Indexed OCR Text

وللكوفيين شيخٌ آخر في طبقته يُقال له :
٣٧٢ : [تمييز] إسحاق بن عُمر القرشيُّ، أبو يعقوب
المؤذِّب ، مولى قُريش .
يروى عن : محمدٍ بن الحسن بن أبي يزيد الهَمْداني ،
ووكيع بن الجَرَّاح .
ويروي عنه : إبراهيمُ بن أحمد بن عُمر الوكيعيُّ ، وأبو زُرْعَة
عُبيد الله بن عبد الكريم الرازيَّ (١) . ذكرناه للتمييز بينهما .
٣٧٣ - ت : إسحاق بن عُمر .
عن عائشة: ما صلَّى النبيُّ وَّةِ صلاةً لوقتها الآخر مرّتين حتى
قبضه الله(٢) .
روى عنه : سعيدُ بن أبي هِلال(٣) (ت) .
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم(٤): إسحاق بن عمر . روى
عن موسى بن وَرْدان ، روى عنه سعيد بن أبي هلال ، سمعتُ أبي
(١) انظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٣٣٠/١/١.
(٢) أخرجه الترمذي (١٧٤) في الصلاة : باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل ، وأحمد
٩٢/٦، والحاكم ١/ ١٩٠، والدارقطني ص ٩٢، والبيهقي ٤٣٥/١ كلهم من طريق قتيبة ، عن
الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن إسحاق بن عمر ، عن عائشة .
وإسناده ضعيف لجهالة إسحاق بن عمر، وله طريق آخر أخرجه الحاكم ١ / ١٩٠ عن هاشم بن
القاسم حدثنا الليث ، عن أبي النضر ، عن عمرة عن عائشة قالت : ما صلى رسول الله الصلاة
لوقتها الآخر حتى قبضه الله . وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي
(ش) .
(٣) في ميزان الذهبي (١/ ١٩٥): ((سعيد بن هلال)) محرف.
(٤) الجرح والتعديل: ٢٢٩/١/١.
٤٦١

يقول ذلك، وسمعتُه يقولُ: هو مجهول.(١).
روى له التِّرمذيُّ هذا الحديث الواحد وقال : غريب ولیس
إسناده بمتصل .
٣٧٤ - م ت س ق : إسحاقُ بن عيسى بن نجيحٍ
الْبَغْداديُّ، أبو يعقوب ابنُ الطَّاعِ، نزيلُ أُذَنة (٢)، أخو محمد
ويوسف .
روى عن : أبيْ ضَمْرة أنسٍٍ بن عِياض ، وجَريرٍ بن حازمٍ ،
وأبي الأشهب جعفر بن حَيّانِ العُطَارِدِيِّ، وحَمَّاد بن دُلَيْل ، وحَمَّاد
ابن زَيْد (ق) ، وحَمادٍ بن سَلَمَة ، وخالد بن إلياس ، وشَرِيك بن
عبد الله النّخَعِيِّ (ت س)، وعبد الله بن لهيعة (ق) ، وعبد الرحمان بن
زيد بن أسلم ، والقاسم بن عبد الله بن عُمر العُمَريِّ ، والقاسم
ابن مَعْنِ المَسْعوديِّ ، ومالكِ بن أنس (م ت س) ، ومحمد بن
أبي عَدِيّ ، ومَخْلَد بن الحُسين ، ومَعْن بن عيسى (ت)،
(١) ولم يذكر روايته عن عائشة، لذلك قال مغلطاي: (( ونقل المزي عن أبي حاتم أنه
قال: ((هو مجهول))، وفي ذلك نظر لأن أبا حاتم لم ينص على هذا الرجل بعينه إنما ذكر شخصاً
وافقه في اسم الأب والتلميذ ولم يوافقه في الرواية عن عائشة فلوادعى شخص أنه غيره لما نهض
مخالفُه بدليل واضح)). قلت: قد فرّق الذهبي في ((الميزان: ١/ ١٩٥)» بين الذي روى عن
موسى بن وردان ، وبين الذي روى عن عائشة وقال فيه: (( تركه الدارقطني)) ثم أورد حديثه عن
عائشة. وذكر البخاري في تاريخه الكبير («إسحاق بن عمر، عن موسى بن وردان ، روى عنه
سعيد بن أبي هلال)) (٣٩٨/١/١)، فالتفرقة غير محتملة وإن كان يعوزها الدليل . وقال مغلطاي
في إكماله: («إسحاق بن عمر عن عائشة . خرج الحاكم حديثه عنها في الشواهد . ولما رواه أبو علي
الطوسي في كتاب ((الأحكام)) قال: يقال: إسناده منقطع. وقال أبو القاسم بن عساكر في كتاب
((الأطراف)): هو أحد المجاهيل. وقال ابن القطان: ((لا يعرف)). فانظر إلى قول ابن عساكر في
إسحاق بن عمر الراوي عن عائشة : مجهول ، وهو قول أبي حاتم أيضاً .
(٢) قال الخطيب البغدادي: ((وكان قد انتقل في آخر عمره إلى أذنة فأقام بها إلى أن مات
(تاريخه : ٣٣٢/٦) .
٤٦٢

والمُنْكَدِر بن محمد بن المُنكدر، وأبي مَعْشَر نَجِيحِ بن عبد
الرحمان المَدَنِيِّ ، وهُشَيم بن بَشِيرٍ (س) ، وأبي بكر بن عَيَّاش .
روى عنه : أحمدُ بن محمد بن حنبلٍ، وأحمدُ بن مَنِيع
البَغَويُّ (ت) ، وإسحاقُ بن بُهْلُول التّنُوخِيُّ الْأَنْبَارِيُّ، وإسماعيلٌ
ابن أبي الحارث البغداديُّ ، وإسماعيل بن المُتوكّل الحِمْصيُّ،
والحارثُ بن محمد بن أبي أسامة التّمِيميُّ ، والحسنُ بن عليّ
الخَلّال (ت ق)، والحَسِنُّ بنِ مُكْرَم بن حَسَّانِ البَزَّاز، والحُسينُ
ابن عيسى البِسْطاميُّ، وخُشَيْشُ بن أَصْرَمِ النَّسائيُّ ، وأبو خيثمة
زهير بن حَرْبٍ (م)، وعباسُ بن محمد الدُّوريُّ، وعبدُ الله بن
عبد الرحمان الدَّارِمِيُّ (ت) ، وعبدُ الله بن محمد بن تَمِيمٍ
المِصِّصِيُّ ، وعبدُ الله بن نصر الأنطاكي ، وعبدُ الرحمان بن محمد
ابن سلَّام الطَّرَسُوسيُّ (كن)، وعَبْدَةُ بن سُلَيْمان المَرْوَزُّ، وعليُّ
ابن محمد بن عليٍّ بن أبي الفضل المِصِّيْصِيُّ (س)، ومحمد بن
أحمد بن يزيد الأنصاريٍُّ، ومحمد بن إسماعيل ابن عُلَيَّة
(س ) ، ومحمد بن رافع النّيْسابوريُّ (م)، ومحمد بن عبد الملك
ابن زنجويه ، ومحمد بن عُمر بن أبي عُمر المُقرىء (ق) ، ومحمد
ابنِ يحيى الذَّهليُّ ، وابنُ أخيه محمد بن يوسف بن عيسى ابن
الطَّاع، والمغيرةُ بن عبد الرحمان الحَرَّانِيُّ (س)، وهارونُ بن
عبد الله الحَمَّال (كن) ، والهَيْثَم بن خالد المِصِّيصيَّ ، ويعقوب بنِ
شَيْبة السَّدُوسيُّ ، ويوسفُ بن سعيد بن مُسْلم المِصِّيصيّ .
قالَ البُخاريُّ(١): مشهورُ الحديثِ.
وقال صالح بن محمد الحافظُ(٢): لا بَأسَ به ، صَدُوق .
(١) تاريخه الكبير: ٣٩٩/١/١.
(٢) تاريخ الخطيب: ٣٣٣/٦ .
٤٦٣

وقال أبو حاتم(١): محمدٌ أخوه أَحَبُّ إليَّ منه ، وهو صَدُوق .
ذكره البخاريُّ فيمن ماتَ ما بين سنة إحدى عشرة ومئتين إلى سنة
خمس عشرة ومئتين(٢) .
وقال أبو الحسين بن قانع(٣): مات سنة أربع عشرة ومئتين.
وقالَ محمد بن سعدٍ (٤): ماتٍ بأَذَنَة في ربيع الأول سنة خمس
عشرة ومئتين . وذكر الخطيب(٥): أنَّ هذا أصحُ ، والله أعلم .
وذكر غيرهم (٦) : أنَّ مولده سنة أربعين ومئة .
وذكر ابنُ أخيه محمد بن يوسف ابن الطّاعِ: أنَّه أكبر من
أخيه محمد بعشر سنين(٧) .
روىُ له مُسْلم، والتّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً .
٣٧٥ - مد : إسحاقُ بن عيسىْ القُشَيْرِيُّ، أبو هاشم،
(١) الجرح والتعديل لولده: ٢٣١/١/١.
(٢) تاريخه الصغير : ٢٢٥ .
(٣) تاريخ الخطيب: ٣٣٣/٦ .
(٤) سقطت ترجمته من المطبوع من طبقات ابن سعد وبقي اسمه فقط (٨٣/٢/٧).
والرواية في تاريخ الخطيب (٣٣٣/٦) فلعل المؤلف أخذها منه . ونقل أبو سليمان بن زبر قول
ابن سعد في وفيات سنة ٢١٥ من كتابه ( الورقة : ٦٥ ).
(٥) تاريخه: ٣٣٣/٦.
(٦) وهو قول ابن حبان البستي في ((الثقات: ١/ الورقة: ٢٨)). ولكنه قال: إنه توفي سنة
١٢٤، ولم يُتابع عليه .
(٧) قال مغلطاي: ((وقال مطينٍ في تاريخه: ((توفي سنة ست عشرة ، وخرّج ابن خزيمة وابن
حبان والحاكم وأبو علي الطوسي حديثه في صحيحهم)). وقال أبو يعلى الخليلي في كتاب
((الإِرشاد)): ((إسحاق ومحمد ولدا عيسى ثقتان متفق عليهما)) ( نسخة الإِرشاد بانتخاب السِّلفي،
وهو الذي تحققه تلميذتي السيدة آسية كليبان علي بإشرافي ) .
٤٦٤

ويقال : أبو هشام البَصْرِيُّ(١)، وقيلَ: الْبَغْدادِيُّ(٢)، ابنُ بنت
داود بن أبي هِند، خازن مكة(٣).
رأىُ جدَّه داود بن أبي هِند .
وروى عن : زَمْعَةَ بن صالح ، وسُفيان الثَّورِيِّ ، وسُلَيمان
الأعمش ، وعامرٍ بن يَساف اليَمَامِيِّ ، وعَبّاد بن راشد صاحب
البَصْريّ ، وعبد الله بن عبد الرحمان الطّائفيِّ (مد) ، ومالكِ بن
أنس ، ومالكِ بن مِغْوَل ، ومحمد بن أبي حُمَيْدِ المَدَنيِّ ، ومحمدٍ
ابن عبد الرحمان بن أبي ذِئب ، وهشام بن إسماعيل المكيِّ (مد) .
روى عنه: إبراهيمُ بن المنذر الحِزَامِيُّ (٤)، وأحمد بن أبي
الحَوَاري ، وأزهر بن جَميل ، وإسحاقُ بن بُهْلُول التّنُوخِيُّ
الأنْباريُّ ، والحسنُ بن الصَّبَّاحِ البزّار (مد) ، ورزقُ الله بن موسى
الكَلْوَذانِيُّ ، والعباسُ بن يزيد البَحْرانيُّ ، وعبد الله بن أبي زياد
القَطَوانِيُّ، وعِصْمَةُ بن الفضل النَّيْسابوريُّ ، وعليُّ بن الحسن بن
أبي عيسى الهِلاليُّ ، وقُتيبةُ بن سعيد (مد) ، ومحمدُ بن الحسن
ابن زَبَالة المَدَنيُّ ، ومحمد بن العباس ، وأبو كُرَيْب محمد بن
العلاء ، ومسلمُ بنُ حاتِم الأنصاريُّ ، والمشرف بن أبان ، وهَنّادُ
ابن السَّرِيّ .
قال أبو حاتم(٥): شيخٌ .
(١) عده أبو زرعة الرازي في البصريين (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٢٣٠/١/١)
(٢) تاريخ الخطيب: ٣١٩/٦، وهو رأي الدارقطني.
(٣) هذا هو قول أبي حاتم في ((الجرح والتعديل لولده: ٢٣٠/١/١)). ولا معنى بعد ذلك
لتعليق محقق (( الجرح والتعديل)).
(٤) وفاته من الرواة عنه هنا ((أحمد بن سهل بن علي))، قال بحشل في ((تاريخ واسط :
٧٨)): ((حدثنا أحمد بن سهل بن علي، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى (قال أبو الحسن : وهو
ابن بنت داود بن أبي الهند ) وذكر حديثاً ».
(٥) الجرح والتعديل لولده: ٢٣٠/١/١.
٤٦٥

وقال الحسن بن الصَّبَّح : من خيار الرِّجال .
وقال الخَطيبُ(١) : نزل مكةً، وجاوَرَ بها ، وكان ثِقَةً .
روى له أبو داود في ((المراسيل)).
· - خ: إسحاق بن أبي عيسى . في ترجمة إسحاق بن
جبريل .
٣٧٦ - س: إسحَاقُ بن الفرات بن الجَعْد بن سُلَيْم
التُّجِيبِيُّ الكِنْدِيُّ، أبو نُعَيْمِ المِصْريُّ، مولى معاوية بن حُدَيجْ ،
وَلَيَ قضاء مصر . خليفةً لمحمد بن مَسْروق الكِنْديّ .
روى عن : أبي الهيثم خالدِ بنِ عبد الرحمان العَبديِّ ، وعبدٍ
الله بن لَهِيعة ، وعثمان بنِ الحكم الجُذاميِّ ، والليثِ بنِ سَعْدٍ ،
ومالك بن أنس ، ومُعاذٍ (٢) بن محمد الأنصاريِّ، والمُفَضَّلِ بن
فَضَالة ، ويحيى بن أيوب المصريِّ .
روى عنه : أحمدُ بنُ سعيد الهَمْدانيُّ المِصْريُّ ، وأحمدُ بن
عبد الرحمان بن وَهْب ، وأبو الطاهر أحمدُ بن عمرو بن السَّرْحِ ،
وأحمدُ بن يحيى بن الوزير ، وبحرُ بن نصر بن سَابقِ الخَوْلانيُّ ،
وسعيدُ بن مَيْسرة بن جُنَادة الغَسَّانِيُّ، وسفيانُ بن محمد
المِصِّيصيُّ، وعيسى بن أحمد العَسْقلانيُّ ، والفضلُ بن غانم
القاضي ، ومحمدُ بن عبد الله بن عبد الحكم (س) ، ومحمدُ بن
مَسْروقَ الكِنْدِيُّ ، ووفاءُ بن سُهَيْل التُّجِيْبِيِّ .
قال أبو عَوَانة الإِسفرايينيُّ : ثِقَةٌ .
(١) تاريخ بغداد: ٣١٨/٦. وانظر تاريخ البخاري الكبير: ٣٩٩/١/١.
(٢) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف في توهيم صاحب ((الكمال)): ((كان فيه :
ومعاذ بن معاذ وهو وهم. )) .
٤٦٦

وقال أبو حاتم(١): شيخٌ ليسَ بمشهور .
وقال أحمدُ بن يحيى بن الوزير : كان من أكابر أصحاب
مالك ، وكان لَقِيَ أبا يوسف ، وأخذ عنه(٢)، وكان يتخيِّرُ في
الأحكام ، وولي القضاء، وكان موفقاً شديداً .
وقال بَحْرُ بن نصر(٣): سمعتُ ابنَ عُلَيَةٍ (٤) يقولُ: ما رأيتُ
ببلدكم أحداً يُحسِنُ العلم إلّ إسحاق بن الفرات .
وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : ما رأيت فقيهاً
أفضل منه ، وكانَ عالماً .
وقال أبو سعيد بن يونس : كانَ فقيهاً وَلِيَ القضاء بمصر
خليفة لمحمد بن مسروق الكِنْديِّ (٥)، وفي أحاديثه أحاديثُ كأنها
مُنْقَلِبة ، توفي بمصر ليلة الجمعة لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة
أربع ومثتين .
وقال ابنُ الوزير : سمعتُ إسحاقَ بنَ الفرات يقولُ : ولد(٦)
(١) الجرح والتعديل لولده: ٢٣١/١/١.
(٢) انظر كتاب القضاة للكندي : ٧٧ (ط. روما )
(٣) ورواه الكندي بسنده إلى بحر بن نصر ( القضاة : ٧٨ ط . روما)
(٤) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: ((ذكر ابن علية أولاً وهو وهم)). وابن علية
هذا هو إبراهيم بن إسماعيل بن عُلَيّة ، وليس والده المحدث المشهور، وفي إسناد الكندي ما
يوضح ذلك (٧٨) .
(٥) تولى القضاء سنة ١٨٤ هـ وصرف عنه في صفر سنة ١٨٥ هـ كما في أخبار القضاة
لوكيع : ٧٧ - ٧٨. وقال وكيع: ((وهو أول مولى ولي القضاء بها)):
(٦) وقال وكيع: ((حدثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثني أبو سلمة ، عن زيد بن أبي
زيد، عن ابن قديد، عن الشافعي، قال: ((ما رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس من إسحاق بن
الفرات.)) ونقل الكندي بسنده إلى محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنه قال: ((قال لي الشافعي :
أشرت على بعض الولاة بأن يولي إسحاق بن الفرات القضاء ، وقلت له : إنه يتخير، وهو عالمٌ
باختلاف من مضى)) (٧٨). وذكره ابن حبان في ((الثقات: ١ / الورقة: ٢٨)) وقال: (( ربما
أغرب))، ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي فيما نقل مغلطاي. وقال ابن حجر في ((تهذيب =
٤٦٧

سنة خمس وثلاثين ومئة
روى له النَّسائيُّ .
٣٧٧ - ق : إسحَاقُ بن أبي الفرات ، واسمه : بكر
المَدَنيّ .
روى عن : سعيد المَقْبُريّ (ق) ، عن أبي هريرة حديث :
(( سيأتي على الناس سنوات خَدَّاعات))(١).
روى عنه : عبدُ الملك بن قُدامة الجُمَحِيُّ (ق) .
روى له ابنُ ماجةً هذا الحديث الواحد(٢).
٣٧٨ - ق: إسحاقُ(٣) بن قَبِيصة بن نُؤيب الخُزَاعِيُّ
الكَعْبِيُّ الشَّامِيُّ .
روى عن : عمر بن الخطّاب ، مرسلاً، وعن أبيه قَبِيصة بن
نُؤيب (ق): أنَّ عُبَادة (٤) غزا مع معاوية أرض الروم، فنظر إلى
= التهذيب: ١/ ٢٤٦)): ((ما عرفه أبو حاتم)). وقال الإمام الذهبي في ((الميزان: ١٩٥/١)):
((صدوق فقيه، ما ذكرته إلا لأن غيري ذكره متشبئاً بشيء لا يدل ، وهو قول أبي حاتم : شيخ ليس
بالمشهور . نعم ، وقال أبو سعيد بن يونس : في أحاديثه أحاديث كأنها مقلوبة ... وقال عبد الحق
في (الأحكام الكبرى)) عقيب حديثه المتفرد به عن الليث، عن نافع عن ابن عمر: ((أن النبي ال#
ردّ اليمين على صاحب الحق)): إسحاق ضعيف. قال السليماني : إسحاق بن الفرات منكر
الأحادیث )» .
(١) سنن ابن ماجة (٤٠٣٦): كتاب الفتن، باب ((شدة الزمان))، رواه عن أبي بكر بن أبي شيبة
عن يزيد بن هارون ، عن عبد الملك بن قدامة الجمحي ، عن إسحاق. قلت (القائل شعيب) :
وهذا سند ضعيف لضعف عبد الملك بن قدامة وجهالة إسحاق بن أبي الفرات . وقال البوصيري في
((الزوائد)) ورقة ٢٥٣: هذا إسناد فيه مقال.
(٢) قال مغلطاي: ((وقال مسلمة بن قاسم : ابن أبي الفرات مجهول.))
(٣) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: ((ذكره ((يعني عبد الغني المقدسي)) في باب
القاف وسماه قبيصة ، ووهم في ذلك )).
(٤) هو الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الأنصاري رضي الله عنه .
٤٦٨

الناس وهم يتبايعون كِسَرَ الذهب بالدينار ... الحديث(١) . وعن
كعب الأحبار .
روى عنه : أسامةُ بنُ زيد اللَّيِيُّ، ويُردُ بن سِنان (ق) ،
وعُبادةُ بن نُسَيّ ، وعثمانُ بنُ عطاء الخُراسانيُّ ، وموسى بنُ يعقوب
الزَّمْعِيُّ .
قال الحافظُ أبو القاسم(٢): ذكر أبو الحُسين الرازيُّ إسحاقَ
ابن قَبِيصة الخزاعيَّ في كتاب ((تسمية أمراء دمشق)) فقال : كان
على ديوانٍ الزَّمْنى بدمشق في أيام الوليد بن عبد الملك ، قال
الوليد : لِأَدَعَنَّ الزَّمِنَ أحبَّ إلى أهله من الصَّحِيح. قال : وكان
يؤتى بالزَّمِنِ حتىْ توضَعَ في يده الصَّدّقَةُ . يعني الوليد .
قال : وكان إسحاق على ديوان الصَّدقات أيام هشام .
وقال أبو زُرْعَة الدمشقيُّ في الطبقة الثالثة : إسحاق بن
قَبِيصة بن نُؤَيب عامل هشام على الأذان .
(١) أخرجه ابن ماجة (١٨) في المقدمة: باب تعظيم حديث رسول الله وله من طريق هشام
ابن عمار، حدثنا يحيى بن حمزة ، حدثني برد بن سنان ، عن إسحاق بن قبيصة ، عن أبيه ؛ أن
عبادة بن الصامت الأنصاري النقيب صاحب رسول الله و 18 غزا مع معاوية أرض الروم ، فنظر إلى
الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير، وكِسَرَ الفضة بالدراهم . فقال : يا أيها الناس ، إنكم
تأكلون الربا، سمعت رسول الله # يقول: ((لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل، لا زيادة
بينهما ولا نظرة)» فقال له معاوية: يا أبا الوليد، لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة . فقال
عبادة: أحدثك عن رسول الله وليه، وتحدثني عن رأيك! لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرضٍ
لك عليَّ فيها إِمرة . فلما قفل لحق بالمدينة . فقال له عمر بن الخطاب : ما أقدمك يا أبا الوليد ؟
فقص عليه القصة ، وما قال من مُساكنته . فقال : ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك ، فقبح الله أرضاً
لستَ فيها وأمثالُك . وكتب إلى معاوية: لا إمرة لك عليه ، واحمل الناسَ على ما قال، فإنه هو الأمر . قال
ورجاله ثقات ، وأخرجه بنحوه مسلم (١٥٨٧ ) في المساقاة : باب الصرف وبيع الذهب بالورق
من طريقين عن أبي قلابة ، عن أبي الأشعث ، عن عبادة بن الصامت . (ش) .
(٢) في تاريخ دمشق ( انظر تهذيبه : ٤٤٩/٢ ).
٤٦٩

وذكره أبو الحَسَن بن سُمَيْع في الطبقة الرابعة ، وقال : كان
على ديوان الزَّمْنَى في أيام الوليد(١).
روى له ابنُ ماجةَ هذا الحديث الواحد .
٣٧٩ - د ت س : إسحاق بن كَعْب بن عُجْرَة القُضاعىُّ ،
ثمّ البَلَويُّ (٢)، المَدَنيُّ، حليفُ بني سالم(٣) من الأنصار، والد
سعد بن إسحاق (٤).
روى عن : أبيه كَعْب بن عُجْرَة (د ت س)، وأبي قَتَادة
الأنصاريِّ .
روى عنه : ابنُه سعد بنُ إسحاق بن كَعْب بن عُجْرَة (د ت
س) .
روى له أبو داودَ ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ (٥).
(١) وذكره ابن حبان في ((الثقات: ١ / الورقة: ٢٨)). وانظر تاريخ البخاري الكبير
(١/١/ ٤٠٠) وأشار إلى حديثه هذا، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢٣١/١/١ - ٢٣٢).
(٢) قال ابن سعد: ((قال هشام بن محمد بن السائب الكلبي وعبد الله بن محمد بن عمارة
الأنصاري : وهو من بليّ قضاعة حليف لبني قَوْقَل من بني عوف بن الخزرج)) ( الطبقات :
٢٠٧/٥ ) .
(٣) لذلك قيل له : السامي ، كما في تاريخ البخاري الكبير ١/١ / ٤٠٠ ، والجرح والتعديل لابن أبي
خاتم ٢٣٢/١/١.
(٤) وهو أخو محمد بن كعب بن عجرة المقتول يوم الحرة ، وقد ترجم له ابن سعد في
((الطبقات: ٥ / ٢٠٧)).
(٥) وذكره ابن حبان في ((الثقات: ١ / الورقة: ٢٨)) وقال أبو الحسن القطان: لا يعرف
ما روى عنه غير ابنه سعد، وهو مجهول الحال . وقال الإِمام الذهبي في ميزانه : (( تابعي مستور .
عن أبيه ، وعنه ابنه سعد. تفرد بحديث: (( سنة المغرب ، عليكم بها في البيوت . )) وهو غريب
جداً في أبي داود والنسائي والترمذي)) (١٩٦/١). وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل
المدينة وقال: ((وقتل إسحاق بن كعب يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين)) ( الطبقات:
٢٠٧/٥ ) .
٤٧٠

٣٨٠ - خ ت ق : إسحاقُ بن محمد بن إسماعيل بن عبد
الله بن أبي فّرْوة الفَرْويُّ، أبو يعقوب المَدَنيُّ القرشيُّ الْأمَوِيُّ ،
مولى عثمان بن عفّان ، وقد ذكرنا ما قيل في اسم أبي فُرْوة في
ترجمة إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة .
روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، وإبراهيم
ابن سعد الزّهريِّ، وإسماعيل بن جعفر بن أبي كَثِير (ت) ، وأبي
الغصن ثابت بن قيس المَدَنيِّ، وخالدٍ بن أبي بكر ، وسعيد بن
عبد الرحمان الجُمَحِيِّ ، وسُلَيمان بنِ بلال ، وعبدِ الله بن جعفر
المَخْرميِّ (بخ)، وعبدِ الله بن عمر العُمَرِيِّ (قِ) ، وعمِّ أبيه عبد
الحكيم بن عبد الله بن أبي فَرْوة ، وعليٍّ بن عليِّ اللَّهَبِيِّ، وعيسى
ابن عبد الله بن محمد بن عُمر بن علي بن أبي طالب ، ومالك بن
أنس (خ)، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير (خ)، والمُنْكَدِرِ بن
محمد بن المُنْكَدِر، ونافع بن عبد الرحمان بن أبي نُعَيْم
القارىء ، ويزيدَ بن عبد الملك بن المغيرة النّوْفَلِيِّ، وعُبَيْدَة بنت
نابل(١) (تم) .
روى عنه : البُخاريُّ ، وإبراهيمُ بن أبي داود البُرْلُسِيُّ ،
وإبراهيمُ بن عبد الملك ، وإِبراهيمُ بنِ نصر النّهاونديُّ ، وأبو
الحارث أحمدُ بنِ سعيد الفِهْريُّ المِصْريُّ ، وأحمدُ بن محمدٍ بن
أبي بكر المُقَدميُّ ، وأبو بكر أحمدُ بن محمد بن هاني الأثرم
الطّائيُّ، وأحمدُ بن نصر النَّيْسابوريُّ المقرىء (تم) ، وإسحاقُ بن
إبراهيم بن سُوَيْد الرَّمْليُّ ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي ، وجعفرُ
ابن محمد بن أبيّ عثمان الطَّالِسِيُّ، وعبدُ الله بن أحمد بن إبراهيم
الدَّوْرَقيُّ ، وأبو سعيد عبد الله بن شبيب المَدَنيُّ ، وعبد العزيز بن
(١) بالباء الموحدة ، قيده الخزرجي في الخلاصة . وستأتي ترجمة عبيدة بنت نابل في باب
النسوة .
٤٧١

محمد بن الحسن بن زَبَالة المَخْزوميُّ ، وأبو عَلْقَمة الفَرْوِيُّ
الأصغر عبيدُ الله بن هارون بن موسى بن أبي عَلْقَمة الأكبر عبدِ الله
ابن محمد بن عبد الله بن أبي فَرْوة المَدَنيُّ، وعليّ بن الحسن
الهِسِنْجانيُّ ، وعليُّ بن عبد العزيز البَغَويُّ ، ومحمدُ بن إبراهيم
القيسيُّ ، وأبو يونس محمد بن أحمد بن يزيد المَدَنيُّ ، ومحمدُ بن
إسماعيل بن سالم الصائغ ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
التّرمذيُّ ، ومحمد بن يحيى الذَّهليُّ (ت ق) ، ومحمد غير منسوب
(خٍ)، وهارون بن موسى بن أبي عَلْقَمة الفَرْويُّ (س)، ويحيى بن
مُعَلَّى بن منصور الرَّازيُّ (ق) ، ويوسفُ بن عبد الله.
قال أبو حاتم(١): كانَ صدوقاً ، ولكن ذهبَ بصرُه ، فربما
لُقِّنَ (٢)، وكتبُه صحيحة .
وقال مَرّةً : مضطرب .
وذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب ((الثقات))(٣).
قال البُخاريُّ (٤) : مات سنة ست وعشرين ومئتين .
وروى له التِّرمذيُّ، وابنُ ماجةَ (٥) .
(١) الجرح والتعديل لابنه عبد الرحمان: ٢٣٣/١/١.
(٢) في الجرح والتعديل: ((لقن الحديث)).
(٣) وقال: ((يغرب وينفرد)) (١ / الورقة: ٢٩).
(٤) تاريخه الصغير : ٢٣٠ وتابعه الناس عليه .
(٥) وقال النسائي: ((ليس بثقة)) ( الضعفاء : ٢٨٥) . وقال أبو الحسن الدارقطني حينما
سأله حمزة بن يوسف السهمي : ((ضعيف ، وقد روى عنه البخاري ويوبخونه في هذا)) ( سؤالات
حمزة ، الورقة ٢١٣ ) . وقال الدارقطني مرة أخرى : لا يترك . وقال الساجي : فیه لین ، روی عن
مالك أحاديثْ تفرد بها . وقال العقيلي : جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها ، وقال
الآجري : سألت أبا داود عنه فوهّاه جداً، ونقم عليه روايته عن مالك حديث الإفك ( إكمال
مغلطاي وتهذيب ابن حجر). وقال الذهبي في ((الميزان: ١ /١٩٩)): ((وهو صدوق في الجملة ،
صاحب حديث)). قال بشار: ويخلط بعض الناس بينه وبين إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة =
٤٧٢

٣٨١ - د : إسحَاقُ بن محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله
: ابن المُسيَّب بن أبي السائب ، واسمه صَيْفِيُّ بنُ عابد ، بن عبد الله
ابن عمر بن مخزوم القُرشيُّ المَخْزوميُّ المُسَيِّيُّ المَدَنيُّ، والد
محمد بن إسحاق المُسَيِّيّ . كانَ أحدَ القُرّاء بالمدينة ، وهو جليل
القدر .
روى عن : عبد الرحمان بن أبي الزِّناد ، وعثمان بنِ عبد
الحميد ، ومالكِ بن أنس ، ومحمدٍ بن عبد الرحمان بن أبي ذِئب
(د)، ونافع بن عبد الرحمان بن أبي نُعَيْم القارىء وقرأ عليه
القرآن ، ونافع بن عمر الجُمَحيِّ .
روى عنه : إسماعيلُ بن عبد الكريم الصَّنْعَانِيُّ ، وخَلَفُ بن
هشام البزّارُ المقرىء ، وعبدُ الله بن أحمد بن ذكوان الدِّمشقيُّ
المقرىء، وابنُه محمدُ بن إسحاق المُسَيَّبِيُّ (د)، ومحمدُ بن
سعدان المقرىء، ومحمد بن عمر الواقديُّ وهو من أقرانه ، ویحیی
ابن محمد الجاريُّ .
روى له أبو داود(١) .
: فيخلطون آراء بعض ما قاله علماء الجرح والتعديل فيهما كما حصل لمغلطاي في إكماله حينما نقل في
ترجمة هذا ما قاله الدارقطني في سؤالات الحاكم له ، فقال: ((قال الحاكم أبو عبد الله ، قلت -
يعني للدارقطني ، : فإسحاق الفروي ، قال : ضعيف ، وتكلموا فيه وقالوا فيه كل قول . وفي
نسخة من السؤالات: ((قالوا فيه كافر)) وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني: متروك وله
ثلاث إخوة ثقات ... الحَ)) فهذا الكلام في إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وليس في إسحاق بن
محمد هذا ، فليحرر .
(١) وانظر تاريخ البخاري الكبير (١/١ / ٤٠١)، وتاريخ يحيى برواية الدوري
(٢٧/٢)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢٣٤/١/١). وقال الإِمام الذهبي في
((الميزان: ١ /٢٠٠)): ((صالح الحديث، روى عن ابن أبي ذئب، ومات سنة ست ومئتين. قال
أبو الفتح الأزدي: ضعيف يرى القدر)) وقال الذهبي في ((التذهيب)): ((كان جليل القدر ثبتاً))
وتوهم صاحب ((الخلاصة)) فذكر وفاته سنة ١٨٦ أو لعله من غلط النساخ أو الطبع . قال بشار :
فما ضعفه بعضهم إلا بسبب القدر وهو تضعيف ضعيف .
٤٧٣

٣٨٢ - د تم: إسحَاقُ بن محمد الأنصاريُّ ، حجازيٌّ .
روى عن : رُبَيْح بن عبد الرحمان بن أبي سعيد الخدريِّ (د
تم) ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، حديث: ( کان إذا جلس احتبى
بیدە)»(١) .
روى عنه : عبدُ الله بن إبراهيم الغِفاريُّ (د تم) .
روى له أبو داود، والتّرمذيُّ في ((الشمائل))، هذا الحديثَ
الواحد عن سلمةَ بن شَبيب ، عن عبد الله بن إبراهيم .
وقال أبو داود : عبد الله بن إبراهيم مُنكر الحديث .
٣٨٣ - خ م ت س ق : إسحَاقُ بن منصور بن بَهْرام
الكَوْسَج ، أبو يعقوب التَّمِيمِيُّ المَرْوَزيُّ ، نزيلُ نَيْسابور .
روى عن : أحمد بن محمد بن حنبل (ت سي) ، وله عنه
مسائل مُفيدة ، وإسحاق بن راهَوَيه (ت) كذلك(٢) ، وإسحاق بن
سُلَيمان الرازيِّ (ق) ، وبِشرٍ بن شعيب بن أبي حمزة (س) ، وبشرِ
ابن عُمر الزَّهرانيِّ ، وبُهْلُول بن مُوَرِّق (ق) ، وجعفر بن عَوْن (خ
م)، وحَیان بن هلال (خ م ت ق)، وحجّاجِ بن مِنهال ، وحسین
ابن عليِّ الجُعْفيِّ (خ م س) ، وأبي اليمان الحكم بن نافع ، وأبي
أسامة حماد بن أسامة (خ م س ق)، وحَيْوَة بنِ شَرَيْحِ الحِمْصيِّ ،
ورَوْحِ بن عُبَادة (خ م) ، وزكريا بن عَدِيّ (م) ، وسعيدِ بنِ عامر
(١) أخرجه أبو داود (٤٨٤٦) والترمذي في ((الشمائل)) (١٢١) من طريق سلمة بن شبيب،
حدثنا عبد الله بن إبراهيم ، حدثني إسحاق بن محمد الأنصاري ، عن ربيح بن عبد الرحمن ، عن
أبيه ،عن جده أبي سعيد الخدري .. وهذا سند ضعيف جداً عبد الله بن إبراهيم هو الغفاري مَتَروك ،
ونسبه ابن حبان إلى الوضع ، وشيخه إسحاق مجهول ، ورُبيح لم يوثقه غير ابن حبان ، وقال
البخاري : منكر الحديث . (ش) .
(٢) يعني له عنه مسائل أيضاً ، كما سيأتي في قول الخطيب .
٤٧٤

الضُّبَعِيِّ (ت) ، وسعيدِ بن أبي مريم المِصْريِّ (ت)، وسفيان بن
عيينة (ت س) ، وأبي داود سُلَيْمان بن داود الطيالسيِّ (م تم س
ق)، وسُلَيْمان بن عبد الرحمان ، وصالح بن رُزَيْق العطار (ق) ،
وأبي عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلَد النَّبيل (م ت)، وعبدِ الله بن بكر
السَّهْميِّ (ت)، وعبدِ الله بن نُمَيْر (ت ق) ، وأبي مُسْهِر عبد
الأعلى بن مُسْهِر الغَسَّانِيِّ (م) ، وعبدِ الرحمان بن مَهْدي (م ت
س ق) ، وعبد الرزاق بن هَمّام (خ م ت س ق) ، وعبد الصمد بن
عبد الوارث (خ م ت س) ، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحَجّاج
الخَوْلانيِّ (خ م ت س)، وأبي بكر عبد الكبير بن عبد المجيد
الحَنَفيِّ (م) ، وأبي عامر عبد الملك بن عَمرو العَقَديِّ (م تم) ،
وعبدِ الوهّاب بن عطاء الخَفَّاف (ق) ، وأبي عليّ عُبيد الله بن عبد
المجيد الحَنَفيِّ (مق)، وعُبيدِ الله بن موسى (م)، وعفّان بن
مُسْلم (خ ت)، وعليٍّ بن مَعْبَد بن شدّاد الرَّقِّي، وأبي داود عمر
ابن سعد الحَفَرِيِّ (م)، وعَمرو بن الربيع بن طارق المِصْريِّ (م)،
وعيسى بن المنذر الحِمْصيِّ (م)، وكَثِير بن هشام (م)، ومحمدٍ
ابن بكر البُرْسَانيٌّ (م ق)، وأبي جعفر محمد بن جَهْضم (م سي)،
ومحمدٍ بن كثير الصَّنْعانيِّ (س)، ومحمدٍ بن المبارك الصَّوريّ (خ
م)، ومحمدِ بن يوسف الفِرْيابيِّ (م ت س)، ومُعاذٍ بن هشام
الدَّسْتُوائِيِّ (م ت)، وأبي هشام المغيرة بن سَلَمَة المَخْزوميِّ (م)،
ومُهَنّا بن عبد الحميد (عس) ، والنضر بن شميل المازنيُّ (خ م س
ق)، وهارون بن إسماعيل الخَزّاز(١) (ت)، وأبي الوليد هشام بن
عبد الملك الطّالسيِّ (م س)، وهشام بن عَمّار الدمشقيِّ ، ووكيع
ابنِ الجَرَّاحِ ، ووَهْبٍ بن جرير بن حازم (ت س) ، ويحيى بن
حَمَّاد الشّيْبانيِّ (م)، ويحيى بن سعيد القَطَّان (ت س ق)،
(١) بمعجمات ، وسيأتي .
:
٤٧٥
:
!

ويحيى بن صالح الوُحَاظِيِّ (م)، ويزيد بن عبد ربِّه الجُرْجُسيِّ(١)
(م) ، ويزيد بن هارون (س)، ويعقوب بن إبراهيم بن سعدٍ (خ
س) .
روى عنه : الجماعةُ سوى أبي داودَ ، وإبراهيمُ بن إسحاق
الحربيُّ ، وإبراهيمُ بن يعقوب الجُوْزجانيُّ ، وأبو حامد أحمدُ بن
حمدون الأعمشيُّ ، وأحمدُ بن سَهْل بن بحرِ النَّيْسابوريُّ ، وأبو
عَمرو أحمدُ بن محمد بن أحمد الحِيريُّ(٢) النَّيْسابوريُّ، وإسحاقُ
ابن إبراهيم بن إسماعيل القاضي البُسْتيُّ ، والحسنُ بن محمد بن
جابر وكيل أبي عمرو الخفّاف ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ،
وعبدُ الله بن أبي داود، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبد الكريم
الرازيُّ ، وأبو حاتم محمدُ بن إدريس الرازيُّ ، وأبو مَيْسرة محمدُ
ابن الحُسَين بن أبي العلاء الهَمَذَانيُّ ، وأبو بكر محمدُ بن علي ابن
أخت مُسلم بن الحجّاج ، ومحمد بن موسى الأصمّ (ت) ، وأبو
الوفاء المُؤَمَّل بن الحسن بن عيسى، ويعقوبُ بن سُلَيمان
الإِسفرايينيُّ .
قال مُسْلم (٣): ثِقَةٌ مأمونٌ، أحدٌ الأئمةِ من أصحاب
الحديث .
وقال النَّسائيُّ(٤): ثِقَةٌ ثَبْتُ .
وقال أبو حاتِم(٥) : صَدوق .
(١) بضم الجيمين بينهما راء مهملة ساكنة ، عرف بذلك لأنه كان ينزل بحمص عند كنيسة
جرجس فنسب إليها ، وسيأتي .
(٢) هذا الرجل من أهل حيرة نيسابور ، وليس من الحيرة المعروفة بالعراق .
(٣) تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٦٤.
(٤) نفسه.
(٥) الجرح والتعديل لولده: ١ /١ / ٢٣٤.
٤٧٦

وقال الحاكمُ أبو عبد الله(١): مولده بمَرو، ومنشؤه
بنَيْسابور، وبها تُوفَّ وَأَعْقَبَ، وهو أحد الأئمة من أصحاب
الحديث ، من الزهاد والمتمسِّكين بالسُّنَّة ، سمعتُ أبا الوليد
حسان بن محمد الفقيه يقول : سمعتُ مشايخنا يذكرون : أنَّ
إسحاقَ بن منصور بَلَغَه أنَّ أحمد بن حنبل رجع عن بعض تلك
المسائل التي عَلّقها عنه ، قال : فجمعها في جرابٍ ، وحَمَلَهُ على
ظهرِه ، وخرج راجلً(٢) إلى بغداد ، وهي على ظهره ، وعرض
خطوط أحمد عليه في كلِّ مسألة استفتاه عنها ، فَأَقَرَّ له بها ثانياً ،
وأعجِبَ بذلك أحمد من شأنه .
وقال أبو بكر الخطيب(٣): كانَ فقيهاً عالماً ، وهو الذي دوَّن
عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه المسائل (٤) .
قالَ البخاريُّ(٥) : مات بنّيْسابور يوم الاثنين، ودُفن يوم
الثلاثاء ، لعشر خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين
ومئتين .
وكذلك قال أبو حاتِم بن حِبّان البُسْتَيُّ(٦).
وقال الحُسين بن محمد بن زياد القَّانِيُّ (٧): مات يوم
(١) في تاريخ نيسابور ولم يصل إلينا، والرواية أوردها الخطيب في تاريخه ( ٦ /٣٦٤) وابن
عساكر في تاريخ دمشق (تهذيب : ٢ /٤٥٣).
(٢) في تاريخ الخطيب وتهذيب ابن عساكر: ((راحلاً)) - بالحاء المهملة - وما هنا أحسن
لقوله بعد ((وهي على ظهره)).
(٣) تاريخه: ٦ /٢٦٣.
(٤) في تاريخ الخطيب بعد ذلك: ((في الفقه)). وقال الحاكم - فيما نقل مغلطاي -: ((وهو
صاحب المسائل عن أحمد التي يستهزىء بها المبتدعة والمنحرفون )).
(٥) التاريخ الصغير : ٢٣٨.
(٦) الثقات: ١ / الورقة : ٢٩.
(٧) تاريخ بغداد للخطيب : ٦ /٣٦٤ .
٤٧٧

الخميس ، ودفن يوم الجمعة لعشر بقين من جمادى الأولى
منها(١).
٣٨٤ - ع: إسحَاقُ بن منصور السَّلُوليُّ ، مولاهم ، أبو
عبد الرحمان الكوفيُّ .
روى عن: إبراهيم بن حُمَيْد الرُّؤاسيِّ (س)، وإبراهيم بن
سَعْدٍ الزُّهْرِيِّ (س ق)، وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي
إسحاق السَّبِيعيِّ (خ م ت سي)، وأُسْباط بن نصر الهَمْدانيِّ (د)،
وإسرائيل بن يونسٍ بن أبي إسحاق السَّبِيعيِّ (م د ت سي فق)،
وجعفرٍ بن زياد الأحمر (ت) ، والحسن بن صالح بن خيّ (س) ،
وحَمَّادٍ بن سَلَمَة (د)، وداود بن نُصَيْر الطَّائِيِّ (س) ، والربيعِ بن
بدر ، وزهير بن معاوية (س)، وسُلَيْمان بن قرم ، وشَرِيكِ بن عبد
الله (س) ، وأبي رجاء عبد الله بن واقد الهَرَويِّ (ق) ، وعبدٍ
السلام بن حرب (د ت ق)، وعُبيد بن الوسيم ، وعَمَّارِ بنِ سَيْف
الضَّبِّيِّ (ق) ، وعُمر بن أبي زائدة (م) ، وقيس بن الربيع (ق) ،
وكامل أبي العلاء (ق) ، ومحمدٍ بن طلحة بن مُصَرِّف (دق) ،
ومَسْلَمة بن جعفر البَجَليِّ، ومِنْدل بن علي ، وهُرَيْم بن سفيان (خ
م د ت ق)، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه(٢).
روى عنه : إبراهيمُ بن إسحاق بن أبي العَنْبَس القاضي
(١) ووثقه أبو حفص بن شاهين، وقال: ((قال عثمان بن أبي شيبة: ((ثقة صدوق وكان
غيره أثبت منه)) ( الثقات ، الورقة : ٧) . ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي - فيما نقل مغلطاي -
وابن عساكر، والذهبي وغيرهم . وترجم له ابن عساكر في تاريخه ترجمة جيدة ، وابن منجويه في
رجال صحيح مسلم ، الورقة: ٦ . وقال مغلطاي: ((قال صاحب الزهرة : روى عنه البخاري
تسعين حديثاً، ومسلم مئة حديث وخمسة أحاديث)). وذكره أبو يعلى الخليلي في ((الإِرشاد)) وقال :
((عالم بهذا الشأن)).
(٢) معناه بالفارسية : أسود .
٤٧٨

الزُّهريُّ، وأبو الأزهر أحمدُ بن الأزهر النَّيْسابوريُّ، وأبو عَمرو
أحمدُ بن حازم بن أبي غَرَزَةً (١) الغِفَاريُّ، وأحمدُ بن سعيد
الرِّباطيُّ (خ س)، وأحمدُ بن عثمان بن حكيم الأوْديُّ، وأحمدُ
ابن يحيى الصوفيُّ (س)، وأبو عليّ الحسنُ بن بكر بن عبد
الرحمان المَرْوزيُّ، والحُسينُ بن يزيد الطحّانُ ، وسليمانُ بن
خَلاَّد المؤدِّبُ ، وعباسُ بن جعفر بن الزِّبرقان ، وعباسُ بن عبد
العظيم العَنْبَرِيُّ (٥) ، وعباسُ بن محمد الدُّورِيُّ (ت) ، وأبو بكر
عبد الله بن محمد بن أبي شيبةَ (ق) ، وأخوه عثمانُ بن محمد بن
أبي شيبة (د) ، وعليُّ بن أحمد بن عبد الله الجَوَارِبِيُّ الواسطيُّ ،
وعليُّ بن عبد الله ابن المَدِينِيِّ ، وعليُّ بن محمد الطّنافِسِيُّ (ق) ،
وعليُّ بن المنذر الطَّرِيقيُّ (٢) (ق)، وعَمرو بن محمد الناقدُ ، وأبو
نُعَيْم الفضلُ بن دُكين وهو من أقرانه ، والقاسمُ بن زكريا بن دينار
الكُوفيُّ (ت س ق) ، ومحمدُ بن حاتم بن مَيْمون (م) ، ومحمدُ
ابن حُزَابة (٣) (د)، ومحمدُ بن سَعْدِ العَوْفيُّ، ومحمدُ بن عبد الله
ابن نُمَير (خ م) ، وأبو كُرَيْب محمدُ بن العلاء الهمدانيُّ (م د ت) ،
ويعقوبُ بن شَيْبة السَّدُوسِيُّ .
قالَ عثمانُ بن سعيد الدارميُّ ، عن يحيى بن مَعِين (٤):
ليسَ بهِ بأسٌ (٥).
(١) قال الذهبي في ((المشتبه: ٤٥٧)): ((وبغين ثم راء: قيس بن أبي غَرَزَةَ الغفاري
الصحابي . ومن أولاده أحمد بن حازم صاحب المسند)).
.-
(٢) قيل له الطريقي لأنه ولد بالطريق .
(٣) بضم الحاء المهملة وتخفيف الزاي .
(٤) تاريخه ، الورقة : ٦ .
(٥) ووثقه العجلي (ثقات، الورقة: ٤) وقال: ((كوفي ثقة كان فيه تشيع وقد كتبتُ عنه ))
وابن حبان ( الثقات: ١ / الورقة : ٢٩).
٤٧٩

وقال البُخاريُّ(١) : مات سنة أربع .
وقال محمدُ بن عبد الله بن نُمير، وأبو داودَ ، والتِّرمذيُّ (٢):
مات سنة خمس ومئتين .
روى له الجماعة (٣).
٣٨٥ - م ت س ق : إسحَاقُ بن موسى بن عبد الله بن
موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاريّ الخَطْميُّ ، أبو موسى
المَدَنيُّ ، ثم الكوفيُّ ، وجدُّه عبد الله بن يزيد له صُحبة .
روى عن : إبراهيم بن عبد الله بن قُرَيْم الأنصاريِّ قاضي
المدينة (ت) ، وأحمد بن بَشِير الكُوفيِّ ، وأبي ضَمْرَة أنسٍ بن
(١) تاريخه الصغير (٢١٨) وتاريخه الكبير (١ /٤٠٣/١) وفي كليهما نقل تاريخ وفاته عن
شيخه أحمد بن يحيى الأودي. وقد تابعه ابن حبان في ((الثقات)).
(٢) وتابعهم ابن سعد في ((الطبقات: ٦ /٢٨٣))، وأبو سليمان بن زبر الربعي في ((تاريخ
موالد العلماء ووفاتهم ، الورقة : ٦٣ )).
(٣) ومما نبه عليه مغلطاي وابن حجر واستدركاه :
٤٨ - د : إسحاق بن منصور السُّلَمِيُّ.
روى عن هريم بن سفيان البجلي . روى عنه : عباس بن عبد العظيم العنبري، وأبو بكر بن
أبي شيبة. روى له أبو داود فيما ذكره عبد الغني المقدسي في ((الكمال))، وقد أفرده عن السلولي
بينما اعتبرهما المزي واحداً. قال ابن حجر: ((وأدمجه المزي في السلولي فإنه رقم لهريم في شيوخ
السلولي علامة الستة إلا النسائي ، ورقم لعباس ( بن عبد العظيم العنبري ) في الرواة عن إسحاق
ابن منصور علامة أبي داود وحده )) .
قال بشار : ولهم شيخ کوفي من طبقته ۔ یستدرك للتمييز بينهم - يقال له :
٤٩ - إسحاق بن منصور بن حيان الأسدي الكوفي .
روى عن : خازم بن الحسين الخميسي البصري نزيل الكوفة ، وشريك بن عبد الله ،
وعاصم بن محمد ، وعقبة بن خالد السلمي ، وأبي الأحوص ، وأبي كدينة . روى عنه : أحمد بن
حنبل .
ذكره البخاري في تاريخه الكبير وذكر أنه كُتِب عنه سنة ٢٠٤ (١/١ /٤٠٣). وقال ابن
سعد: ((وكان خيراً فاضلاً)) (الطبقات: ٦ /٢٨٤) وذكره ابن حبان في ((الثقات: ١ / الورقة :
٢٩)» وهو الذي ذكر رواية أحمد عنه .
٤٨٠