Indexed OCR Text

لا أحدثكم عن رسول الله وَلّ بشيءٍ إلا أني سمعتُه يقول: ((عَمرو
ابن العاصِ من صالحِي قُريشٍ))، وسمعتُهُ يقولُ: ((نِعم أهلِ البيتِ
أبو عبدالله، وأمُّ عبدالله، وعبدُ الله)).
وقال سُفيان الثّوريُّ، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم
النَّخَعِيَّ: عقدَ رسولُ اللهِ وَّ لواءً لعمرو بن العاص على أبي بكر،
وعمرَ وسَرَاة أصحابه. قال سفيان: أراه غزوة ذات السلاسل.
وقال مُجالد عن الشَّعْبي عن قبيصة بن جابر: صحبتُ عمرو
ابن العاص ، فما رأيتُ رجلاً أَبْينَ - أو قال: أنْصع - رأياً، ولا
أكرمَ جَلِيساً، ولا أشبهَ سريرةً بعلانيةٍ منهُ.
وقال محمد بن سَلََّم الجُمَحِي: كان عمر بن الخطاب إذا
رأىْ الرَّجُلِ يَتَلَجْلَجُ في كلامه قال: خالقُ هذا وخالقُ عَمرو بن
العاص واحدٌ. يعني: أنهُ تعالى خالق الأُضْداد (١).
وقال موسى بن عُلَيّ بن رَبَاح، عن أبيه: سمعتُ عَمرو بن
العاص يقول: لا أَمَلُّ ثَوْبي ما وسعني، ولا أَمَلُّ زوجتي ما أحسنت
عِشْرتي، ولا أَمَلُّ دابتي ما حَملتني، إنّ المَلال من سيءٍ
الأخلاق.
وقال محمد بن الحارث عن المدائني: قال عَمرو بن
العاص، أربعة لا أُمَلَّهم أبداً: جليسي ما فَهِم عني، وثوبي ما
سَتَرني، ودابتي ما حَملتني، وامرأتي ما أحسنت عِشرتي.
(١) انظر الإِستيعاب: ١١٨٨/٣.
٨١

وقال أبو أمية بن يَعْلَى، عن عليّ بن زيد بن جُدْعان: قال
رجل لعمرو بن العاص: صف لي الأمصار، قال: أهلُ الشام أطوعُ
النَّاس للمخلوق وأعصاهُ للخالق، وأهلُ مِصْرَ أكيسُهم صِغاراً
وأحمقهُم كِباراً، وأهلُ الحِجازِ أسرعُ النَّاسِ إلى الفتنةِ وأعجزُهُم
فيها، وأهلُ العراق أطلبَ النَّاس للعلم وأبعدهُم منه(١).
وقال مُجالد، عن الشَّعْبي: دُهاة العرب أربعة: معاوية بن
أبي سفيان، وعَمروُ بن العاص، والمُغيرةُ بن شعبة، وزياد، فأما
معاوية فلللأناه والحِلْم، وأما عَمرو فللمُعْضلات، وأما المغيرة بن
شعبة فللمُبادَهة، وأما زياد فللصغير والكبير(٢).
وقال أبو عُمر بن عبدالبر(٣): ذكروا أنّه جُعِلَ لرجل ألف درهم
على أن يسأل عمرو بن العاص عن أُمّه، وهو على المنبر، فسأله،
فقال: أُمي سلمى بنت حُريملة(٤) تُلَقّب النَّابغة من بني عَنَزة ثم
أحد بني جِلّان أصابتها رِماحُ العرب، فبيعت بعكاظ فاشتراها الفاكه
ابن المُغيرة، ثم اشتراها منه عبدالله بن جُدْعان، ثم صارت إلى
العاص بن وائل، فولدت، فأنجبت، فإن كان جُعِلَ لك شيء
فخذه. قال أبو عُمر(٥): وكان عمرو بن العاص من فُرسان قُریش
(١)
انظر المعرفة والتاريخ: ٤١١/٢.
(٢)
انظر علل أحمد: ٢٦٢/١.
(٣)
الإستيعاب: ١١٨٤/٣.
(٤) في المطبوع من الإستيعاب: ((حرملة)). خطأ.
(٥) الإستيعاب: ١١٨٨/٣.
٨٢

وأبطالهم في الجاهلية، مذكوراً بذلك فيهم، وكان شاعراً حَسَن
الشِّعر حُفِظَ عنه فيه الكثير في مشاهد شَتّى، ومن شعره في أبياتٍ
له يخاطب بها عُمارة بن الوليد بن المغيرة عند النَّجَاشِيّ.
إذا المَرءُ لم يَتْرُك طَعَاماً يُحِبُّهُ ولم يَنْهَ قَلْباً غاوياً حيثُ يَمَّما
قَضَى وَطْراً منه وغَادَرَ سُبّةً إذا ذُكِرَت أمثالُها تملأ الفَمَا
ومناقبه وفضائله كثيرة جداً (١).
قال أحمد بن حنبل، عن أبي عبدالله البَصْري، عن ابنٍ
لابن أبي مُلَيْكة: قال عمرو بن العاص: إني لأذكرُ الليلةَ التي ولد
فيها عمر بن الخطاب.
وقال محمد بن المثنى، وهارون بن عبدالله: مات سنة اثنتين
وأربعين .
وقال محمد بن عبدالله بن نُمير: مات سنة اثنتين وأربعين.
وقال في موضع آخر: سنة ثلاث وأربعين.
وكذلك رُوي عن عمرو بن شعيب.
وقال خليفة بن خَيّاط(٢)، وأبو عُبيد: مات سنة اثنتين،
(١) كتب له الحافظ ابن عساكر ترجمة طويلة جداً في تاريخ دمشق ١٣ / الورقة ٢٤٥ فما
بعد، استوعب فيها أخباره، فمن أراد استزادة فعليه بها، وبمصادر ترجمته المذكورة.
وأخباره في كتب التاريخ المستوعبة لعصره لا سيما تواريخ الطبري والمسعودي وابن
الجوزي وابن الأثير وابن كثير وغيرهم.
(٢) تاريخه: ٢٠٦ .
٠
٨٣

ويقال: سنة ثلاث وأربعين.
وقال الوَاقِديُّ: مات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين.
وقال في موضع آخر (١): سنة ثلاث وأربعين، وهو ابن سبعين
سنة .
وقال اللَّيث بن سَعْد، والمَدَائني، ويحيى بن بكير، ويحيى
بن مَعِين(٣)، والعِجْلي(٣)، وابن البَرْقي، وأبو سعيد بن يونُس في
آخرين: مات سنة ثلاث وأربعين. قال بعضهم: يوم الفِطْر. وقال
بعضهم: ليلة الفِطر بمصر.
قال ابن بُكَيْر: وسِنُه سبعون سنة.
م
وقال ابن البَرْقي عن أخيه محمد بن عبدالله: توفي ابن
تسعين سنة .
وقال العِجْلي(٤): وهو ابن تسع وتسعين سنة.
وقال ابن بُكَيْر في موضع آخر: وسنه نحو من مئة سنة،
وصَلّى عليه ابنه عبدالله.
وقال غيرهم: مات سنة ثمان وأربعين.
وقال محمد بن سعد(٥)، عن الهيثم بن عَدِي: مات سنة
طبقات ابن سعد: ٢٦١/٤.
(١)
(٢)
تاريخ الدوري: ٤٤٦/٢.
(٣)
ثقاته، الورقة ٤٢ .
(٤)
نفسه .
طبقاته: ٢٦١/٤، وليس فيه قوله: ((عن الهيثم بن عدي)).
(٥)
٨٤
٠

إحدی وخمسين.
وقال طلحة أبو محمد الكوفي عن أشياخه: مات سنة ثمان
وخمسين في خلافة معاوية.
وقال البُخاريُّ(١)، عن الحسن بن واقع عن ضَمْرَة بن ربيعة،
مات سنة إحدى أو اثنتين وستين في ولاية يزيد.
روى له الجماعة(٢).
٤٣٨٩ - بخ دت س: عَمرو(٣) بن عاصم بن سُفيان بن
عبدالله بن ربيعة بن الحارث الثّقَفيُّ، أبو عبدالله الحِجازيُّ، أخو
بشر بن عاصم.
روى عن: أبي هُريرة (بخ د ت س).
روى عنه: عمر بن سعيد بن أبي حُسين المكي، ويعلى
ابن عطاء العامري (بخ د ت س).
قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ثقة.
(١) تاريخه الصغير: ١٢٤/١.
هذا هو آخر الجزء السابع والخمسين بعد المئة من أجزاء المؤلف، وقد كتب ابن
(٢)
المهندس بلاغاً یفید مقابلته بأصل مصنفه.
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٦٤٠، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٨٠،
(٣)
وثقات ابن حبان: ١٧٠/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٣٣٩، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٠٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، ونهاية السول، الورقة ٢٧٣، وتهذيب
التهذيب: ٥٧/٨ - ٥٨، والتقريب: ٧٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٣١٩.
٨٥
٠

وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات(١)).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وفي ((أفعال العباد))، وأبو
داود والتَّرمذيُّ، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمد بن
أبي زيد الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفي،
قال: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم
الطَّبَرانِيُّ، قال: حدثنا أبو مُسلم الكَشِّيُّ، قال: حدثنا حَجّاج بن
نُصَيْر، قال: حدثنا شعبة، عن يَعْلَى بن عطاء، عن عَمرو بن
عاصم، عن أبي هريرة أن أبا بكر قال: يارسول الله عَلَّمني شيئاً
أقوله إذا أصبحتُ وإذا أمسيتُ. قال: ((قل: اللَّهُم فاطرَ السَّمواتِ
والأرضِ عالمَ الغَيْب والشَّهادةِ. أشهدُ أن لا إله إلا أنتَ، ربُّ
كلِّ شيءٍ ومليكُه. أعوذُ بك من شرِّ نفسي ومن شَرّ الشيطانِ
وشِرْكِه. قل ذلك إذا أصبحت وإذا أمسيتَ وإذا أويتَ إلى
فراشك».
أخرجه البخاريُّ (٢)، والنَّسائيُّ(٣) من حديث شُعبة، ومن
حديث هُشيم(٤) عن يَعْلَى بن عطاء.
١٧٠/٥ وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(١)
(٢)
الأدب المفرد (١٢٠٢).
(٣)
عمل اليوم والليلة (١١).
الأدب المفرد (١٢٠٣)، وعمل اليوم والليلة.
(٤)
٨٦

وأخرجه أبو داود(١) من حديث هُشيم.
وأخرجه التَّرمذيُّ(٢) من حديث شُعبة، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٤٣٩٠ - ع: عَمرو(٣) بن عاصم بن عُبيدالله بن الوازع
الْكِلَابِيُّ القَيْسِيُّ، أبو عثمان البَصْرِيُّ.
روى عن: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله (ت)،
وجرير بن حازم (ت س)، وحِبّان بن يَسَار (عس)، وحَرْب بن
سُرَيْج (عس)، وحَمّاد بن سَلَمَة (ت س ق)، وحُميد بن الحكم،
وسُليمان بن المغيرة (م ق)، وشعبة بن الحجاج، وصَخْر بن
أبو داود (٥٠٦٧).
(١)
الترمذي (٣٣٩٢).
(٢)
طبقات ابن سعد: ٣٠٥/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٦٤٣، وعلل أحمد:
(٣)
٢١٨/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٦٢٠، وتاريخه الصغير: ٣٢٧/٢،
والكنى لمسلم، الورقة ٧٢، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٣٦/٣، والمعرفة
ليعقوب: ٣٤٥/١، ٤٩٠، ٥٠٣، ٣٣/٢، ٤٣، ٧٠، ٧٧، ٨٢، ٩٠، والكنى
للدولابي: ٢٦/٢، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٣٨١، وثقات ابن حبان:
٤٨١/٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٨٦٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٢٩، وتاريخ الخطيب: ٢٠٢/١٢، والجمع لابن القيسراني: ٣٦٧/١،
والمعجم المشتمل الترجمة ٦٨٥، وسير أعلام النبلاء: ٢٥٦/١٠، وتذكره الحفاظ:
٣٩٢/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٤٠، والعبر: ٣٦٤/١، والمغني: ٢ / الترجمة
٤٦٧٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٠٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٣٩١،
ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٦، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٣٢٦، ونهاية
السول، الورقة ٢٧٣، وتهذيب التهذيب: ٥٨/٨ - ٥٩، والتقريب: ٧٢/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٣٢٠، وشذرات الذهب: ٢٩/٢.
٨٧

جُويرية، والطَّب بن سَلْمان، وعبدالواحد بن زياد، وجده عُبيدالله
ابن الوازع الكِلابي (ت س)، وعمر بن أبي زائدة، وعِمران القَطّان
(٤)، وقُرَيْب بن عبدالملك والد الأَصْمَعي، ومُعتمر بن سُليمان
(م س)، وهَمّام بن يحيى (خ م د ت س)، والوليد بن مروان.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن المُسْتَمِرِ العُرُوقِيُّ
(س)، وإبراهيم بن مكتوم البَصْريُّ، وإبراهيم بن يعقوب
الجُوْزجانيُّ (ت س)، وأحمد بن إسحاق السُّرْماريُّ (خ)، وأحمد
ابن الحسن بن خِرَاش (م)، وإسحاق بن سَيّار النّصِيبي، وإسحاق
ابن منصور الكَوْسج، والحسن بن عليّ الحُلْواني الخَلّال (م دق)،
والحسن بن يحيى الرُّزِّيُّ، والحُسين بن بَحْر البَيْرُوذي، وخلف بن
سالم المُخَرِّمي، وأبو خيثمة زُهير بن حرب (م)، وأبو داود سُليمان
ابن سَيْف الحَرَّاني (س)، وأبو داود سُليمان بن مَعْبَد السِّنْجِيُّ (م)،
وعبدالله بن عبدالرحمان الدَّارمي (ت)، وأبو بكر عبدالقدوس بن
محمد الحَبْحَابِيُّ (خت)، وعبد بن حُميد (ت)، وعُقبة بن مُكْرَم
العَمِّي (ت)، وعليّ بن المديني، وعُمر بن شَبَّة النَّمَيْريُّ، ومحمد
ابن أحمد بن الجُنيد الدَّقّاق، ومحمد بن أحمد بن زَبْدا، ويقال:
ابن زَبْدة، المَذَاريّ، ومحمد بن بَشّار بُنْدار (ت س ق)، ومحمد
ابن عبدالله بن عُبيد بن عَقِيل الهلالي (ق)، ومحمد بن عبدالله
الزُّهَيْرِيُّ، وأبو موسى محمد بن المثنى (د)، ومحمد بن مسلم بن
وارة الرَّازيُّ، ومحمد بن يونس الكُدَيمي، ويعقوب بن سُفيان،
ويعقوب بن شَيْبة.
٨٨

قال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة(١)، عن يحيى بن مَعِين:
صالح(٢).
وقال: محمد بن سعدٍ(٢): ثقة.
وقال أبو عبيد الآجري(٤): سألت أبا داود عن عمرو بن
عاصم الكِلَابي، فقال: لا أَنْشط لحديثه. قال: وسألت أبا داود
عن عَمرو بن عاصم، والحَوْضِي في هَمّامٍ، فَقَدَّم الحَوْضِيَّ،
وقال: قال بُنْدار: لولا فَرَقِي من آل عَمرو بن عاصم لتركت حَديثُهُ.
وقال النَّسائيُّ: ليس به بأس.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات(٥)).
وقال إسحاق بن سَيّار النَّصِيبِي: سمعتُ عَمرو بن عاصم
يقول: كتبتُ عن حماد بن سَلَمة بضعة عشر ألفاً.
وقال البُخاريُّ(٦)، ومحمد بن عبدالله الحَضْرميُّ (٢). مات سنة
ثلاث عشرة ومئتين ().
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٨١.
(١)
وقال الدارمي عنه: أراه كان صدوقاً (تاريخه الترجمة ٦٤٣).
(٢)
(٣)
طبقاته: ٣٠٥/٧.
سؤالاته: ٢٣٦/٣.
(٤)
(٥)
٤٨١/٨.
تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٦٢٠.
(٦)
تاريخ الخطيب: ٢٠٣/١٢.
(٧)
وكذلك أرخ وفاته ابن حبان (ثقاته: ٤٨١/٨) وابن عساكر (المعجم المشتمل،
(٨)
الترجمة ٦٨٥). وقال الذهبي في ((الميزان)) رداً على قول بندار ((لولا فرقي من آل =
٨٩

ورَوى له الجماعة.
٤٣٩١ - بخ: عَمرو(١) بن عاصم، ويقال: ابن عامر،
الأنصارِيُّ.
روى عن: أم سُلَيْم بنت مِلْحان (بخ) فيمن قَدّم ثلاثة من
الوَلَد.
روى عنه: عثمان بن حَكِيم الأنصاريُّ
(بخ).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفي، وفاطمة
بنت عبدالله، قال الصَّيْرفي: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قالا: أخبرنا أبو القاسم
الطََّرانيُّ(٢)، قال: حدثنا مُعَاذ بن المثنى، قال: حدثنا عليّ بن
عُثمان اللَّّحِقي.
عمرو بن عاصم لترکت حدیثه»: وکذا قال فيك يابندار أبو داود، قال: لولا سلامة
=
في بندار لتركت حديثه. ونقل الذهبي عن أبي حاتم أنه قال: لا يحتج بعمرو
(٣/ الترجمة ٦٣٩١)، ولم نقف على هذا القول لأبي حاتم ولا نقله ابن حجر في
زياداته على المؤلف من ((التهذيب)). وقال ابن حجر في ((التقريب)»: صدوق في حفظه
شيء.
(١) تذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٠٢، ونهاية السول، الورقة ٢٧٣، وتهذيب التهذيب:
٥٩/٨، والتقريب: ٧٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٣٢١.
(٢) المعجم الكبير: ١٢٦/٢٥.
٩٠

(ح): قال الطَّبَرانيُّ(١): وحدثنا الحُسين بن إسحاق
التَّسْتَرِيُّ، قال: حدثنا يحيى الحِمّاني، قالا: حدثنا عبدالواحد بن
زياد، عن عثمان بن حكيم، عن عمرو بن عامر الأنصاريُّ، قال:
سمعت أم سُلَيْم تقول: سمعتُ رسول الله وَلّ يقول: ((ما من
مُسْلِمَيْن يموتُ لهما ثلاثةُ أولادٍ لم يَبْلُغوا الحِنْثَ إلا أدخلهم(٢) الله
الجنةَ بفضل رحمتِهِ إِياهُم(٢). فقلتُ: واثنان؟ فقال: واثنانِ)).
رواه(٤) عن حرمي بن حَفْص، وموسى بن إسماعيل، عن
عبدالواحد، عن عثمان، عن عمرو بن عاصم، فوقع لنا بدلاً
عالياً.
ورواه يَعْلَى ومحمد ابنا عُبيد، عن عثمان بن حكيم، عن
عَمرو الأنصارِيُّ، وقد وقع لنا بعلو عنهما.
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّن، وأحمد
ابن شيبان قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعي، قال(٥): حدثنا عبدالله
ابن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يَعْلَى، ومحمد، قالا:
حدثنا عثمان بن حكيم، عن عَمرو الأنصارِيُّ، عن أم سُلَيْم بنت
(١) نفسه.
ضبب عليها المؤلف.
(٢)
(٣)
كذلك.
الأدب المفرد (١٤٩).
(٤)
مسند أحمد: ٤٣١/٦.
(٥)
٩١

مِلْحان وهي أم أنس بن مالك. قال محمد: أخبرته، قالت: قال
رسول الله وَجه: ((ما من مُسْلِمَين يموتُ لهما ثلاثةُ أولادٍ لم يبلغوا
الحِنْثَ إلا أدخلهمُ الله الجنةَ بفَضْلِ رَحْمَتِهِ. قالها ثلاثاً. قلنا:
يارسول الله واثنان؟ قال: واثنان.
وكذلك رواه عبدالله بن نُمَيْر، عن عثمان، عن عَمرو
الأنصارِيُّ، ولم يذكره البُخاريُّ في تأريخه، ولا ابن أبي حاتم في
كتابه، فالله أعلم.
٤٣٩٢ - ع: عَمرو(١) بن عامر الأنصاريُّ الكُوفيُّ .
روى عن: أنس بن مالك (ع).
روى عنه: سُفيان الثَّورِيُّ (خ ت س)، وشَريك بن عبدالله
(دق)، وشُعبة بن الحجاج (خ س)، وأبو الزِّناد عبدالله بن ذَكْوان،
ومِسْعَر بن كِدَام (خ م)، ويحيى بن سعيد الكَوفيُّ، ويحيى بن
عبدالله الجابر.
(١) تاريخ الدوري: ٤٤٧/٢، وابن طهمان عن ابن معين، الترجمة ٢٤٣، وعلل أحمد:
٢٧/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٦٢٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
١٣٧٦، وثقات ابن حبان: ١٨٢/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٣٠، والجمع لابن القيسراني: ٣٦٧/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٤١، وتذهيب
التهذيب: ٣/الورقة ١٠٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٣١، وتاريخ الإسلام: ١١٦/٥،
ونهاية السول، الورقة ٢٧٣، وتهذيب التهذيب: ٦٠/٨، والتقريب: ٧٣/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٠٠.
٩٢

قال أبو حاتم(١): ثقةٌ، صالحُ الحديث.
وقال النّسائيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٢).
روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقال له:
٤٣٩٣ - [تمييز] عَمرو(٣) بن عامر البَجَلِيُّ الكُوفِيُّ، والد أَسَد
ابن عَمرو القاضي صاحب الرأي.
يروى عن: الحسن البَصْري، وصَخْر بن صَدَقة، وعُمر بن
عبدالعزيز، ووَهب بن مُنَّه.
ويروي عنه: زافر بن سُليمان، وسُفيان بن عُيَيْنَة،
وعبدالرحمان بن محمد المُحاربي، وعَنْبَسة بن عبدالواحد القُرَشي،
وأبو نُعيم الفضل بن دُكَيْن، ومَسْلَمة بن جعفر. ولم يرو أحدٌ من
هؤلاء عن الأنصاريُّ.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٧٦.
(١)
١٨٢/٥. وقال ابن طهمان عن ابن معين: ليس به بأس ثقة (الترجمة ٢٤٣). وقال
(٢)
ابن حجر في ((التقريب)»: ثقة.
تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٦٢٥، وسؤالات الآجري لأبى داود: ١٤٥/٣،
(٣)
والمعرفة ليعقوب: ٨٩/٢، ١٠٤/٣٠، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٧٨، وثقات
ابن حبان: ٢٣٠/٧، وتاريخ الإِسلام: ١١٦/٥، ونهاية السول، الورقة ٢٧٣،
وتهذيب التهذيب: ٦٠/٨، والتقريب: ٧٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٥٣٢٣.
٩٣

ذكره البُخاريُّ(١) في تاريخه، وابن أبي حاتم (٢)، وغير (٣)
(٤)
واحد (٤).
ذكرناه للتمییز بينهما .
وزعم أبو داود أنه الذي يروي عن أنس.
قال أبو عبيد الآجري(٥): قلت لأبي داود: عَمرو بن عامر
روى عن أنس؟ قال: هذا أبو أُسَد بن عمرو.
وقال أيضا: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن عیسی،
قال: حدثنا شَريك، عن عمرو بن عامر وهو أبو أُسَد بن عمرو.
وكذلك قال أبو القاسم في ((الأطراف)) في مُسند أنس:
عَمرو بن عامر الأنصارِيُّ والد أَسَد بن عمرو عنه. تبع أبا
داود في ذلك، وقد وَهِما جميعاً، فإن والد أُسَد بَجَلِيُّ، وليس
بأنصاري، وهو متأخر عن طبقة الأنصاري، ومَن نَظَرَ من أهل
المعرفة في رجال هذا ورجال هذا تبين له صحة ما ذكرنا، والله
أعلم.
٤٣٩٤ - خ: عَمرو(٦) بن العباس البَاهِلِيُّ، أبو عُثمان
(١) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٦٢٥.
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٧٨.
(٣)
منهم ابن حبان (الثقات: ٢٣٠/٧).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤)
(٥)
سؤالاته؛ ٣ / الورقة ١٤٥.
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٦٤١، والكنى لمسلم، الورقة ٧٢، والجرح =
(٦)
٩٤

البَصْرِيُّ الأهوازيُّ الرُّزِّيُّ، والد محمد بن عمرو بن العباس.
روى عن: إبراهيم بن صدقة، وإبراهيم بن ناصِح، وسُفیان
ابن عُيَيْنَة، وعبدالرحمان بن مهدي (خ)، ومحمد بن جعفر غُنْدَر
(خ)، ومحمد بن مروان العِجْلي، ويزيد بن هارون.
روى عنه: البُخاريُّ، وحرب بن إسماعيل الكِرْماني،
وعباس بن عبدالعظيم العَنْبَري، وعَبْدان بن أحمد الأهوازي،
وعيسى بن شاذان، ومحمد بن إبراهيم بن جَنَّاد، ومحمد بن عَمرو
ابن عباد بن جَبَلة بن أبي رَوَّاد ومات قبله، وأبو بكر بن سُلَيْمان
البزاز.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات(١))، وقال: ربما خالف.
وقال أبو داود عن محمد بن عبدالملك: مات في ذي الحجة
سنة خمس وثلاثين ومئتين (٢) . .
٤٣٩٥ - د: عَمرو(٣) بن عبدالله بن الأسْوار اليَمَانِيُّ، يقال
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٩٦، وثقات ابن حبان: ٤٨٦/٨، والجمع لابن
=
القيسراني: ٣٧١/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٨٦، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤٢٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٠٢، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٦١ (أحمد
الثالث ٦/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٧٣، وتهذيب التهذيب: ٦٠/٨ - ٦١،
والتقريب: ٧٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٣٢٤.
(١) ٤٨٦/٨.
(٢) وكذلك قال ابن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة ٦٨٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق ربما وهم.
(٣) تاريخ الدوري: ٤٤٧/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٩٠، والجرح =
٩٥

له: عَمرو بَرْق.
روى عن: عِكْرمة (د).
روى عنه: مَعْمَر (د).
قال عليّ بن المَدِيني(١): سألت هشام بنَ يوسف عن عَمرو
ابن عبدالله الذي يروي عن عِكْرمة، وروى عنه مَعْمَر،
فقال: هو عَمرو بن عبدالله بن الأسوار. قال هشام: قال
مَعْمَر: فذكرتُ حديثه عن عِكْرمة لأيوب فلم ينكر ذلك. قال مَعْمَر:
ولم أره حَمل إلا ما حمل الفقهاء. وقال هشام: كان عكرمة نزل
على أبيه، فقال لي أمية بن شِبْل: إنما كان عَدَا على (٢) كتاب
لِعِكْرمة نَسَخَهُ، ثم جعل يسأل عكرمة، فَعَلم أنّه كَتَبَهُ من كتابه،
فقال: علمت أنَّ عَقْلَك لم يبلغ هذا.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(٢)، عن يحيى بن مَعِينَ: ليس
بالقوي .
= والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٥٤، وثقات ابن حبان: ٢٢٥/٧، والكامل لابن عدي:
٢/ الورقة ٢٤٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٠، والكاشف: ٢/الترجمة
٤٢٤٣، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٦٧٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٦٠٢، وميزان
الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٩٧، ونهاية السول، الورقة ٢٧٣، وتهذيب التهذيب:
٦١/٨ - ٦٢، والتقريب: ٧١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٣٢٤.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٥٤ .
(١)
(٢)
عدا عليه: سرقه .
الكامل لابن عدي: ٢ /الورقة ٢٤٢ .
(٣)
٩٦

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم(١)، عن يحيى بن مَعِين:
زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة، ونزل عكرمة على أبيه قال:
وكان يقال له: عَمرو بَرْق قال: ويقال: إنَّه سَرَق كتاباً من كتب
عكرمة. قال: وكان يقوم وهو سكران فيضرب عكرمة على جنبه أو
بعض جسده ثم يقول:
أُصيبُ على قلبك من بَرْدها إني أَرَى النَّاسَ يُمُوتونا
وذكر عباس الدُّوريُّ(٢) عن يحيى بن مَعِين نحو هذه القصة.
وقال أبو أحمد بن عَدِيُّ(٢): حديثه لا يُتابعه الثّقاتُ عليه.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٤)).
روى له أبو داود حديثاً واحداً عن عِكْرمة، عن ابن عباس:
نهى عن شريطة الشَّيطان.
٤٣٩٦ - س: عَمرو(٥) بن عبدالله بن أنّيْس بن أسعد بن
حَرَام الجُهنِيُّ. حجازي.
(١) نفسه.
(٢) تاريخه: ٤٤٧/٢.
(٣)
الكامل: ٢ / الورقة ٢٤٢.
٢٢٥/٨. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق فيه لين.
(٤)
الكاشف: ٢/ الترجمة ٤٢٤٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٠٢، وميزان
(٥)
الإعتدال: ٣/الترجمة ٦٣٩٤، ونهاية السول، الورقة ٢٧٤، وتهذيب التهذيب:
٦٢/٨، والتقريب: ٧٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٣٢٦.
٩٧

روى عن: أبيه (س) في ذكر ليلة القَدْر.
روى عنه: الزُّهري(١) (س).
روى له النِّسائيُّ.
٤٣٩٧ - ق: عَمرو (٢) بن عبدالله بن حَنَّش، ويقال: عَمرو
ابن عبدالله بن عثمان، ويقال: عمرو بن عبدالله بن محمد بن
حَنَشِ الأَوْدِيُّ، أبو عُثمان الكُوفيُّ .
روى عن: إسماعيل بن حَمّاد بن أبي حنيفة، وإسماعيل
ابن محمد الطّلْحِي، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة (ق)، وأبيه عبد الله
ابن حَنَش الأوْدي، وعبد الله بن نُمير، وعبد الرحمان بن محمد
المُحاربي، وعثمان بن زُفَر التَّيْمِي، وعَمرو بن مُجَمِّع بن سُليمان
ابن أبي المُنذر الكِنْدي الكُوفي، ووكيع بن الجَرّاحِ (ق)، ويَعْلَى
ابن عُبيد، وأبي بكر بن عَيّاش، وأبي معاوية الضّرير.
روى عنه: ابن ماجة، وأبو بكر إبراهيم بن محمد بن جعفر
ابن عَمّار البُرْجُمي، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن متويه
الأصبهاني، وأحمد بن سهل بن بَحْر النّيْسابوري، وأحمد بن
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه الزهري (٣/الترجمة ٦٣٩٤). وقال ابن حجر
في ((التقريب)»: مقبول.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٥٥، وثقات ابن حبان: ٤٨٩/٨، والمعجم
(٢)
المشتمل، الترجمة ٦٨٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٠٢، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٢٥٥ (أحمد الثالث ٦/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٧٤، وتهذيب
التهذيب: ٦٢/٨، والتقريب: ٧٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٣٢٧.
٩٨

يحيى بن زُهير التَّسْتَري، وبَدْر بن الهيثم القاضي، وحاجب بن
أركين الفَرْغاني، وخليل بن أبي رافع الواسطي، والعباس بن
الفضل بن شاذان، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وعبدالرحمان
ابن أبي حاتم الرَّزي، وعُبيدالله بن ثابت بن أحمد الجُرَيْري،
وعليّ بن العباس البَجَلي المَقَانِعِي، وأبو العباس محمد بن أحمد
ابن سُليمان الهَرَوي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازي، وأبو
بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، وأبو جعفر محمد بن الحسين(١)
ابن عليّ بن حُرَيث بن بَحْر المعروف بابن حاجب، ومحمد بن
شاذ بن عبدالله النَّيْسابوري، ومحمد بن مُسلم بن وراةَ الرَّازي.
قال أبو زُرعة(٢): رأيت محمد بن مُسلم يُعَظِّم شأن عَمرو
الأَوْدي ويُطنب في ذِكْره.
وقال أبو حاتم(٣): صدوق.
وقال ابنه عبدالرحمان(٤) بن أبي حاتم: صدوق، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات(٥)).
٤٣٩٨ - بخ ٤: عَمرو(١) بن عبدالله بن صَفْوان بن أُمَيّة بن
قوله ((ابن الحسين)) سقط من نسخة ابن المهندس.
(١)
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٥٥.
(٣)
نفسه.
نفسه .
(٤)
٤٨٩/٨. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥)
طبقات ابن سعد: ٤٧٤/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٥٩١، والجرح
(٦)
والتعديل: ٦/ الترجمة ١٣٤٦، وثقات ابن حبان: ١٧٧/٥، وأنساب القرشيين : =
٩٩

خَلَف القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ المَكّيُّ، أخو صَفْوان بن عبدالله بن
صَفْوان.
روى عن: عبدالله بن السائب المَخْزومي، وكَلَدة بن
الحَنْبل (بخ دت س)، ومحمد بن الأسود بن خَلَف بن بَيَاضة
الخُزاعي، ويزيد بن شيبان (٤).
روى عنه: الحكم بن جُمَيع السَّدُوسي، وعمرو بن دينار
المكي (٤)، وعمرو بن أبي سُفيان الجُمَحِي (بخ د ت س)، وأخوه
محمد بن أبي سُفيان الجُمَحِيُّ.
قال الزُّبير بن بكّار عن محمد بن سَلَّمِ الجُمَحِيُّ، عن
بعض العلماء: ثلاثة أبيات من قُريش توالت خمسة خمسة في
الشرف، كل رجل منهم من أشرف أهل زمانه: خالد بن يزيد بن
معاوية بن أبي سفيان بن حَرْب، وأبو بكر بن عبدالرحمان بن
الحارث بن هشام بن المغيرة، وعمرو بن عبدالله بن صَفْوان بن
أمية بن خَلَف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) والباقون سوى مسلم.
٤٠٥، ٤٠٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٢٤٥، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٠٣،
=
ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٢٧٤، وتهذيب التهذيب:
٦٢/٨، ٦٣، والتقريب: ٧٣/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٣٢٨.
(١) ١٧٧/٥. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (طبقاته: ٤٧٤/٥). وقال ابن حجر
في ((التقريب)): صدوق شريف.
١٠٠