاء بن
أبي رَبَاح (ل ق)، وعِكْرمة مولى ابن عباس، وعَمرو بن مُرّة
(د س ق)، وفُضَيْل بن عَمرو الفُقَيْمِي (م قدس)، وأبيه المُسَيَّب
ابن رافع (خ)، ونُفَيْح أبي داود الأَعْمَى، ويَعْلَى بن النعمان، وأبي
إسحاق الشيباني، وأبي أمامة الَّيْمِي (د).
روى عنه: أسباط بن محمد القُرَشي، وأبو حمزة إسحاق
ابن الربيع العَطّار الأبُلّي، وجَرير بن عبدالحميد (م قد)، وحفص
ابن غياث (س ق)، وحَمزة الزَّيات، وخالد بن عبدالله الواسطي،
وخالد بن عَمرو القُرَشي، وخلف بن خليفة، وزُهير بن مُعاوية
(س)، وسُفيان الثّوريُّ، والصَّبّاح بن يحيى المُزَني، وأبو زُبيد عَبْثَر
ابن القاسم (م س)، وأبو بُكَيْر عبدالله بن سعيد بن خازم النّخَعِيُّ
(بخ)، وأبو شِهاب عبدربه بن نافع الحَنّاط (٥)، وعبدالرَّحمان بن
محمد المُحاربي، وعبدالواحد بن زياد (خ د)، وعثمان بن زائدة،
وعطاء بن مسلم الخَفّاف، وعليّ بن عابس، وفُضَيْل بن عِياض،
ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان (خ قد ق)، ومروان بن معاوية
الفُزَاري، وموسى بن محمد الأنْصَاري، والنَّضْر بن محمد المَرْوَزِي
٥٤٢

(س)، وأبو عِصْمَة نوح بن أبي مريم، وورقاء بن عمر اليَشْكُري،
وأبو عَوَانة الوَضّاح بن عبدالله، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة
(ل)، ويحيى بن عبدالملك بن أبي غَنِيَّة (س)، وأبو جعفر
الرّازُّ .
قال البُخَارِيُّ، عن عليّ بن المديني: له نحو أربعين حديثاً.
وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ،
مأمون(٢).
وقال محمد بن عبدالله بن عَمّار المَوْصلي: ثقة، يُحتج
بحديثه .
وقال أبو حاتم(٣): صالحُ الحديثِ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٤).
روى له الجماعة سوى التِّرمذي .
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٩٩١. وفي المطبوع منه («ثقة)) فقط.
(١)
وكذلك قال ابن الجنيد عنه (سؤالاته، الورقة ٣٧، ٥٦).
(٢)
(٣)
نفسه .
(٤) ٢٦٢/٧. وقال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: ٣٤٨/٦). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة
كوفي (المعرفة والتاريخ:٤ ٣٩/٣). وقال الذهبي في ((الميزان)): صدوق ثقة مشهور
(٣/الترجمة ٥٧٤٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي ثقة، وأبوه من
خيار التابعين. وقال الحاكم له أوهام في الإِسناد والمتن. وقال الأزدي: في بعض
حديثه نظر. وتعقبه النَّباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر (١٩٣/٨). قلت:
لم يتكلم فيه سوى الحاكم، والأزدي، ولم يذكرا دليلاً يؤيد كلامهما،. وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة ربما وهم.
٥٤٣

٤٥٨٩ - س: العَلاءِ(١) بن هلال بن عُمر بن هلال بن أبي
عَطِيّة الباهليُّ أبو محمد الرَّقِّيُّ، والد هلال بن العلاء، مولى قُتيبة
ابن مُسلم.
روى عن: إسحاق بن يُوسف الأَزْرق، وأَسَد بن عَمرو
البَجَلي القاضي، وإسماعيل بن عَيّاش، وحَمّاد بن زيد، وخلف
ابن خليفة (س)، وسُليمان بن صُهَيْب القُرَشي العَطَّار الرَّقِّي،
وطلحة بن زيد الرَّقِّي، وعَبّاد بن العَوّام (س)، وعبدالرَّحمان بن
عون بن حبيب الرَّقّي والد المغيرة بن عبد الرَّحمان الحَرَّاني،
وعبدالواحد بن زياد، وعُبيدالله بن عَمرو الرَّقِّي (س)، وعَتّاب بن
بَشير، وعليّ بن العَوّامِ الرَّقّ، وعليّ بن هاشم بن البَريد (س)(٢)،
وعُمر بن حَفْص العَبْدي، ومحمد بن أيوب بن سعد الرَّقِي،
ومحمد بن ربيعة الكِلابي، ومحمد بن سَلَمة الحَرَّاني (س)،
ومُعْتَمر بن سُليمان (سي)، ومُعَلَّى بن شَدَّاد التَّمِيمي، وهارون بن
حَيّانِ الرَّقِّي، وهُشيم بن بَشِير (س)، وأبيه هلال بن عُمر الباهلي،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٣١٥٠، وضعفاء النسائي، الترجمة ٤٣٦،
والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٩٩٧، والمجروحين لابن حبان: ١٨٤/٢، والكامل
لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٧٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٢، والكاشف:
٢ / الترجمة ٤٤٠٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٨٩٣، والمغني: ٢/الترجمة
٤١٩٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٦، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٤٤ (أيا
صوفيا ٣٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة والكشف الحثيث، الترجمة ٤٩٣،
ونهاية السول، الورقة ٢٨٧، والتقريب: ٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٠٥٥٣٢
(٢) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
٥٤٤

والوليد بن مسلم، ووَهْب بن راشد الرَّقِّي، ویزید بن زُرَیْع (س).
روى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (س)، وأحمد بن
ثابت الرَّازي الحافظ فرخويه، وحفص بن عُمر بن الصَّبَاحِ الرَّقِّي
سِنْجَة، وعبدالرَّحمان بن خالد القَطَّان الرَّقِّي، وعليّ بن الحسن
النَّسائيُّ ثم الرَّقِّيُّ، وعَمرو بن محمد النَّاقد، ومحمد بن جَبَلة
الرَّافِقي (س)، ومحمد بن عليّ بن ميمون العَطّار الرَّقِّيُّ، ومحمد
ابن مَعْدان بن عيسى الحَرَّانيُّ، وابنه هلال بن العَلاءِ الرَّقَيُّ (س).
قال أبو حاتم (١): منكر الحديث، ضعيفُ الحديث، عنده
عن يزيد بن زُرَيْع أحاديث موضوعة.
وقال النَّسائيُّ(٢): هلال بن العلاء بن هلال روى عن أبيه
غير حديث مُنكر، فلا أدري منه أتى أو من أبيه.
وقال أبو بكر الخطيب: في بعض حديثه نُكْرَة.
قال هلال بن العلاء: ولد أبي سنة خمسين ومئة، ومات
سنة خمس عشرة ومئتين(٣).
روى له النَّسائيُّ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٩٩٧.
(١)
(٢)
ضعفاؤه، الترجمة ٤٣٦ .
(٣) وكذلك قال ابن حبان، وقال أيضاً: كان ممن يقلب الأسانيد ويغير الأسماء لا يجوز
الاحتجاج به بحال (المجروحين: ١٨٤/٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): فيه
لین.
٥٤٥

٤٥٩٠ - [تمييز] العَلاء(١) بن هلال بن أبي عَطِيّة الباهليُّ
البَصْريُّ، وهو أخو عُمر بن هِلال، جد العلاء بن هلال بن عُمر
المُقَدَّم ذِكره.
يروي عن: شَهْر بن حَوْشَب، وصِلة بن زُفَر، وعبدالله بن
عمر بن الخطاب.
ويروي عنه: حماد بن سَلَمَة، والسَّريُّ بن يحيى، ويُونُس
ابن أعُبيد(٢).
ذكرناه للتمييز بينهما.
٤٥٩١ - د: العَلاء (٣) ابن أخي شُعيب بن خالد البَجَلِيُّ
الرَّازِيُّ، والد يحيى بن العَلاءِ الرَّازي.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٣١٤٩، والمعرفة ليعقوب: ٣٣/٢، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٩٩٦، وثقات ابن حبان: ٢٦٦/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ١٠٤٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٦، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة
٥٧٤٩، ونهاية السول، الورقة ٢٨٧، وتهذيب التهذيب: ٣٥١/٨، والتقريب:
٤٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٥٣٣.
(٢) وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم
عن أبيه: ثقة لا بأس به (الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٩٦)، وذكره ابن حبان
في كتاب ((الثقات)) وقال: يروي المقاطيع عن صلة بن زفر (٢٦٦/٧). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٣١٥٨، وثقات ابن حبان: ٥٠٣/٨. والكاشف:
٢/ الترجمة ٤٤٠٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٦، وميزان الاعتدال:
٣/الترجمة ٥٧٥١، ونهاية السول، الورقة ٩٨٨، وتهذيب التهذيب: ٣٥٢/٨،
والتقريب: ٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٥٣٤.
٥٤٦

روى عن: إسماعيل بن إبراهيم (د)، عن رجلٍ من بني
سُلَيْم، عن النبي وَه .
روى عنه: شُعبة بن الحجاج (د).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات(١)).
روی له أبو داود.
٤٥٩٢ - س: العَلاءُ(٢) الجُرَيْرِيُّ.
عن: عَمرو بن شعيب (س)، عن أبيه، عن جده حديث
((أيُّما عَبدٍ كَاتبَ عَلى مئة دينارٍ فَأَدّاهَا إِلَّ عَشْرَةَ الدَّنَانِيرِ فَهُو عَبْدٌ)).
وعنه: هَمّام بن يحيى (س).
قاله النَّسائيُّ(٣)، عن أبي داود، عن أبي الوليد، عن هَمّام.
وقال عَمرو بن عاصم (س)، وعبدالصمد بن عبدالوارث
(د)، عن هَمّام (دس)، عن عَباس الجُرَيْري، عن عَمرو بن
شعيب .
قال أبو داود(٤): قالوا: ليس هو عباس الجُرَيْرِي، قال: هو(٥)
(١) ٥٠٣/٨. وقال: يروي المقاطيع. وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف، تَفَرَد عنه
شعبة (٣/الترجمة ٥٧٥١). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) الكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤١٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٦، ونهاية السول،
الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ٣٥٣/٨، والتقريب: ٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٥٥٣٥.
(٣)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٨٧٢٥).
(٤)
أبو داود (٣٩٢٧).
ضبب عليها المؤلف.
(٥)
٥٤٧

(١)
.
وهم
٤٥٩٣ - س: العَلاء(٢)، غير مَنْسُوب.
عن: داود بن عُبيدالله (س)، عن خالد بن مَعْدان، عن
عبدالله بن بسر، عن أختهِ الصَّماء، عَنْ عَائشةَ فِي النَّهيِ عَنْ
صَومِ يَومِ السَّبْتِ(٣).
وعنه: أبو عبدالرحيم الحَرَّاني (س). إن لم يكن العلاء بن
الحارث فلا أدري من هو (٤).
روى له النّسائيُّ هذا الحديث.
٤٥٩٤ - فق: العَلاءُ(٥) الخَزَّاز.
روى عن: يَعقوب القُمِّي (فق).
روى عنه: الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرَّازيُّ(٦)
(فق).
روى له ابنُ ماجةَ في ((الَّفْسير)).
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): فكأن الصواب ما قال أبو الوليد (١٩٥/٨) وقال في
((التقریب)): مجهول.
تذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٢٦، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب:
(٢)
١٩٥/٨، والتقريب: ١٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ /الترجمة ٥٥٣٦.
(٣)
السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٧٨٧٠).
جزم ابن حجر في ((التهذيب)) بأنه هو ابن الحارث وقال: والحديث معلول
(٤)
بالإضطراب (٣٢٩/٨).
(٥) تذهيب التهذيب: ١٢٦/٣، وتهذيب التهذيب: ١٩٥/٨، والتقريب: ٩٤/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٣٧.
(٦) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
٥٤٨

من اسمه عِلَاج وعَلَّق وعِلَاقة
٤٥٩٥ - د: عِلاج(١) بن عمرو.
عن: عبدالله بن عمر بن الخطاب (د) في الصَّلاة
بالمُزْدَلِفة .
روى عنه: أشعث بن سُلَيْم (د)، وأبو صَخْرَة جامع بن
شدّاد.
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات(٣))).
روی له أبو داود.
٤٥٩٦ - ق: عَلَّق(٣) بن أبي مُسلم، ويقال: ابن مُسلم،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٤٠٩، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٢٣٣،
وثقات ابن حبان: ٢٨٧/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤١٢، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٢٨٩٦، والمغني: ٢/الترجمة ٤١٩٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٦،
وميزان الإعتدال: ٣/الترجمة ٥٧٥٣، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب
التهذيب: ١٩٥/٨، والتقريب: ٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٥٦.
(٢) ٢٨٧/٥، وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف (٣/ الترجمة ٥٧٥٣). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٢٣٣، والمجروحين لابن حبان: ١٤٧/٢، وإكمال ابن =
٥٤٩

ويقال: غَلّق - بالغين المعجمة -.
روى عن: أبان بن عثمان بن عفان (ق)، وأنس بن مالك،
وجابر بن عبدالله، ومحمد بن عليّ ابن الحَنَفية.
روى عنه: عَنْبَسَة بن عبدالرَّحمان القُرَشِيُّ (ق). وفي كتاب
ابن ماجة: عَنْبَسَة بن أبي عبدالرَّحمان، وهو خطأ.
وهو شيخٌ مجهول لا يروي عنه غير عَنْبَسَة بن عبدالرَّحمان،
وهو من الضَّعفاء المتروكين، وقد تقدم القول فيه.
ويقال: إنَّهُ عبدالملك بن عَلّق الذي روى عن أنس حديث
(تَعَشِّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ خَشَفٍ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ(٢))، من رواية
عَنْبَسَة عنه، وهو مجهولٌ أيضاً.
وقال عبدالرَّحمان بن أبي حاتم(٢) في باب الغين المعجمة:
غَلّق بن مُسلم، روى عن أنس، روى عنه عَنْبَسَة بن عبدالرَّحمان
القُرَشِي .
وذكره أبو نصر بن ماكولا(٣) بالعَيْن المُهملة وهو الصحيح،
وقال: روى عنه عَنْبَسَة بن عبدالرَّحمان وغيره. وفي قوله ((وغيره))
ماكولا: ٣١/٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٦، والكاشف: ٢/ الترجمة
=
٤٤١٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٨٩٧، والمغنى: ٢/ الترجمة ٤١٩٨، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٦، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٧٥٤، ورجال ابن ماجة،
الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ١٩٥/٨ - ١٩٦،
والتقريب: ٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٥٧.
(١)
الترمذي (١٨٥٦).
الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٣٣٨.
(٢)
انظر الإكمال: ٣١/٧.
(٣)
٥٥٠

نظر، والله أعلم(١).
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو العز بن الصَّيْقَل الحَرّاني، قال: أنبأنا أبو الفرج
ابن كُلَيْب الخَّراني، قال: حدثنا أبو عثمان بن مَلَّة الأصبهاني
إملاء، قال: أخبرنا عبدالعزيز بن أحمد، قال: حدثنا عبدالله بن
محمد الحافظ إملاءً وقراءَةً، قال: حدثنا أبو عبدالله الحسين بن
عمر بن أبي الأحوص.
(ح): وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجِي، وأحمد بن شيبان،
قالا: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلاني، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد،
قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال:
حدثنا إسماعيل بن عبدالله. قالا: حدثنا أحمد بن عبدالله بن
يونس، قال: حدثنا عَنْبَسَة بن عبدالرَّحمان عن عَلّق بن مُسلم أو
ابن أبي مُسلم - وقال إسماعيل: عن عَلّق بن أبي مُسلم، ولم
يشك - عن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه، قال: قال رسول
الله ◌َ﴾: ((أَوَّلُ مَنْ يَشْفَعُ يَومَ القِيَامَةِ الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ العُلَمَاءُ ثُمَّ
الشُّهَدَاءُ)). وفي حديث إسماعيل: ((يَشْفِعُ يَومَ القِيَامَةِ ثَلاثَةٌ: الأَنْبِياءُ
ثُمَّ العُلَمَاءُ ثُمَّ الشُّهَدَاءُ)).
(١) وقال ابن حبان في ((المجروحين)): يروي عن أنس وأبان بن عثمان ما ليس يشبه
حديث الأثبات على قلة روايته، لا يجوز الإحتجاج به إذا انفرد (١٧٤/٢). وذكره
ابن الجوزي في ((الضعفاء)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
٥٥١

رواه (١) عن سعيد بن مروان، عن أحمد بن عبدالله بن
يونس، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٤٥٩٧ - علاقة(٢) بن صُحَار التَّمِيمِيُّ، عمّ خارجة بن
الصَّلْت.
روى الشَّعْبِيُّ (دس)، عن خارجة بن الصَّلْت، عن عَمِّه،
عن النبيِ نَّ في الرُّقية.
قال أبو القاسم البَغَوي: بلغني أَنَّ عَمّه: عِلاقة بن صُحار.
وقال خليفة بن خَيّاط(٣): اسمه عبدالله بن عِثْيَر بن قيس بن عبد
قيس بن خُفاف من بني عَمرو بن حنظلة من البَرَاجِم(٤).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، ولم يسمياه.
(١) ابن ماجة (٤٣١٣).
(٢) مسند أحمد: ٢١٠/٥، وطبقات خليفة: ٤٦، وثقات ابن حبان: ٣١٦/٧. ومعجم
الطبراني الكبير: ١٧٣/١٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤١٤، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٢٦، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ٣٥٨/٨،
والتقريب: ٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٥٨. ولم يرقم عليه المؤلف
برقم أبي داود والنسائي لعدم تسميتهما إياه في روايتهما.
(٣)
طبقاته : ٤٦ .
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقد سمى عمه علاقة بن صحار أيضاً أبو عبيد القاسم
(٤)
ابن سلام، وأبو حاتم وابن حبان وغيرهم (١٩٦/٨). وما وقفنا عليه في المطبوع من
ثقات ابن حبان: ((علاقة بن صحار البرجمي)) وقد أشار المحقق إلى أنه وقع في
الأصل علاقة وصَوّبها هو من الإِستيعاب وغيره في ظنه، فتأمل!
٥٥٢

مَن اسمُهُ عَيَّاش
٤٥٩٨ - د: عَيَّاش(١) بن الأَزْرَق، ويقال: عَيَّش بن الوليد
الأَزْرَق، أبو النَّجم البَصْرِيُّ نزيلُ أَذَنة.
روى عن: عبدالله بن وَهْب (د).
روى عنه: أبو داود، وأحمد بن عبدالله بن صالح العِجْلي،
وجعفر بن محمد الفِرْيابي .
قال العِجْليُّ(٢): عَيَّاش بن الوليد الأَزْرَق بَصريٍّ، ثقةٌ، قد
کتبتُ عنه.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة سبع وعشرين(٣)
ومئتين. وفي ذلك نظر، فإنَّ جعفر بن محمد الفِرْيابي قد سمع
منه، وإنما كانت رحلته بعد الثلاثين، فلعله يكون: سنة سبع
(١) ثقات العجلي، الورقة ٤٤، وإكمال ابن ماكولا: ٦٨/٦، وشيوخ أبي داود للجياني،
الورقة ٨٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٠٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٧٠٤،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٦، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب:
١٩٦/٨، والتقريب: ٩٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٥٣٨.
(٢)
ثقاته، الورقة ٤٤.
(٣)
ضبب عليها المؤلف.
٥٥٣

وثلاثين ومئتين، والله أعلم (١).
٤٥٩٩ - ق: عَيّاشُ بن أبي رَبيعة، واسمه عَمرو. ويقال
له: ذو الرُّمْحَين، بن المغيرة بن عبدالله بن عُمر بن مَخْزُوم
القُرَشِيُّ أبو عبدالله، ويقال: أبو عبدالرَّحمان، المَخْزُومِيُّ، صاحب
رسول الله ◌َ، أخو عبدالله بن أبي ربيعة لأبويه، وأخو الحارث
ابن هشام، وأبي جَهْل بن هشام لُأُمِّهما، وابن عَمِّهما، واسم أمهم
أسماء الكُبرى بنت محرّبة بن جَنْدل بن أُبَيْر بن نَهْشَل بن دَارِم،
وتُكْنَى أم الجُلَاس، أسلمت. وهو أحد المُسْتَضعفين الذين كان
النبي ◌َّ يدعو لهم في الصَّلاة، وهاجر إلى أرض الحَبَشَة، ثم
هاجر إلى المدينة، ومات بالشَّام في خلافة عُمر بن الخطاب،
وقيل: إنّه قُتِلَ يوم اليَرْموك، وقيل: يوم اليمامة في خلافة أبي بكر
الصِّدّیق.
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): أو هما اثنان كما يؤخذ من مجموع هذه الترجمة
(١٩٧/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) طبقات ابن سعد: ١٢٩/٤، و٤٤٣/٥، وطبقات خليفة: ٢١، ومسند أحمد:
٤٢٠/٣، ٣٤٧/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٢٠٤، وتاريخه الصغير:
٤٩/١، ٦٢، والكنى لمسلم، الورقة ٥٨، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٧،
والإِستيعاب: ١٢٣٠/٣، وإكمال ابن ماكولا: ٦٤/٦، وأنساب القرشيين: ٤٣٩،
والكامل في التاريخ: ١٠١/٢، ٤١٤، وأسد الغابة: ١٦١/٤، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤٤١٦، والعبر: ١٨/١، وتجريد أسماء الصحابة: ٤٦٥٣/١، وتذهيب
التهذيب: ٣/الورقة ١٢٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة
٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ١٩٧/٨، والتقريب: ٩٥/٢، والإصابة: ٢/الترجمة
٦١٢٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٣٩، وشذرات الذهب: ٢٨/١.
٥٥٤

روى عن: النبي ◌َّ (ق).
روى عنه: أنس بن مالك، وابنه عبدالله بن عَيّاش بن أبي
ربيعة، وعبدالرَّحمان بن سَابط الجُمَحِي (ق)، وعُمر بن عبدالعزيز
مرسلاً، ونافع مولى ابن عُمر، كذلك.
روى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، قال: أخبرنا أبو اليُمن
الكِنْدي، قال: أخبرنا أبو الحسن بن عبدالسلام الكاتب، قال:
أخبرنا أبو الحُسين بن النّقُور، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الجَرّاح،
قال: أخبرنا أبو القاسم البَغَوي، قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال:
حدثنا يزيد بن عطاء، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالرَّحمان
ابن سابط، عن عَيّاش بن أبي ربيعة، عن النبي ◌َّ أنه قال: ((إِنَّ
هِذَه الأَمَّة لاَ يَزالُونَ بِخَيْرِ مِا عَظَّمُوا هَذِهِ الحُرْمَةَ حَقَّ تَعْظِيمها،
فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا. يَعْنِي مَكَّةَ)).
رواه (١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عليّ بن مُسْهر،
ومحمد بن فُضَيْل، عن يزيد بن أبي زياد.
٤٦٠٠ - رم ٤: عَيّاش(٢) بن عَبّاس القِتْبَانِيُّ الحِمْيَرِيُّ، أبو
(١) ابن ماجة (٣١١٨).
(٢) طبقات ابن سعد: ٥١٦/٧، وتاريخ الدارمي الترجمة ٦٢٥، وطبقات خليفة: ٢٩٥،
وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٢١٥، والكنى لمسلم، الورقة ٨٤، وثقات
العجلي، الورقة ٤٤، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٥/الورقة ١٥، والمعرفة
ليعقوب: ٢٥٣/١، ٥١٠/٢، ٥١٦، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٢٩، =
٥٥٥

عبدالرحيم، ويقال: أبو عبدالرَّحمان، المِصْريُّ، والد عبدالله بن
عَيّاش بن عَبّاس. وقِتْبان من رُعَيْن. رأى عبدالله بن الحارث بن
جَزْء الزُّبَيْدي.
روى عن: بُكَيْر بن عبدالله بن الأشَج (ردت س)، وجُنَادة
ابن أبي أمية (س) والصحيح أن بينهما رجلاً، وعن الحارث بن
يزيد، وحسان بن كُريب الحِمْيري، وخالد بن عامر الزَّبَادي(١)،
وسالم أبي النَّضْر (م)، وسعيد بن يحيى الخَوْلاني، وشُيَيْم بن بَيْتان
(د ت س)، والضَّحَاك بن زِمل الأملوكي، أُملوك رَدْمان بن وائل
ابن رُعَيْن، وعبدالله بن رافع الحَضْرَمِي، وعبدالله بن زُرَيْر الغافقي،
وعليّ أبي المعارك الوادي، وعَمّار بن سعد السَّلْهَمي، وعِمران بن
عبدالرَّحمان بن شُرَحْبيل بن حَسَنة، وعيسى بن عبدالرَّحمان
الزُّرَقِي، وعيسى بن هلال الصَّدَفِي (دس)، والقاسم بن أبي
القاسم، وكُلَّيْب بن صُبْح الْأصْبحِي (د)، ومالك بن عبدالغافر،
وأبي الخَيْرِ مَرْتَد بن عبدالله اليَزَنِي، وموسى بن وَرْدان، وواهب
ابن عبدالله المَعَافري، ويزيد بن صُبح الأَصْبَحِي (د)، وأبي بُردة
والمراسيل: ١٦٤، وثقات ابن حبان: ٢٩٢/٧، وإكمال ابن ماكولا: ٦٦/٦، وتقييد
==
المهمل للغساني، الورقة ٧٤، والجمع لابن القيسراني، ٤٠٣/١، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤٤١٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٢٦، وتاريخ الإسلام: ٢٩٠/٥،
وجامع التحصيل، الترجمة ٦٠٤، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب:
١٩٧/٨ - ١٩٨، والتقريب: ٩٥/٢، وشذرات الذهب: ١٩١/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥٥٤٠.
(١)
الزَّبَادي نسبة إلى زباد، موضع بالمغرب ((اللباب)).
٥٥٦

ابن أبي موسى الأَشْعَري، وأبي تَمِيم الزُّهري، وأبي الحَصِين
الحِمْيَري (دس ق)، وأبي سلمة بن عبدالرَّحمان بن عوف، وأبي
عبدالرَّحمان الحُبُلِيّ (م).
روى عنه: إسرائيل بن عمرو الكَلَاعي الإِسكندراني، وأبو
صَخْرِ حُميد بن زياد المَدَني، وحَيْوة بن شُرَيح (م دس)، وسعيد
ابن أبي أيوب (م دس)، وأبو شُجاع سعيد بن يزيد، وسُويد أبو
حاتِم البَصْرِيُّ، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن سُوَيد بن حَيّان
المِصْري (ر)، وابنه عبدالله بن عَيّاش بن عَبّاس، وعبدالله بن لَهيعة
(ت)، وابنه عُمر بن عَيّاش بن عَبّاس، وعَمرو بن الحارث، واللَّيث
ابن سَعْد (ت)، والمُفَضَّل بن فَضَالة (م دس)، ونافع بن يزيد،
ويحيى بن أيوب (ق).
قال عُثمان بن سعيد الدَّارمي(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
داود(٢): ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٣): صالحٌ.
قال أبو سعيد بن يونس: يقال: تُوقِّي سنة ثلاث وثلاثين
ومئة (٤).
(١) تاريخه، الترجمة ٦٢٥.
سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ١٥.
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٢٩.
وقال العجلي: مصري ثقة (ثقاته، الورقة ٤٤). وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)):
(٤)
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو بكر البزار:
مشهور (١٩٨/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٥٥٧

روى له البُخَارِيُّ في ((القراءة خلف الإِمام))، والباقون(١).
٤٦٠١ - دس: عَيّاش(٢) بن عُقْبَة بن كُلَيْب بن تَغْلِب بن
كُلَيْب الحَضْرَمِيُّ، أبو عُقْبَة المِصْرِيُّ. يقال: إنَّهُ عم عبد الله بن
لَهيعة بن عُقبة، وأُمُّه أم عبدالله بنت عبدالله بن كشيم بن
الأَشْبِىّ(٣).
روى عن: جُوثة بن عُبيد بن سنان الدِّيلي المَدِيني، وخَيْر
ابن نُعَيْمِ الحَضْرَمي (س)، وعبد الله بن رافع الحَضْرَمِي، وأبي
مَرْحوم(٤) عبدالرحيم بن مَيْمُون، وعبدالكريم بن الحارث، والفضل
ابن الحسن بن عَمرو بن أُمَّة الضَّمْرِي (د)، وقيس بن رافع،
وموسى بن وَرْدان، ويحيى بن مَيْمُون الحَضْرَمِي (س).
(١) هذا هو آخر الجزء الثالث والستين بعد المئة من أجزاء المؤلف، وقد كتب ابن
المهندس بلاغاً في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(٢)
علل أحمد: ١٦٣/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٢١٣، والجرح
والتعديل: ٧/ الترجمة ٢٥، وثقات ابن حبان: ٢٧٢/٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة
١١٠١، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٤١٠، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٤١٨، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٢٧، وتاريخ الإِسلام: ٢٦٢/٦، ونهاية
السول، الورقة ٢٨٨، وتهذيب التهذيب: ١٩٨/٨، والتقريب: ٩٥/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ /الترجمة ٥٥٤١.
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
(٣)
وأمه أم عبدالله بن كشيم. (وهو خطأ)).
(٤) وجاء في حواشي النسخ أيضاً تعقيب آخر للمؤلف على صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان
فيه: وأبي مودود. وهو خطأ)).
٥٥٨

روى عنه: بكر بن مُضَر (س)، وخالد بن حُمَيد، ورشْدِين
ابن سعد، وزيد بن الحُباب (س)، وضِمام بن إسماعيل، وعبدالله
ابن المبارك، وعبدالله بن وَهْب (د)، وأبو عبدالرَّحمان المقرىء
وقال: هو عم عبدالله بن لهيعة بن عقبة.
قال الدَّارَقُطْنِي: والمصريون ينكرون ذلك ويقولون هو رجل
آخر ليس بينه وبين ابن لَهيعة نَسَب.
وقال في موضع آخر (١): يقول المقرىء: هو عم ابن لَهيعة،
وليس كذلك. ابن لَهيعة هو عبدالله بن لَهِيعة بن عُقبة بن فَرْعان،
وهذا ابن عقبة بن فُلان بن تَغْلب.
وقال عبدالله(٢) بن أحمد بن حنبل: وجدت في كتاب أبي
بخط يده: حدثنا أبو عبدالرَّحمان المقرىء، قال: حدثنا عَيّاش بن
عُقبة الحَضْرَمِي عم ابن لَهِيعة شيخ صدق.
وقال النَّسائِيُّ، والدَّارَ قُطْنِيُّ(٢): ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثُّقات (٤)).
وقال أبو سعيد بن يُونُس: وَلِيَ بَحْر مِصْرَ لمروان بن محمد،
وقيل: إنه وَلِيَ الإِسكندرية والبَحْرَ في آخر خلافة بني أمية.
وقال يحيى بن زكير: ولد سنة أربع وسبعين أو تسعين -
سؤالات البرقاني، الترجمة ٤١٠.
(١)
الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٢٥.
(٢)
سؤالات البرقاني، الترجمة ٤١٠.
(٣)
(٤) ٢٧٢/٥.
٥٥٩

الشك من ابن يونس - قال: وتوفي في ولاية يزيد بن حاتم، وكان
يزيد بن حاتم أميراً على مصر لأبي جعفر سنة أربع وأربعين ومئة،
وعُزِلَ سنة اثنتين وخمسين ومئة.
وقال أحمد بن يحيى بن الوزير: توفي سنة ستين ومئة (١).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ .
٤٦٠٢ - م س: عَيّاش(٢) بن عَمرو العَامِرِيُّ التَّمِيمِيُّ
الگُوفِيُّ.
روى عن: إبراهيم التّيْمِي (م س)، والأسود بن هلال،
وزاذان أبي عُمر، وسعيد بن جُبير، وأبي الشَّعْثاء سُلَيْم بن أسود
المُحاربي، وسُليم بن حَنْظَلة البَكْري، وعبدالله بن أبي أُوْقَى،
وعبدالله بن باباه، وعبدالله بن شداد بن الهاد، ومسلم بن نُذَيْر
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي في موضع آخر ثقة (١٩٨/٨). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٢)
طبقات ابن سعد: ٣٢٥/٦، وعلل أحمد: ١٦٥/١، وتاريخ البخاري الكبير:
٧/ الترجمة ٢١٤، وثقات العجلي، الورقة ٤٣، والمعرفة ليعقوب: ٥٥٠/٢،
و٩٠/٣، ١٩٨، ٢٣٠، ٢٣٨، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٢٧، وثقات ابن
حبان: ٢٩٣/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٢، وإكمال ابن
ماكولا: ٦٥/٦، وتقييد المهمل، الورقة ٧٤، والجمع لابن القيسراني: ٣٠٤/١،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٤١٩، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٢٧، ومعرفة
التابعين، الورقة ٣٤، وتاريخ الإسلام: ٢٨٩/٤، ونهاية السول، الورقة ٢٨٨،
وتهذيب التهذيب: ١٩٨/٨ - ١٩٩، والتقريب: ٩٥/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٥٤٢.
٥٦٠