Indexed OCR Text

(ق)، وعبدالله بن محمد البَزيعيِّ، وعبدالله بن نُمَيْر (ق)، وعبدالله
ابن وَهْب، وعبدالرحمان بن محمد المحاربيِّ (ق)، وعبد الرحمان
ابن مُصعب القَطّان، وعبدالعزيز بن أُبَان القُرَشِيِّ، وعُبيد الله بن
موسى (ق)، وُبيد بن سعيد الأمويِّ (ق)، وعمرو بن محمد
القُرَشِيِّ العَنْقَزِيِّ (ق)، وخاله محمد بن عبيد الطَّنافِسيِّ (ق)،
ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْاون (ق)، ومنصور بن وَرْدان العَطّار (ق)،
والنعمان بن محمد المِنْقريِّ، ووكيع بن الجراح (ق)، والوليد بن
عُقبة الطَّحّان، والوليد بن مُسلم (ق)، ويحيى بن آدم (ق)،
ويحيى بن عيسى الرَّمليِّ (ق)، وخاله يَعْلَى بن عُبيد الطَّنافِسيِّ
(ق)، وأبي بكر بن عَيّاش (ق)، وأبي سعيد مولى بني هاشم
(عس ق)، وأبي معاوية الضّرير (ق).
روى عنه: ابنُ ماجة، وإبراهيم بن سَهْلوية المُعَدَّل، وأبو
قُدامة أحمد بن محمد بن سعيد القُشَيْرِىُّ،، وُجُبير بن هارون بن
عبدالله الخَرجاني الأصبهانيُّ، وجعفر بن محمد بن الحسن الرَّازيُّ
أبو يحيى الزَّعْفرانيُّ، وحامد بن محمود بن عيسى الثَّقفيُّ، وأبو
محمد الحسن بن صالح بن الربيع، والحسن بن العباس الرَّازيُّ،
وأبو عليّ الحسن بن محمد بن حمزة الثّقَفِيُّ الأصبهانيُّ الهيسانيُّ،
والحسن بن منصور بن مقاتل، وابنه أبو عبدالله الحُسين بن عليّ
ابن محمد الطَّنَافِسي قاضي قَزْوين، وزياد بن أيوب الطُّوسيُّ
(عس)، وأبو عثمان سعيد بن العباس، وسَهْل بن سعد بن نَضْلة
الطَّائِيُّ القَزْوينيُّ، والعباس بن إسماعيل الطّامذي المقرىء،
١٢١

وعُبيد الله بن أحمد بن منصور الكِسائيُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن
عبدالكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن الحُسين بن الجُنيد، وعليّ بن سعيد
ابن بشِیر، وأبو حاتم محمد بن إدريس، ومحمد بن أيوب بن یحیی
ابن الضُرَيس، ومحمد بن مسلم بن وارَة: الرَّازيون، ومعروف بن
الحسن، ويحيى بن عبدالأعظم، وهو يحيى بن عَبْدَك القَزْوينيُّ،
ويعقوب بن يوسف القَزْوينيُّ .
قال أبو حاتم(١): كان ثقةً صدوقاً، وهو أحب إليَّ من أبي
بكر بن أبي شيبة في الفَضْل والصَّلاح، وأبو بكر أكثر حديثاً منه
٥٤ -
وَأَفْهَم.
وقال الحافظ أبو يَعْلَى الخليلِ القَزْويني(٢): عليّ بن محمد بن
أبي شَدَّاد الطَّنَافِسي، وأخوه الحسن بن محمد وهما ابنا أخت
الطّنافِسيين عُلماء الكوفة: عمر وَيْعَلى ومحمد وإبراهيم بني عُبيد،
أقاما بقَزْوين وارتحلَ إليهما الكِبارُ: أبو زُرعة، وأبو حاتم، ومحمد
ابن مسلم بن وارة، ومحمد بن أيوب. وروى عنهما من أهل قَزْوین
يحيى بن عَبْدَك، ومحمد بن ماجة وغيرُهما. ولهما محل عظيم،
ولم يكن إسنادهما في ذلك الوقت بعال إنهما سمعا ابن عُيينة
وأخوالهما، ووكيعاً، ومحمد بن فُضَيْل، وأبا معاوية. تُوفّي الحسن
سنة اثنتين وعشرين ومئتين، وعليٍّ سنة ثلاث وثلاثين ومئتين(٣)
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١١١.
(٢)
في كتاب ((الإِرشاد)): ٦٩٩.
(٣) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين أو قيلها
١٢٢

وروى له النَّسائيُّ في ((مسند علي)).
٤١٢٩ - ق: عليّ (١) بن محمد بن أبي الخَصِيب القُرَشِىُّ
الهاشمِيُّ الكُوفيُّ الوَشّاءَ. وقد يُنسب إلى جَدِّه.
روى عن: أبي أُسامة حماد بن أسامة، وسُفيان بن عيينة،
وعَمرو بن محمد العَنْقَزِيِّ (فق)، ومحمد بن عثمان، ووكيع بن
الجَرّاحِ (ق)، ويحيى بن عيسى الرَّمليِّ (ق).
روى عنه: ابنُ ماجة، وإبراهيم بن محمد بن الحسن ابن
متويه الأصبهانيُّ، وأبو العباس أحمد بن سالم الشافعيُّ، وأحمد
ابن هارون بن رَوْحِ البَرْديجي، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود،
وعبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ، وأبو جعفر محمد بن الحُسين
ابن علي بن حرب الكُوفيُّ المعروف بابن الحاجب.
قال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سمعت منه بالكوفة،
ومحله الصِّدْق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))، وقال(٣): ربما أخطأ.
أو بعدها بقليل (٤٦٧/٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة عابد.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١١٢، وثقات ابن حبان: ٤٧٥/٨، والمعجم
المشتمل، الترجمة ٦٤٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٠٢٠ وتذهيب التهذيب:
٣/الورقة ٧٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٤ (أحمد الثالث ٢٩١٧) ونهاية السول،
الورقة ٢٥٦، وتهذيب التهذيب: ٣٧٩/٧، والتقريب: ٤٣/٢، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٥٠٤٣.
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١١٢.
(٢)
(٣) ٤٧٥/٨ .
١٢٣

قال محمد بن عبدالله الحَضْرَمي : مات سنة ثمان وخمسين
(١)
ومئتین(١).
٤١٣٠ - س: عليّ(٢) بن محمد بن زكريا البَغْداديُّ أبو
المَضَاء، نزيلُ الرَّقّة، يقال له: ميمون.
روى عن: خلف بن هشام البَزَّار، والمُعافَى بن سُليمان
الرَّسْعَنِيِّ (س)، وأبي طالب هاشم بن الوليد الهَرَويِّ.
روى عنه: النَّسائيُّ(٣)، وأبو بكر محمد بن حمدون بن
خالد .
قال النَّسائيُّ (٤): لا بأس به.
وقال أبو بكر الخطيب(٥): نزل الرَّقّة، وحدث بها عن خلف
ابن هشام وطبقته، روى عنه غيرُ واحد من الغُرباء، وكان ثقةً
حافظاً(٦).
(١) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق ربما أخطأ.
(٢) تاريخ الخطيب: ٥٨/١٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٤٦، والكاشف
٢ / الترجمة ٤٠٢١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٧٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥٥
(أحمد الثالث ٢٩١٧)، وتهذيب التهذيب: ٣٨٠/٧، والتقريب: ٤٣/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٠٤٤. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على
صاحب ((الكمال)) قوله: ((لم يزد على ما قال صاحب النبل وكذلك الذي بعده)).
(٣) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: ((لم أجد له رواية عنه إلا في الرقائق
وفي مسند علي)).
(٤)
تاريخ الخطيب: ٥٨/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٤٦.
(٥)
تاريخه: ٥٨/١٢.
(٦) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ.
١٢٤

٤١٣١ - عليّ (١) بن محمد بن عبدالله البَصْريُّ.
روى عنه: النَّسائيُّ، وقال(٢): صالح(٣)
٤١٣٢ - س: عليّ(٤) بن محمد بن عليّ بن أبي المَضَاءِ
المِصِّيصيُّ، قاضيها، ابن عم أحمد بن عبدالله بن عليّ بن أبي
المَضَاءِ.
روى عن: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن عيسى ابن الطَّاع
(س)، وبشر بن المنذر، والحسن بن الرَّبيع البُورانيِّ (عس)، وأبي
اليمان الحكم بن نافع، وخالد بن عبدالسلام، وخلف بن تَمِيم
(س)، وداود بن مُعاذ العَتَكيِّ، وداود بن منصور النّسائيُّ قاضي
المِصِّيصة (س)، وذي النون المصري الزَّاهد، وزهير بن عَبّاد
الرؤاسيِّ، وسعيد بن المُغيرة الصَّيّاد (س)، وعبدالله بن سُفيان
(١) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: ((كذا ذكره صاحب النبل مفرداً عن علي
بن عثمان، وقال: ذكره البرقاني)).
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٦٤٧.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)»: وكذا ذكره بعض من صنف في شيوخ الأئمة الخمسة
(٣)
من طبقة البرقاني، وذكره مسلمة في كتاب الصلة وقال صدوق (٣٨٠/٧). وقال في
((التقريب)): صدوق يحتمل أن يكون هو النفيلي علي بن عثمان المتقدم.
(٤) ثقات ابن حبان: ٤٧٧/٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٤٨، وأنساب القرشيين:
١١٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠٢٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٤، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٢٥٥ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٥٦،
وتهذيب التهذيب: ٣٨٠/٧ - ٣٨١، والتقريب: ٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٥٠٤٦.
١٢٥

الثَّقفيِّ، وَعَبْدَة بن سُلَيْمان المَرْوَزيِّ وعليّ بن هارون الَّيْنَبِيِّ،
ومحمد بن كثير المِصِّيصيِّ (س)، ونجدة بن المبارك الكوفيِّ
(عس)، والهيثم بن جميل، والوليد بن عبدالواحد التميميِّ.
روى عنه: النَّسائيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صَدَقة
البَغْدادِيُّ، وأيوب بن سُلَيمان بن عُقبة، وسعيد بن عَمرو البَرْذَعيُّ،
وأبو طالب عبدالله بن أحمد بن سَوَادة، وأبو الطيب محمد بن
أحمد بن حمدان بن عيسى الرَّسْعَنِيُّ الوَرّاق، وأبو يَعْلَى محمد
ابن أحمد بن عُبيدالله بن مروان المَلَطيُّ، ومحمد بن عبدالله بن
سُلَيْمان الحضرميُّ مُطَيَّن، ومحمد بن عبدالله بن عبدالسلام
مكحول البَيْروتيُّ، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهَرَويُّ شَكَّر.
قال النَّسائيُّ(١): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))، وقال(٢): قَدِمَ واسط
فَحَدَّثهم بها(٣).
٤١٣٣ - ع: عليّ (٤) بن مُدْرِك النَّخَعِيُّ ثم الوَهْبِيلِيُّ، أبو
المعجم المشتمل، الترجمة ٦٤٨.
(١)
(٢)
٤٧٧/٨.
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره مسلمة بن قاسم وقال ثقة. وقال النسائي في
(٣)
مشيخته: نعم الشيخ كان (٣٨٠/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٤) طبقات ابن سعد: ٣١١/٦، وطبقات خليفة: ١٦٣، وعلل أحمد: ١٦١/١، ١٧٢،
وتاريخ البخاري الكبير ٦/ الترجمة ٢٤٤٦، وثقات العجلي، الورقة ٤٠، والمعرفة
ليعقوب: ٥٨٣/٢، ٥٥٩، ٦٥٧، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١١١٦، وثقات
١٢٦

مُدرك الكوفيُّ .
روى عن: إبراهيم النّخَعِيِّ (سي)، وتَمِيم بن طَرَفة الطّائِيّ،
وعبدالرحمان بن يزيد النَّخَعِيِّ، وهِلال بن يَساف (ت س)، وأبي
زُرعة بن عمرو بن جرير (ع)، وعن أبي صالح عن رجل له
صُحبة.
روى عنه: أشعث بن سَوَّر، وحَنَش بن الحارث النَّخَعِيُّ،
وسُليمان الأعمش (ت س)، وشعبة بن الحجاج (ع)، وعبدالرحمان
ابن عبدالله المَسْعوديُّ (ق).
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسائيُّ.
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم(٢): سألت أبي عنه، فقال:
صالحٌ صدوقٌ، ثم قال: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
ابن حبان: ١٦٥/٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٧٧٠، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ١٢٥، والجمع لابن القيسراني: ٣٥٤/١ واللباب: ٣٧٥/٣
والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٢٣، وتهذيب التهذيب: ٣/ الورقة ٧٤، ومعرفة التابعين،
الورقة ٣١، وتاريخ الإسلام: ٢٨٣/٤، ونهاية السول، الورقة ٢٥٦، وتهذيب
التهذيب: ٣٨١/٧، والتقريب: ٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٤٧
والوَهْبِيليّ نسبة إلى وهبيل بطن من النخع.
(١)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١١٦.
(٢)
نفسه .
٠١٦٥/٥
(٣)
١٢٧

قال طَلْق بن غَنَّامِ النّخَعِيّ(١)، ومحمد بن عبدالله الحَضْرَمي:
مات سنة عشرين ومئة (٢)
روى له الجماعة.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحداد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال:
حدثنا أحمد بن إبراهيم بن جعفر، قال: حدثنا إبراهيم الحَرْبِيُّ،
قال: حدثنا سُليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن علّ بن
مُدْرك، قال: سمعت أبا زُرعة بن عمرو بن جَرير يُحدِّث عن جده
جرير، قال: قال لي رسول اللّه بَ لّ في حجة الوداع: ((اسْتَنْصِتِ
الناسَ ثم قال: لا ترجعُوا بعدي كُفاراً يضربُ بعضُكم رقابَ
بعضٍ )).
رواه البخاريُّ(٣) عن سُليمان بن حَرْب وغيره، فوافقناه فيه
بعلو.
ورواه مُسلم(٤)، والنَّسائيُّ(٥)، وابنُ ماجة(٦) من غير وجه عن
شُعبة. فوقَع لنا عالياً بدرجتين. وليسَ له عند مسلم غيره، والله
(١) علل أحمد: ١٧٢/١، وتاريخ البخاري الكبير ٦/ الترجمة ٢٤٤٦.
(٢) وكذلك قال ابن سعد في تاريخ وفاته، وقال: كان قليل الحديث (طبقاته: ٣١١/٦).
وقال العجلي: كوفي ثقة (ثقاته، الورقة ٤٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) البخاري: ٦٣/٩، و٣/٩.
(٤)
مسلم: ٥٨/١.
المجتبى : ١٢٧/٧.
(٥)
(٦) ابن ماجة (٣٩٤٢).
١٢٨
-

أعلم.
ولهم شیخ آخر يقال له:
٤١٣٤ - [تمييز] علي(١) بن مُذْرِك. كُوفيٍّ أيضاً.
يروي عن: جَدِّه لأمه الأسود بن قيس، وشَريك بن عبدالله
النَّخَعِيّ، وهو من أقرانه.
ويروي عنه: عليّ بن محمد المدائني. وهو متأخر عن
النَّخَعِي(٢).
ذكرناه للتميز بينهما.
٢٠٢
٤١٣٥ - بخ ت ق: عليّ(٣) بن مَسْعَدة الباهليُّ، أبو حبيب
البَصْريُّ.
(١) نهاية السول، الورقة ٢٥٦، وتهذيب التهذيب: ٣٨١/٧، والتقريب ٤٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٠٤٨.
(٢)
وقال ابن حجر في «التقريب)»: مجهول.
تاريخ الدوري: ٤٢٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير ٦/ الترجمة ٢٤٤٨، والكنى
(٣)
لمسلم، الورقة ٢٧، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٣٠٥/٣، والكنى للدولابي:
١٤٣/١، وضعفاء العقيلى، الورقة ١٥١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١٢٢،
والمجروحين لابن حبان: ١١١/٢، والكامل لابن عدي: ٢/الورقة ٢٦٨، وضعفاء
ابن الجوزي، الورقة ١١١، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٠٢٤، وديوان الضعفاء،
الترجمة ٢٩٦٧، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٣٣٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٧٤،
وتاريخ الإِسلام: ٢٥٢/٦، وميزان الإِعتدال: ٣/الترجمة ٥٩٤١، ونهاية السول،
الورقة ٢٥٦، وتهذيب التهذيب: ٣٨١/٧ - ٣٨٢، والتقريب: ٤٤/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥.٤٩.
١٢٩

روى عن: رِياح بن عَبِيدة الباهليِّ، وعاصم الجَحْدَريِّ،
وعبدالله الروميِّ (بخ)، وقَتادة (ت ق).
روى عنه: بَهْز بن أسد، وخلف بن تَمِيم، وزيد بن الحُباب
(ت ق)، وسُلَيْم بن أَخْضَر، وسُلَيْم بن بكر القُرَيْعيُّ، وأبو داود
سُليمان بن داود الطَّيالسيُّ، وشُعيب بن حرب، وعبدالله بن
حُمران، وعبدالله بن المبارك (بخ)، وعبدالرحمان بن مهدي،
ومحمد بن سنان العَوَقي، ومسلم بن إبراهيم، والهيثم بن جَميل،
ويحيى بن سعيد القَطّان.
قال أبو داود(١) الطيالسيُّ: حدثنا علي بن مَسْعَدة، وكان ثقةً.
وقال إسحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين: صالحٌ(٣).
وقال أبو حاتم(٤): لا بأسَ به.
وقال البُخاريُّ(٥): فيه نَظَر.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٦): سألت أبا داود عنه، فقال:
سمعت (٧) يقول: هو ضعيف.
الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٢٢.
(١)
(٢)
نفسه .
وقال الدوري عنه: ليس به بأس (تاريخه: (٤٢٢/٢).
(٣)
(٤)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١٢٢ .
تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٤٤٨ .
(٥)
سؤالاته: ٣/ ٣٠٥.
(٦)
ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في مصدرها.
(٧)
١٣٠

وقال النَّسائيُّ: ليسَ بالقوي .
وقال أبو أحمد بن عَدِي (١): أحاديثه غير محفوظة.
وقال أبو حاتم بن حِبّان(٢): لايحتج بما لايوافق فيه
الثِّقات(٣).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) حديثاً، والتَّمذيُّ، وابنُ ماجة
آخر، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريُّ، وأبو الغنائم بن عَلّان،
وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن،
قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٤): حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا زيد بن
الحُباب، قال: أخبرني عليّ بن مَسْعَدة الباهليُّ، عن قَتَادة، عن
أنس، قال: قال رسول الله وَله: ((كُلَّ بَنِي(٥) آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرٌ (٦)
الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ(٧)).
(١) الكامل: ٢ / الورقة ٢٦٨.
المجروحين: ١١١/٢ والذي في المطبوع منه: ((كان ممن يخطىء على قلة روايته
(٢)
وينفرد بما لا يتابع عليه فاستحق ترك الإِحتجاج به بما لا يوافق الثقات من الأخبار)).
وذكره العقيلي وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
(٣)
صدوق له أوهام.
(٤) مسند أحمد: ١٩٨/٣.
(٥)
في المطبوع من أحمد: ((ابن)).
في المطبوع من مسند أحمد: ((فخير)).
(٦)
(٧) باقي الحديث في المسند: ((ولو أَنَّ لابْن آدَم واديَيْن مِنْ مالٍ لابْتَغَى لهُمَا ثَالثاً ولا
يملّا جَوف ابن آدم إلا التُّراب)).
١٣١

رواه الترمذيُّ(١)، وابن ماجة(٢) عن أحمد بن مَنيع عن زيد
ابن الحُباب، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وقال التِّرمذيُّ: غريب لانعرفه إلامن حديث عليّ بنَ
مَسْعَدة(٣) .
٤١٣٦ - خ دس: عليّ(٤) بن مُسلم بن سعيد الطَّوسيُّ، أبو
الحسن، نزيلُ بغداد.
روى عن: إسماعيل بن عُلَيّةٍ، وبشر بن عُمر الزَّهرانيِّ
(كن)، وجرير بن عبدالحميد، وحَبان بن هلال (خ)، ورَوْح بن
أَسْلَم، وسفيان بن عُيينة، وسَيّار بن حاتم (س)، وَعَبّاد بن عَبّاد
(س)، وَعّباد بن العوام (د)، وعبدالله بن المبارك (خد)، وعبدالله
ابن نُمير (خ)، وعبدالرحمان بن زيد بن أُسْلَم، وعبدالصمد بن
(١)
الترمذي (٢٤٩٩).
(٢) ابن ماجة (٤٢٥١).
هذا هو آخر الجزء الخمسين بعد المئة من أجزاء المؤلف وهو بخطه، ونعود من هذا
(٣)
الموضع إلى نسخة ابن المهندس، فلله الحمد أولاً وآخراً.
(٤) الكنى لمسلم، الورقة ٢٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٤٧، ٢١٩، ٣١٦،
والكنى للدولابي: ١٤٧/١، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١١١٥، والسابق
واللاحق: ٣٧٥، وتاريخ الخطيب: ١٠٨/١٢ والجمع لابن القيسراني: ٣٥٧/١،
والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٥٠، ومعجم البلدان: ٢٤١/٢، وسير أعلام النبلاء:
٥٢٥/١١، وتذكرة الحفاظ: ٥٤٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٠٢٥، وتذهيب
التهذيب: ٣/الورقة ٧٤، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٥٥ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)،
ونهاية السول، الورقة ٢٥٦، وتهذيب التهذيب: ٣٨٢/٧ - ٣٨٣، والتقريب:
٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٠٥٠.
١٣٢

عبدالوارث (خ دس)، وعَتّاب بن زياد المَرْوَزيِّ، وعليّ بن ظَبيان
قاضي بَغْداد، وعمرو بن محمد بن أبي رَزِين، وعَوْن بن عُمارة،
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ومحمد بن بكر البُرْسانيِّ،
ومحمد بن عُبيد الطَّنَافِسيِّ، ومحمد بن أبي عُبَيْدة بن مَعْنِ
المَسْعُوديِّ، وهُشيم بن بَشِير (خ)، ووَهْب بن جرير بن حازم،
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (بخ)، ويحيى بن مَيْمون التمّار،
ويزيد بن هارون، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون (س)، وأبي
بكر الحَنَفِيّ (د)، وأبي داود الطّيالسيِّ (د)، وأبي عامر العَقَدِيِّ،
وأبي معاوية الضّرير (د).
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو داود، والنّسائيُّ، وإبراهيم بن
حماد القاضي، وإبراهيم بن موسى التَّوَّزيُّ، وأحمد بن إبراهيم
الدَّوْرَقِيُّ، ومات قبله، وأبو بكر أحمد بن عبدالله بن محمد
الوكيل، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم، والحُسين بن
إسماعيل المَحامليُّ، والحُسين بن محمد العَلَويُّ، والحُسين بن
يحيى بن عَيّاش القَطّان، وزكريا بن يحيى السِّجزِيُّ (كن)،
وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبدالله بن أبي داود،
وعبدالله بن عُروة الهَرَويُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي
الدُّنيا، وأبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البَغَويُّ،
والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى
الأشيب، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن جرير
الطَّبَرِيُّ، وأبو الحُسين محمد بن هَميان البَغْداديُّ، وهو آخر من
١٣٣

حَدَّث عنه، ومعاذ بن المثنى بن مُعاذ العَنْبَرِيُّ، ويحيى بن محمد
بن صاعد، ويحيى بن مَعِين ومات قبله.
قال النَّسائيُّ(١): ليسَ به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات(٢)).
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٢): سمعت عليَّ بنَ مُسلم
يقول: قال لي أبوك: في أي سنة ولدت؟ فقلت: ولدت سنة ستين
ومئة. ومات وهو ابن ثلاث وتسعين سنة.
وقال محمد بن إسحاق الثِّقَفِيُّ السَّرَاجِ(4): مات يوم الأحد،
ودفن يوم الإثنين لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين
ومئتین ببغداد.
قال أبو بكر الخَطِيب(٥): حَدَّثَ عَنه أحمد بن إبراهيم
الدَّورقيُّ، ومحمد بن هميان البغدادي وبين وفاتهما خمس وتسعون
سنة؛ توفي محمد بن هميان سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة.
وذكر غيره أنَّ يحيى بن معين حَدَّث عنه أيضاً، وبين وفاته،
ووفاة ابن هميان مئة وثماني سنين (٢).
(١) تاريخ الخطيب: ١٠٩/١٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٥٠.
(٢)
٤٧٣/٨.
(٣)
تاريخ الخطيب: ١٠٩/١٢.
(٤)
نفسه .
سقطت هذه الترجمة من كتاب ((السابق واللاحق)) فيما سقط منه، فليحرز.
(٥)
(٦) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال الدارقطني: ثقة (٣٨٣/٧). وقال في
((التقريب)): ثقة.
١٣٤

٤١٣٧ - ع: علي (١) بن مُسْهِر القُرَشِيُّ، أبو الحسن الكُوفيُّ
قاضي المَوْصل، أخو عبدالرحمان بن مُسْهر قاضي جَبُّل، من
خُزَيْمة بن لؤي بن غالب. وهم عائذة قريش.
روى عن: الأَجْلح بن عبد الله الكِنْديِّ (بخ دس)،
وإسماعيل بن أبي خالد (م)، وإسماعيل بن مُسلم المكيِّ
(ت ق)، وأشعث بن سَوّار (بخ)، وأبي بُرْدَة بُرَيْد بن عبدالله بن
أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعريِّ (م)، وحمزة بن حبيب الزَّيّات
(مق)، وداود بن أبي هند (م)، وزكريا بن أبي زائدة (م)، وسعد
ابن طَرِيف الإِسكاف (ق)، وسعيد بن أبي عَرُوبة (م)، وأبي
العَنْبَس سعيد بن كَثِير بن عُبيد القُرَشِيُّ، وسُلَيْمان الأعمش
(١) طبقات ابن سعد: ٣٨٨/٦، وتاريخ الدوري: ٤٢٢/٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة
١٤٠، و١٤١، و٥٤٦، و٥٤٨، و٥٤٩، وابن محرز، الترجمة ٣٩٩، وعلل أحمد:
١٢١/١، ١٣٥، ١٩٨، ٣٨٧، وتاريخ البخاري الكبير ٦ / الترجمة ٢٤٥٦، والكنى
لمسلم، الورقة ٢٣، وثقات العجلي، الورقة ٤٠، والمعرفة ليعقوب: ٤٩٥/١،
و٥٥٤/٢، ٥٦١ وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٧٤، والقضاة لوكيع: ٢١٩/٣،
وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١١٩، وثقات ابن
حبان: ٢١٤/٨، وسنن الدارقطني: ٦٤/١، وثقات ابن شاهين الترجمة ٦٣ ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٥، والسابق واللاحق ٢٧٦، والجمع لابن
القيسراني: ٣٥٥/١، وتهذيب النووي: ٣٥١/١، وسير أعلام النبلاء: ٤٢٦/٨،
وتذكرة الحفاظ: ٢٩٠/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٢٦، والعبر: ٣٠٣/١،
وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١١٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)،
وشرح علل الترمذي لابن رجب ٤١٢، ونهاية السول، الورقة ٢٥٧، وتهذيب
التهذيب: ٣٨٣/٧ - ٣٨٤، والتقريب: ٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٥٠٥١، وشذرات الذهب: ٣٢٥/١.
١٣٥

(خ م ت س ق)، وصالح بن حَيّان القُرَشيِّ، وطَريف أبي سفيان
ءَ
(ق)، وعاصم الأحول (م ق)، وعبدالله بن عطاء (م ت)
وعبدالرحمان بن إسحاق الكُوفيِّ (ت)، وعبدالعزيز بن عمر بن
عبدالعزيز (د)، وعبدالملك بن أبي سُلَيْمان (م)، وعبدالملك بن
عبدالعزيز بن جُرَيْج (م)، وعُبيدالله بن عمر (خ م ق) وعُبيدة بن
مُعَتِّب الضَّبِّيِّ (ت)، وعثمان بن حكيم الأنصاريِّ (م)، وعصام بن
قُدامة، وعُمر بن ذر، والفضل بن يزيد الثَّماليِّ (ت)، ومحمد بن
عبيدالله العَرْزَميِّ (ت)، ومحمد بن قيس الأسَديِّ (م)، والمختار
ابن فُلْفُل (م ت س)، ومُطَرِّف بن طَرِيف (ق)، وموسى الجُهَنِيِّ
(م)، وهشام بن عُروة (ع)، ويحيى بن سعيد الإِنصاريِّ (خ)،
ویزید بن أبي زياد (دق)، وأبي إسحاق الشيبانيِّ (خ م ت ق)،
وأبي حَيّان التّيْمِيّ (م)، وأبي مالك الأشجعيِّ (م).
روى عنه: إبراهيم بن مهدي المِصِّيصيُّ (د)، وإسماعيل بن
أبان الَوَّراق (بخ)، وإسماعيل بن الخليل (خ م قد)، وأيوب بن
منصور، وبشر بن آدم الضّرير (خ)، والحسن بن الرَّبيع البُورانيُّ،
وخالد بن مَخْلَد القطوانيُّ (خم ت س)، وزكريا بن عدي (س)،
والسَّري ين مُغَلّس السَّقَطيُّ، وسَهْل بن عثمان العَسْكرُّ (م)،
وسُويد بن سعيد (م ق)، وعبدالله بن عامر بن زرارة (م دق)، وأبو
بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة (م ق)، وعبدالغفار بن
عَبْد الله (١) بن الزبير المَوْصليُّ، وعثمان محمد بن أبي شيبة (م)،
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه =
١٣٦

وعليّ بن حُجْر السعديُّ (م ت س)، وعليّ بن حكيم الأوْديُّ،
وعليّ بن سعيد بن مَسْروق الكنديُّ، وفروة بن أبي المَغراء (خ)،
ومُحْرِز بن عَوْن والهِلالِيُّ (م)، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهانيّ،
ومحمد بن عُبيد المُحاربيُّ (س)، ومحمد بن عُمر ابن الرُّومِيّ
(ت)، ومُعَلَّى بن منصور الرَّزيُّ (د)، ومِنْجاب بن الحارث
التّمِيمي (م)، وَهَّناد بن السَّري التّميميُّ (م ت)، وأبو هَمّام الوليد
ابن شُجاع السَّكونيُّ (م)، ويحيى بن عبدالحميد الحِمَّانِيُّ.
قال عبدالله (١) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: عليّ بن مُسْهر
صالحُ الحديثِ، أثبتُ من أبي معاوية الضَّرير في الحديث(٢).
وقال عثمان بن سعيد الدارميُّ(٣): قلت ليحيى بن مَعِين:
علي بن مُسْهر أحب اليك أو أبو خالد الأحمر؟ فقال: عليّ بن
مُسْهِر أحب إليَّ. قلت: إسحاق الأزرق أحب إليك أو ابن مُسْهِر؟
قال: ابن مُسْهر أحب إليَّ. قلت: فابن مسهر أحب - إليك أو
يحيى بن زكريا؟ فقال: كلاهما ثِقتان.
وقال غيره(٤)، عن يحيى بن مَعِين: عليّ بن مُسْهِر وَلِيَ قضاءَ
ابن عُبيدالله وهو وهم)).
=
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١١٩، وانظر العلل ومعرفة الرجال: ١٢١/١.
(١)
(٢)
وقال العقيلي قال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبدالله يقول: أما علي بن مسهر فلا
أدري كيف أقول. ثم قال: إن علي بن مسهر كان قد ذهب بصره وكان يحدثهم من
حفظه (الضعفاء، الورقة ١٥١).
(٣) تاريخه، الترجمة ٥٤٦ - ٥٤٩، وانظر: ١٤٠ - ١٤١.
(٤)
تاريخ الدوري: ٤٢٣/٢.
١٣٧

أرمينية، فلما سارَ إليها اشتكىْ عَيْنَهُ، فجعل يختلف إليه مُتَطَبّبٌ،
فقال القاضي الذي بأرمينية: أُكْحله بشيءٍ يُذْهِب عينَهُ حتى أعطيكَ
كذ وكذا، فكَحّلَهُ بذلك الكحل، فذهبت عينُه، فرجع إلى الكوفة
أعمى .
وقال يحيى: قال عبدالله بن نُمير: كان علي بن مُسْهِر
يَجيئني، فيسألني كيف حديث كذا؟ قال يحيى: قال ابن نُمير:
كان عليّ قد دَفَنَ كتبه. قال يحيى: وكان علي أثبت من ابن نُمير.
وقال أحمد بن عبدالله العِجْليُّ (١): عليّ بن مُسْهِر قُرَشِيٍّ من
أنفسهم، كان ممن جمعَ الحديثَ والفقهَ، ثقةٌ.
وقال أبو زُرعة(٢): صدوقٌ، ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))، وقالُ(٣) هو وأبو بكر
ابن منجويه(٤): مات سنة تسع وثمانين ومئة (٥).
روى له الجماعة.
(١) ثقاته، الورقة ٤٠.
(٢)
الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١١٩.
(٣) ٢١٤/٨.
(٤)
رجال صحيح مسلم، الورقة ١٢٥ .
(٥) وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: ٣٨٨/٦). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال العجلي أيضاً: صاحب سنة ثقة في الحديث ثبت فيه صالح الكتاب
كثير الرواية عن الكوفيين (٣٨٤/٧). وقال في ((التقريب)): ثقة له غرائب بعد أن
أضر.
١٣٨

٤١٣٨ - ت س: عليّ (١) بن مَعْبَد بن شَدَّاد العَبْديُّ، أبو
الحسن، ويقال: أبو محمد، الَّرّقيُّ، نزيل مصْرَ.
روى عن: أحمد بن أبي أحمد، وإسحاق بن يحيى
الخَوْلانيِّ، وإسحاق بن أبي يحيى الكَعْبيِّ، وإسماعيل بن جعفر
المدَنيِّ، وإسماعيل بن عُلَيّة، وإسماعيل بن عَيّاش، وأشعث بن
شعبة المِصِّيصيِّ، وبشر بن بكر التّنْيَسيِّ، وبقية بن الوليد، وجرير
ابن عبدالحميد، والحسين بن واقد الحَنَفِيٍّ، وحماد بن عَمرو
النّصِيبِيِّ، وخالد بن حَيّان الرَّقّيِّ، وخالد بن عبدالرحمان،
والخَصِيب بن ناصح، وخَلّاد بن يحيى، وداود بن الزِّبرقان، وسفيان
ابن عُيينة، وأبي الأحوص سَلّام بن سُليم، وأبي بدر شجاع بن
الوليد، وشعيب بن إسحاق الدِّمشقي، وعَبّاد بن عَبّاد المُهَلَّبي،
والعباس بن الفضل المَوْصليِّ، وعبدالله بن الفضل الخراسانيِّ،
وعبدالله بن المبارك، وعبدالله بن محمد الخراساني، وعبدالله بن
وَهْبِ المصريِّ، وعبدالعزيز بن الوليد بن سُليمان بن أبي السَّائب
الدِّمشقيِّ، وعبدالغفار بن الحسن بن دينار الضَّبِّيِّ، وعبدالوهاب بن
(١) تاريخ البخاري الكبير ٦/ الترجمة ٢٤٥٨، والمعرفة ليعقوب: ٤٦٣/٢، وتاريخ أبي
زرعة الدمشقي: ٢٤٨، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١١٢٤، وثقات ابن حبان:
٤٦٧/٨، والكندي: ١٢٧، ٤٢٩، ٤٤٢، وتهذيب النووي: ٣٥٢/١، وسير أعلام
النبلاء: ٦٣١/١٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٢٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة
٧٤، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٩٤٦، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٤٢ (أيا صوفيا
٣٠٠٧) ونهاية السول، الورقة ٢٥٧، وتهذيب التهذيب : : ٣٨٤/٧ - ٣٨٥،
والتقريب: ٤٤/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٠٥٢.
١٣٩

عبدالمجيد الثّقَفيِّ، وعُبيدالله بن عَمرو الرَّقَيِّ (ت س)، وعَبيدة بن
حُميد، وعَتّاب بن بَشِير، وعمرو بن هاشم البَيْروتَيِّ، والعلاء بن
سُليمان الرَّقّيِّ، وعيسى بن يونس، والليث بن سعد، ومالك بن
أنس، ومحمد بن إدريس الشَّافعيِّ، ومحمد بن الحسن الشَّيبانيِّ
الفقيه، ومحمد بن سَلَمة الحَرَّانِيِّ، ومحمد بن عُبيد الطّنافِسيِّ،
ومحمد بن يزيد الواسطيِّ، ومروان بن شجاع الجَزَريِّ، ومروان بن
معاوية الفَزَاريِّ، والمُسَيَّب بن شَريك، ومصعب بن صدقة
الفرقسانيِّ، ومعاذ بن خالد بن شَقيق الخُراسانيِّ، والمعافى بن
عِمران المَوْصليِّ (ت)، وموسى بن أَعْيَن (س)، وهُشيم بن بَشِير،
ووكيع بن الجراح، ووَهْب بن راشد الرَّقْيِّ، ويزيد بن عُمر
التَّيْميِّ، ويعقوب بن الوليد المَدَنيِّ، ويوسف بن يعقوب السَّدُوسيِّ،
ويونُس بن يحيى اليَمَامِيِّ، وأبي بكر بن عَيّاش، وأبي سَعْد
الصَّاغانيِّ، وأبي قتادة الحَرّانِيّ، وأبي معاوية الضّرير، وأبي المَلِيح
الرَّقّيِّ.
روى عنه: إبراهيم بن ابي سفيان القَيْسرانيُّ، وأبو الشريف
إبراهيم بن سليمان القُضاعيُّ الحَوْتَكِيُّ، وأحمد بن عبدالله الكنديُّ
المعروف باللُّجْلاج، وأحمد بن الفرج بن شاكر الغافقِيُّ، وأحمد
ابن نصر النَّيْسابوريُّ، وإسحاق بن منصور الكَوْسج (ت)،
وإسماعيل بن عبدالله الأصبهانيُّ سمويه، وبحر بن نصر الخَوْلانيُّ،
وجعفر بن أحمد بن عليّ بن بُنان الغافقيُّ، وخُشَيْش بن أصرم
النّسائيُّ (س)، وسعيد بن أسد بن موسى، وسَلَمة بن شبيب
١٤٠