Indexed OCR Text

فُضَيْل بن محمد المَلَطيُّ، قال: حدّثنا أبو نُعَيْم، قال: حدّثنا
سُلَيْمان بن المغيرة، عن حُمَيْد بن هلال، قال: أتاني أبو العالية أنا
وصاحبٌ لي، فقال: هَلّما فأنتما أشب مني وأوعَى للحديث مني
فانطلقَ بنا حتى أتى بنا بشربن عاصم اللَّيثيّ، فقال: حَدِّث هذين
حديثك، فقال بشر: حدّثنا عُقبة بن مالك، وكان من رَهْطِهِ، قال: بعث
رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم سَرِيّة فأغارت على قومٍ، فشذ رجلٌ
من القوم، فاتبعه رجل من أهل السَّرِيّة معه السَّيف شاهره، فقال الشاذ
من القوم: إني مُسلم، فلم ينظر فيما قال، قال: فضربه فقتله،
فنما الحديث إلى رسول اللّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال فيه قولاً شديداً
بلغ القاتلَ، قال: فَبينا رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يخطب إذ قال
القاتل: والله يا رسول الله ما قال الذي قال إلّ تَعَوّذاً من القَتْل،
فأعرضَ عنه رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وعن مَن قِبَلِهِ من الناس
وأخذَ في خُطبته، ثم قال الثانية: واللَّه ما قال الذي قالَ إلّ تَعَوّذاً من
القتل، فأعرضَ عنهُ رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وعن مَن قِبَلِهِ من
الناس، وأخذَ في خُطبته، ثم لم يصبر أن قال الثالثة: والله ما قال
الذي قال إلّ تَعَوّذاً من القتل، فأقبل عليه رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ تُعرف المساءة في وَجْهِهِ، ثم قال: إنّ اللَّه أبى عليَّ فيمن قَتَلَ
مؤمناً، قالها ثلاثاً.
رواه النَّسائيُّ(١) عن أحمد بن يحيى الصُّوفيّ عن أبي نُعَيْم، ولم
يذكر قصة أبي العالية فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٥- عُقبة، ويقال: عُنْبة بن محمد بن الحارث. تقدم.
(١) السنن الكبرى كما في (تحفة الأشراف) ١٠٠١٣.
٢٢١

٣٩٨٧ - بخ د ت س: عُقبة(١) بن مُسلم التَّجِييِيُّ، أبو محمد
المِصْريُّ القاص، إمام مسجد الجامع العتيق بمصر.
روى عن: سَعْد بن مسعود التُّجِيبِيِّ، وشُفَيّ بن ماتِعِ الْأصْبَحِيِّ
(عخ ت س)، وعبد الله بن الحارث بن جَزْء الزُّبيديِّ، وعبد الله بن
عُمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمروبن العاص (بخ د)،
وعبد الرحمان بن معاوية بن حُدَيْج، وعُقْبة بن عامر الجُهَنِيِّ وكَثِير رجلٍ
له صُحبة، وأبي تَمِيم الجَيْشانيِّ، وأبي عبد الرحمان الحُبُليِّ (بخ د
س ).
روى عنه: جعفر بن ربيعة الكِنْدِيُّ، وحَرْمَلة بن عِمران التَّجِيبِيُّ،
وحَّيْوَة بن شُرَيْح (بخ د س)، وسُلَيْمان بن أبي زَيْنَب، وعامر بن
يحيىُ المَعَافِرِيُّ، وعبد الله بن لَهيعة، والوليد بن أبي الوليد المَدَنيُّ
(عخ ت س).
قال العِجْليُّ(٢): مصريٍّ، تابعيٌّ، ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال أبو سعيد ابن يُونُس: توفِّي قريباً من سنة عشرين ومئة،
(١) تاريخ خليفة: ٤٣٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٩٠٩، وثقات العجلي،
الورقة ٣٨، والمعرفة والتاريخ: ٤٩٠/١، ٤٩٣، و٤٩٦/٢، ٤٩٧، و٢٦٦/٣،
والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٧٥٧، وثقات ابن حبان: ٢٢٨/٥ و٢٤٧/٧،
والكندي: ٧١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٠٢، وتاريخ الإِسلام: ٢٨١/٤، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٤٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٣، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦،
وتهذيب التهذيب: ٢٤٩/٧ - ٢٥٠، والتقريب: ٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٩٠٦.
(٢) ثقاته: الورقة ٣٨.
(٣) ٢٢٨/٥ و٢٤٧/٧.
٢٢٢

وكان قد وَلِيَ القَصص(١).
روى له البُخاري في ((الأدب))، وفي ((أفعال العباد))، وأبو داود،
والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
٣٩٨٨ - م د ت ق: عُقبة(٢) بن مُكْرَم بن أَفْلَحِ العَمِّيُّ، أبو
عبد الملك البَصْريُّ.
قال ابنُ حِبَّان(٣): عُقبة بن مُكْرَم العَمّي المالكيّ، وهو عقبة بن
مُحْرَم بن أَفلح بن جَرَاد فيما قيل.
روى عن: أحمد بن عُبيد اللَّه الغُدَانِيِّ، وإسماعيل بن حَكِيم
صاحب الزّياديّ، وأبي النَّعمان الحكم بن عبد الله، ورِبْعي بن عُلَيّة،
وسالم بن نُوحِ (ت)، وسعيد بن سُفيان الجَحْدريِّ (ت)، وسعيد بن
عامر الضُّبَعيِّ (م قد)، وأبي قُتيبة سَلْم بن قُتيبة (د ت ق)،
(١) وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر (المعرفة والتاريخ: ٤٩٦/٢).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٢) علل أحمد: ١١٤/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٩١٨، وتاريخه الصغير:
٣٨٠/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٧٩، وسؤالات الآجري: ٤/ الورقة ١٢، والمعرفة
والتاريخ: ٢٣٥/١ و١٠٠/٢، ١٢٠، ٢٦٤، ٢٦٩، ٢٧٢، ٢٧٤، ٢٧٦، ٢٧٧،
٦١٠، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٦٥، وثقات ابن حبان: ٥٠٠/٨، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٣٩، وتاريخ بغداد: ٢٦٦/١٢، وتسمية شيوخ
أبي داود للغساني، الورقة ٨٢ ب، والجمع لابن القيسراني: ٣٨٢/١، والمعجم
المشتمل: الترجمة ٦١٢، والمنتظم لابن الجوزي: ١١٤/٦، وسير أعلام النبلاء:
١٧٨/١٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٠٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٦،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٧٣ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة
٤٤٦، وتهذيب التهذيب: ٢٥٠/٧، والتقريب: ٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٩٠٧، وشذرات الذهب: ١٠٤/٢.
(٣) ثقاته: ٥٠٠/٨.
٢٢٣

وشَرِيك بن عبد المجيد الحَنَفِيِّ، وصَفْوان بن عيسى الزّهريِّ (ق)،
وأبي عاصم الضّحاك بن مَخْلَد (م ت)، وعبد الله بن حَرْبِ اللَّيْثِيِّ،
وأبي خَلَف عبد الله بن عيسى الخَرَّاز (ت)، وعبد الرحمان بن مهدي
(د)، وعبد العزيز بن الخطاب، وعبد الغَفار بن داود الحَرّانِيِّ،
وعبد المنعم السَّقاء، وعمرو بن سُفيان القُطَعِيِّ، وعَمروبن عاصم
الكِلابِيِّ (ت)، وعون بن عُمارة العَبْدِيِّ، وعيسى بن شُعيب الضَّرير،
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك (ت)، ومحمد بن بكر البُرْسانيِّ
(ت ق)، ومحمد بن جعفر غُنْدَر (م صد)، ومحمد بن أبي عَدِي
(م)، ومحمد بن عُمر ابن الرُّوميِّ، ومحمد بن موسى الشّيبانيِّ،
ومُعاذ بن أَسد المَرْوزيِّ، ومُعَلَّى بن أسد العَمِّيِّ، ونصر بن باب،
والنَّضْر بن كَثِير، وهاني بن يحيىُ السُّلَمِيِّ، والوليد بن غالب الغَنَوِيِّ،
ووَهْب بن جرِير بن حازم (م د ت)، ويحيى بن سعيد القَطّان (د)،
وأبي زُكير يحيى بن محمد بن قَيْس المَدَنيِّ (م)، ويعقوب بن إسحاق
الحَضْرَميِّ (م)، ويعقوب بن محمد الزُّهريِّ، وأبي بكر الحَنَفيِّ، وأبي
عامر العَقَدِيِّ (م)(١).
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجة،
وإبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد الخُتُّليُّ، وأحمد بن إبراهيم بن أيوب
الحَوْرانيُّ، وأحمد بن عليّ الخَرَّاز وأبو بكرأحمد بن عمروبن أبي
عاصم، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البَزَّار(٢)، وبَقيّ بن
مَخْلَدَ الْأَنْدَلُسِيُّ، والحُسين بن عبد الله بن يزيد القَطّانِ الرَّقّيُّ،
(١) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: ذكر في شيوخه
يونس بن بُكير الشيباني وهو وهم وإنما هو من شيوخ الذي بعده.
(٢) هو صاحب المسند المشهور.
٢٢٤

والحُسين بن محمد بن حاتم عُبيدٌ العِجْل، وعبد الله بن أحمد بن
حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبد الله بن محمد البَغَويُّ،
وعَبْدان الأهوازيُّ، وعُبيد اللّه بن واصل البُخاريُّ، وعُبيد بن خَلَف
القَطِيعيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ، وعليّ بن إسحاق بن زاطيا،
وعُمر بن أيوب السَقَطيُّ، وعمر بن الحسن الحَلَبي القاضي، ومحمد بن
أحمد بن كُساء الواسطيُّ، ومحمد بن محمد الجُذُوعيُّ القاضي،
ويحيى بن محمد بن صاعد، ويعقوب بن سُفيان(١).
قال الفضل بن زياد(٢): سمعتُ أبا عبد اللَّه، وقال له ابنه
عبد اللَّه: قد قَدِمَ رجلٌ من البصرة عنده كتب غُنْدَر - يعني: عقبة بن
مُكْرَم - فقال أبو عبد اللَّه: ما أعلم أحداً كتب الكتب غيرنا أخذنا من
عليّ كتبه، وإنّما كان انتخاباً فأخذنا كتب الشيخ وكُنّا نَنْسخها.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل(٣): قال أبي: لم يسمع هذا
الكتاب - يعني: حديث شعبة من غُنْدَر - إلّ أنا ويحيىُ وخَلَف وهَيْثَم
الزَّهراني وصَدَقة المَرْوَزي، قال: وكنا نزولاً في دار إنسان يقال له:
الرَّازي، فقال لنا: اذهبوا بابني معكم فلا أدري سَمِعَ الكِتاب كُلّه أو
بعضه.
وقال أبو داود(٤): عُقبة بن مُكْرَمِ العَمِّيُّ ثقةٌ ثقة من ثِقات النَّاس
فوق بُنْدار في الثَّقة عندي .
(١) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: ذكر في الرواة
عنه محمد بن عبد الله الحضرمي وإنما يروي عن الذي بعده.
(٢) تاريخ بغداد: ٢٦٧/١٢ .
1
(٣) نفسه .
(٤) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ١٢.
٢٢٥
:

وقال النَّسائيُّ: ثِقَةٌ .
قال أبو القاسم البَغَويُّ(١)، وأبو العباس السراج(٢)، وأبو
الحُسين بن قانع(٣): مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين.
زاد ابن قانع: بالبَصْرةِ(٤).
وفي طبقته شيخٌ آخر يقال له:
٣٩٨٩ - [تمييز]: عُقبة(٥) بن مُكْرَم بن عُقْبَة بن مُكْرَمِ الضَّبِيُّ
الهلاليُّ، أبو مُكْرَم الكوفيُّ .
يروي عن: أَسَد بن عَمرو البَجَلَيِّ القاضي، والرَّبيع بن زياد،
وسُفيان بن عُيَيْنة، وسَلَمة بن رجاء التَّمِيمِيِّ الكُوفيِّ، ومحمد بن زياد
الْيَشْكُرِيِّ الطَّحَان، والمُسَيَّب بن شَرِيك، ومُصعب بن سَلَام،
ويحيى بن يَمان، ويونُس بن بُكَيْرِ الشَّيبانيِّ.
ويروي عنه: إبراهيم بن الحُسين بن ديزيل، وإبراهيم بن شَرِيك
الأسَديُّ، وأبو عليّ أحمد بن إبراهيم القُهُسْتانيُّ، وأبو يَعْلَى أحمد بن
عليّ بن المثنى المَوْصليُّ، وأبو بكر أحمد بن عَمرو بن أبي عاصم،
والحسن بن سُفيان، والحُسين بن عُمر بن أبي الأحوص الثَّقَفِيُّ،
(١) تاريخ بغداد: ٢٦٧/١٢.
(٢) رجال صحيح مسلم: الورقة ١٣٩.
(٣) تاريخ بغداد: ٢٦٧/١٢ .
(٤) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٨٠٠/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٩١٩، وسؤالات الآجري: ٣/الترجمة ١٦٨،
والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٧٦٦، والعبر: ٤٤٠/١، ٤٤١، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٥٦ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب
التهذيب: ٢٥١/٧، والتقريب: ٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٩٠٨.
٢٢٦

والزُّبير بن بكّار، وزكريا بن يحيى بن عاصم الرَّبَضيُّ، وعبد الله بن
أحمد بن حنبل، وعبد الكريم بن الهيثم الدَّيْرِ عاقوليُّ، وعَبْدان بن أحمد
الأهوازيُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ، وعُبيد بن
غنّام بن حفص بن غياث النَّخَعِيُّ، وعليّ بن الحسن الهِسِنْجانيُّ،
وعليّ بن الحُسين بن الجُنيد الرَّازيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس
الرازيُّ، ومحمد بن عبد اللَّه بن سُلَيْمان الحضرميُّ، وأبو عُمر محمد بن
عُثمان بن سعيد الضَّرير الأمويُّ الكُوفيُّ، ومحمد بن عُثمان بن أبي
شَيْبَة، ومحمد بن علي المَرْوَزيُّ، ومحمد بن موسى بن حَمّاد البَرْبريُّ .
قال أحمد بن عليّ الأَبّار، عن عبد الله بن عُمر الكُوفيّ: ثقة.
وقال أبو عُبيد الآجري(١): سمعت أبا داود يقول: عُقبة بن مُكْرَم
الگُوفُّ ليس به بأس، ولم أكتب عنه.
وقال محمد بن عبد الله الحَضْرَمِيُّ : مات يوم الثلاثاء ليومين بقيا
من ذي القعدة سنة أربع وثلاثين ومئتين، وكان صدوقاً، وكان لا
يَخْضِب(٢).
ولهم شيخٌ آخر يقال له:
٣٩٩٠ - [تمييز]: عُقبة(٣) بن مُكْرَمِ الضَّبِّيُّ، أبو نُعَيْم الكُوفِيُّ.
يروي عن: عبد الله بن شُبْرُمة، وقُدامة بن حَماطة.
(١) سؤالاته: ٣ / الترجمة ١٦٨.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) تاريخ الدوري: ٤١١/٢، رثقات ابن حبان: ٥٠٠/٨، وثقات ابن شاهين: الترجمة
١٠٤٢، وتهذيب التهذيب: ٢٥١/٧، والتقريب: ٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٩٠٩.
٢٢٧

ويروي عنه: سِباع بن العلاء، وسيف بن عُمر، ومحمد بن ربيعة
الکِلابيُّ. وأظنه جد الذي قبله.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
٣٩٩١ - خ: عُقبة (٢) بن وَسَّاج بن حِصْنِ الأَزْدِيُّ الْبُرْسانِيُّ
البَصْرِيُّ. وقعَ إلى الشَّام.
وقال أبو داود: نزل فِلَسطين.
وقال ابنُ حِبَّان(٣): نزلَ على عبد الله بن عمرو بالشَّام.
روى عن: أنس بن مالك (خ)، وعبد الله بن عمرو بن العاص،
وعبد الله بن مُحيريز، وعِمران بن حُصَيْن، وأبي الأحوص الجُشَمِيِّ،
وأبي الدَّرداء.
(١) ٥٠٠/٨. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة (تاريخه: ٤١١/٢). وذكره ابن شاهين في
((الثقات)) (الترجمة ١٠٤٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) تاريخ الدوري: ٤١١/٢، وطبقات خليفة: ٢٠٥، وتاريخه: ٢٨١، ٢٨٦، وعلل
أحمد: ٢٤٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٨٩٢، وتاريخه الصغير:
٢٥٧/١، وسؤالات الآجري: ٤/ الورقة ١٠، وثقات العجلي، الورقة ٣٨، والمعرفة
والتاريخ: ١٢٨/٢، ٣٧٠، ٤٧٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٠١، ٥٨٦،
والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٧٢، وثقات ابن حبان: ٢٢٦/٥، وثقات ابن
شاهين: الترجمة ١٠٣٦، والجمع لابن القيسراني: ٣٨٢/١، وتقييد المهمل: الورقة
١٠١، وأنساب السمعاني: ١٥٢/٢، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٩٠٤، وتاريخ
الإِسلام: ٣٤/٤، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٣،
وجامع التحصيل: الترجمة ٥٣٠، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب:
٢٥١/٧ - ٢٥٢، والتقريب: ٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٩١٠.
(٣) ٢٢٦/٥.
٢٢٨

روى عنه: إبراهيم بن أبي عَبْلَة (خ)، وقتادة، ويحيى بن أبي
عَمرو السَّيْبَانِيُّ، وأبو عُبيد حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك (خت ).
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة(٢).
وقال أبو حاتم(٣): صالحُ الحديث.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٤)، عن أبي داود: لم يحدث عن عُقبة بن
وَسّاج إلّ قَتادة، وعُقبة ثِقةٌ.
قال خليفة بن خَيّاط(٥): قُتل يوم الزَّاوية سنة اثنتين وثمانين.
وقال ابنُ حِبَّان في كتاب (الثَّقات))(٦): قتل في الجماجم سنة
ثلاث وثمانين(٧) .
روى له البُخاريُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا محمد بن مَعْمَر بن
الفاخر القُرَشيُّ، وعبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصَّيدلانيُّ،
ومحمود بن أحمد بن عبد الرحمان الثَّقَفِيُّ، وأبو المجد زاهر بن أبي
طاهر الثَّقَفِيُّ، قالوا: أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء الصِّيرفيُّ .
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٧٢.
(٢) قال الدوري عن ابن معين: ثقة (تاريخه: ٤١١/٢).
(٣) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٧٢.
(٤) سؤالاته: ٤ / الورقة ١٠.
(٥) تاريخه: ٢٨١ - ٢٨٦.
(٦) ٢٢٦/٥.
(٧) وقال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة ٣٨). وقال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة
والتاريخ: ٤٧٢/٢). وقال ابن عمار: معروف ثقة روى عنه الناس (ثقات ابن
شاهين: الترجمة ١٠٣٦). ووثقه الدارقطني (تهذيب التهذيب: ٢٥٢/٧).
٢٢٩

قال أبو المجد: وأخبرنا أيضاً الحُسين بن عبد الملك الخلال.
قالا : أخبرنا أبو طاهر بن محمود الثَّقفِيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر
ابن المقرىء، قال: حدّثنا أبو أيوب سُليمان بن عيسى الجَوْهريُّ
البَصْريُّ، قال: حدّثنا عبد الرحمان بن يُونس، قال: حدّثنا محمد بن
حِمْيَر عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة عن عُقبة بن وَسَّاج، عن أنس، قال:
قَدِمَ رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم المدينةَ، وليس في أصحابه أَشْمَط
غير أبي بكر، فغَلَّفَها بالحناء والكتم.
رواه (١) عن سُلَيمان بن عبد الرحمان عن محمد بن حِمْيَر، فوقع
لنا بدلاً عالياً.
ورواه(٢) من وجه آخر تعليقاً عن أبي عُبيد الحاجب عنه.
٣٩٩٢ - د: عُقبة(٣) بن وَهْب بن عُقبة العامريُّ البَكّائِيُّ الكُوفيُّ.
روى عن: أبيْه وَهْب بن عُقبة (د)، ويزيد بن الأَصَمّ.
روى عنه: سفيان بن عُيَيْنة، وأبو نُعيم الفضل بن دُكْيْن (د)،
وابنه وَهْب بن عُقبة بن وَهْب بن عُقبة.
(١) البخاري: ٨٢/٥.
(٢) البخاري: ٨٢/٢ - ٨٣.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٩٢٢، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٧٧٠،
ومقدمة الجرح والتعديل: ٣٩، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١٠٤٠، والكامل:
٢ / الورقة ٢٩٨، وأنساب القرشيين: ٤٥٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٠٥، وميزان
الاعتدال: ٣/ الترجمة -٥٦٩٦، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٨٥٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٤٦، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب: ٢٥٢/٧، والتقريب:
٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩١١.
٢٣٠
٠

قال علي ابن المديني(١): قلت لسُفيان بن عُيَيْنَة: عُقْبة بن وَهْب؟
فقال: ما كان ذاك يدري ما هذا الأمر، ولا كان شأنه، يعني الحديث.
وقال إسحاق بن منصور(٢)، عن يحيى بن مَعِين: صالحٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ، وغير واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسمِ الطَّبَرانيُّ، قال (٤):
حدّثنا عليّ بن عبد العزيز، قال: حدّثنا أبو نُعَيم، قال: حدّثنا عُقبة بن
وَهْب بن عُقبة العامريُّ، قال: سمعت أبي يحدث عن الفُجَيْعِ العامريّ
أَنّه أتى رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقال: ما يحل لنا من المَيْنَة؟
فقال: ما طعامكم؟ قال: نَغْتبقُ ونَصْطَبخُ. قال: ذاك الجوعُ، فأَحلّ
لهم الميتةَ على هذا الحال.
قال أبو نُعيم: فَسَّرَهُ لي عقبة، قال: قدح عشية وقدح غدوة.
رواه(٥) عن هارون بن عبد اللَّه عن أبي نُعيم، فوقع لنا بدلاً
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٧٧٠.
(٢) نفسه .
(٣) لم أقف عليه في المطبوع من الثقات. وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة:
١٠٤٠). وقال ابن عدي: ليس هو بمعروف (الكامل: ٢/ الورقة ٢٩٨). وقال مهنا
عن أحمد: لا أعرفه (تهذيب التهذيب: ٢٥٢/٧). وقال الذهبي في ((الميزان)): لا
يعرف وخبره لا يصح. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٤) المعجم الكبير: ٣٢١/١٨ - حديث (٨٢٩).
(٥) أبو داود (٣٨١٧).
٢٣١

عالياً بدرجتين.
٥- عُقبة المُجَدَّر هو ابن خالد تقدم.
٣٩٩٣ - ت: عُقبة(١) والد عامر العُقْلِيُّ.
روى عامر العُقَيْلِيُّ (ت) عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((عُرِضَ عَليَّ أول ثلاثة يدخلون الجَنّة .. ))
الحديث، قيل إنّه عامر بن عُقبة (٢).
روى له التِّرمذيُّ .
٣٩٩٤ - ق: عُقبة(٣)، والد محمد بن عُقبة القاضي شاميٌّ .
روى حديثه أحمد بن يزيد بن رَوْحِ الدَّاري (ق)، عن محمد بن
عُقبة القاضي، عن أبيه، عن جَدِّه، عن تَمِيم الدَّارِيِّ، عن النَّبِيّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، قال: ((من ارتبط فرساً في سبيل الله ثم علفه بيده
كُتِبَ له بكل حَبّة حَسَنة)).
روى له ابنُ ماجة.
وروى عُبيد بن جناد الحَلَبِيُّ، عن عطاء بن مُسلم، عن
(١) المغني: ٢ / الترجمة ٤١٥٧، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٨٦١، وميزان الاعتدال:
٣ / الترجمة ٥٦٩٩، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٦، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦،
وتهذيب التهذيب: ٢٥٢/٧، والتقريب: ٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٩١٤.
(٢) وقال الذهبي في ((الديوان)): لا يعرف. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) ميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٧٠٠، والمغني: ٢/الترجمة ٤١٥٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٤٦، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب: ٢٥٣/٧، والتقريب:
٢٨/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٩١٣. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مجهول.
٢٣٢

عبد الله بن شَوْذَب، عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة، عن رَوْحِ بن زِنْباع،
قال: دخلت على تَمِيم الدَّاري، وهو يُنَقِّي شعيراً لفَرَسه، فذكر نحوه.
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا محمد بن أبي زيد
الكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرِفِيُّ، قال: أخبرنا أبو
بكر بن شاذان الأعرج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فُورك القَبَّاب، قال:
أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حدّثنا أبو عُمير، قال: حدّثنا
أحمد بن يزيد بن رَوْحِ الدَّاريُّ، عن محمد بن عُقبة القاضي، عن أبيه،
عن جَدِّه، قال: أتينا تميماً الدَّاريَّ وهو يعالج عَلِيق فَرَسه بيده، فقلنا
له: يا أبا رُقَّة أما لك مَن يكفيك؟ قال: بلى ولكني سمعتُ رسول اللَّه
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: ((من ارتبط فرساً في سبيل اللَّهِ يُعالجُ
عليقهُ بيدهِ كان له بكل حبّةٍ حسنةٌ)).
رواه(١) عن أبي عُمير عيسى بن محمد الرَّملي، فوافقناه فيه
بعلو.
(١) ابن ماجة (٢٧٩١).
٢٣٣

مَن اسمُهُ عَقِيل وعُقَيْل
٣٩٩٥ _ د: عَقيل(١) بن جابر بن عبد الله الأنصاريُّ المَدَنيُّ،
أخو عبد الرحمان بن جابر، ومحمد بن جابر.
روى عن: أبيه جابر بن عبد الله (د).
روى عنه: صَدَقة بن يسار (د).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات)) (٢).
روى له أبو داود حديثاً واحداً حديث غزوة ذات الرِّقاع.
٣٩٩٦ - بخ د س: عَقيل(٣) بن شبيب.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٢٣٣، وثقات ابن حبان: ٢٧٢/٥، وإكمال ابن
ماكولا: ٢٢٩/٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٩٠٨، والمغني: ٢/ الترجمة ٤١٦٠، وميزان
الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٧٠٢، وديوان الضعفاء: ٢٨٦٣، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٤٦، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب
التهذيب: ٢٥٣/٧، والتقريب: ٢٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٩١٦.
(٢) ٢٧٢/٥. وقال الذهبي في ((الديوان)): لا يعرف. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٢٣٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢٠٨،
وثقات ابن حبان: ٢٧٢/٥ و٢٩٤/٧، وإكمال ابن ماكولا: ٢٣٠/٦، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٩٠٩، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٧٠٣، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٤٧، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب: ٢٥٣/٧ - ٢٥٤،
٢٣٤

روى عن: أبي وَهْب الجُشَميِّ (بخ د س).
روى عنه: محمد بن مُهاجر الأنصاريُّ ( بخ د س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)) وأبو داود، والنَّسائيُّ.
٣٩٩٧ - س ق: عَقيل(٢) بن أبي طالب بن عبد المطلب بن
هاشم القُرَشيُّ الهاشِميُّ، أبو يزيد، وقيل: أبو عيسى، أخو عليّ بن
أبي طالب، وجعفر بن أبي طالب، وابن عم النّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
٠
وَسَلَّم .
شهِد بدراً مع المشركين مُكْرَهاً، وأُسِر يومئذ ثم أسلم قبل
والتقريب: ٢٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩١٧.
(١) ٢٧٢/٥ و٢٩٤/٧. وقال ابن القطان: مجهول. وكذا قال أبو حاتم في كتاب ((العلل))
(تهذيب التهذيب: ٢٥٤/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٢/٤ - ٤٤، ومصنف ابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ
الدوري: ٤١١/٢، وطبقات خليفة: ٤، ١٢٦، ١٨٩، وعلل ابن المديني: ٧٧،
ومسند أحمد: ٢٠١/١ و٤٥١/٣، وعلله: ٥٠/١، ٣٠٤، وتاريخ البخاري الكبير:
٧ / الترجمة ٢٣٠، وتاريخه الصغير: ١٤٥/١، وثقات العجلي، الورقة ٣٨، والمعرفة
والتاريخ: ٥٠٦/١، ٥٣٦، ٧٠٠ و٧٣/٣، ١٦٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
١٢٠١، ومعجم الطبراني الكبير: ١٧٣/١٧، والكندي: ٥٩٣، وجمهرة نسب قريش:
١٤، ٦٩، والاستيعاب: ١٠٧٨/٣، وإكمال ابن ماكولا: ٢٢٩/٦، وتقييد المهمل،
الورقة ٧٣ ب، وتلقيح ابن الجوزي: ١٣٧، وأنساب القرشيين: ٩٠، ١٩١،
والكامل في التاريخ (انظر الفهرس)، وأسد الغابة: ٤٢٢/٣، وتهذيب النووي:
٣٣٧/١، وسير أعلام النبلاء: ٢١٨/١ و٩٩/٣، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة
٤١٧٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩١٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٧، ورجال
ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة ٢٤٧، وتهذيب التهذيب: ٢٥٤/٧،
والإصابة: ٢/ الترجمة ٢٦٢٨، والتقريب: ٢٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٤٩١٨.
٢٣٥

الحُدَيْبِية، وشَهِدَ غزوة مؤتة، وكان أَسنّ من أخيه جعفر بن أبي طالب
بعشر سنين، وكان جعفر أسنّ من عليّ بعشر سنين، وكان طالب أسنّ
من عَقِيل بعشر سنين. ومات طالب كافراً، وكان عقيل من أَنسب
قُريش، وأعلمهم بأيامها.
روى عن: النَّبِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (س ق).
روى عنه: الحَسنِ البَصْريُّ (س ق)، وذَكْوان أبو صالح
السَّمّان، وابن ابنه عبد الله بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب،
وعطاء بن أبي رَبَاحِ، ومالك بن أبي عامر الأَصْبَحِيُّ، وابنه محمد بن
عَقِيل بن أبي طالب (ق)، وموسى بن طلحة بن عُبيد الله.
قال محمد بن سَعْد(١): قالوا: مات في خلافة معاوية بعد ما
عَمي .
روى له النَّسائيُّ، وابنُ ماجةً .
٣٩٩٨ - د س ق: عَقيل(٢) بن طَلْحة السُّلميُّ. لأبيه صحبة،
وكان أبوه قد شَهِدَ عامة المشاهد مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.
روى عن: أبي الخَصِيب زياد بن عبد الرحمان (د)،
وعبد الله بن عمر بن الخطاب وقَبِيصة رجل منهم، ومُسلم بن هَيْصَم
(١) طبقاته: ٤ /٤٤.
(٢) علل أحمد: ١٦٢/١، ٢١١، ٢٥٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٢٣١،
والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٢١٠، وثقات ابن حبان: ٢٧٣/٥، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٩١١، وتاريخ الإِسلام: ١١١/٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤٧،
ورجال ابن ماجة، الورقة ١٨، ونهاية السول، الورقة ٢٤٧، وتهذيب التهذيب:
٢٥٤/٧ - ٢٥٥، والتقريب: ٢٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٩١٩.
٢٣٦

(ق)، وأبي جُرَيّ الهُجَيْميِّ (س).
روى عنه: حمّاد بن سَلَمة (ق)، وسَلّام بن مِسْكين (س)،
وشعبة بن الحجاج (د)، وعبد الله بن شَوْذَب.
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وقال أبو حاتم(٢): صالحٌ(٣).
روى له أبو داود حديثاً، والنَّسائيُّ حديثاً، وابنُ ماجةَ حديثاً، وقد
وقع لنا كل واحد منها بعلو.
أخبرنا أبو العِزّ الحَرَّانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ بن الخُرَيْف.
(ح): وأخبرنا أبو بكر ابن الأنْماطيِّ، قال: أخبرنا أبو اليُمْن
الكنديُّ.
قالا: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أبو
الحُسين بن حَسْنون النِّرْسِيُّ .
(ح): وأخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ،
قالا: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْديُّ، قال: أخبرنا الحُسين بن عليّ
المقرىء، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن النَّقُور.
قالا: أخبرنا أبو الحسين ابن أخي ميمي.
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٢١٠.
(٢) نفسه.
(٣) وذكره ابن حبان في الثقات: ٢٧٣/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٣٧

(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أخبرنا أبو
حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّاح، قال: أخبرنا أبو
محمد الصَّرِيفينيُّ، قال: أخبرنا أبو حفص الكتّانيُّ.
قالا: أخبرنا عبد الله بن محمد البَغَويُّ، قال: حدثنا شيْبان،
قال: حدّثنا سَلّم بن مِسْكين، قال: حدّثنا عَقِيل بن طلحة السُّلَمِيُّ،
عن أبي جُرَيّ الهُجَيْميِّ أنّه قال: يا رسول إنا قومٌ من أهلِ البادية
نحبُّ أن تُعَلِّمنا عملًا لعَلَّ اللَّه أن يَنْفَعنا به، قال: ((لا تحقِرنّ من
المعروف شيئاً، ولو أن تُفرغ من دَلْوك في إناء المُسْتَسْقِي، ولو أن
تكلم أخاك ووجهك إليه مُنْبَسِطٌ، وإياك وسَبْل الْإِزار فإنّها من الخُيَلاء،
والخُيَلاءِ لا يحبّها اللَّه، وإن سَبَّك رجلٌ بما يعلم منك فلا تُسبّه بما
تعلم منه فيكون أجر ذلك لك، ووبالُه عليه)).
رواه النَّسائيّ(١) عن محمد بن عبد اللَّه المُخَرِّميّ، عن هشام بن
عبد الملك الطَّيالسيِّ، عن سَلام بن مِسْكِين، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، وأحمد بن شَيْبان، قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو
نُعَيْم الحافظ، قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدّثنا إسماعيل بن
عبد الله، قال: حدّثنا مُسلم، قال: حدّثنا حَمّاد بن سَلَمة، عن
عَقِيل بن طلحة، عن مُسلم بن هَيْصَم، عن الأشعث بن قيس، قال:
أَتَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في رَهَطٍ مِن قَومِي لا يَرَوْنِي
أَفْضَلَهُمْ، فَقُلْنا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَزْعُمْ أَنَّكم مِنَّا، فَقَال النَّبِّ صَلَّى اللَّهُ
(١) السنن الكبرى كما في (تحفة الأشراف) ٢١٢٤.
٢٣٨

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((لَا نَحنُ بُنُو النَّضْرِ بِنِ كِنَانَةَ لا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينا ولا نَقْفُوا
أُمّنا)) .
قال الأشعث: لا أسمع أحداً نفى قريشاً من النِّضْر بن كنانة إلّ
جلدته .
١
رواه ابن ماجة(١) من حديث يزيد بن هارون وغيرِه، عن حَمّاد بن
سَلَمَة، فوقع لنا عالياً بدرجتين أيضاً.
وحديث أبي داود كتبناه في ترجمة أبي الخُصِيب زياد بن
عبد الرحمان .
٣٩٩٩ - د: عَقيل(٢) بن مُدرك السُّلَمِيُّ. ويقال الخَوْلانِيُّ، أبو
الأزهر الشَّاميُّ .
روى عن: ثَعْلَبة بن مُسلم، وجابر بن عبد الرحمان بن عَمرو
السُّلَميُّ، والحارث بن خالد بن عُبيد السُّلَمِيِّ، وأبي الزَّاهِرِيَّة حُدَيْر بن
كُرَيْب، ولُقمان بن عامر الأوصابي (د)، والوليد بن عامر اليَزَنِيِّ، وأبي
عبد الله الصُّنابِحيِّ، مُرْسل(٣).
روى عنه: إسماعيل بن عَيّاش (د)، وبَقِيَّة بن الوليد،
(١) ابن ماجة (٢٦١٢).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٢٤١، والمعرفة والتاريخ: ٣٥٠/٢، والجرح
والتعديل: ٦/الترجمة ١٢١٣، وثقات ابن حبان: ٢٩٤/٧، وإكمال ابن ماكولا:
٢٣٠/٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩١٢، وتاريخ الإسلام: ٢٨١/٥، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ٤٧، ونهاية السول، الورقة ٢٤٧، وتهذيب التهذيب: ٢٥٥/٧،
والتقريب: ٢٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٩٢٠.
(٣) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: ذكر في شيوخه
عتبة بن فرقد وهو وهم فإنّه لم يدركه وإنما يروي عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد.
٢٣٩

وصَفْوان بن عَمرو.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
؟
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانِيُّ وغيرُ واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللَّه، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبرانيُّ، قال(٢):
حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنا الهيثم بن خارجة،
والحكم بن موسى، وداود بن رُشَيْد، قالوا: حدّثنا إسماعيل بن عياش،
عن عَقِيل بن مُدْرك السُّلَمِيِّ، عن لُقمان بن عامر الأُوْصابيِّ، عن
عُتبة بن عبد السُّلَمِيِّ، قال: استكسَيتُ رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
فكساني خيشتين فلقد رأيتني أَلبسهما وأنا من أكسى أصحابي.
رواه أحمد بن حنبل(٣) عن الهيثم بن خارجة، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه أبو داود(٤) عن إبراهيم بن العلاء، عن إسماعيل بن
عَيّاش، فوقع لنا بدلاً عالياً.
٤٠٠٠ - د: عَقيل(٥) بن مَعْقِل بن مُنَّبِّه اليَمانيُّ، أخو
(١) ٢٩٤/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) المعجم الكبير: ١١٧/١٧. حديث (٣٠٧).
(٣) مسند أحمد: ١٨٥/٤.
(٤)
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٢٤٠، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٢١٢،
وثقات ابن حبان: ٢٩٤/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١١٠٦، وإكمال ابن ماكولا:
٢٣٠/٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٩١٣، وتاريخ الإسلام: ١٠١/٦، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٤٧، ونهاية السول، الورقة ٢٤٧، وتهذيب التهذيب: ٢٥٥/٧،
والتقريب: ٢٩/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٩٢١.
٢٤٠