Indexed OCR Text

وحَفَر موضعٌ بالكُوفة، وهو عمر بن سعد بن عُبيد.
قال النّسائيُّ في كتاب ((الكُنى)): أبو زيد سعد بن عُبيد والد
عمر بن سعد.
روی عن: بدر بن عثمان (دس)، وحفص بن غياث (س)،
وسفيان الثَّوريِّ (م٤)، وأبي الْأُخْوَص سَلّم بن سُلَيْم، وشَريك
ابن عبدالله، وصالح بن حَسّان، ومالك بن مِغْوَل، ومِسْعَر بن
كِدَام، وهُريم بن سُفيان، وهشام بن سعد، وياسين العِجْليّ (ق)،
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (ت س)، ويعقوب القُمّيِّ.
روى عنه: أحمد بن حرب الطَّائِيُّ المُؤْصليُّ (س)، وأحمد
ابن حنبل، وأحمد بن سُلَيمان الرُّهاويُّ (س)، وأبو عُبيدة أحمد
ابن عبدالله بن أبي السَّفَر (ت)، واسحاق بن إسماعيل الطَّلْقانيُّ،
وإسحاق بن راهويه (م س)، وإسحاق بن منصور الكَوْسج (م)،
والحَسَن بن عليّ بن عفان العامريُّ، والحُسين بن أبي السَّري
الصغير: ٢٩٨/٢، ٣٠٠، والكنى لمسلم، الورقة ٣٤، وثقات العجلي، الورقة ٤١،
=
وسؤالات الآجري: ١١١/٣، والمعرفة والتاريخ: ١٩٥/١، ٧١٧ و٦٢٢/٢،
والترمذي: ١٣٥/٤ حديث ١٥٦٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٥٩٦، وثقات ابن
حبان: ١٨٩/٧ و٨ /٤٤٠، وعلل الدارقطني: ٣/ الورقة ٩٩، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١٢٠، وإكمال ابن ماكولا: ٢٤٤/٢، وأنساب السمعاني:
١٧٣/٤، وسير أعلام النبلاء: ٤١٥/٩، والعبر: ٣٤٠/١، والكاشف: ٢/ الترجمة
٤١١٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٨٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٤٤ (أياصوفيا:
٣٠٠٧)، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٣٨٤، ونهاية السول، الورقة ٢٦٣،
وتهذيب التهذيب: ٤٥٢/٧ - ٤٥٣، والتقريب: ٥٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥١٦٦.
٣٦١
١

العَسْقلانيُّ (ق)، وسُفيان بن وكيع بن الجراح (ت)، وأبو السَّائب
سَلْم بن جُنادة (ق)، وشُعيب بن أيوب الصَّريفينِيُّ، وعبدالله بن
٤
سعيد الأشَج (ق)، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي شَيْبة (مد)،
وعبدالرحمان بن محمد بن سَلّم الطَّرَسُوسيُّ (س)، وعبد بن حُميد
(م)، وعَبدة بن عبدالله الصَّفار (ت س)، وعثمان بن محمد بن
أبي شَيْبة (دق)، وعليّ بن حرب الطَّائيُّ، وأبو الشَّعثاء عليّ بن
الحسن بن سُلَيمان، وعليّ بن المدينيّ، وأبو المنذر عَنْبَسة بن
يحيى المَرْوزيُّ نزيل الشاش، والقاسم بن زكريا بن دينار الكُوفيُّ
(س)، ومحمد بن رافع النَّيْسابوريُّ (م)، وأبو كريب محمد بن
العلاء، ومحمود بن غَيْلان (ت س)، وموسى بن عبدالرحمان
المَسْرُوقِيُّ (ق)، ونُصَيْر بن الفَرَج، وهارون بن عبدالله (دس)،
قال عثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال عباس الدُّوريُّ(٢): سمعت يحيى بن مَعِين قَدَّمَ أبا داود
الحَفَريَّ على قَبيصة وأبي أحمد ومحمد بن يوسُف في حديث
سفيان .
وقال وكيع: إن كانَ يُدفع بأحدٍ في زماننا فبأبي داود.
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن عليّ بن المديني :
لا أعلمني رأيتُ بالكوفة أعبد من أبي داود الحَفَريّ (٣).
(١) تاريخه: الترجمة ٩٧.
(٢)
تاريخه: ٤٨٤/٢.
انظر أنساب السمعاني: ١٧٣/٤ .
(٣)
٣٦٢
١

وقال أبو حاتم(١): صدوقٌ، كان رجلاً صالحاً.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٤) عن أبي داود: كان جَليلاً جداً.
وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن الرَّاسِ: سمعتُ أبا)
حَمْدون المقرىء يقول: دفنًا أبا داود الحَفَريَّ وتركنا بابَهُ مفتوحاً
ماكان في البيت شيء.
قال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة، عن أحمد بن حنبل ويحيى بن
مَعِين: مات سنة ثلاث ومئتين.
وكذلك قال البُخاريُّ(١) عن أحمد بن أبي رجاء.
وكذلك قال محمد بن عُبيدالله الحَضْرَميُّ، ومحمد بن
سَعْد(٤)، وزاد: في جمادى الأولى بالكُوفة.
وقال بعضهم(٥): مات سنة ست ومئتين، وهو خطأ، والله
(٦)
أعلم(٦)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٥٩٦.
(١)
(٤)
سؤالاته: ٣ / الترجمة ١١١.
تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠١٩، وتاريخه الصغير: ٢٩٨/٢.
(٣)
(٤)
طبقاته: ٤٠٣/٦.
منهم خليفة ابن خياط (طبقاته: ١٧٣).
(٥)
وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث (ثقاته: الورقة ٤١). ونقل يعقوب بن سفيان
(٦)
عن يحيى بن معين أنه قال: أبو داود الحفري رجل صالح (المعرفة والتاريخ:
٧١٧/١). وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١٨٩/٧. و٤٤٠/٨). وقال الدارقطني:
ثقة (علله: ٣ / الورقة ٩٩). وقال ابن وضاح: ثقة أزهد أهل الكوفة، قال: وسمعت
محمد بن مسعود يقول: هو أحب إلي من حسين الجعفي وكلاهما ثقة (تهذيب
التهذيب: ٤٥٣/٧).
٣٦٣

روى له الجماعة سوى البُخاريُّ.
· عُمر بن سَعْد أبو كَبْشَة الأَنماريُّ. يأتي في الكُنى.
ومن الأوهام:
[وهم] عُمر بن سعد الكَلاعيُّ .
٥
روى عن: خالد بن مَعْدان.
روى له التُّرمذيُّ. كذا قال، وهو خطأ إنما هو: بَحِير بن
سعد. وقد تقدم(١).
٤٢٤٢ - خ م مد ت س ق: عُمر(٢) بن سَعيد بن أبي حُسين
القُرَشِيُّ النَّوْفَليُّ المكيُّ، ابن عم عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي
حُسین.
(١) هذا هو آخر الجزء الثالث والخمسين بعد المئة. وقد كتب ابن المهندس بلاغاً يفيد
مقابلته بأصل المصنف.
(٢) طبقات خليفة: ٢٨٤، وعلل أحمد: ١٣٠/١، ٣٩٣، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ٢٠٢١، والعرفة والتاريخ: ٣٧٩/١، ٥٨٩، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ٥٨٣، وثقات ابن حبان: ١٦٦/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٦٩٥،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٠، والجمع لابن القيسراني:
٣٤٠/١، وتاريخ الإِسلام: ٢٥٥/٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٢٠، وتذهيب
التهذيب: ٣/الورقة ٨٥، ونهاية السول، الورقة ٢٦٣، وتهذيب التهذيب: ٤٥٣/٧
- ٤٥٤، والتقريب: ٥٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥١٦٧.
٣٦٤

روى عن: بشر بن عاصم بن سفيان بن عبدالله الثّقَفيِّ،
وطاووس بن كَيْسان، وعبدالله بن أبي مُلَيْكة (خ م ت س ق)،
وعبدالرحمان بن حُميد بن عبدالرحمان بن عوف (ت س)،
وعبدالرحمان بن سابط الجُمَحِيِّ، وعبدالرحمان بن القاسم بن
محمد بن أبي بكر الصِّديق (س)، وعثمان بن أبي سُليمان بن
جبير بن مُطعم (ق)، وعطاء بن أبي رَباح (س ق)، وعليّ بن
عبد الله بن عليّ القُرَشيِّ العَبْشَميِّ، وعَمرو بن شُعَيْب (س)،
وعمرو بن عاصم بن سفيان بن عبدالله الثّقفيِّ، والقاسم بن محمد
ابن أبي بكر الصِّديق (س)، ومحمد بن الحارث بن سُفيان
المَخْزوميِّ، ومحمد بن عُبيدالله بن عياض بن عَمرو القاريّ،
ومحمد بن المُنكدر، ومَنْبُوذ بن أبي سُليمان.
روى عنه: بشر بن السَّري (س)، والحَسَن بن عليّ بن
عاصم الواسطيُّ أخو عاصم بن عليّ، ورَوْح بن عُبادة (خ)، وسعيد
ابن سَلَّمِ العَطار، وسفيان الثوريُّ (س)، وأبو عاصم الضّحاك بن
مَخْلَد (خ)، وعبدالله بن الحارث المخزوميُّ، وعبدالله بن داود
الخُرَيبيُّ، وعبدالله بن عمرو بن عَلْقَمة المكيُّ (مدت)، وعبد الله
ابن المبارك (خ م س ق)، وعبدالعزيز بن عِمران الزُّهريُّ، وعمر بن
ثابت الجَزَريُّ، وعيسى بن يونس (خ م س ق)، وأبو أحمد محمد
ابن عبدالله بن الزُّبير الزُّبيريُّ (خ س ق)، وموسى بن يَعْقوب
الزَّمْعِيُّ (ت س)، ووُهَيْب بن خالد (س)، ويحيى بن سعيد
القَطّان (خ)، ويحيى بن سُليم الطَّائفيُّ.
٣٦٥

قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١) عن أبيه: مكيٌّ، قُرَشيٌّ،
ثقةٌ، من أَمْثَل من يكتبون عنه.
وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسائيُّ.
وقال أبو حاتم(٢): صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثَّقات(٤).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) والباقون.
٤٢٤٣ - م دس: عُمر(٥) بن سعيد بن مَسروق الثّورِيُّ
الكُوفيُّ، أخو سفيان الثَّوريُّ ومبارك بن سعيد الثَّوريّ.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٥٨٣. وانظر علل أحمد: ١٣٠/١.
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٥٨٣.
(٢)
(٣)
نفسه .
١٦٦/٧. وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة: ٦٩٥). وقال ابن حجر:
(٤)
وثقة العجلي وابن البرقي ومحمد بن مسعود بن العجمي (تهذيب التهذيب:
٤٥٣/٧).
(٥) تاريخ الدوري: ٤٢٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٠٢٤، وثقات
العجلي، الورقة ٤١، والمعرفة والتاريخ: ٧٠٣/١ و٥٧٥/٢، ٦٢٠، ٦٣٥، ٦٧٦
و ١٤٩/٣، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٥٨٤، وثقات ابن حبان: ١٨٧/٧،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٠، وتاريخ الإِسلام: ٢٥٦/٦،
والكاشف: ٢/الترجمة ٤١٢١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٨٥، ونهاية السول،
الورقة ٢٦٣، وتهذيب التهذيب: ٤٥٤/٧، والتقريب: ٥٦/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥١٦٨.
٣٦٦

روى عن: أُشْعَث بن أبي الشّعثاء (م س)، وزياد بن
فَيَاض، وأبيه سعيد بن مَسْروق الثَّوريِّ (م س)، وسُليمان الأَعْمَش
(س)، وعَمَّار الدُّهنيِّ، وعن رجل من أهل البَصْرة (د) عن عكرمة.
روى عنه: إبراهيم بن طَهْمان (س)، وابنه حَفْص بن عمر
ابن سعيد الثَّوريُّ، وسُفيان بن عُيينة (م س)، وعَمرو بن أبي قَيْس
الرَّازيُّ، وأخوه مبارك بن سعيد الثَّوريُّ (د)، وأبو بكر بن عَيَّاش.
قال أبو حاتم(١): لا بأس به.
وقال النَّسائيُّ: ثقة (٢).
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
٠
٤٢٤٤ - ق: عُمر(٣) بن سعيد، وقيل: محمد بن سعيد.
عن: عمرو بن شعيب (ق) عن أبيه عن جَدِّه حديث المرأة
تَرِثُ مِنْ دِيَةِ زوچِها.
الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٥٨٤. وزاد: ثقة.
(١)
وقال العجلي: ثقة. وكان رجلاً صالحاً يفضل على سفيان (ثقاته: الورقة ٤١). وذكره
(٢)
ابن حبان في ((الثقات)) (١٨٧/٧). وقال ابن حجر: وثقه الدارقطني (تهذيب
التهذيب: ٤٥٤/٧).
(٣) والكاشف: ٢ / الترجمة ٤١٢٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦١٢٣، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٨٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٧، ونهاية السول، الورقة ٢٦٣،
وتهذيب التهذيب: ٤٥٤/٧، والتقريب: ٥٦/٢، وخلاصة / الخزرجي: ٢/ الترجمة
٠٥١٦٩
٣٦٧

وعنه: الحسن بن صالح بن حَيّ (ق)(١).
روى له ابنُ ماجة.
هكذا وقع في عامة الأصول القديمة، وكذلك وقعَ في رواية
إبراهيم بن دينار عن ابن ماجة. ووقع في بعض النسخ المتأخرة
عمرو بن سعيد، وكذلك وقع في ((الأطراف))، وهو خطأ، والله
أعلم.
ومن الأَوْهام.
[وهم] س: عُمر بن سُفيان
عن: أبيه عن عُمر في اللَّقطة.
وعنه: عَمرو بن شُعَيْب.
روى له النَّسائيُّ .
هكذا وقع عنده في بعض الروايات، والصواب: عمرو بن
سفيان، وسيأتي.
· عُمر بن أبي سُفيان الثّقَفِي، ويقال: عَمرو بن أبي
سفيان، وسيأتي .
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه الحسن بن صالح. وقال ابن حجر في
((التقريب)»: مجهول.
٣٦٨

٤٢٤٥ - دت: عُمر (١) بن سَفِينة مولى النبي وَّلَه والد بُرَيْه
ابن عُمر بن سَفِينة.
روی عن: أبيه (دت).
روى عنه: ابنه بُرَيْه بن عُمر بن سَفِينة (دت)، وهو إبراهيم
ابن عمر.
قال البُخاريُّ(٢): إسناده مجهول.
وقال أبو زُرعة(٢): صَدُوق.
وقال أبو حاتم(٤): شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات(٥)).
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٥): له أحاديث أفراد لا تُروى إلا
من طريق بُرَيْه عن أبيه(٧).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٠٢٦، وثقات العجلي، الورقة ٤١، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٤٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٠١، وثقات بن حبان:
١٤٩/٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٠٦، والضعفاء والمتروكون للدارقطني:
الترجمة ١٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٢٤، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦١٢٦،
والمغني: ٢/ الترجمة ٤٤٧٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٨٥، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣٠، ونهاية السول، الورقة ٢٦٤، وتهذيب التهذيب: ٤٥٥/٧، والتقريب:
٥٦/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥١٧٠.
تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠٢٦ .
(٢)
(٣)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٠١.
نفسه.
(٤)
١٤٩/٥، وقال يخطىء.
(٥)
الكامل: ٢ / الورقة ٢٠٦.
(٦)
وقال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة ١٤١). وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ ولا يعرف =
(٧)
٣٦٩

روى له أبو داود، والتّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو
عنه .
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلائِيُّ، وعفيفة بنت أحمد الفَارفانِي. قال الصَّيدلانيُّ: أخبرنا
محمود بن إسماعيل الصَّيرفي، قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان
الأعرج، وقالت عفيفة: أخبرنا أبو طاهر إسحاق بن أحمد
الرَّاشتينانيُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر بن أبي عليّ
قالا: أخبرنا أبو بكر بن فُورك القَبّاب.
(ح): وأخبرنا ابنُ الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا الصَّيْدلانِيُّ، قال:
أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ، قال: حدثنا
أحمد بن إسحاق.
قالا: أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حدثنا أبو حَفْص
الصَّيرَفيُّ، قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمان بن مهدي، قال:
حدثنا إبراهيم بن عُمر بن سَفِينة، عن أبيه، عن جده، قال: أكلتُ
مع النبي ◌َلَّ لَحْم حُبَارَى.
أخرجاه(١) عن الفضل بن سَهْل عن إبراهيم بن عبدالرحمان،
= إلا به (ضعفاؤه: الورقة ١٤٢). وقال الدارقطني: إبراهيم بن عمر بن سفينة، يقال
له: بريه، حدث عنه أبو معشر البراء، لا يعرف أبوه إلا به (الضعفاء والمتروكون:
الترجمة ١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(١) أبو داود (٣٧٩٧)، والترمذي (١٨٢٨).
٣٧٠

فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقال الترمذيُّ: غريبٌ لانعرفه إلا من هذا الوجه.
وقد وقع لنا حديث الفضل بن سهل بعلو أيضاً.
أخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ ابن الواسطي، وأبو
الفرج عبدالرحمان بن أحمد بن عبدالملك المقدسي، ومحمد بن
عبدالمؤمن الصُّوري، قالوا: أخبرتنا أمةُ الله شرفُ النِّساء بنت أبي
الحسن أحمد بن عليّ بن عبدالله ابن الآبنوسيّ، قالت: أخبرنا
والدي قراءةً عليه وأنا حاضرةٌ في شعبان سنة أربعين وخمس مئة،
قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن عليّ بن الحسن بن أبي عُثمان
الدَّقّاق، قال: أخبرنا أبو محمد عبدالله بن عُبيدالله بن يحيى بن
زكريا البَيِّع، قال: حدثنا القاضي أبو عبدالله الحُسين بن إسماعيل
المَحاملي إملاءً، قال: حدثنا الفضل بن سَهْل، قال: حدثنا
إبراهيم بن عبدالرحمان بن مهدي، قال: حدثني إبراهيم بن عمر
ابن سَفِينة عن أبيه عن جده، قال: أكلتُ مع رسول اللهِ وَّ لَحْمَ
حُبَارَى.
فوافقناهما فيه بعلو.
وقد وقع لنا أعلى من هذا بدرجة أخرى من وجه ضعيف.
أخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ ابن الواسطيُّ، ومحمد
ابن عبدالمؤمن، قالا: أخبرنا أبو البركات بن مُلاعب، قال: أخبرنا
القاضي أبو الفضل الأرْمَويُّ، قال: أخبرنا الشَّريف أبو الغنائم ابن
المأمون، قال: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَ قُطني، قال: حدثنا أبو عليّ
٣٧١

محمد بن سُلَيْمان المالكي بالبصرة، قال: حدثنا النَّصْر بن طاهر
أبو الحَجّاجِ (١)، قال: حدثنا بُرَيه بن عمر بن سَفِينة عن أبيه عن
جده قال: أكلتُ مع رسول الله وَِّ لَحْمَ الحُبَارَى.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: غريبٌ من حديث النَّصْر بن طاهر عن بُرَيْهِ
ابن عمر بهذا الإِسناد، وتابعه إبراهيم بن عبدالرحمان بن مهدي
عن بُرَیه.
٤٢٤٦ - ع: عُمر (٢) بن أبي سَلَمة، واسمه عبدالله، بن
عبدالأسد بن هلال بن عبدالله بن عُمر بن مَخْزوم القُرَشِيُّ
المَخْزوميُّ، أبو حفص المَدَنِيُّ، ربيبُ النَّبِيّ ◌َ.
جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: النضر بن طاهر ضعيف الحديث جدا.
(١)
تاريخ الدوري: ٤٣٠/٢، وتاريخ خلفية: ٢٠٠، ٢٩٢، ٣٠٠، ٤١٠، وطبقاته:
(٢)
٢٠، ١٨٩، ومسند أحمد: ٢٦/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٢/الترجمة ١٤٨٠،
و٦ / الترجمة ١٩٥٣، وتاريخه الصغير: ١٦٢/١، وثقات العجلي: الورقة ٤١،
والمعرفة والتاريخ: ٢٧١/١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٢٥، والجرح والتعديل:
٦/ الترجمة ٦٣٢، ومعجم الطبراني الكبير: ٧٦٣/٩، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١١٩، وجمهرة ابن حزم: ٨٨٥، وتاريخ بغداد: ١٦٤/١،
والإِستيعاب ١١٥٩/٣، والجمع لابن القيسراني: ٣٣٩/١، وأنساب القرشيين:
٣٤٢، والكامل في التاريخ: ٢٠٤/٣ ٥٢٥/٤، وأسد الغابة: ٧٩/٤، وسير أعلام
النبلاء: ٤٠٦/٣، وتاريخ الإسلام: ١٩٤/٣، ٢٨٦، وتجريد أسماء الصحابة:
١/ الترجمة ٤٢٩٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤١٢٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٨٥ والعقد الثمين: ٣٠٧/٦ ونهاية السول، الورقة ٢٦٤، وتهذيب التهذيب:
٤٥٥/٧ - ٤٥٦، والإصابة: ٢ / الترجمة ٥٧٤٠، والتقريب: ٥٦/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥١٧٢.
٣٧٢

روى عن: النبي وَ ل﴾ (ع)، وعن أمه أم سَلَمة (م دس) زوج
. 醬
النبي
روى عنه: أبو أمامة أسعد بن سهل بن حُنيف (مد)، وثابت
البُنانيُّ (ف ت سي)، وسعيد بن المُسَيِّب، وعبدالله بن كَعْب
الحِمْيريُّ (م)، وعُروة بن الزبير (خ م ت س ق)، وعطاء بن أبي
رَباح (ت)، وقُدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطِب (ق)، وابنه
محمد بن عمر بن أبي سلمة، ووهب بن کیْسان (خ مس ق)،
وأبو وجْزة السَّعْدِيُّ يزيد بن عُبيد الشَّاعر (د)، وابنٌ له غير مُسَمَّى
(د س).
قال عبدالله بن لَهيعة، عن أبي الأسود، عن عُروة بن الزبير
في تسمية مَن هاجر الهجرة الأولى إلى أرض الحَبَشة: أبو سلمة
ابن عبدالأسد ومعه امرأته أم سَلَمة، فولدت بأرض الحبشة عُمر بن
أبي سلمة.
وقال هشام بن عروة(١)، عن أبيه عن عبدالله بن الزُّبير: كنت
أنا وعمر بن أبي سَلَمة يوم الخندق مع النِّسوة في أُطُم حَسّان،
وكان يطاطىء لي مرة فأنظر وأطأطىء له مرة فينظر.
وقال الزُّبير بن بكّار: حدثني عليّ بن صالح، عن جدي
عبد الله بن مُصعب، عن أبيه، قال: كان ابن الزبير يُحَدِّث أنّه
كان في فارع أَطُم حَسّان بن ثابت مع النِّساء يوم الخندق ومعهم
(١) معجم الطبراني الكبير: حديث (٨٢٦٩).
٣٧٣

عُمر بن أبي سَلَمة، قال: وإني لأظلم ابن أبي سَلَمة يومئذ، وهو
أكبر مني بسنتين، فأقول له: تحملني على عُنقك حتى أنظر فإني
أحملك إذا نزلت قال: فإذا حَمَلني ثم سألني أن يركب، قلت:
هذه المَرّة!
قال الزُّبير بن بكّار: وَوَلدَ أبو سلمة بن عبدالأسد: سلمة،
وعُمر، ودرّة، وزينب وأمهم أم سلمة زوج النبي بَلّ خلف عليها
بعد أبي سَلَمة.
قال: وُلِدَ عمر بن أبي سَلَمة بأرض الحَبَشة، وكان مع عليّ
ابن أبي طالب فَوَلاه البَحْرين، قال: وليس لسلمة ولا لدرة ابني
أبي سلمة عقب، ولعُمر وزينب ابني أبي سَلَمة عَقِب.
وقال أبو عمر بن عبدالبَرّ(١): ولد في السنة الثانية من الهجرة
بأرض الحَبَشة. وقيل: إنّه كان يوم قُبِضَ رسول الله وَّ ابن تسع
سنين وشَهِدَ مع عليّ يومَ الجَمَل، واستعمله على فارس وعلى
البَحْرين، وتوفي بالمدينة في خلافة عبدالملك بن مروان سنة ثلاث
وثمانین(٢).
(١) الإِستيعاب: ١١٥٩/٣ - ١١٦٠.
تعقب الذهبي من قال بمولده فى أرض الحبشة سنة اثنتين فقال: ((ثم إنه في حياة
(٢)
النبي ◌َّ تزوج وقد احتلم وكبر، فسأل عن القبلة للصائم فبطل مانقله أبو عمر في
الإِستيعاب ((من أن مولده بأرض الحبشة سنة اثنتين. ثم إنه كان في سنة اثنتين أبواه
- بل وسنة إحدى - بالمدينة وشهد أبوه بدراً فأنى يكون مولده في الحبشة في سنة
اثنتين؟ بل ولد قبل ذلك بكثير)) (السير: ٤٠٧/٣) قال بشار: وسؤاله رسول اللّه وَلّر =
٣٧٤
١

وقال غيرُهُ قُتِلَ مع عليّ يوم الجَمَل، وليس بشيءٍ.
روى له الجماعة.
٤٢٤٧ - خت ٤: عُمر (١) بن أبي سَلَمة بن عبدالرحمان بن
عَوف القُرَشِيُّ الزُّهرِيُّ المَدَنيُّ .
قال البُخاريُّ(٢): أُراه قَدِمَ واسطَ.
روى عن: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله وهو
أصغر منه، وعن أبيه أبي سَلَمة بن عبدالرحمان (خت ٤).
روى عنه: ابنُ عَمِّه سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن
عن القبلة للصائم في صحيح مسلم (١١٠٨) من طريق عبدربه بن سعيد، عن
=
عبدالله بن كعب الحميري، عنه. ومن عجب أن الحافظ ابن حجر لم ينتبه إلى ذلك
في ((التهذيب)).
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٩٠، وطبقات خليفة: ٢٦٢، وعلل أحمد: ١٣٦/١،
٢٧٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠٥٤، وأحوال الرجال الجوزجاني :
الترجمة ٢٤٨، وثقات العجلي: الترجمة ١٢٣٦، وسؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٤،
والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤٦٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٢،
والجرح والتعديل: الترجمة ٦٣٥، وثقات ابن حبان: ١٦٤/٧، وثقات ابن شاهين:
الترجمة ٧١١، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٠٠، والكاشف: ٢/الترجمة
٤١٢٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٤٧٦، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦١٢٧، وديوان
الضعفاء: الترجمة ٣٠۵۵، وتاریخ الإِسلام: ٢٨٦/٥، ومن تكلم فيه وهو موثق،
الورقة ٢٥، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨، وسير أعلام النبلاء: ١٣٣/٦، ونهاية
السول، الورقة ٢٦٤، وتهذيب التهذيب: ٤٥٦/٧ - ٤٥٧، والتقريب: ٥٦/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥١٧٣.
(٢) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠٥٤.
٣٧٥

عَوْف (ت س ق)، ومِسْعَر بن كِدام، وموسى بن يعقوب الزَّمْعيُّ،
وهُشيم بن بَشير (ق)، وأبو عوانة (بخ ٤)،
ذكره محمد بن سَعْد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة،
قال (١) : ولم تُسَم لنا أُمّه، وكان كثيرَ الحديث، وليسَ يُحتج
بحديثه .
وقال خليفة بن خَيّاط(٢): سَلَمَة وعمر أبنا أبي سَلَمة بن
عبدالرحمان أمهما أم ولد.
وقال عليّ بن المديني(٣)، عن يحيى بن سعيد: كان شعبة
يُضَعّف عمر بن أبي سَلَمة.
وقال إسحاق بن الهَّاجِ، عن أبي قُدامة: قلتُ لعبد الرحمان
ابن مهدي: شُعبة أدرَكَ عمر بن أبي سلمة، ولم يحمل عنه؟ قال:
أحاديثُه واهية.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٤)، عن أبيه: لم يسمع
شعبة من عمر بن أبي سَلَمة شيئاً(٥).
(١) طبقاته: ٩ / الورقة ١٩٠.
(٢) طبقاته: ٢٦٢ .
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٣٥. وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٢.
(٣)
(٤)
ضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٢ .
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه: صالح إن شاء الله. وکان یحیی بن سعيد يختار محمد
(٥)
بن عمرو على عمر (العلل لأحمد: ١٣٦/١). وقال أحمد: سعد بن إبراهيم أثبت
من عمر بن أبي سلمة خمسين مرة (علله: ٢٧٨/١).
٣٧٦

وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة (١): سألت أبي عنه، فقال:
صالح إن شاءَ الله، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عَمرو
عليه .
وقال أبو الحسن ابن البَرّاء (٢)، عن عليّ بن المديني: تَرَكَهُ
شُعبة، وليس بذاك.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ به
بأس.
وقال مرة أخرى(٣): ضعيفُ الحديث.
وقال العِجليُّ(٤): لابأسَ به.
وقال أبو حاتم: هو عندي، صالح صَدوق في الأصل،
ليس بذاك القويّ يُكتب حديثه، ولا يُحتج به، يُخالف في بعض
الشيء.
وقال إبراهيم بن يَعْقوب الجُوزْجانيُّ (١): ليس بقوي في
الحدیث.
وقال النَّسائيُّ(٧) : ليس بالقوي.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٣٥.
(١)
(٢)
نفسه. وليس فيه: وليس بذاك.
(٣)
الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٦٣٥.
(٤)
ثقاته: الترجمة ١٢٣٦.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٣٥.
(٥)
أحوال الرجال: الترجمة ٢٤٨.
(٦)
الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٤٦٨.
(٧)
٣٧٧

وقال أبو بكر بن خُزيمة: لا يُحتج بحديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات))، وقال(١): قَدِمَ واسط،
فكتب عنه هُشَيْم وأبو عَوَانة، وكان على قضاء المدينة قتلَهُ عبدالله
ابن عليّ بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
وقال محمد بن سَعْد (٢) : أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد
أنَّ عبدالله بن علي بن عبدالله بن عباس قَتَلَ عُمر بن أبي سَلَمة
ليالي خرجوا بالشام، وكان عُمر مع بني أختٍ له من بني أمية
فقتلهم معهم.
وقال موسى بن زكريا عن خليفة بن خَيّاط: وقَتَلَ عبدُالله بن
عليّ عمر بن أبي سَلَمة يعني سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
وقال أبو حفص الأهوازيُّ، عن خليفة بن خَيّاط(٢): قتله
عبدالله بن عليّ بالشام سنة ثلاث وثلاثين ومئة، والصحيح الأول،
والله أعلم(٤).
(١)
٠١٦٤/٧
(٢)
طبقاته: ٩ / الورقة ١٩٠.
(٣)
طبقاته : ٢٦٢.
وقال أبو داود: لم يرو عنه شعبة لأنه كان يخضب بالسواد (سؤالات الآجري :
(٤)
٥ / الورقة ٤). وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة: ٧١١). وقال ابن عدي:
عمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به (الكامل: ٢ / الورقة ٢٠٠). وقال
البخاري: صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه. وقال البرقي: أكثر أهل العلم
بالحديث يثبتونه. وقال الدوري: سألت ابن معين عن حديث من حديثه، فقال:
صحيح. وسألته عن آخر فاستحسنه (تهذيب التهذيب: ٤٥٧/٧)، وقال ابن حجر
في ((التقريب)): صدوق يخطىء.
٣٧٨

إستشهدَ به البُخاريُّ في ((الصَّحيح))، وروى له في ((الأدب))
وروى له الباقون سوى مسلم.
٤٢٤٨ - دق: عُمر (١) بن سُلَيم الباهليُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: الحسن البَصْرِيِّ (مد)، وقَتادة، وأبي شَيْبة يوسُف
ابن إبراهيم الجَوْهريِّ (ق)، وأبي غالب صاحب أبي أمامة، وأبي
الوليد (د) صاحب ابن عُمر.
روى عنه: زيد بن الحُباب، وسَهْل بن تَمّام بن بَزِيع (د)،
وعبدالصمد بن عبدالوارث بن سعيد، وأبوه عبدالوارث بن سعيد،
وعُبيد بن عَقِيل، وكثير بن هشام (مد)، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم
ابن جَميل (ق).
قال أبو زرعة(٢): صدوق.
وقال أبو حاتم(٣): شيخ(٤)
٠
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠٢٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٢ - ١٤٣،
والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٠٠، وثقات ابن حبان: ١٧٦/٧، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤١٢٧، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٤٧٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة
٦١٣٥، وديوان الضعفاء: الترجمة ٣٠٥٦، وتاريخ الإِسلام: ٢٥٥/٦، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٨٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ٨، ونهاية السول، الورقة ٢٦٤،
وتهذيب التهذيب: ٤٥٧/٧، والقريب: ٥٧/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٠٥١٧٤
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٦٠٠.
(٢)
(٣)
نفسه .
وقال العقيلي: عن يوسف بن إبراهيم غير مشهورين بالنقل، ويحدثان بمناكير
(٤)
(ضعفاؤه: الورقة ١٤٢ - ١٤٣). وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١٧٦/٧). وقال ابن
٣٧٩

روى له أبو داود، وابن ماجة.
أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد
المقدسيُّ، قال: أنبأنا أبو رَوْح عبدالمعز بن محمد الهَرَويُّ، قال:
أخبرنا زاهر بن طاهر الشّحّاميُّ، قال: أخبرنا أحمد بن عبدالرحيم
الإِسماعيليُّ، وأبو نصر عبدالرحمان بن عليّ بن محمد بن موسى،
قالا: أخبرنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب
الحَرْبيُّ، قال: أخبرنا مكي بن عَبْدان، قال: حدثنا أبو الأزهر
أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا الهيثم بن جَميل، قال: حدثنا عُمر
ابن سُلَيْم، قال: حدثني يوسف بن إبراهيم، قال: سمعت أنس
ابن مالك يقول: سمعتُ النبي ◌َّ يقول: ((من سُئلَ عن علمٍ
فَكتمهُ أَلْجَمَ يومَ القيامة بِلجام من نار)).
رواه ابن ماجة(١) عن أبي الأزهر، فوافقناه فيه بعلو. وليس
لعمر بن سُلَيْم عنده غيره.
٤٢٤٩ - ٤: عُمر (٢) بن سُلَيْمان القُرَشِيُّ العَدَويُّ المَدَنيُّ،
من وَلَد عمر بن الخطّاب، وهو: عمر بن سُلَيْمان ين عاصم بن
= حجر في ((التقريب)): صدوق له أوهام.
(١) ابن ماجة (٢٦٤).
علل أحمد : ١٦٣/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٠٢٧، والجرح
(٢)
والتعديل: ٦/ الترجمة ٥٩٨، وثقات ابن حبان: ١٧٣/٧، وثقات ابن شاهين:
الترجمة ٧٢٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٤١٢٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٨٦،
ونهاية السول، الورقة ٢٦٤، وتهذيب التهذيب: ٤٥٨/٧، والتقريب: ٥٧/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥١٧٥.
٣٨٠