Indexed OCR Text

الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي (١)، والدَّارَقُطْنِيُّ(١): متروك الحديث.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٣): عامةُ أحاديثه مما لايتابعه الثِّقاتُ
عليه، والغَلَبَةُ على حديثه المناكير.
وقال أبو بكر الخطيب في حديث سعيد بن سَلّام العطار،
عن عمر بن محمد: هو عمر بن محمد بن صُهْبان، ولم يروِ عن
عُمر بن محمد بن زيد، ولم يسمع منه شيئاً(4).
روى له ابنُ ماجةً حديثاً واحداً عن نافع، عن ابن عُمر ((كان
النبيُّ بَّهَ لا يغدُو يومَ الفِطْرِ حتّى يُغَدّي أصحابَهُ من صَدَقةِ الفِطْرِ)).
٤٢٦١ - ق: عمر(٥) بن طلحة بن عُبيد الله القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ
المدنِيُّ .
(١) ضعفاء ابن الجوزي: الورقة ١١٥.
(٢)
علله: ٥٨/٣.
(٣)
الكامل: ٢ / الورقة ١٩٣.
(٤). وقال البزار: ليس بالقوي (كشف الأستار: ١٠٥٣). وقال في موضع آخر: لين
الحديث (كشف الأستار: ١٩٤٢). وقال ابن شاهين: قال أحمد بن صالح: ماعلمت
منه إلا خيراً ثقة. مارأيت أحدا يتكلم فيه (ثقاته: الترجمة ٧٢٦). وقال ابن سعد:
كان قليل الحديث (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٤٩). وقال سعيد بن أبي مريم: لم يكن
بشيء. وقال أبو نُعَيم: كان ضعيفاً. وقال الحاكم: روى عن نافع وزيد بن أسلم
أحاديث مناكير. وقال البغوي: ضعيف الحديث (تهذيب التهذيب: ٤٦٥/٧).
(٥) الكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٣٧، وتهذيب التهذيب: ٤٦٥/٧ - ٤٦٦، والتقريب:
٥٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥١٨٧.
٤٠١

عن: أم حبيبة بنت جَحْش (ق) حديث الإِستحاضة.
وعنه: ابنُ أخيه إبراهيم بن محمد بن طلحة (ق).
قاله ابن جُريج (ق): عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن
إبراهيم .
وقال زهير بن محمد (دت)، وشَريك بن عبدالله (ق)،
وعبيدالله بن عَمرو الرَّقُّّ: عن عبدالله بن محمد بن عقيل
(د ت ق)، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن
طلحة، عن أُمّه حَمْنَة بنت جَحْش، وهو المحفوظ(١).
روى له ابنُ ماجة.
٤٢٦٢ - بخ: عمر (٢) بن طَلْحة بن عَلْقَمة بن وَقّاص اللَّيْثِيُّ
المَدَنِيُّ، ابن عم محمد بن عَمرو بن عَلْقمة.
روى عن: سعيد بن أبي سعيد المَقْبُرِيّ، وسعيد بن عبد الله
ابن سعد الأيْليّ، وأبيه طلحة بن علقمة بن وَقّاص، وعمه عبدالله
ابن علقمة بن وَقّاص (عخ)، وابن عمه محمد بن عمرو بن علقمة
ابن وَقَّاص (بخ)، ومهاجر بن يزيد العامريِّ، وأبي سُهَيْل نافع بن
وقال ابن حزم: لانعرف لطلحة بن عبيدالله ابناً اسمه عمر.
(١)
(٢)
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠٥١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٣١،
وثقات ابن حبان: ٤٤٠/٨، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٢٠٢، والمغني:
٢ / الترجمة ٤٤٩٧، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦١٥١، وديوان الضعفاء:
الترجمة ٣٠٧٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٨٧، وتهذيب التهذيب: ٤٦٦/٧،
والتقريب: ٥٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥١٨٨.
٤٠٢

ءے
مالك بن أبي عامر الْأصْبَحِيّ.
روى عنه: أبو مُصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهرِيُّ، وذُؤيب
ابن غَمامة السَّهْميُّ، وعبدالله بن عبدالحكم المِصْريُّ، وعبدالله بن
وَهْب، وعليّ بن المدينيّ (خ)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي
فُديك، وأبو ثابت محمد بن عُبيدالله المدينيُّ (عخ)، ومحمد بن
عُبيد بن ميمون المَدينيُّ (بخ)، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قَتيلة،
ويعقوب بن محمد الزُّهري، وأبو المثنى الخُزاعيُّ الكَلْبِيُّ .
قال أبو زرعة(١): ليس بقويّ.
وقال أبو حاتم(٢): محله الصِّدق.
وذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٣)).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وفي ((أفعال العباد)).
٤٢٦٣ - م س: عمر(٤) بن عامر السُّلَمِيُّ، أبو حفص
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٣١.
(٢)
نفسه.
٤٤٠/٨. وأورد له ابن عدي أحاديث، وقال: له غير ماذكرت، وبعض أحاديثه عن
(٣)
سعيد المقبري مالايتابعه عليه أحد (الكامل: ٢/الورقة ٢٠٢). وقال الذهبي في
((الميزان)»: لايكاد يُعرف. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤) تاريخ الدوري: ٤٣١/٢، وابن الجنيد: ٣٦ و٥٥، وتاريخ خليفة: ٤١١، ٤١٤،
وطبقاته: ٢١٩، وعلل أحمد: ١٩١/١، ٢٢٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة
٢١٠٤، والكنى لمسلم، الورقة ٢١، وثقات العجلي، الورقة ٤١، والمعرفة
والتاريخ: ٢٤٦/٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤٥٩، والقضاة لوكيع ! =
٤٠٣

البَصْريُّ القاضي .
روى عن: أيوب السَّخْتِيانيّ، وجابر الجُعْفِيّ، والحجاج بن
الحجاج الباهليّ، وحِطّان بن عبدالله الرَّقاشِيِّ مُرسل، وحماد بن
أبي سُليمان، وزيد بن أَسْلم، وعاصم الأحول وقيل: عن عامر
الأحول، وعبدالرحمان السَّرّاج، وعمرو بن دينار، وقتادة
(م س)، ومَطَرِ الوَرَّاق، ويحيى بن أبي كثير، وعن أم كلثوم عن
عائشة .
روى عنه: الحارث بن مُرّة الحَنَفِيُّ، وحماد بن عبدالواحد
ابن أبي حَزْم القُطَّعِيُّ أخو محمد بن عبدالواحد، وأبو عُبيد خالد
ابن حَمّاد الجَرْميُّ، وخالد بن يحيى السَّدُوسِيُّ، وسالم بن نُوح
(م س)، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وَعَبَّد بن العَوّام، والعباس بن
الفضل الأنصاريُّ، ومحمد بن عبدالواحد بن أبي حَزْم القُطَعِيُّ
(س)، ومُعتمر بن سُليمان، والمُفَضَّل بن عبدالله الحَبَطِيُّ، ويزيد
ابن زُریع.
٥٥/٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٨٩،
=
وثقات ابن حبان: ١٨٠/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٧٢١، والكامل لابن
عدي: ٢ / الورقة ١٩٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٠، وضعفاء
ابن الجوزي، الورقة ١١٥، والكامل في التاريخ: ٤٨٣/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤١٣٨، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٤٩٨، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦١٥٢، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٣٠٧٤، وتاريخ الإسلام: ٢٥٦/٦، ٢٨٦/٥، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٨٧، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٥، ونهاية السول، الورقة
٢٦٥، وتهذيب التهذيب: ٤٦٦/٧ - ٤٦٧، والتقريب: ٥٨/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥١٨٩.
٤٠٤

قال عليّ بن المديني(١): سألتُ يحيى بن سعيد، قلت:
حَملتَ عن ابن أبي عَرُوبة عن عمر بن عامر شيئاً؟ قال: لا،
ولا حرف، ولا عن غيره عن عمر بن عامر.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل(٢)، عن أبيه: كان يحيى بن
سعید لا يرضاه.
وقال أبو طالب(٣): قال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد
لا يرضاه. قلت: لِمَ؟ قال: روى أحاديث أنكرها.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٤): سُئل أبي عن عمر بن
عامر، فقال: كان شُعبة لا يَسْتَمْرِيه، ويحيى بن سعيد أدركه أُظُنّه
كان لا يرضاه، عَبّادٌ، أروى النَّاس عنه.
وقال إسحاق بن منصور(٥)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ به
بأس(٦).
(٦)
وقال عبدالوهاب بن أبي عِصْمَةُ(٨)، عن أحمد بن أبي
يحيى: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: عمر بن عامر ليس به بأس،
(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٨٩، والكامل لابن
عدي: ٢ / الورقة ١٩٦.
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٨٩.
(٣)
نفسه .
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٤. وانظر (علل أحمد: ١٩١/١، ٢٢٨).
(٤)
(٥)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٨٩.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين: ليس به بأس (سؤالاته: ٣٦، ٥٥).
(٦)
الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٩٦.
(٧)
٤٠٥

ثقة .
وقال عبدالله بن أحمد بن إبراهيم الدَّورقيُّ (١)، عن يحيى بن
مَعِين: عمر بن عامر بَجليٌّ، كُوفيٌّ، ضعيفٌ، تركه حفص بن
غیاٹ .
وقال يعقوب بن شَيْبة(٢): سمعت عليّ بن المديني يقول:
عمر بن عامر شيخٌ صالحٌ كان على قضاء البَصْرة، مات فُجاءةً.
قال عليّ: قال أبو عُبيدة: لم يمت قاض فُجاءةً غيره.
وقال أبو زُرعة: مات وهو ساجدٌ(٣).
وقال أبو حاتم (٤): سعيد، وهشام أحب إليَّ منه، وهو يجري
مع هَمّام (٥) .
وقال عمرو بن عليّ (١) : عمر بن عامر، ويحيى بن محمد
ابن قيس ليسا بمتروكي الحديث.
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ضعيفٌ،
وأبو هلال فوقه، وعمران عندي فوقه - يعني القَطّان - قال أبو داود:
وكان قاضي البصرة، وكان شَريكاً مع سَوَّار.
(١) نفسه.
(٢) نفسه.
قال أبو زرعة الرازي: ثقة (الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٨٩).
(٣)
(٤) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٨٩.
جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: كان فيه هشام
(٥)
وهو خطأ .
(٦) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٩٦.
٤٠٦

وقال النَّسائيُّ: ضعيف(١).
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))، وقال(٢): مات سنة
خمس وثلاثين ومئة (٣).
روى له مُسلم، والنَّسائيُّ.
٤٢٦٤ - خ م دس: عمر (٤) بن عبدالله بن الأرقم بن عبد
يَغُوث بن وَهْب(٥) بن عبدمناف بن زهرة القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ المَدَنِيُّ .
· 醬
وكان أبوه من كُتّاب النَّبِي
روى عن: سُبَيْغة الأُسْلَمیة (خ م د س).
روى عنه: عبدالله بن عُتْبَة بن مسعود (خ م دس)، وابنه
(١) وقال النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤٥٩).
(٢) ١٨٠/٧.
(٣) وقال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة ٤١). وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة:
٧٢١). وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) (الورقة: ١١٥)، وقال العقيلي: حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: عمر بن عامر ثقة ثبت في الحديث إلا
أنه كان مرجئاً (تهذيب التهذيب: ٤٦٧/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق
له أوهام.
(٤) ثقات ابن حبان: ١٤٩/٥، والكندي: ٤٤٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٢٠، والجمع لابن القيسراني: ٣٤١/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤١٣٩،
وتاريخ الإِسلام: ٣٩/٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٨٧، ونهاية السول، الورقة
٢٦٥، وتهذيب التهذيب: ٤٦٧/٧ - ٤٦٨، والتقريب: ٥٨/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥١٩٠.
(٥) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب الكمال نصه: سقط ابن وهب
من الأصل، وهو وهم.
٤٠٧

عُبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود (خ م دس) فيما كتبَ
إليهما(١).
روى له البُخاريُّ، ومُسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
٤٢٦٥ - ت ق: عمر(٢) بن عبد الله بن أبي خَتْعَمِ الْيَمَامِيُّ،
وقد يُنْسَبُ إلى جده. وقال بعضهم: عمر بن خَثْعَم.
روى عن: يحيى بن أبي كثير (ت ق)(٣).
روى عنه: زيد بن الحُباب (ت ق)(٤)، وعمر بن يونس
الْيَمَامِيُّ، وأبو عِمران موسى بن إسماعيل الجَبُّلِيُّ الواسطيُّ.
قال التِّرمذي (٥) عن البُخاريّ: ضعيفُ الحديث، ذاهبٌ.
وضَعَّفَهُ جداً.
وقال سعيد بن عَمرو البَرْذَعيُّ (٦)، عن أبي زُرْعة: واهي
(١) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١٤٩/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
أبو زرعة الرازي: ٥٤٣. والترمدي: ٢٩٩/٢ و١٦٣/٥، والكامل لابن عدي:
(٢)
٢ / الورقة ٢١٠، وعلل الدارقطني: ٣/الورقة ٣٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة
١١٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٤٠، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٥٠١، وميزان
الإعتدال: ٣/ الترجمة ٦١٥٧، وديوان الضعفاء: الترجمة ٣٠٧٧، وتاريخ الإِسلام:
٢٨٥/٥ و٢٥٦/٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٨٧، ونهاية السول، الورقة ٢٦٥،
وتهذيب التهذيب: ٤٦٨/٧، والتقريب: ٥٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٥١٩١.
سقط الرقم من نسحة ابن المهندس.
(٣)
(٤)
نفسه .
الترمذي: ٢٩٩/٢. و٥ /١٦٣.
(٥)
أبو زرعة الرازي: ٥٤٣.
(٦)
٤٠٨

الحديث. حدث عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت
في خمس مئة حديث لأَفْسَدَتها.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(١): منكرُ الحديث، وبعض حديثه
لا يُتابع علیه.
وزعم أبو حاتم بن حِبّان أنّه عمر بن راشد، وقد تَقَدَّم أنَّ
الدَّارَقُطنيَّ رد عليه ونَسَبَهُ إلى التخليط في ذلك(٢).
روى له التِّرمِذيُّ، وابنُ ماجةً.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريُّ، قال: أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطّرّاح، قال: أخبرنا أبو القاسم
ابن البُسْري، قال: أخبرنا أبو طاهر المُخَلَّص، قال: حدثنا يحيى
ابن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أبو هشام الرِّفاعيُّ، قال: حدثنا
زيد بن الحُباب، قال: حدثنا عمر بن عبدالله بن أبي خَثْعَم، عنَ
يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَله: ((مَن صَلّى المغربَ ثم صَلّى بعدها ست رَكَعاتٍ
قبلَ أن يتكلمَ بسوءٍ كتبَ اللهُ لهُ عِبادةَ ثِنْتَيْ عَشْرَة سَنَةٍ).
أخرجاه(٢) من حديث زيد بن الحُباب، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقال التِّرمذيُّ: غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث زيد عن عمر.
(١) الكامل: ٢ / الورقة ٢١٠.
(٢) وقال الدارقطني: ضعيف (علله: ٣/ الورقة ٣٨). وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء))
(الورقة: ١١٥).
(٣)
الترمذي (٤٣٥). وابن ماجة (١١٦٧) و(١٣٧٤).
٤٠٩

وروى له (١) حديثاً آخر بهذا الإِسناد ((مَنْ قرأ حَمّ الدُّخَان في
لیلةٍ)).
وهذا جميعُ ما له عندهما، والله أعلم.
٤٢٦٦ - م د: عمر(٢) بن عبدالله بن رَزِين بن محمد بن
بُرد السُّلَمِيُّ، أبو العباس النَّيْسابوريُّ، أخو مُبَشِّر بن عبدالله بن
رَزِین.
روى عن: إبراهيم بن طَهْمان (م)، ويُكير بن معروف، وأبي
الأشهب جعفر بن الحارث النّخَعِيّ الواسطيّ، وسُفيان بن حُسين
الواسطيّ (د)، وأخيه مُبَشّر بن عبدالله بن رَزِين، ومحمد بن
إسحاق بن يسار.
روى عنه: أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وأحمد بن يوسف
السُّلَمِيّ (مد)، وإسحاق بن عبدالله بن محمد بن يزيد السُّلَيْمانيّ،
وأيوب بن الحسن الزَّاهد، والحُسين بن منصور بن جعفر بن عبدالله
ابن رَزِين السُّلَمِيّ، وأبو يحيىْ سَهْل بن عَمّار العَتَكِيُّ، وأبو قُتيبة
(١)
الترمذي (٢٨٨٨).
ثقات ابن حبان: ٤٣٨/٨، والكنى لمسلم، الورقة ٨١، والجمع لابن القيسراني:
(٢)
٣٤٥/١، ومعجم البلدان: ٤١٠/٤، وسير أعلام النبلاء: ٤٣٠/٩، والكاشف:
٢ / الترجمة ٤١٤١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٨٧، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٤
(أياصوفيا: ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٦٥، وتهذيب التهذيب: ٦٦٨/٧ -
٦٦٩، والتقريب: ٥٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥١٩٢، وشذرات
الذهب: ٧/٢.
٤١٠

مسعود بن قُتيبة بن زياد: النَّيْسابوريون.
قال الحاكم أبو عبدالله: عُمر بن عبدالله بن رَزِين
القُهُنْدُزيُّ، خِطّتهم أشهر خِطّة بنَيْسابور في أيام عبدالله بن عامر.
سمع محمد بن إسحاق بن يسار، وسفيان بن سعيد الثّوريَّ، وذكر
آخرين، ثم قال: سمع من جماعتهم بِنَيْسابور فإنّه لم يكن له رحلة
قط .
وقال أيضاً: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى،
قال: حدثنا محمد بن جعفر الفَاميُّ، قال: حدثنا سَهْل بن عَمّار،
قال: لم يكن بخُراسان أنبل من عمر بن عبدالله بن رَزِين.
قال محمد بن إسحاق السَّرّاج: سمعتُ أبا سعيد الحسن بن
عبدالصمد ابن أخي عمر بن عبدالله بن رَزِين يقول: مات عمر
ابن عبدالله بن رَزِين سنة ثلاث ومئتين(١).
روى له مُسلم حديثاً، وأبو داود آخر. وقد وقع لنا كل واحد
منهما بعلو.
أخبرنا أبو الخطاب عمر بن محمد بن أبي سعد بن أبي
عَصْرون التَّميميُّ، قال: أنبأنا المُؤَيَّد بن محمد بن عليّ الطُّوسيُّ،
قال: أخبرنا عبدالجبار بن محمد الخُواريُّ، قال: أخبرنا الإِمام أبو
بكر أحمد بن الحُسين البَيْهَقِيُّ، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن
(١) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٤٣٨/٨). وقال: يروي عن سفيان بن حسين
الغرائب. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق له غرائب.
٤١١

محمد بن مَحْمَش الفقيه، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحُسين
القَطّان، قال: حدثنا أحمد بن يوسف السُّلَمِيّ، قال: حدثنا عمر
ابن عبدالله بن رَزِين، قال: حدثنا إبراهيم بن طَهْمان، عن الحجاج
ابن أرطاة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبدالله بن عمرو قال:
سُئِلَ رسولُ اللهِ وَ لَ عن وقت الصَّلوات، فقال: ((وقتُ صلاةِ الفَجْر
مالم يطلعْ قَرنُ الشمسِ الأَوّل، ووقت صلاةِ الظُّهرِ إذا زالت
الشّمسُ عن بطن السَّماءِ مالم يحضرِ العصر، ووقتُ صلاةِ العصر
مالم تصفر الشمس ويَسْقط قَرْنها الأَوّل، ووقتُ صلاة المغرب(١) إذا
غابتِ الشَّمسُ مالم يسقط الشِّفَقُ، ووقت صلاة العشاء إلى نصف
الليل)).
رواه مُسلم(٢) عن أحمد بن يوسف، فوافقناه فيه بعلو.
وحديث أبي داود تقدم في ترجمة سعيد بن حكيم بن معاوية
ابن حيدة القُشَيريّ .
٤٢٦٧ - بخ: عمر (١) بن عبدالله بن عبدالرحمان البَصْرِيُّ
(١) من قوله: مالم تصفر الشمس إلى هذا الموضع سقط من نسخة ابن المهندس.
مسلم: ٢ /١٥٠.
(٢)
(٣)
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠٦٤، وسؤالات الآجري: ٣/ الترجمة ٣١٣،
والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٦٤٤، وثقات ابن حبان: ١٨٧/٧، وسير أعلام
النبلاء: ٤٢١/١٠ - ٤٢٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٨٧، ونهاية السول، الورقة
٢٦٥، وتهذيب التهذيب: ٤٦٩/٧، والتقريب: ٥٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥١٩٣.
٤١٢

المعروف بالرُّوميّ.
روى عن: أبيه (بخ).
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، وعُبيدالله بن عُمر
القَوَاريريُّ، وقُتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، وأبو
سَلَمة موسى بن إسماعيل (بخ).
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((النَّقات (٤)).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)).
٤٢٦٨ - خ م س: عُمر(٥) بن عبدالله بن عُروة بن الزُّبير بن
العوامِ القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: عامر بن عبدالله بن الزُّبير، وأبيه عبدالله بن عُروة
(١) ١٨٧/٧. وقال البخاري: سمع منه موسى بن إسماعيل وقتيبة منقطع (تاريخه الكبير:
٦/ الترجمة ٢٠٦٤). وقال الآجري عن أبي داود: عمر بن عبدالله الرومي جيد
الحديث. وابن الرومي صاحب الحروف ضعيف (سؤالاته: ٣/الترجمة ٣١٣). وقال
الذهبي: صدوق (وسير أعلام النبلاء: ٤٢٢/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٨٩، وطبقات خليفة: ٢٦٧، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ٢٠٥٦، والزبير بن بكار: ٢٦٢، والمعرفة والتاريخ: ٤٣٦/١، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٣٤، وثقات ابن حبان: ١٦٦/٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٢٠، والجمع لابن القيسراني: ٣٤١/١، وتاريخ الإِسلام:
١٦٣/٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٨٧، ونهاية
السول، الورقة ٢٦٥، وتهذيب التهذيب: ٤٦٩/٧ - ٤٧٠، والتقريب: ٥٨/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥١٩٤.
٤١٣

ابن الزُّبير وجده عُروة بن الزُّبير (خ م س)، وعمرو بن سُليم
الزُّرقيِّ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (خ م).
روى عنه: جعفر بن عبدالله بن عثمان بن كَثِير بن حُميد
الحُمَيْدِيُّ، وداود بن شابور، وعبدالملك بن جُرَيْج (خ م)، والقاسم
ابن عبدالواحد بن أيمن المكيُّ (س)، ومحمد بن إسحاق بن
يسار، ويزيد بن عبدالله بن الهاد.
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات(١)).
قال يعقوب بن شيبة: وقد أنكر مُصعب الزُّبيري أن يكون
لعبدالله بن عُروة عقب. قال مصعب: عُمر بن عروة، وعبدالله بن
عُروة، قُتِلَ عمر بن عروة مع ابن الزّبير، وعبدالله بن عروة لاعقب
له. قال يعقوب: ولعل ابن جُرَيْج أراد بقوله عمر بن عبدالله بن
عروة: عمر بن عُروة.
وذكره البُخاريُّ في تأريخه(٢)، وابن أبي حاتم في كتابه(٢)،
وغيرُ واحد، وقد جاء منسوباً هكذا في غير حديث من رواية ابن
جُرَيْج وغيره ممن سَمَّينا في الرُّواة عنه فلا التفات إلى ماحكاه
يعقوب عن مُصعب، والله أعلم(٤).
(١) ١٦٦/٧.
(٢)
التاريخ الكبير: ٦/الترجمة ٢٠٥٦ .
(٣)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٣٤.
وقال ابن سعد: كان قليل الحديث (طبقاته: ٩/ الورقة ١٨٩). وقال ابن حجر في
(٤)
((التقريب)): مقبول.
٤١٤

روى له البُخاريُّ، ومسلم حديثاً، والنَّسائي آخر، وقد وقع
لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريُّ، وأحمد بن شيبان،
وإسماعيل ابن العَسْقلانيّ، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَّرْزَد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال:
أخبرنا أبو طالب بن غَيْلان، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله
ابن إبراهيم الشافعيُّ، قال حدثني ابن ياسين، قال: حدثنا محمد
ابن مَعْمَر، قال: حدثنا محمد بن بكر.
(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريُّ، وأبو الغنائم بن
عَلّان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبدالله، قال:
أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا أبو عليّ بن المُذْهِب،
قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(٥): حدثنا عبدالله بن أحمد،
قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن بكر الأنصاريُّ، قالا:
أخبرنا ابن جُرَيْج، قال: أخبرني عمر بن عبدِالله بن عُروة أنّه سمع
عروةَ والقاسمَ يُخبران عن عائشة، قالت: طيِّيتُ رسولَ الله وَله
بيديّ بِذَرِيرة(٢) في حجة الوداع للحِل والإِحْرام.
قال البُخاريُّ(٣): حدثنا عُثمان بن الهيثم أو محمد عنه عن
ابن جُرَيْج، فذكره.
أحمد: ٢٠٠/٦.
(١)
(٢) الذريرة: نوع من الطّيب مجموع من أخلاط. كما في نهاية ابن الأثير.
(٣) البخاري: ٢١١/٧.
٤١٥

ورواه مُسلم(١) عن محمد بن حاتم، وعَبْد بن حُميد عن
محمد بن بكر، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفيُّ، وفاطمة
بنت عبدالله - قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه. وقالت
فاطمة: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة - قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانيُّ،
قال: حدثنا عليّ بن سعيد الرَّازيُّ، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب
الجُوزجانيُّ، قال: حدثنا عبدالملك بن إبراهيم الجُدِّيُّ، قال:
حدثنا محمد بن محمد أبو نافع الطَّائفيُّ، قال: حدثني القاسم
ابن عبدالواحد بن أيمن، قال: حدثني عمر بن عبدالله بن عروة،
عن عروة، عن عائشة، قالت: فخرت بمالِ أبي في الجاهلية وكان
ألف ألف أوُقيّة، فقال النبي بَّ: اسكتي ياعائشةُ فإني كنتُ لكِ
كأبي زَرْعٍ لأم زرع ثم أنشأ رسولُ اللهِ وَلَ يُحَدِّثُ أنَّ إحدى عشرةَ
امرأةً اجتمعنَ في الجاهليةِ فتعاهدن لتُخبرن كلُّ امرأةٍ بما في
زوجها ولا تكذب. وذكر الحديثَ بطوله.
رواه النَّسائي(٢) عن الجوزجاني، فوافقناه فيه بعلو.
٤٢٦٩ - ق: عمر بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القُرَشيُّ
(١)
مسلم: ٤ /١٠.
(٢)
النسائي في الكبرى كما في (تحفة الأشراف (١٦٣٧٨).
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠٥٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٤١٤٣، وتذهيب
(٣)
٤١٦

العَدَويُّ المَدَنيُّ.
عن: أبيه (ق) عن جده أنّه حمل على فرس في سبيل الله.
وعنه: هشام بن عُروة (ق). وهو حديثٌ مختلفٌ في
(١)
إسناده
.
روى له ابن ماجة.
٤٢٧٠ - دق: عمر (٢) بن عبدالله بن يَعْلَى بن مُرَّة الثّقَفِيُّ
التهذيب: ٣/ الورقة ٨٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٢٦٥،
وتهذيب التهذيب: ٤٧٠/٧، والتقريب: ٥٩/٢. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول.
(١) قال البخاري في تاريخه لما ذكره بروايته لهذا الحديث عن أبيه، ورواية هشام عنه:
لا أدري هذا آخر أم ذاك. وكان قد ذكر قبله: عبدالله بن عبدالله بن عمر بن
الخطاب: روى عنه يزيد بن الهاد، قال: وقال لي ابن تليد عن ابن وهب أخبرنا ابن
أبي الزِّناد عن أبيه أن عمر بن عبدالله بن عمر أخبره عن عبدالله بن عمر أن عمر
سأله. قال ابن حجر: ((وأما ابن حبان فلم يذكر في الثقات غير هذا الثاني عبد الله
بن عبدالله ... وكذا لم يذكر ابن سعد في الطبقات غيره ... ولم يذكر أهل النسب
في أولاد عبدالله بن عمر أحداً اسمه عمر، فهذا يرجح أنه المذكور عند ابن حبان»
(٤٧٠/٧).
(٢) تاريخ الدوري: ٤٣١/٢، والدارمي: الترجمة، ٤٦٢، ٦٤٠، وعلل أحمد:
١٨١/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٢/ الترجمة ١٨٧٥ و٦ / الترجمة ٢٠٦٥، وتاريخه
الصغير: ٨٧/٢ - ٨٨، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٤٨، وأبو زرعة الرازي: ٣٦٤،
٦٣٩، والمعرفة والتاريخ: ١١١/٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤٥٧،
وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٣٨، والمجروحين
لابن حبان: ٩١/٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٩٩، والضعفاء والمتروكون
للدارقطني: الترجمة ٣٧٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٥، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤١٤٤، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٥٠٠، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة =
٤١٧

الكُوفيُّ، وقد يُنْسَبُ إلى جده.
روى عن: أنس بن مالك، وسعيد بن جُبير، وعبدالله بن
أبي أوفى، وأبيه عبدالله بن يَعْلَى بن مُرَّةِ الثَّقفيّ، وعَرْفَجة بن
عبد الله الثَّقفيّ، وعِياض أبي الأشرس السُّلَمِيّ، والمِنْهال بن عمرو
(ق)، وجدته حُكَيْمة امرأة يَعْلَى بن مُرّة.
روى عنه: إسرائيل بن يونس، وجرير بن عبدالحميد، وزياد
ابن عبدالله البَكّائيُّ (ق)، وسفيان الثَّوريُّ (د)، والصَّبّاح بن
مُحارب، وعَبّاد بن العوام، وعبدالرحمان بن عبدالله المَسْعوديُّ،
وعبدالملك بن المختار بن مَنِيح الثَّقَفيُّ، وعمر بن سعد البَصْريُّ،
والقاسم بن مالك المُزَنيُّ، ومروان بن معاوية الفَزَاريُّ، والمطلب
ابن زياد، وأبو خالد الأحمر.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: ضعيفُ
الحدیث(٢).
وكذلك قال عباس الدُّوري(٣) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
٦١٥٦، و٦٢٥٣، وديوان الضعفاء: الترجمة ٣٠٧٦، وتاريخ الإِسلام: ٢٨٦/٥،
=
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٨٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨، ونهاية السول، الورقة
٢٦٥، وتهذيب التهذيب: ٤٧٠/٧ - ٤٧١، والتقريب: ٥٩/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥١٩٥.
(٢) قال محمد بن علي عن أحمد بن حنبل: منكر الحديث (ضعفاء العقيلي، الورقة
(١)
علل أحمد: ١٨١/١.
١٤٣).
(٣) تاريخه: ٤٣١/٢.
٤١٨

حاتِم (١)، والنَّسائيُّ(٢).
زاد أبو حاتم: منكرُ الحديث.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارمي(١٢)، عن يحيى: ليسَ
بشيء.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٤) عن أبي زُرعة: ليسَ
بقوي. قيل له: فما حاله؟ قال: أسأل الله السلامة(٥).
وقال البُخاريُّ (٦) : يتكلّمون فيه.
وقال في موضع آخر (٧) : حدثنا عليّ قال: قال جرير: كان
عمر بن يَعْلَى يحدث عن أنس، فقال لي زائدة وكان من رَهْطه:
أي شيء حَدَّثك؟ قلت: عن أنس. قال: أشهد أنه يشرب كذا
وكذا، فإن شئتَ فاكتب وإن شئتَ فَدَع.
قال البُخاريُّ (٨): هو عمر بن عبدالله بن يَعْلَى بن مُنَبِّه
الثَّقفيُّ. قال: وقال الوليد بن مسلم، عن سفيان، عن عمر بن
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٣٨.
(٢)
الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤٥٧ .
(٣)
تاريخه: الترجمة ٤٦٢، ٦٤٠.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٣٨.
(٤)
قال البرذعي عن أبي زرعة: ضعيف الحديث (أبو زرعة: ٣٦٤).
(٥)
(٦)
ضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٤٨.
تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠٦٥ .
(٧)
(٨) نفسه.
٤١٩

يعلى، عن أبيه، عن جده، عن النبي ◌َّ في خاتم الذَّهَب.
وقال السَّاجيُّ(١) حدثني أحمد بن محمد، قال: حدثنا يحيى
بن مَعِين، قال: سمعتُ جرير بن عبدالحميد يقول: كان عمر بن
يَعْلَى بن مُنَّه التَّقَفيّ يشرب الخَمْرِ.
وقال الدَّارَقُطنيُّ(٢): متروك(٣).
روى له أبو داود في زكاة الحُليّ.
وروى له ابنُ ماجةَ حديثاً واحداً عن المِنهال بن عَمرو، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنَّ النّبِّي وَّ كَفّر بصاعٍ من تَمْرِ
وأمرَ النَّاسَ بذلك.
٤٢٧١ - دت: عمر(٤) بن عبدالله المَدَنِيُّ، أبو حفص مولى
الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٩٩.
(١)
(٢)
ضعفاء ابن الجوزي: الورقة ١١٥ .
وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٣٧٦). وقال يعقوب بن سفيان:
(٣)
لين الحديث (المعرفة والتاريخ: ١١١/٣). وقال ابن حبان: منكر الرواية عن أبيه
(المجروحين: ٩١/٢).
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٣، وتاريخ الدوري: ٤٣١/٢، وتاريخ خليفة:
٤٢٣، وطبقاته: ٢٦٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠٦١، والمعرفة
والتاريخ: ٢٧٩/٣، ٢٨٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤٥٦، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٤٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٤٠، والمراسيل:
١٣٧ - ١٣٨، والمجروحين لابن حبان: ٨١/٢، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٧٠٥،
والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٩٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٥، =
٤٢٠