Indexed OCR Text

و((الخازن الأمين(١))) ليس عنده غير هذه الأربعة.
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ(٢): سألت محمد بن أحمد الزُّرَيْقيَّ
بالبصرة عن الرَّمادي فقال : كان والله أزهد أهل زمانه . قال ابنُ
عَدِيٍّ: لا أعلم أنكِرَ عليه إلّ هذا الحديث الذي ذكره البخاريّ، وباقي
حديثه عن ابن عُيَيْنَة وأبي معاوية وغيرهما من الثّقات مستقيم ، وهو
عندنا من أهل الصِّدقِ .
وقالَ أبو حاتم محمد بن حِبَّان البُسْتِيُّ: كان مُتْقِناً ضابطاً ،
صحب ابن عُيَيْنَة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثَهُ مِراراً ، ومَن زَعَمَ أنّه كان
ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في
الحديث ، وذاك أنه سمع حديث ابن عُيَيْنَةَ مِراراً ، والقائل بهذا رآه ينام
في المجلس حيث كان يجيء إلى سُفيان ويَحضر مجلسَهُ للاستئناس ، لا
للسَّماعِ ، فَنَومُ الإِنسانِ عندَ سَماعٍ شيءٍ قد سمعَهُ مِراراً ليس مما يَقْدَحُ
فيه . ولقد حدَّثنا أبو خليفة قال : قالَ إبراهيم بن بَشّار الرماديّ : حدثنا
سُفيان بمكة وعَبَّادان وبين السماعين أربعون(٣) سنة ، سمعت أحمد بن
زَنْجويه يقول : سمعتُ جعفر بن أبي عثمان الطَّيالسيّ يقول: سمعت
يحيى بن مَعِين يقول : كان الحُمَيْدِيُّ لا يكتب عند سفيان بن عُيَيْنة
وإِبراهيم بن بشار أحفظهما . ومات إبراهيم بن بشار سنة ثلاثين ومئتين
=بردة، عن أبيه، عن أبي موسى. وأخرجه البخاري ٢٣٨/٣، و٣٧٨/١٣، ومسلم (٢٦٢٧) في
البر والصلة ، والترمذي (٢٦٧٢) من طرق عن أبي بردة ، عن أبي موسى . (ش) .
(١) أخرجه البخاري ٣٦٣/٤ في أول الإجارة ، والنسائي ٧٩/٥ في الزكاة : باب أجر
الخازن إذا تصدق بإِذن مولاه ، وأحمد ٤ /٤٠٩ من طريق سفيان ، عن بريد بن أبي بردة ، عن جده
أبي بردة، عن أبي موسى. وأخرجه البخاري ٢٤٠/٣، و٤٠١/٤، ومسلم (١٠٢٣) في الزكاة من
طريق محمد بن العلاء ، عن أبي أسامة ، عن بريد ، عن جده ، عن أبي موسى . (ش) .
(٢) الكامل : ٢ / الورقة : ٧٣
(٣) في أصل المؤلف والنسخ الأخرى: ((أربعين))، وهو عند ابن حبان (١ / الورقة: ١٢)، وهو
خطأ تأتى من نقل المؤلف الحرفي ولكن كان ينبغي التنبيه عليه ، إذ لا يليق وجوده .
٦١

أو قبلها أو بعدها بقليل . انتهى كلام ابن حِبّان(١).
وقيل : إنه مات سنة أربع . وقيل : سنة سبعٍ وقيل: سنة ثمان
وعشرين ومئتين .
وروى له الترمذيّ(٢) .
(١) في كتابه (الثقات: ١/الورقة: ١٢). وقد أخرج هو وأبوعوانة حديثه في «صحيحيهما))
وأخرج الحاكم حديثه في ((المستدرك)). وقال عبد الباقي بن قانع في كتاب ((الوفيات)): صالح .
وقال أبو حاتم الرازي : صدوق . وفي كتاب ابن الجارود : صدوق وربما يهم في الشيء بعد
الشيء . وقال أبو عمر الصدفي : حدثنا أحمد بن خالد ، حدثنا مروان بن عبد الملك ، قال : سمعت
يحيى بن الفضل ، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي وكان والله ثقة مأموناً . وقال أبو عوانة في أوائل
كتاب الصلاة من صحيحه : كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة وممن سمع منه
قديماً . وقال أبو عبد الله الحاكم : ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة . ولكن ذكره أبو
القاسم البَلْخي والساجي في جملة الضعفاء. وقال الذهبي في ((الميزان)): ((ليس بالمتقن ، وله
مناكير)) ( تاريخ البخاري الكبير: ٢٧٧/١/١، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٨٩/١/١،
وتاريخ الإسلام للذهبي ، الورقة: ١٧٩ ( أياصوفيا ٣٠٠٧)، والميزان: ٢٣/١، والتذهيب :
١/الورقة: ٣٤، والكاشف: ٧٧/١، والوافي للصفدي: ٣٣٧/٥، وأنساب السمعاني :
١٦٣/٦ - ١٦٤، وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة: ٤٩، وتهذيب ابن حجر: ١٠٩/١ - ١١٠
وغيرها ) .
(٢) ومما يستدرك للتمييز :
٢٢ - إبراهيم بن بشار بن محمد المعقليّ، مولاهم ، الخراساني الزاهد ، صاحب إبراهيم بن
أدهم .
روى عن : إبراهيم بن أدهم وجمعَ أخباره ، وحماد بن زيد ، والفُضَيْل بن عياض وغيرهم .
روى عنه : أحمد بن أبي عوف ، وأبو العباس السراج .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ، وعُمِّر دهراً، وتوفي في حدود الأربعين ومئتين وقال الذهبي :
صدوق ما تكلم فيه أحد . ( تاريخ الإِسلام للذهبي ، الورقة: ١٧٩ - أيا صوفيا ٣٠٠٧ ، والورقة
١٦ - أحمد الثالث ٧/٢٩١٧، والميزان: ٢٤/١، والتذهيب: ١/ الورقة: ٣٤، وإكمال
مغلطاي: ١/الورقة : ٤٩، وتهذيب ابن حجر: ١١١/١).
٢٣ - إبراهيم بن بشار الواسطي . "
روى عن : عبد الله بن داود الخريبي .
روى عنه : أبو القاسم البغوي ( تهذيب ابن حجر: ١١١/١).
٦٢

١٥٦ - س: إبراهيم بن أبي بكرِ(١) الأخْنَسِيُّ المكِّيُّ .
سمع طاووساً (س)(٢) يُسأل عن ذلك ، فقال : إن هذا ليسألني
عن الكفر ، يعني الذي يأتي امرأته في دبرها .
وروی عن : مجاهد .
روى عنه : عبد الله بن أبي نَجِيْح ، وعبد الملك بن عبد العزيز
ابن جُرَيْج (س)(٣).
روى له النَّسائيُّ (٤).
١٥٧ - دس ق: إبراهيم بن جرير بن عبد الله البَجَليُّ الكُوفيُّ .
روی عن : أبیه جریر بن عبد الله (س ق) ، وقیس بن أبي حازم
وابن أخيه أبي زُرْعَة بن عمرو بن جریر (د س ق) .
روى عنه : أَبَان بن عبد الله البَجَلِيُّ (س ق)، وحُميد بن مالك
(١) في تاريخ البخاري الكبير: ((إبراهيم بن أبي بكر الأخنسي ، عداده في أهل الحجاز عن
ابن أبي نَجِيْح ، وروى عنه ابن جُرَيْج ومنصور . وقال لي علي بن سلمة : حدثنا يحيى بن سليم ،
قال : حدثني إسماعيل بن أمية عن إبراهيم بن أبي بكر بن أمية الأخنسي عن كعب - قوله ))
(٢٧٦/١/١) قال بشار: فهذا يقضي أن اسم جده هو ((أمية))، وبه قال ابن حبان في ((الثقات))
وأخذه مغلطاي وابن حجر .
(٢) أخرج النسائي من حديث ابن جُرَيج عن إبراهيم بن أبي بكر - وهو هذا الأخنسي - سمع
طاووساً يُسأل عن الذي يأتي امرأته في دبرها ... )).
(٣) وذكره ابن حبان في ((الثقات: ١/ الورقة: ١٢))، وقال الذهبي: محله الصدق.
(التذهيب: ١ / الورقة ٣٤، والكاشف: ٧٧/١، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٩٠/١/١،
وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة ٤٩، وتهذيب ابن حجر: ١١١/١، والعقد الثمين للفاسي:
٢٠٦/٣ - ٢٠٧).
(٤) ومما يستدرك للتمييز :
٢٤ - إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الرحمان الأنصاري المدني .
قال ابن حجر: (( يروي عن أبي أسامة بن سهل . وعنه ابن جُرَيْج. حديثه في مُصَنَّف عبد
الرزاق، نبهت عليه لاتفاقه مع الذي قبله في رواية ابن جريج عنهما)) (تهذيب: ١١١/١).
٦٣

٠ .
اللَّخميُّ ، وداود بن عبد الجبّار القَزْوينِيُّ ، وزياد بن أبي سفيان البَجَلِيّ ،
وشَرِيك بن عبد الله النّخَعِيُّ (دس ق)،وقيس بن مُسْلم الجَدَليُّ .
قالَ عبّاس الدُّوريُّ عن يحيى بن مَعِين(١): لم يسمع من أبيه
ـيئاً .
وقال أبو أحمد بن عديّ : يقول في بعض رواياته : حدثني أبي ،
ولم يُضعَّف في نفسه . وإِنما قيل : لم يسمع من أبيه شيئاً . وأحاديثه
مستقيمةٌ تكتب(٢) .
وقال غيره : مات أبوه وهو حَمل(٣)
(١) تاريخه برواية الدوري: ٧/٢ .
(٢) وقال البخاري في تاريخه الكبير: (( قال لي سعيد بن سليمان ، حدثنا داود بن عبد الجبار -
وكان ببغداد وهو منكر الحديث - سمع إبراهيم بن جرير، قال: حدثني أبي أنه سمع النبي - ◌َلة -
يقول: ((مَن رأى حية فلم يقتلها خوفاً فليس منا)) . وقال لي محمد: حدثنا عبد الصمد ، عن شعبة ،
عن إبراهيم ابن أخي جرير عن جرير: سمعت النبي ﴿ يقول: ((من لا يَرْحَم لا يُرحمِ ».
(٢٧٨/١/١) وذكر العلامة مغلطاي أنه وجده هكذا في تاريخ البخاري - أعني: ابن أبي جرير -
بخط ابن الأبار الحافظ مجوداً (١ / الورقة: ٤٩)، وقال محقق تاريخ البخاري في هامشه: ((قضية
صنيع المؤلف أن إبراهيم ابن أخي جريروهم جزماً أو احتمالاً وأنه إبراهيم بن جرير صاحب الترجمة ،
وصنيع أبن حِبّان يقتضي الجزم بذلك فإنه ذكر في ((الثقات)) إبراهيم بن جرير فقال: ((روى عن
أبيه ، روى عنه شعبة بن الحجاج)). وذكر أبو حاتم أنه أرسل عن أبيه ( انظر كتاب ولده :
٩١/١/١). وقال العلامة مغلطاي: ((قال الآجري: سألت أبا داود فقلت : سمع من أبيه ؟ قال :
لا . وفي كتاب ((المراسيل)» لابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يسمع من أبيه. قال أبو زُرعة :
وروايته عن علي بن أبي طالب مرسلة)) (١/ الورقة: ٤٩). وقال الحافظ ابن حجر: ((إنما جاءت
روايته عن أبيه بتصريح التحديث منه من طريق داود بن عبد الجبار عنه ، وداود ضعيف ونسبه بعضهم
إلى الكذب، وقد روى عن أبيه بالعنعنة أحاديث)) ( تهذيب: ١١٢/١). ونقل العلامة مغلطاي عن
ابن القطان قوله فيه : مجهول الحال (١ /الورقة: ٤٩). وقال الإمام الذهبي في ( الميزان ) :
((صدوق)) وقال أيضاً: ((فضعف حديثه جاء من جهة الانقطاع لا من قبل الحفظ)) (٢٥/١) وهذا هو
الرأي الجيد عندنا .
(٣) وقال ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)): ((وكان قد بقي وعمّر ، وولد بعد موت جرير ،
وبقي حتى لقيه شريك وأسد بن عمرو (٢٩٧/٦). وقال الذهبي في ((التذهيب)): ((بقي إلى حدود
العشرين ومئة)) (١ / الورقة : ٣٤).
٦٤

روى له أبو داود ، والنَّسائيُّ، وابن ماجةً .
١٥٨ - خ كد : إبراهيم بن الحارث بن إسماعيل البَغْداديُّ أبو
إسحاق ، نَزِيل نّيْسابُور .
روى عن : حجّاج بن محمد المِصِّيْصِيِّ، وعبد العزيز بن أبَان
القُرَشيِّ ، وعلي ابن الَدِينِيِّ (كد)، وأبي النضر هاشم بن القاسم ،
ويحيى بن أبي بكير الكِرْمانيِّ (خ)، ويزيد بن هارون(١) .
روى عنه : البُخَاريُّ(٢) ، وأبو داود في حديث مالك ، وإِبراهيم
ابن أبي طالب النّيْسَابُوريُّ، وأبو عَمروِ أحمد بن المبارك الْمُسْتَمْلِي ، وأبو
حامد أحمد بن محمد بن الحسن ابن الشّرْقيّ ، وجعفر بن أحمد بن نصر
الحَصِيْرِيُّ (٣) الحافظ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن
ءُ
الحسين بن الحسن بنِ الخليل القطّان، وأبو بكر محمد بن طلحة الميدانيُّ
ومكي بن عَبْدان التّمِيميُّ .
قالَ الحاكم أبو عبد الله : قرأتُ بخط أبي عَمرو الْمُسْتَملي: حدّثنا
إبراهيم بن الحارث سنة ثمان وخمسين ومئتين ، وقال لنا : أنا أصلي
مَرْوَزيّ ، وولدت بالموصل ، ونشأت ببغداد .
وقالَ الحسين بن محمد بن زياد القبّانيُّ : مات بنيسابور سنة خمس
وستين ومئتين .
وقالَ أبو عَمرو الْمُسْتَملي : دُفن يوم الثلاثاء لسبعٍ خلون من
(١) وزاد مغلطاي نقلاً من ( تاريخ نيسابور) للحاكم : روى عن أبي الحسن علي بن قدامة
( إكمال : ١ / الورقة : ٥٠ ) .
(٢) قال ابن القيسراني: ((روى عنه البخاري حديثين : في تفسير سورة الحج حديثاً ، وفي
الوصايا حديثاً)) (الجمع: ٢٠/١) .
(٣) رجح ناشر تاريخ الخطيب ((الخضيري)) بالمعجمات ، وهو وهم .
٦٥

المحرّم سنة خمس وستين ومئتين بعد الظهر ، وصلّى عليه يحيى بن محمد
ابن يحيى وكنتُ في الصفّ الأوّل(١).
١٥٩ - ل: إبراهيم بن الحارث بن مُصْعَب بن الوليد بن عُبَادة
ابن الصَّامت الأنصاريُّ العُبَادِيُّ ، أبو إسحاق البَغْداديُّ ، نزيلُ
طَرسُوس .
روى عن : إبراهيم بن نَصْر، وأحمد بن إبراهيم الدَّورقيِّ ،
وأحمد بن عُمر الوكِيْعيِّ الكوفيِّ (ل)، وأحمد بن محمد بن حنبل ،
والحسن بن بِشرِ البَجَليِّ، وحَمْزة بن سعيد المَرْوَزيِّ، وأبي خَيْئَمة زُهيربن
حربٍ ، وسعيد بن الصَّبّاح ، وعاصم بن عليّ بن عاصم الواسطيِّ ،
وأبي بكر عبد الرحمان بن عَفّان الصوفيِّ ، وعبد العزيز بن أبي سَلَمة
العُمَرِيِّ ، وأبي سعيد عبدالمتعالي، وعلي بن عاصم الواسطيِّ، وعلي ابن
المدينيِّ ، والقاسم بن يزيد الوزّان المقري ، ومصعب بن عبد الله
الزُّبَيْرِيِّ ، ويحيى بن مَعِين ، وأبي عبد الله البَيَاضيِّ .
روى عنه : أبو داود في كتاب المسائل ، وأحمد بن محمد بن أبي
موسى الأنطاكيُّ ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هاني الأثْرَمُ ، وحرب بن
إسماعيل الكرمانيُّ ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، ومحمد بن العباس
الْبَغْداديُّ المُؤدِّبُ ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وقال : غزا معنا
بلاد الروم سنة نيّفٍ وأربعين - يعني : ومئتين - .
وقالَ أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخَلّال(٢): إبراهيم بن
الحارث العُباديّ ، رجل من كبار أصحاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل ،
روى عنه أبو بكر الأثرم ، وحرب بن إسماعيل ، وجماعة من الشيوخ
(١) وانظر: تاريخ الخطيب: ٥٤/٦، والتذهيب: ١/ الورقة: ٣٤، والكاشف: ٧٨/١ ،
وإكمال مغلطاي: ١/ الورقة: ٥٠، والوافي للصفدي: ٣٤٢/٥.
(٢) انظر تاريخ الخطيب: ٥٦/٦ .
٦٦

المتقدمين ، وكان أبو عبد الله يُعظّمه ويَرْفع قَدْرَهُ ، ويحتمله في أشياء لا
يحتمل فيها غيره ، يبسطه في الكلام بحضرته ، ويتوقف أبو عبد الله عن
الجواب في الشيء ، فيجيب بحضرة أبي عبد الله ، فيعجب أبو عبد الله
ويقول : جزاك الله خيراً يا أبا إسحاق. حكى ذلك أبو بكر الأثرم .
١٦٠ - س : إبراهيم بن حَبِيب بن الشهيد الأزْدِيُّ ، مولاهم ،
أبو إسحاق البَصْريُّ ، والد إسحاق بن إبراهيم الشّهِيْديّ .
روى عن : أبيه حَبِيْب بن الشهيد (س).
روى عنه : أحمد بن إبراهيم الدَّروقيُّ ، وابنه إسحاق بن إبراهيم
الشَّهِيْدِيُّ ، وسَهْل بن صالح الأنطاكيّ ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد
الْيَشْكُريُّ ، ومحمد بن عثمان بن أبي صَفْوان الثقفيُّ (س)، ومحمد بن
يحيى بن أبي سَمِينة ، ومحمود بن غَيلان المرْوَزيُّ ، ويحيى بن أبي
الخَصِيب الرَّازيُّ .
قالَ النَّسائيُّ: ثِقَةٌ (١).
وقالَ الْبُخَارِيُّ (٢): مات سنة ثلاث ومئتين .
روی له النَّسائيّ حدیثاً واحداً عن أبيه،عن عمرو بن دینار،عن
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، عن النبيّ وَّ: ((جزاكم الله معاشر
الأنصار خيراً، ولا سيما آل عَمرو بن حرام وسعد بن عُبادة)).
(١) ووثقه الدارقطني، قال مغلطاي: ((قال أبو عبد الرحمان السلمي: وسألته - يعني
الدارقطني - عن إسحاق بن إبراهيم بن حبيب فقال: هو وأبوه وجده ثقات)) . ووثقه أيضاً : ابن قانع
البغدادي ، وأبو عبد الله الحاكم وخرّج حديثه في مستدركه ، وابن حبان البستي وذكره في كتابه
((الثقات))، وابن عساكر، والذهبي في ((الكاشف )) وغيره . وذكره الخطیب فیمن روی عن مالك بن
أنس. (الثقات: ١/ الورقة: ١٢، والتذهيب: ١/الورقة: ٣٤، والكاشف: ٧٨/١، وإكمال
مغلطاي: ١/الورقة : ٥٠، وتهذيب ابن حجر: ١١٣/١).
(٢) تاريخه الكبير: ٢٨١/١/١
٦٧

أخبرنا به أبو يحيى إسماعيل بن أبي عبد الله بن حَّاد العَسْقلانيُّ ،
قال : أخبرنا أبو اليُمْن زَيْد بن الحسن بن زَيْد الكِنْدِيُّ ،قال : أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عليّ بن أحمد المقرىء الشّالَنْجي(١) قال : أخبرنا أبو
الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور (ح)(٢) وأخبرنا أبو الفرج عبد
الرحمان بن أحمد بن عبد الملك بن عُثمان الأنصاريُّ الْمَقْدسيُّ في جماعةٍ
قالوا : أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد بن محمد بن مُلاعِب ، وأبو
الفضل عبد السلام بن عبد الله الدَّاهريُّ ، قالا : أخبرنا أبو بكر محمد
ابن عُبيد الله بن نصر ابن الزَّاغوني ، قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد
ابن عليّ الزَّيْنَبِيُّ ، قال ابن مُلاعب : وأخبرنا أيضاً أبو منصور أنُوشتكين
ابن عبد الله الرَّضْوانيُّ قال : أخبرنا أبو القاسم عليّ بن أحمد بن محمد ابن
البُسْرِيّ ، قالوا ثلاثتهم : أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمان بن
العباس المُخَلُّص (٣) ، قال: حدثنا يحيى بن صاعد ، قال : حدثنا
محمد بن عثمان بن أبي صَفْوان الثقفيّ بالبصرة قال : حدثنا إبراهيم بن
حبيب بن الشهيد قال : حدثنا أبي ، عن عمرو بن دينار المكيّ عن جابر
ابن عبد الله بن عمرو بن حرام قال : أمر أبي بَحرِيْرةٍ (٤) فصُنِعَت ، ثم
أمرني فأتيتُ بها رسول الله وَ، فقال: ((ما هذا يا جابر ألحمٌ ذا؟)) قال:
فقلتُ : لا يا رسول الله ، ولكنَّ أبي أُمَرَ بحريرة فَصُنِعَتْ ، وأُمَرني أن
آتيك بها، فأخذها. ثم أتيت أبي، فقال: هل رأيتَ رسول الله وَه ؟
قلت : نعم ، قال : هل قال شيئاً؟ قلت : نعم ، قال : ما قال ؟
قلتُ:قال:((ألحمٌ ذا يا جابر؟)) فقلتُ: لا يا رسول الله ولكن أبي أمر
بحَرِيرة فصُنعت ، وأمرني فأتيتك بها . فقال أبي : عسى أن يكون
(١) هذه النسبة إلى بيع الأشياء المتخذة من الشعر كالمخلاة والمقود والحبل ونحوها .
(٢) هذه الحاء علامة التحول من إسناد لآخر .
(٣) لذلك يقع هذا الحديث عالياً في ((المُخَلِّصّات))
(٤) الحريرة : دقيق يطبخ بلبن .
٦٨

رِسول اللهِ وَّرَ اشتهى اللحم. فقام إلى دَاجنِ له فأَمَرَ بها فَذُبِحتْ ، ثم
أُمَرَ بها فشُويت، ثم أَمَرني فحملتها إلى رسولَ الله وَالخير ، فأتيته وهو في
مجلسه ، فقال لي : ((ما هذا يا جابر؟)) فقلت : أتيت أبي فقال لي : هِل
رأيتَ رسولَ الله (وَّةَ)(١) ؟ فقلت: نعم . فقال: هل قال شيئاً؟
قلت : نعم . قال : ما هذا يا جابر ، ألحمٌ ذا ؟ فقال : عسى أن يكون
رسول الله (ََّ)(١) اشتهى اللّحم، فقام إلى داجنٍ له فَأُمَرَ بها فذُبحت
ثم أمر بها فشُويت، ثم أَمَرَني فأتيتكَ بها. فقال: (( جزاكم الله معشر
الأنصار خيراً، ولا سيما آل عمرو بن حرام وسعد(٢) بن عبادة))(٣).
● - فِ: إبراهيم بن أبي حبيبة ، هو: إبراهيم بن إسماعيل بن
أبي حَبِيْبَة الأشهليُّ ، تَقدَّم .
١٦١ - س: إبراهيم بن الحَجَّاج بن زَيْدِ السَّاميُّ (٤) الناجيُّ،
أبو إسحاق البَصْريُّ .
روى عن: أُبَان بن يزيد العَطّار ، وبَشّار بن الحكم ، وحمّاد بن
زيد، وحماد بن سَلَمَة (س)، وأبي زُهير حَيّان بن عُبيد الله، والخزرج
ابنعثمان ، وسُگین(٥) بن عبد العزيز ، وسَهْل بنزیاد،وسوادة بن أبي
الأسود ، وسلام بن أبي مطيع ، وصالح المرِّيّ ، وعبد الله بن المثنى بن
عبد الله بن أنس بن مالك ، وعبد العزيز بن المختار الدِّباغ ، وعبد
المؤمن بن عُبيد الله السَّدوسيِّ ، وأبي ثابت عبد الواحد بن ثابت ، وعبد
الواحد بن زياد ، وعبد الوارث بن سعيد ، وقَزَعة (٦) بن سويد بن
(١) إضافة مني .
(٢) كان سعد بن عبادة - رضي الله عنه - سَيّد الخزرج مشهوراً بالكرم والجود ، وكان يبعث
بجفنة طعام كل يوم إلى بيت رسول الله 8 1 كما هو مشهور .
٠٠.
(٣) رجاله ثقات، وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٣١٧/٩، وقال: رواه البزار ؛ ورجاله ثقات (ش)
(٤) السَّامي - بالسين المهملة - نسبة إلى سامة بن لؤي.
(٥) بالتصغير ، وسيأتي بعونه تعالى .
(٦) قزعة : بزاي وثلاث فتحات .
٦٩

حُجَيْر(١) الباهليّ، ومُراجِم (٢) بن العوّام بن مُراجِم ، ووهَيْب بن خالدٍ
(س) .
روى عنه : إبراهيم بن أحمد بن عمر الوَكِيعيُّ ، وإِبراهيم بن
هاشمِ البَغَويُّ ، وأبو جعفر أحمد بن حَمْدون بن سَلْم السمسار ابن بنت
سَعْدويَه،وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المَرْ وَزِيُّ القاضي (س) ، وأبو
يعلى أحمدٍ بن عليّ بن المثنى المَوْصليُّ ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم النَّبيل ، وأحمد بن محمد بن إبراهيم ، وإِسحاق بن خالويه
البابَسِيريُّ (٣) ، وجعفر بن محمد بن الحسن الفِرْيابيُّ القاضي، والحسن
ابن أحمد بن حبيب الكِرْمانيُّ (سي)، والحسن بن سُفيان النَّسَويُّ ،
والحُسين بن إسحاق التّسْتَرِيُّ، وخازم بن يحيى بن إسحاق الحُلْوانيُّ ،
وعبد الله بن أحمد بن حَنْبل ، وأبو زُرْعَةَ عُبيد الله بن عبد الكريم
الرَّازِيُّ، وعُثمان بن عبد الله بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ (س) ، ومحمد بن
الضوء الشَّيْبانيُّ الكِرْمانيُّ ، ومحمد بن عبد الله بن زياد والد أبي سَهْل بن
زياد القطّان ، ومحمد بن عبْدة بن حربٍ القاضي ، ومحمد بن علي
المَرْوَزيُّ ، ومحمد بن محمد الجُذُوعِيُّ القاضِّي ، وموسى بن هارون بن
عبد الله الحَمّال الحافظ ، وقال : مات بالبصرة سنة ثلاث وثلاثين
ومئتين .
وذكره أبو حاتم بن حِبّان في كتاب ((الثُّقات)) وقال : مات سنة
إحدى وثلاثين ومئتين (٤) .
(١) بالتصغير ، وسيأتي.
(٢) قيده الذهبي في ((المشتبه)) وذكر رواية إبراهيم بن الحجاج عنه (ص: ٥٨٣).
(٣) نسبة إلى بابسير قرية من قرى واسط ، وقيل : من الأهواز.
(٤) قال ابن حجر في ((التهذيب)): ((بقية كلام ابن حبان: أو سنة اثنتين)). قال بشار، لم
أجد هذه ((البقية)) في ثقات ابن حبان: (١ / الورقة: ١٣). وقال العلامة مغلطاي الحنفي: ((ذكره
ابن قانع في وفیاته فقال : صالح . وخرّج ابن حبان والحاكم أبو عبد الله حديثه في صحیحیهما ، روى =
٧٠

روى له النَّسائيُّ .
١٦٢ - س (١): إبراهيم بن الحَجّاج النِّيليُّ، أبو إسحاق البَصْريُّ
والنِّيْل : مدينةٌ بين الكوفة وواسط .
روى عن : حَمّد بن زَيْد، وسَلام بن أبي مُطِيع ، وصالح
المُرِّيِّ ، وعامر بن يَسَاف ، وأبي عَوَانَةَ (س) .
روى عنه : أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزيُّ (س)، وأبو
يَعْلِى أحمد بن علي بن المثنَّى المَوْصليُّ ، وأبو علي أحمد بنٍ محمد بن سعيد بن
الحُسَين بن أبي غُنِّيْم المرْوزيُّ ، والحسن بن سفيان النّسَويُّ ، وخليفة بن
خَيّاط العُصْفُرِيُّ .
ذكرهُ أبو حاتم بن حِبّان في كتاب ((النِّقات)) (٢).
وقالَ أبو الحُسين عبد الباقي بن قانع بن مَرْزُوق القاضي : مات
بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين ومئتين .
= عنه عند الحاكم الحسين بن حميد ... وفي كتاب القراب : توفي في رجب سنة ثلاث وثلاثين . وفي
كتاب الجرح والتعديل عن أبي الحسن الدارقطني : إبراهيم السامي وإبراهيم النيلي ثقتان . وروى
عنه البغوي فيما ذكره ابن الأخضر)) (١ / الورقة: ٥٠). قال بشار: ووثقه الإمام الذهبي وقال في
( الكاشف ٧٨/١): مات سنة ٢٣١ لكنه قال في ((تاريخ الإِسلام)) بعد أن أورد رواية ابن حبان:
(( وقال موسى بن هارون : سنة ثلاث وثلاثين ، وهو الصحيح ، وقع لي من عواليه . قال موسى :
سألته عن مولده فقال: سنة ست وأربعين ومئة)) ( الورقة: ١٦° - أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، فيكون
عُمّر فبلغ ٨٧ سنة .
(١) وقع في تهذيب ابن حجر (١١٤/١ ) أنه تمييز، وهو أمر غريب جداً ، وكأن ناشر
(التقريب)) تابع ((التهذيب)) فذكره كذلك أيضاً (٣٤/١) وما أظن الخطأ إلا من الناشرين، والله
أعلم .
(٢) (الثقات: ١/ الورقة: ١٣) ووثقه الدارقطني كما ذكرنا في الترجمة السابقة، ونقل
مغلطاي عن ابن قانع أنه قال فيه : صالح ( إكمال: ١/ الورقة ٥٠)، ووثقه الذهبي ( الكاشف :
٧٨/١، والتذهيب: ١/ الورقة: ٣٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة: ١٦ من مجلد أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، وترجمه الصفدي في الوافي: ٣٤٢/٥ .
٧١

روى له النَّسائيّ حديثاً واحداً عن أبي عَوَانَة ، عن سِمَاك بن
حَرْب، عن قرصافة، عن عائشة: ((اشربوا في الظروف ولا تَسكروا (١)(٢)
١٦٣ - دس: إبراهيم بن الحَسَن بن الهَيْثم الخَتْعَمِيُّ، أبو
إسحاق المِصِّيصيُّ المعروفُ بالمِقْسَمِيِّ.
روى عن : الحارث بن عطية (س)، وحَجَّاج بن محمد
المِصِّيصيِّ الأعورِ (دس) ، وخالد بن يَزيد القَسْريِّ، وعُبيد الله بن
موسى ، وَغْلَد بن يزيد الحَرَّانيِّ .
(١) أخرجه النسائي ٨/ ٣٢٠ في الأشربة: باب الأخبار التي اعتلَّ بها من أباح شرب المسكر
من حديث أبي عوانة ، عن سماك ، عن قرصافة - امرأة منهم - عن عائشة ... قال النسائي : هذا غير
ثابت ، قرصافة هذه لا ندري من هي ، والمشهور عن عائشة خلاف ما روت عنها قرصافة . ثم قال :
أخبرنا سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله ، عن قدامة العامري ، أن جسرة بنت دجاجة العامرية حدثته ،
قالت : سمعت عائشة سألها أناس، كلهم يسأل عن النبيذ يقول : ننبذ التمر غدوة ، ونشربه عشياً ،
وننبذه عشياً ، ونشربه غدوة . قالت : لا أحل مسكراً وإِن كان خبزاً، وإن كانت ماءً ، قالتها ثلاث
١
مرات . (ش) .
(٢) ومما يستدرك على المزي :
٢٥ - د : إبراهيم بن حرب ، أبو إسحاق العَسْقلاني ، ختن آدم بن أبي إياس .
روى عن : حفص بن ميسرة ، وأبي نُعَيْم ، وغيرهما .
روى عنه : أبو داود فيما قال أبو علي الغساني، وأحمد بن سَيَّار، وإبراهيم بن محمد الدستوائي ،
وخير بن عرفة .
قال الذهبي في ((التذهيب)): ذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود . وقال العقيلي: حَدّث
بمناكير. وتوفي سنة ٢٢٩، قاله أبو إسحاق الصريفيني)). وذكره ابن حبان في ( الثقات : ١ / الورقة :
١٣). وتناوله الذهبي في ((الميزان)) ونقل عن العقيلي قوله: ((حدث بمناكير، منها : حدثنا خير بن
عرفة ، حدثنا إبراهيم بن حرب ختن آدم ، حدثنا حفص بن ميسرة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ،
عن أبي هريرة، عن النبي وَله، قال: ((ليبعثن الله أقواماً يوم القيامة تتلألأ وجوههم ، يمرون بالناس كمر
الريح ، يدخلون الجنة بغير حساب ؛ الذين ماتوا في الرباط)).
( الميزان: ٢٦/١، والتذهيب: ٣٥/١، وتهذيب ابن حجر: ١١٤/١).
٧٢

روى عنه : أبو داودَ ، والنَّسائيُّ، وأبو بكر عبد الله بن أبي
داودَ ، وعبدُ الله بن محمد بن بِشْر بن صالح ، وعبد الله بن محمد بن
وَهْب بن حَمْدان الدِّيْنوريُّ الحافِظُ أحدُ الضّعفاء ، وأبو بكر محمد بن
أحمد بن راشد بن مَعْدان الأصبهانيُّ ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة
العَسْقلانيُّ ، وموسى بن هارون الحَمّالُ الحافِظُ .
وكَتَبَ عنهُ أبو حاتِم وقالَ : صَدُوقٌ .
وقالَ النَّسائيُّ : ثِقَةٌ .
وقالَ في موضعٍ آخر : ليسَ به بأسٌ(١)(٢)
(١) ووثقه ابن حبان البستي (الثقات: ١/ الورقة: ١٣)، وقال الإِمام الذهبي: ثقة ثبت
( الكاشف: ٧٩/١ وراجع التذهيب: ٣٥/١) .
(٢) ومما يستدرك على المزي :
1
٢٦ - س : إبراهيم بن الحسن بن نَجيح الباهلي المقرئُّ التبان البصري.
روی عن : حمادبن زيد ، ویشیر بن سریج المنقري ، وحجاج بن محمد الأعور ، وعمر بن حفص
المازني ، ويونس بن حبيب .
روى عنه : النسائي فيما ذكره الصريفيني -ونقله العلامة مغلطاي من خطه - ، والحسن بن سفيان،
وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني ، ومحمد بن طريف ، وأبو حاتم وأبو
زرعة الرازيان .
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي: سُئل أبو زرعة عن إبراهيم بن الحسن فقال : كتبت عنه
بالبصرة ، وكان صاحب قرآن وكان بصيراً به، وكان شيّخاً ثقةً (الجرح والتعديل: ٩٢/١/١).
وذكره ابن حبان البستي في كتابه عن الثقات: (١ / الورقة: ١٣)، وقال : حدثنا عنه الحسن بن
سفيان وغيره من شيوخنا .
وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ( الورقة: ١٦ من مجلد أحمد الثالث ٧/٢٩١٧) وقال ابن
الجزري في ( غاية النهاية: ١١/١): ((ثقة، قرأ على سلام بن سليمان الطويل ويعقوب الحضرمي.
وروى الحروف عن المعلى بن عيسى ويونس بن حبيب عن أبي عمرو، وعن محمد بن إبراهيم
المقانعي ... قرأ عليه أحمد بن يزيد الحلواني ... قال ابن جرير الطبري : مات سنة خمس وثلاثين
ومئتين)). ونقل العلامة مغلطاي عن مطيِّن أن وفاته سنة ٢٣٥ أيضاً (إكمال: ١ / الورقة: ٥٠) وبها أخذ
الذهبي وغيره .
=
٧٣
--

١٦٤ - فق: إبراهيم بن الحَكَم بن أَبَان، أبو إسحاق العَدَنيُّ .
روى عن: أبيه الحكم بن أَبَان (فق)(١).
روى عنه : أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النَّيْسابورِيُّ (فق )، وأحمد
ابن منصور الرَّمَادِيُّ (فق ) ، وإِسحاق بن إبراهيم الطَّبَرِيُّ ، وإِسحاق
ابن راهويه ، وإسحاق بن الضّيْفِ الباهِلِيُّ ، والحسن بن أبي الرَّبيع
الجُرْجانيُّ، وخْشَيْشُ بنُ أصرم النّسائيُّ ، وسعيد بن ذُؤيب ، وسَلَمَة
ابن شبيب، وعاصم بن إبراهيم الرَّازيُّ ، وعلي بن هاشم ، وأبو نَصْر
الفَتْح بن عَمرو التميميّ الكِسِّيُّ، ومحمد بن أَبَان البَلْخيُّ ، ومحمد بن
أسدٍ الخُشنيُّ ، ومحمد بن يحيى الذَّهْلِيُّ ، ومهدي بن أبي المهدي ، وأبو
حَصِين بن يحيى بن سُلَیمان الرَّازِيُّ .
قال أبو بكر الأثرمُ : سمعتُ أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -
يقول : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذَّهاب إلى عَدَن ، إلى إبراهيم
ابن الحكم بن أبَان .
وقالَ عبدُ الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه
فقالَ : ليسَ بشيءٍ ، ليس بثِقَةٍ ، وسألتُ أبي عنه فقالَ : وقتَ ما رأيناه
لم يكن به بأس ، ثم قال أبي : أظنَّه كان حديثُهُ يزيد بعدنا ، ولم يَحْمَدهُ .
وقالَ عباس الدُّوريُّ وأحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى :
ضَعِيفٌ(٢) ، زاد ابن أبي مَرْيم: ليس بشيء.
وقد ذُكر هذا الرجل في ((تهذيب)) ابن حجرو ((تقريبه)) على أنه ((تمييز))، ولا يستقيم ذلك مع قول
=
ابن حجر في ((التهذيب)): ((وعنه النسائي فيما ذكره أبو إسحاق الصريفيني))، فهو ممن ذكرهم على
الاحتمال لا التمييز ( انظر التهذيب: ١١٥/١، والتقريب: ٣٤/١).
(١) في حاشية الأصل بخط المؤلف تعليق نصه: ((إبراهيم بن الحكم بن أبان عن إبراهيم بن يحيى بن
أبي يعقوب العدني أيضاً )).
(٢) انظر تاريخ يحيى برواية الدوري : ٨
٧٤

وقالَ إسحاق بن منصور عن يحيى : لا شيء .
وقالَ البُخاريُّ(١) : سكتوا عنه .
وقال النّسائيُّ (٢): ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .
وقال أبو زُرْعَة : ليس بالقوي ، وهو عندي ضَعِيف .
وقالَ أبو الفتح الأزديُّ: متروكُ الحديثِ ساقِطٌ .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوْزجانيُّ(٣): ساقِطٌ.
وقال عَبْدان الأهوازيُّ : سمعتُ عباس بن عبد العظيم يقول -
وذكرنا له أو ذُكِرَ له إبراهيم بن الحكم بن أبان - فقال : كانت هذه
الأحاديث في كُتِهِ مُرْسَلَة ليس فيها ابن عباس ولا أبو هريرة - يعني
أحاديث أبيه عن عكرمة (٤) -
وقالَ محمد بن أَسَدٍ الْخُشَنِيُّ : أملى علينا إبراهيم بن الحكم بن
أبان من كتابه الذي لم نشك أنَّه سمعَهُ من أبيه عشية الخميس السابع من
رَجَب سنة ثلاث وتسعين ومئة ، وهو ضعيف عند أصحابنا - فذكر عنه
حديثاً(٥) .
وقال أبو أحمد بن عديّ(٦) : وبلاؤه ما ذكروه(٧) أنه کان یُوصل
(١) تاريخه الكبير: ٢٨٤/١/١.
(٢) وقال في ((الضعفاء: ٢٨٣)) من تأليفه: متروك الحديث .
(٣) أحوال الرجال ، الورقة ٢٣ (نسختي).
(٤) انظر الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة : ٤٩ وأورد طائفة من مراسيله التي وصلها ، قال ابن
عدي : ((حدثنا القاسم بن زكريا، حدثنا الرمادي، حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة عن
ابن عباس عن النبي ◌َّر، قال: ((لولا أن يضعفوا عن السواك لأمرتهم به عند كل صلاة)). قال الرمادي :
حدثنا به مرسلاً ثم نظر في كتابه فحدثنا به عن ابن عباس)» !
(٥) الكامل : ١ / الورقة : ٤٩ - ٥٠ وأورد الحديث.
(٦) الكامل: ١ / الورقة : ٥٠ .
(٧) في نسخة الكامل : مما .
٧٥

المراسيل عن أبيه، وعامّة ما يرويه لا يُتَابع عليه(١).
روى له ابن ماجة في التفسير .
١٦٥ - د : إبراهيم بن حمزة بن سُلَيْمان بن أبي يحيى الرَّمْلِيُّ ، أبو
إسحاق البَزَّاز .
روى عن : زيد بن أبي الزَّرقاء (د)، وضَمْرَةَ بن ربيعة، وعبد
الغني بن عبد الله الدِّمشقيِّ (قد) .
روى عنه : أبو داود ، وابنه أبو بكر عبد الله بن أبي داود ،
وعَبْدان الأهوازيُّ ، وعُبيد الله بن أحمد بن الصنَّامِ الرَّملِيُّ.
وكتب عنه أبو حاتِم الرَّازيُّ، وقالَ : صَدوقٌ(٢).
١٦٦ - خ دسي: إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مُصْعَب
ابن عبد الله(٣) بن الزبير بن العَوَّامِ القُرَشِيُّ الأسَدِيُّ الزُّبَيْرِيُّ، أبو
إسحاق المدنيُّ .
روى عن : إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مَسْلَمةً
(١) وضعفه أبو الحسن الدارقطني ، وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال : لا أحدث عنه ،
وسمعت أحمد يقول : كان مرجئاً ( إكمال: ١ / الورقة: ٥١) وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في باب
((من يرغب في الرواية عنهم)) من تاريخه (٤١/٣)، وقال بعد ذلك: ((وابراهيم بن الحكم بن أبان لا
يختلفون في ضعفه)) (٥٤/٣). وقد تناوله الحافظ ابن حبان البستي في ( المجروحين: ١١٤/١)
وقال : لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد)) وبهذا يكاد يتّفق على ضعفه لذلك قال الإِمام الذهبي في
( الميزان: ٢٧/١): ((تركوه وقَلّ من مشاه))
(٢) ادَّعى مغلطاي أن ابن أبي حاتم قال فيه عن أبيه : ثقة (إكمال: ١ / الورقة: ٥١) وليس بشيء
وما هنا هو الصحيح (الجرح والتعديل، ٩٣/١/١) وذكر أن أباه كتب عنه بالرملة في الرحلة الثانية .
وقال الذهبي في (الكاشف: ٧٩/١): ثقة. وانظر (التذهيب: ١ / الورقة: ٣٥).
(٣) في حاشية الأصل من قول المؤلف: ((ومنهم من أسقط من نسبه مصعباً ، ومنهم من أسقط عبد
الله، ومنهم مَن أسقط حمزة الثاني)). قلت: وممن أسقط ((عبد الله)) من نسبه : ابن سعد في
( الطبقات: ٤٤١/٥)، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل: ٩٥/١/١).
٧٦

الأنصاريِّ، وإِبراهيم بن سعد الزُّهْريِّ (خ)، وإِبراهيم بن عليّ
الرَّافعيّ، وأسامة بن حفصِ المَّدَنيّ ، وإسماعيل بن قَيْس بن سعد بن
زَيْد بن ثابت ، وأَبِي ضَمْرَةَ أَنَس بن عياض (د) ، وحاتِم بن إسماعيل
(ر د سي)، وسفيان بن حمزة الأسلميِّ (بخ)، وعبد الله بن عَنْبَسةً
العُثْمانيِّ ، وعبد الله بن محمد بن زاذَان المدينيِّ ، وعبد الله بن موسى
التَّيميّ ، وعبد الرحمان بن المغيرة بن عبد الرحمان الحِزَاميُّ (د) ، وعبد
العزيز بن أبي حازم (خ) ، وعبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْديَّ (خ دسي)
والمغيرة بن عبد الرحمان المَخْزوميِّ، ووَهْب بن عُثمان المخزوميّ ،
ويوسف بن يعقوب الماجشون(١) .
روى عنه : البُخَاريُّ (٢)، وأبو داودَ ، وإِبراهيم بن محمد بن
الهيثم ، وإِسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حَمّاد بِن زَيْد القاضي ،
وبُهْلُول بن إسحاق الأنباريُّ ، والحسن بن ثَواب التّغْلبيُّ ، وحّاد بن
إسحاق بن إسماعيل بن حَّاد بن زَيْد ، والعباس بن الفضل
الأسفَاطِيُّ ، وأبو زُرْعَةَ عبدُ الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ ، وأبو حاتِم
محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السُّلَميُّ
التِّرْمِذيُّ، ومحمد بن مَعْدان الحَرَّانيُّ ، ومحمد بنِ نَصْرِ الفَرَّاءُ
النَّيْسابُورِيُّ (سي)، ومحمد بن نصر الصَّائغُ البَغْداديُّ ، ومحمد بن
يحيى الذهليّ (د)، وابنه مُصْعَب بن إبراهيم بن حمزة الزُّبَيْرِيُّ .
قالَ أبو حاتِم : صَدُوقٌ(٣).
(١) وذكره الخطيب فيمن روى عن الإمام مالك بن أنس على الرغم من قول ابن سعد في طبقاته
(٤٤١/٥): ((ولم يجالس إبراهيم بن حمزة مالك بن أنس)).
(٢) قال مغلطاي: ((قال الباجي : روى عنه البخاري عن إبراهيم بن سعد وعن عبد العزيز بن أبي
حازم والدراوردي مقرونين . وفي كتاب ( الزهرة ) : روى عنه - يعني البخاري - عشرين حديثاً))
( إكمال : ١ / الورقة : ٥١ ) .
(٣) وقال ابنه عبد الرحمان بعد ذلك نقلاً عن أبيه: وسئل عن إبراهيم بن حمزة وإبراهيم بن المنذر
فقال: كانا متقاربين ولم تكن لهما تلك المعرفة بالحديث)) ( الجرح والتعديل: ٩٥/١/١).
٧٧

وقالَ النَّسائيُّ : ليس به بأس .
وقالَ محمد بن سعدٍ (١) : ثِقَةٌ صَدُوقٌ في الحديثِ . يأتي الرَّبَذَة(٢)
كثيراً فيقيمُ بها ، ويَتْجُر بها ويشهدُ العيدين بالمدينة(٣).
قال البُخَاريُّ (٤) : مات بالمدينة سنة ثلاثين ومئتين .
وروى له النَّسائيُّ في اليوم والليلة .
١٦٧ - خ م مد ت س : إبراهيم بن محُميد بن عبد الرحمان
الرُّؤاسيُّ، أبو إسحاق الكُوفيُّ، أخو عبد الرحمان بن حُميد ، وعم حُمّيْد
ابن عبد الرحمان بن حُمّيْد(٥).
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد (خ م)، وثور بن يزيد الرَّحْبِيِّ
(سي) ، وسعيد بن كثير بن عُبَيْد ، وسُلَيْمان الأعمش ، وعبد الله بن
مُسْلِم بن هُرمُز، وقُدامة بن عبد الرحمان بن عُثمان بن قُدامة
الرُّؤاسيِّ، وهاشم بن هاشم بن عُتْبَة بن أبي وَقّاص (س) ، وهشام بن
عروة (مد ت س) .
روى عنه : أحمد بن عبد الرحمان بن مهرق ، وإِسحاق بن
(١) الطبقات : ٤٤٢/٥.
(٢) الرَّبَذَة: بفتح أوله وثانيه وذال معجمة مفتوحة ، من قرى المدينة على ثلاثة أميال منها ، وهي التي
خرج إليها أبو ذر وأقام فيها ، وبها قبره وقد خربها القرامطة سنة ٣١٩.
(٣) ووثقه ابن حبان فذكره في كتابه الثقات (١/ الورقة: ١٤)، كما وثقه مسلمة بن قاسم
الأندلسي في كتاب ((الصلة)) (إكمال مغلطاي: ١/الورقة: ٥١). وانظر التذهيب للذهبي :
١/ الورقة: ٣٥، والجمع لابن القيسراني: ٢٠/١.
(٤) تاريخه الكبير: ٢٨٣/١/١.
(٥) سيأتيان في موضعهما من الكتاب - بعونه تعالى - وكلاهما ثقة روى عنه الستة.
٧٨
,٠

منصور السَّلُولِيُّ (س)، والحسن بن الربيع البُورانيُّ ، وزكريا بن عَدِيّ
(مدس) ، وشهاب بن عَبّاد العَبْديُّ (خ م)، وأبو هَمّام الصَّلت بن محمد
الخاركيُّ(١) (سي)، وعُبَيْد بن جناد الحلبيُّ، ويحيى بن آدم (ت س).
قال عباسٌ الدُّورُّ عن يحيى بن مَعِين(٢) : ثقة ولم أدركه .
وقالَ أبو حاتِم(٣) والنِّسائيُّ: ثِقَةٌ (٤).
مات سنة ثمان وسبعين ومئة .
روى له الجماعةُ سوى ابن ماجة .
روى له أبو داود في المراسيل .
· - س : إبراهيم بن حنين . هو إبراهيم بن عبد الله بن حنين ،
يأتي .
١٦٨ - دس : إبراهيم بن خالد بن عُبيد القُرَشيُّ، أبو محمد
الصَّنْعانيُّ المؤذِّنُ .
روى عن : أُمَيَّة بن شِبْل، وَرَباح بن زَيْد (دس) ، وسُفيان
الثَّورِيِّ ، وعبد الله بن مُصْعَب بن ثابت ، وعبد الرحمان بن بوذويه ،
وعمر بن عبد الرحمان بن مَهرب ، وعُمر بن عُبَيد الصَّنْعانيِّ ، وعمرو بنِ
عَوْن الصَّنْعانيِّ ، ومحمد بن ثَوْر، ومَعْمَر بن راشد (س) حديثاً
(١) منسوب إلى ((خارك)) جزيرة في الخليج العربي قريبة من عمان ، ولا عبرة بمن جعلها بالزاي
((خازك)) فهو تصحيف ، وسيأتي ذكر أبي همام الصلت هذا في موضعه .
(٢) تاريخه: ٨/٢ وسقطت من المطبوع كلمة ((ثقة)).
(٣) انظر كتاب ولده عبد الرحمان: ٩٤/١/١.
(٤) ووثقه أحمد بن حنبل ، وأبوداود ، وأبو حفص بن شاهين ( الثقات ، الورقة : ٧ ) ، وابن حبان
البستي ( الثقات: ١/ الورقة: ١٤) والذهبي (التذهيب: ١/ الورقة: ٣٥)، والصفدي ( الوافي:
٣٤٤/٥) وغيرهم .
٧٩

واحداً(١)، والُنذر بن النَّعمان الأفطس، وأبي وائل القاصِّ واسمه عبد
الله بن بَحير(٢).
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرَّازِيُّ، وأحمد بن صالحٍ
المِصْريُّ، وأحمد بن محمد بن حنبل (س) ، وأحمد بن منصور الرَّماديُّ ،
وإِسحاق بن زُرَيْقِ الرَّسْعَنيُّ ، وأبو بشر بكر بن خلف ختن المقرىء (د)
وحَجَّاج بن الشاعر، والحسن بن عليّ الخَلّال (د)، وخالدُ بن
خِداش ، وسَلَمَة بن شبيب (س) ، وعليّ بن صالحِ الرَّازيُّ ، وعليّ
ابن المدينيُّ، ومحمد بن مشكان، وَخْلَد بن خالد الشّعِيْريّ (د) ، ونوح
ابن حبيب القُومِسيُّ (س) .
قالَ عبدُ الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه فقال :
ثِقَةٌ(٣).
قال : وقال أبي : كانَ ثقةً ، وأثنى عليه خَيراً .
وقال أبو حاتم بن حِبّان(٤): كان مؤذّن مسجد صَنْعاء سبعين
سنة(٥) .
روى له أبو داود والنَّسائيُّ .
١٦٩ - دق: إبراهيم بن خالد بن أبي اليَمَان، أبو ثَوْر الكَلْبيُّ
(١) في حاشية النسخة تعليق للمؤلف المزي: ((عن الزهري ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث
الجزورة )) .
(٢) بحير : بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة . وسيأتي.
(٣) نقل هذا القول أبو حفص ابن شاهين في كتابه عن الثقات (الورقة: ٦) وأصل النص فيه: ((كان
صديقاً لي ، وكان ثقة ، وما كتبت عنه)) .
(٤) الثقات: ١/ الورقة : ١٤.
(٥) ووثقه البَزَّار والدارقطني ، وخرَّج ابن حبان والحاكم حديثه ، الأول في صحيحه والثاني في
المستدرك ( وانظر تاريخ البخاري: ٢٨٤/١/١، والجرح والتعديل: ٩٧/١/١، والتذهيب :
١/الورقة: ٣٥، والكاشف: ٧٩/١، وإكمال مغلطاي: ١/الورقة: ٥١).
٨٠