Indexed OCR Text

عليّ عبد الصمد بن محمد بن عبدالرحمان، وعُثمان بن جعفر بن محمد
السَّبِيعيُّ الكُوفيُّ نزيلُ بغداد، وأبو الحسن عليّ بن الحسن بن العَبْد
صاحب أبي داود، وعُمر بن إسحاق بن أبي حماد الجُوينيُّ، وأبو بكر
محمد بن أحمد بن أبي الخَصِيب، وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه
العَسْكري الأهوازيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازيُّ وهو أكبر منه،
ومحمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسيُّ ومحمد بن بركة الحلبي
بَرْدَاغِس(١)، وأبو بكر محمد بن الحسن بن أبي الذَّيّال الأصبهانيُّ
الجَواربيُّ، ومحمد بن حَمْدون بن خالد النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن عليّ بن
حمزة الأنطاكيُّ، وأبو عمرو محمد بن القاسم بن سِنان الحِمْصيُّ،
ومحمد بن المنذر بن سعيد الهَرَويُّ شَكَّر، وهِشام بن محمد بن جعفر
الكِنْدِيُّ، ويحيى بن عثمان بن صالح المِصْريُّ وهو من أقرانه، وأبو
عَوانة يَعْقوب بن إسحاق الإسفرايينيُّ .
قال عبد الغني بن سعيد المِصريُّ الحافظ: عثمان بن خُرَّزاذ
الأنطاكيُّ وهو عُثمان بن عبد اللَّه؛ كذلك يقول أبو عبد الرحمان، وهو
عُثمان بن صالح كما حدّثني أبو الطاهر السَّدُوسيُّ، قال: حدّثنا أبي،
قال: حدّثني عثمان بن صالح ويُعرف صالح بخُرَّزاذ.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم(٢): كان رفيق أبي في كتابة
الحديث في بعض بلدان الجزيرة والشّام، وهو صدوق أدركته ولم أسمع
منه .
وقال أبو بكر بن محمويه الأهوازيّ: أحفظ مَنْ رأيتُ عُثمان بن
خُرِّزاذ.
(١) هكذا ضبطه الأمير في ((الإكمال)) (٢٣٤/١).
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨١٦.
٤٢١

وقال أبو عبد الله بن مَنْدة: كان أحد الحفاظ.
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: ثقةٌ مأمون.
وقال محمد بن سُلَيْمان الرَّبَعِيُّ، عن محمد بن بَرَكة الحَلَبِيّ:
سمعتُ عُثمان بن خُرَّزاذ يقول: يحتاج صاحب الحديث إلى خمسٍ ،
فإن عُدِمت واحدة فهي نقص يحتاج إلى عَقْل جَيّد، ودين، وضَبْطٍ لما
يقول، وحذاقة بالصناعة مع أمانة تُعرف منه.
وقال أبو القاسم الطَّبَرانيُّ: أخبرنا عثمان بن خُرِّزاذ في كتابه وقد
رأيتُهُ دخل أنطاكية فدخلنا عليه وهو عَلِيلٌ مَسْبوتٌ فلم أسمع منه شيئاً
وعاشَ بعد خروجي من أنطاكية ثلاث سنسن ونَيّف. قال: حدّثنا سَعْد بن
محمد العَوَقيّ بحديث ذكره.
قال أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعيُّ: تُوفي
بأنطاكية في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومثتين.
وقال أبو سعيد بن يونس: قَدِمَ مصر وكتبَ بها وكُتِبَ عنه، حَدَّث
عنه يحيى بن عثمان بن صالح وخرج إلى أنطاكية وتوفي بها في المحرم
سنة اثنتين وثمانين ومئتين .
وكذلك قال عمرو بن دُخَيْم في تاريخ وفاته(١).
٣٨٣٥ - خ م ت س ق: عُثمان(٢) بن عبد الله بن مَوْهَب التَّيميُّ،
(١) وكذلك قال ابن عساكر في تاريخ وفاته (المعجم المشتمل، الترجمة ٦٠٤) وقال النسائي:
ثقة (المعجم المشتمل، الترجمة ٦٠٤). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال النسائي في
أسماء شيوخه: حافظ. وقال مسلمة: كان ثقة حافظاً (٣٢/٧) وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٢)، طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٤٧، وطبقات خليفة: ٢٧٣، وعلل أحمد: ١٠٦/١،
٢١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٢٥٦، وتاريخه الصغير: ٢، ٣، ٤ والمعرفة =
:
٤٢٢

أبو عبد الله، ويقال: أبو عَمرو المَدَنيُّ الأعرج مولى آل طَلْحة بن
عُبيد اللَّه، كان يكون بالعراق، وهو والد عَمرو بن عبد الله بن مَوْهب،
وقد يُنْسَب إلى جَدِّه.
روى عن: جابر بن سَمُرَة، وجعفر بن أبي ثَوْر (م)، وحُمران بن
أبان، وعامر الشَّعبيِّ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (خ ت)
وعبد الله بن أبي قَتَادة (خ م ت س ق)، وموسى بن طلحة بن عبيد الله
(خ م ت س)، وأبي هُريرة ( تم )، وأم سلمة (خ ق)، زوج
النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.
روى عنه: إسرائيل بن يونس (خ)، والحجّاج بن أرطاة،
والحَسن بن صالح بن حَيّ، وَرَقَبة بن مَصْقَلة، وسُفيان الثَّوْرِيُّ،
وسَلَّام بن أبي مُطِيع (خ ق)، وشَرِيك بن عبد الله (تم س)،
وشُعْبة بن الحجّاج (خ م ت س ق)، وشَيْبان بن عبد الرحمان ( م )،
وابنه عَمروبن عثمان بن مَوْهَب، وقيس بن الربيع (ت)، ومُجُمِّع بن
يحيى الأنصاريُّ (س)، ونصير بن أبي الأشعث (خ )، وأبو حمزة
السُّكّرِيُّ (خ)، وأبو حنيفة، وأبو عَوَانة (خ م ت ).
قال إسحاق بن منصور(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو داود،
ليعقوب: ٨٩/٣، ١٦٠، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٨٥٤، وثقات ابن حبان:
=
١٥٨/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٢، والجمع لابن القيسراني:
٣٤٨/١، وسير أعلام النبلاء: ١٨٧/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٦٦، وتذهيب
التهذيب: ٣/ الورقة ٣١، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٠، وتاريخ الإسلام: ٢٤٨/٦،
ونهاية السول، الورقة ٢٣٧، والتقريب: ١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٤٧٥٨.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٥٤.
٤٢٣

والنَّسائيُّ، ويعقوب بن شيبة: ثقةٌ (١)
روی له الجماعة سوى أبي داود.
· - عس: عُثمان بن عبد الله بن هُرْمُز، ويقال: عثمان بن مُسلم بن
هرمز (ت عس) يأتي .
٣٨٣٦ - خ د ت: عُثمان(٢) بن عبد الرحمان بن عثمان بن
عُبيد اللَّه القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ، أخو معاذ بن عبد الرحمان التَّيْميّ، وابنُ ابنٍ
أخي طَلْحة بن عُبيد الله. حجازيٌّ.
روى عن: أنس بن مالك (خ دت)، وربيعة بن عبد الله بن
الهُدَيْرِ الَّيْمِيِّ (خ)، وعبد الله بن مُلَيْكة (د)، وأبيه عبد الرحمان بن
عثمان التَّيْمِيِّ وله صُحبة، ومحمد بن أبي بكر الثّقَفِيِّ، وأخيه مُعاذ بن
عبد الرحمان التَّيْمِيِّ، ويعقوب بن أبي يعقوب.
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيىُ الأسلميُّ، وسعيد بن
زياد المؤذِّن (د)، والضحّاك بن عُثمان الخُزَاعِيُّ، وأبو عَلْقَمة
عبد الله بن محمد الفَرْويُّ، وعبد المجيد بن سُهَيْل بن عبد الرحمان بن
عوف، وفُلَيْح بن سُلَيْمان (خ دت)، ومحمد بن طَحْلاء، ومحمد بن
(١) وقال ابن سعد: كان أهيأ وأثبت من عُبيد الله بن عبد الرحمان ومات سنة ستين ومئة في
خلافة المهدي، وكان قليل الحديث. (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٤٧). وكذلك أرّخ وفاته
خليفة بن خياط (طبقاته: ٢٧٣). وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (١٥٨/٥)، وقال
ابن حجر في ((التهذيب)) قال العجلي: تابعي ثقة ١٣٢/٧، وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٦٦، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٦٣، وثقات
ابن حبان: ١٥٧/٥، والجمع لابن القيسراني: ٣٥٠/١، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٧٦٧، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٣٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٠، وتاريخ
الإِسلام: ١٠٨/٥، ونهاية السول، الورقة ٢٣٧، وتهذيب التهذيب: ١٣٣/٧،
والتقريب: ١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٦٠.
٤٢٤

طلحة بن عبد الرحمان التَّيْمِيُّ، ويحيى بن محمد بن طَحْلاء، وأبو
بكر بن أبي مليكة (خ)، وأبو بكر بن المُنكدر.
قال أبو حاتم(١): ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ، وأبو داود، والتِّرمذيُّ.
٣٨٣٧ - ت: عُثمان(٣) بن عبد الرحمان بن عُمر بن سَعْد بن أبي
وَقّاص القُرَشِيُّ الزّهُرِيُّ الوَقَّاصِيُّ، أبو عَمرو المدنيُّ، ويقال له: المالِكيُّ
أيضاً نِسْبةً إلى جدِّه سعد بن مالك.
روى عن: حماد بن أبي سُلَيْمان، وسابق البَرْبريِّ، وسعيد
المَقْبُرِيِّ، وسُهَيْل بن أبي صالح، وعبد الله بن أبي مليكة، وعطاء بن أبي
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٦٣.
(٢) ١٥٧/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) تاريخ الدوري: ٣٩٤/٢، وابن الجنيد، الورقة ١٨، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ٢٢٧٠، وتاريخه الصغير: ١٦١/٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٥٠،
وأحوال الرجال الجوزجاني، الترجمة ٢١١، والكنى لمسلم، الورقة ٧٥، والمعرفة
ليعقوب: ٣٦/٣، ٤٩، والترمذي: ٤٥١/٤ حديث (٢٢٨٨)، وضعفاء النسائي،
الترجمة ٤١٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٤٧، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٨٦٥،
والمجروحين لابن حبان: ٩٨/٢، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٢٤٩، وضعفاء
الدارقطني، الترجمة ٣٩٨، وسننه ١٥٠/٢، و١٤٥/٣، ١٩٣، وتاريخ الخطيب:
٢٧٩/١١، والسابق واللاحق: ٧٧، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢٧٠/٢،
وأنساب القرشيين: ٢٩٧، ٣٦٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٦، وسير أعلام
النبلاء: ٤٢٨/٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٦٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٧٠،
وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٥٣١، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٠٣٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٣٢، ونهاية السول، الورقة ٢٣٧، وتهذيب التهذيب: ١٣٣/٧ - ١٣٤،
والتقريب: ١١/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٧٦١.
٤٢٥

رباح، وأبي جعفر محمد بن عليّ بن الحُسين، ومحمد بن كَعْب
القُرظيِّ، ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريِّ (ت)، ومحمد بن
المُنكدر، ومَكْحول الشَّاميِّ، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير المكيِّ،
وعمة أبيه عائشة بنت سعد بن أبي وَقّاص.
روى عنه: إسماعيل بن أَبان الوَرّاق، وإسماعيل بن عَمرو
البَجَليُّ، وبُهلول بن حَسّان التّنُوخِيُّ، وحجّاج بن نُصَيْرِ الفَسَاطِيطِيُّ، وأبو
عمر حفص بن عُمر الدُّوريّ المقرىء، وخالد بن عبد الرحمان
المَخْزوميُّ، وصالح بن مالك الخُوارزميُّ، وطاهر بن مِدْرار، وعليّ بن
منصور الأبناويُّ، وعمر بن حفص المَدَنِيُّ، وعيسى بن عبد الله بن
الحكم بن النعمان بن بَشِير الأنصاريُّ، ومحمد بن يَعْلی زُنبور،
والمُغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سَلَمة والد يحيى بن المُغيرة
المَخْزوميّ، والهُذيل بن إبراهيم الجُمّانِيُّ، ويحيى بن بشر الحَرِيري،
ويونُس بن بُكَيْرِ الشَّيبانيُّ (ت).
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد(١)، عن يحيى بن مَعِين: لا
یُکتب حدیثُه، کان یكذب.
وقال عباس الدوريُّ(٢)، عن يحيى بن معين: ضَعِيفٌ.
وقال في موضع آخر(٣): ليسَ بشيء.
وقال عليّ بن المدينيّ (٤): ضعيف جداً.
(١) سؤلااته، الورقة ١٨.
(٢) تاريخه: ٣٩٤/٢.
(٣) نفسه .
(٤) تاريخ الخطيب: ٢٨٠/١١.
٤٢٦

وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجانيُّ (١): ساقط.
وقال يعقوب بن سُفيان(٢): لا يُكتبُ حديثَهُ أهلُ العلمِ إلّ
للمعرفة، ولا يُحتج بروايته(٣).
وقال أبو حاتم(٤): متروكُ الحديث، ذاهبٌ(٥).
وقال البُخاريُّ (٦): تركوه(٧).
وقال أبو داود(٨): ليسَ بشيءٍ.
وقال التِّرمذيُّ(٩): ليسَ بالقوي .
وقال النَّسائيُّ (١٠): متروك.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يُكْتب حديثُه.
قال الهيثم بن عَدِي(١١): توفي في خلافة هارون(١٢).
(١) أحوال الرجال، الترجمة ٢١١ .
(٢) المعرفة والتاريخ: ٤٩/٣.
(٣) وذكره يعقوب بن سفيان أيضاً في باب من يرغب عن الرواية عنهم (المعرفة والتاريخ:
٣٦/٣).
(٤) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٦٥.
(٥) وبقية كلامه: ((ذاهب الحديث كذاب)).
(٦) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٧٠، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٥٠.
(٧) وقال البخاري أيضاً: سكتوا عنه (تاريخه الصغير: ١٦١/٢).
(٨) تاريخ الخطيب: ٢٨٠/١١.
(٩) الترمذي: ٥٤١/٤، حديث (٢٢٨٨).
(١٠) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٤١٨.
(١١) تاريخ الخطيب: ٢٨٠/١١.
(١٢) وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به
(١٣) (المجروحين: ٩٨/٢). وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وساق له عدة أحاديث، وقال : =
٤٢٧

روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً عن الزُّهريّ، عن عُروة، عن
عائشة: ((سُئِل رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عن وَرَقة يعني ابن
نَوْفل ... الحديث.
٣٨٣٨ - د س ق: عثمان (١) بن عبد الرحمان بن مسلم
الحَرّانيُّ، أبو عبد الرحمان، ويقال: أبو عبد اللَّه، ويقال: أبو محمد،
ويقال: أبو هاشم، المُكْتِب المعروف بالطَّرائفيّ، وإنّما قيل له ذلك لأنّه
كان يتتبع طرائفَ الحديث.
قال أبو عُرُوبة الحَرَّانِيُّ: هو مولى منصور بن محمد بن مَرْوان
كذلك يَنْتَسب وَلَدُهُ.
وقال غيره: هو مولى بني تَيْم.
روى عن: أحمد بن حفص الجَزَرِيِّ، وأشعث بن عبد الملك،
ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكراً
=
(٢/ الورقة ٢٤٩) وقال الدارقطني: متروك الحديث (السنن: ١٤٥/٣، ١٦٣) وذكره
في الضعفاء والمتروكين. وقال الذهبي في («الميزان»: ليس بثقة. (٣/ الترجمة ٥٥٣١).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن البرقي: ليس بثقة (١٣٤/٧). وقال في
((التقريب)»: متروك.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٦٩، والكنى لمسلم، الورقة ٦٧، وضعفاء
العقيلي، الورقة ١٤٧، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٦٨، والمجروحين لابن حبان:
٩٦/٢، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٢٥٥، وثقات ابن شاهين الترجمة ٧٣٥،
وأنساب السمعاني: ٢٢٧/٨، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ١٠٦، وسير أعلام
النبلاء: ٤٢٦/٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٦٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٧٣،
والمغني: ٢/ الترجمة ٤٠٣٦، والعبر: ٣٤٠/١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٣٢،
وميزان الاعتدال. ٣/الترجمة ٥٥٣٢، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول،
الورقة ٢٣٧، وتهذيب التهذيب: ١٣٤/٧ - ١٣٥، والتقريب: ١١/٢، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٦٣.
٤٢٨

وأيمن بن نابل المكيِّ (س)، وجعفر بن بُرقان (سي)، وسعيد بن
عبد العزيز، وصَدَقة بن خالد، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر،
وعبد الرحمان بن ثابت بن ثَوْبان، وعبد العزيز بن الرَّبيع بن سَبْرَة
الجُهَنِيِّ، وعبد القدوس بن حبيب الوُحاظيِّ، وعُبيد الله بن عُمر
العُمريِّ، وعصام بن قدامة الكُوفيِّ (د)، وعلي بن عُروة الدمشقيِّ
(ق)، وُعُمر بن شاكر البَصْريِّ، وعمر بن موسى بن وجيه الوَجِيهِيِّ،
وعَنْبَسة بن سعيد الرَّازيِّ، وعَنْبَسة بن عبد الرحمان القُرَشيِّ، وفِطْر بن
خليفة (س)، ومالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذِئْب
(د)، ومعاوية بن سَلّم (س)، ونُعَيْم بن مَيْسَرة، وهشام بن حَسّان،
والوازع بن نافع العُقَيْليّ، والوليد بن عمرو بن ساج، ويونُس بن راشد،
وأبي جعفر الرَّازيِّ.
روى عنه: أحمد بن سُلَيْمان الرُّهاويُّ الحافظ (س)، وأحمد بن
عبد الرحمان بن الفضل الكُزْبُرانيّ الحَرَانِيُّ، وأبو عُتبة أحمد بن الفَرَج
الحِجازيُّ، وإسحاق بن زُريق(١) الرَّسْعَنيُّ، وبقية بن الوليد وهو من
أقرانه، والحسن بن عليّ بن عفان العامريُّ الكُوفِيُّ، وسُلَيْمان بن
عبد الرحمان الدِّمشقيُّ، وأبو شعيب صالح بن زياد السُّوسيُّ المقرىء،
وعباس بن الفَضْل الحرانيُّ، وعبد الله بن محمد النَّفَيلِيُّ (د)،
وعبد الحميد بن محمد الحرانيُّ (س)، وعليّ بن ميمون الرَّقيُّ (ق)،
وقُتيبة بن سعيد، ومحمد بن إسماعيل الأَحْمَسيُّ (ق)، ومحمد بن سَلّام
البِيْكَنْديُّ، ومحمد بن أبي عبد الرحمان المقرىء، ومحمد بن
عُبيد الله بن يزيد بن إبراهيم القَرْدُواني (س)، وأبو كريب محمد بن
(١) المشتبه: ٣١٥.
٤٢٩

العلاء، ومَخْلد بن مالك السَّلَمْسِينيُّ (١) والمغيرة بن عبد الرحمان
الحَرّانيّ .
ذكره أبو عَرُوبة الحَرّاني في الطبقة الرابعة من أهل الجزيرة،
وقال: سمعتُ محمد بن الحارث يقول: كان أبيض الرأس واللّحية(٢).
وقال البُخاريُّ(٣): يروي عن قوم ضعفاء.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (٤): ذكره أبي عن إسحاق بن
منصور عن يحيى بن مَعِين أنّه قال: عثمان بن عبد الرحمان التَّيْمِيّ ثقةٌ.
قال: وسألت أبي عنه، فقال: صدوقٌ وأنكرَ على البُخاريّ إدخاله في
كتاب ((الضُّعفاء))(٥) يُشبه بَقِيّة في روايته عن الضَّعَفاء.
وقال الحاكم أبو أحمد: يُعرف بالطَّرائفيّ وإنّما لُقّب بذلك لأنّه
كان يتتبع طرائف الحديث، يروي عن قَوْمِ ضِعاف، حديثُهُ ليسَ
بالقائم .
وقال أبو أحمد بن عَدِي (٦): سمعت أبا عَرُوبة ينسبه إلى الصِّدق،
وقال: لا بأسَ به، مُتَعَبّد، ويحدّث عن قوم مجهولين بالمناكير.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا عَرُوبة يقول: كان الطَّرائفيّ يروي عن
مجهولين، وعنده عجائب، وهو في الجَزَريين كبقية في الشَّاميين، لأنّ
(١ منسوب إلى سَلْمْسين، قرية بالقرب من حران ، كما في أنساب السمعاني ولباب ابن
الأثير.
(٢) انظر الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٥٥.
(٣) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٦٩.
(٤) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٦٨.
(٥) تجاوز المؤلف في هذا الموضع قوله: ((وقال: يحول منه، وقال: يروي عن الضعفاء)).
(٦) الكامل: ٢ / الورقة ٢٥٥.
٤٣٠

بقية أيضاً يروي عن مجهولين وعنده عجائب.
قال أبو أحمد(١): وصورة عُثمان بن عبد الرحمان أنه لا بأس به
كما قال أبو عَرُوبة إلّا أنّه يحدّث عن قوم مجهولين بعجائب، وتلك
العجائب من جهة المجهولين، وهو في أهل الجزيرة كبقية في أهل
الشام، وبقية أيضاً يحدّث عن مجهولين بعجائب، وهو في نفسه لا بأس
به، صدوقٌ، ومايقع في حديثه من الإنكار فإنّما يقع من جهة من يروي
عنه .
قال أبو عَرُوبة: قال لي محمد بن يحيى بن كثير إنّه مات سنة
ثلاث ومئتين. وقال: وقال لي غيره من شيوخنا إنّه مات سنة ثنتين
ومئتين (٢) .
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجة(٣).
٣٨٣٩ - ت ق: عُثمان (٤) بن عبدالرحمان القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ، أبو
(١) نفسه .
(٢) وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة ١٤٧). وقال ابن حبان: يروي عن أقوام ضِعاف
أشياء يُدلسها عن الثقات حتى إذا سمعها المستمع لم يشك في وضعها فلما كَثُر ذلك في
أخباره أُلزقت به تلك الموضوعات وحمل عليه الناس في الجرح، فلا يجوز عندي
الاحتجاج بروايته كلها على حالة من الأحوال لما غلب عليها من المناكير عن المشاهير
والموضوعات عن الثقات (المجروحين: ٩٧/٢). وذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات))
وقال: ثقة ثقة إلّ أنّه كان يروي عن الضعاف، والأقوياء (الترجمة ٧٣٥). وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): قال ابن أبي عاصم: صدوق اللسان. وقال عبد الله بن أحمد عن
أبيه: لا أجيزه. وقال ابن نمير: كذاب (١٣٥/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك.
(٣) هذا هو آخر الجزء الثامن والثلاثين بعد المئة من أجزاء المؤلف وكتب ابن المهندس بلاغاً
في حاشية نسخته یفید مقابلته بأصل مصنفه.
(٤) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٦٩، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٢٤٩، وضعفاء ابن =
٤٣١

عَمرو، ويقال: أبو عمر البَصْريُّ.
وقال محمد بن سَلّم الجُمحيُّ: حدّثنا عُثمان بن عبد الرحمان بن
عبد الله بن سالم الجُمَحِيُّ .
روى عن: أيوب السَّخْتيانِّ، وحُميد الطّويل (ق)، وعبد الله بن
طاوس، ومحمد بن زياد الجُمَحِيِّ (ت)، ونُعَيْم المُجْمِر، وهشام بن
عُروة، ويزيد بن يزيد بن جابر الدّمشقيِّ، ويونُس بن عبيد.
روى عنه: أحمد بن عَبْدة الضبيُّ (ق)، وبِشْربن الحكم
النَّيْسابوريُّ، وخلف بن يحيىُ قاضي الرَّي، وسعيد بن أبي الرَّبيع
السَّمّان، وسُويد بن سعيد، وعُبيد الله بن عُمر القواريريُّ، وعلي بن
المدينيُّ، وأبو كامل فُضَيْل بن حُسين الجَحْدَريُّ، ومُحرز بن عَوْن،
ومحمد بن بَحْر الهُجَيْمِيُّ، ومحمد بن حَسّان السَّمْتَيُّ، ومحمد بن سَلام
الجُمَحِيُّ، ومحمد بن عُبيد بن حِساب، ومحمد بن موسى الحَرَشيُّ،
ونصر بن علي الجَهْضَمِيُّ، ويوسُف بن حَمّاد المَعْنِيُّ (ت).
قال البخاريُّ : مجهول.
وقال أبو حاتم(١): ليس بالقوي، يُکتب حديثه ولا يُحتج به.
الجوزي، الورقة ١٠٦، وسير أعلام النبلاء: ٤٢٨/٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٧٧٠،
=
وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٧٧٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٧٢، والمغني: ٢ / الترجمة
٢٤٤٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٥٣٧،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١١٣ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١،
ونهاية السول، الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ١٣٥/٧ - ١٣٦، والتقريب: ١٢/٢،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٦٣.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٦٩.
٤٣٢

قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة أربع وثمانين ومئة (١).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً، وابن ماجة آخر، وقد وقع لنا حديث
التِّرمذي عالياً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ وعفيفة بنت أحمد، قال أبو جعفر: أخبرنا محمود بن
إسماعيل الصَّيرفيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج. وقالت
عفيفة: أخبرنا أبو طاهر إسحاق بن أحمد الرَّاشتينانيُّ، قال: أخبرنا أبو
القاسم بن أبي بكر بن أبي علي الهَمْدانيُّ .
قالا: أخبرنا أبو بكر بن فُورك القَبّاب، قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي
عاصم، قال: حدّثنا يوسف بن حمّاد، قال: حدّثنا عفّان بن عبد الرحمان
الجُمَحِيّ عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((يا عبادَ اللَّهِ أفشُوا السلامَ، وأطعمُوا الطعامَ، واضْرِبُوا
الهامَ تورثُوا الجِنَانَ)) .
رواه(٢) عن يوسُف بن حَمّاد، فوافقناه فيه بعلو، وقال: حسن
صحيح، غريب من حديث أبي هريرة.
٣٨٤٠ - مد: عُثمان (٣) بن عبد الرحمان .
عن: القاسم مولى عبد الرحمان (مد ) أنَّ النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
(١) وذكره ابن عدي في ((الكامل)): منكر الحديث، وعامة ما يرويه مناكير إما إسناداً، وإما
متناً (٢/ الورقة ٢٤٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ليس بالقوي.
(٢) الترمذي (١٨٥٤).
(٣) تذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٥٣٥، ونهاية السول،
الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ١٣٦/٧، والتقريب: ١٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٧٦٤ .
٤٣٣

وَسَلَّم أوصى رجلاً عَشْراً قال: ((وَلَا تَقطعْ شجرةٌ تُثِمِرُ)).
روى عنه: عَمرو بن الحارث المصريُّ(١) (مد).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) هذا الحديث الواحد.
٣٨٤١ - ق: عُثمان(٢) بن عبد الرحمان.
عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة: ((رأيتُ واثلةَ بن الأسقعِ يَستمِعُ النَّوحَ
ويَبكي))، وعن إبراهيم بن محمد، عن محمد بن المُنكدر، عن أبيه، عن
أبي هريرة حديث: ((إذا انتصفَ شعبانُ فأَفِطِرُوا))، وعن عبد الله بن
عِصْمة (ق)، عن سعيد بن ميمون، عن نافع، عن ابن عمر في
الحجامة.
روى عنه: محمد بن مُصَفَّى الحِمْصيُّ (ق)، ولم ينسبه بأكثر من
هذا فإن لم يكن الطرائفيّ فلا أدري مَن هو (٣).
روى له ابنُ ماجة حديث الحجامة.
٣٨٤٢ - تم ق: عُثمان (٤) بن عبد الملك المكيُّ مؤذّن المسجد
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه عمرو بن الحارث (٣/ الترجمة ٥٥٣٥) وقال ابن
حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٢) الكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٧١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٣٢، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٤٢ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب:
١٣٦/٧، وتقريب التهذيب: ١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٦٥.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): أن يكون الطرائفي، وإلّ فمجهول.
(٤) تاريخ الدوري: ٣٩٤/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٢٨٠، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٧٠، وثقات ابن حبان: ٢٠١/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٧٧٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٧٤، والمغنى: ٢ / الترجمة ٤٠٤١، وتذهيب
التهذيب: ٣ / الورقة ٣٢، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٥٣٨، ورجال ابن ماجة، =
٤٣٤

الحرام، يقال له: مستقيم بن عبد الملك.
قال أحمد بن حنبل(١): مستقيمٌ لقب.
رأى الحسنَ والحُسين وابنَ عمر.
وروى عن: سالم بن عبد الله بن عُمر ( تم ق)، وسعيد بن
المُسَيِّب، وشَهْر بن حَوْشَب، وعطاء بن أبي رباح.
روى عنه: إسماعيل بن عَمرو البَجَليُّ، وصغدى بن سنان، وأبو
عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد (تم ق)، وعبد اللّه بن داود الخُرَيْبِيُّ،
ومحمد بن ربيعة الکِلابيُّ.
قال أبو طالب(٢)، عن أحمد بن حنبل: مستقيم بن عبد الملك
اسمه عثمان بن عبد الملك ومستقيم لقبه، حديثُه ليس بذاك.
وقال عباس الدُّوريُّ(٣)، عن يحيى بن مَعِين: مستقيم بن
عبد الملك رجل من أهل مكة وليس به بأس، ما رأينا أحداً يحدّث عنه
إلاّ محمد بن ربيعة ورجل آخر.
وقال أبو حاتم (٤): منكرُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
الورقة ٧، ونهاية السول، الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ١٣٦/٧، والتقريب:
=
١٢/٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٦٦.
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٧٠.
(٢) نفسه .
(٣) تاريخه: ٢٥٥٥/٢.
(٤) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٧٠.
(٥) ٢٠١/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)»: لين الحديث.
٤٣٥

وروى له التِّرمذيُّ في ((الشَّمائل)) وابنُ ماجة.
٣٨٤٣ - ت: عُثمان(١) بن عُبيد، أبو دَوْس اليَحْصبيّ الشّاميُّ.
روى عن: خالد بن مَعْدان بن عبيد الحضرميِّ، وعبد الرحمان بن
عائذ (ت ).
روى عنه: إسماعيل بن عَيّاش، وأبو المغيرة عبد القدوس بن
الحجّاج، وعُفَيْر بن مَعْدان (ت)، وعَمَّار بن نُصَيْر بن مَيْسَرَة السُّلَمِيّ
والد هشام بن عَمّار، وأبو نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن.
قال أبو حاتم(٢): ما أرى بحديثه بأساً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجِيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ في جماعة قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللَّه، قالت: أخبرنا
أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبَرانِيُّ، قال: حدّثنا
إبراهيم بن دُخَيْم الدِّمشقيُّ، قال: حدّثنا أبي.
(ح): قال أبو القاسم: وحدّثنا الحُسين بن السَّميدع الأنطاكيُّ،
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٧٩، والكنى لمسلم، الورقة ٣٥، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٧٢، وثقات ابن حبان: ٢٠١/٧، والكاشف: ٢/الترجمة
٣٧٧٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣٢، وتاريخ الإِسلام: ٢٤٨/٦، ونهاية السول،
الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ١٣٧/٧، والتقريب: ١٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٧٦٧ .
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٧٢.
(٣) ٢٠١/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٤٣٦

قال: حدّثنا موسى بن أيوب النّصيبي .
(ح): قال: وحدّثنا الحسن بن محمد الشَّطَويُّ البَغْداديُّ، قال:
حدّثنا هشام بن عَمّار، قالوا: حدّثنا الوليد بن مسلم، قال: حدّثنا
عُفير بن مَعْدان، عن أبي دَوس اليَحْصبيِّ، عن ابن عائذ الْيَحْصبي، عن
عُمارة بن زَعْكَرة، قال: سمعتُ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقولُ:
((قال اللَّهُ عزّ وجلّ: إن عَبدي كل عبدي الذي يذكُرني وَهُوَ مُلاَقٍ قِرِنَهُ)).
رواه(١) عن أبي الوليد أحمد بن عبد الرحمان الدمشقيِّ عن
الوليد بن مسلم، فوقع لنا بدلاً عالياً، وقال: غريب لا نعرفه إلّ من هذا
الوجه، وليس إسناده بالقوي .
٣٨٤٤ - م د س: عُثمان(٢) بن عثمان الغَطَفانيُّ، ويقال:
الكِلابِيُّ، أبو عَمرو البَصْريُّ قاضيها مولىْ قُريش.
روى عن: زيد بن أسلم، وسُلَيْمان بن خَرَّبوذ (د)، وعثمان بن
مُسلم البَتِيِّ (د)، وعثمان بن نابل، وعليّ بن جُدْعان، وعُمر بن
(١) الترمذي (٣٥٨٠).
(٢) تاريخ الدوري: ٣٩٤/٢، وعلل أحمد: ٢٨٩/١، ٢٩٢، وتاريخ البخاري الكبير:
٦/ الترجمة ٢٢٨٦، وتاريخه الصغير: ٢٦١/٢، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٢٨/٣،
والمعرفة ليعقوب: ٧٩٣/٢، والقضاة لوكيع: ١٣٣/٢، وضعفاء العقيلى، الورقة ١٤٧،
والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٧٩، وثقات ابن حبان: ٢٠٣/٧، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ٢٥٤، وعلل الدارقطني: ٥/ الورقة ٤٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه،
الورقة ١٢٢، والجمع لابن القيسراني: ٣٥٢/١، والمنتظم لابن الجوزي: ٥١/٥،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٧٧٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٧٥، والمغني: ٢/الترجمة
٤٠٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣٢، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٥٣٩،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ١١٣ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٢٣٨،
وتهذيب التهذيب: ١٣٧/٧ - ١٣٨، والتقريب: ١٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٧٦٨.
٤٣٧

مُصعب بن الزبير، وعُمر بن نافع مولى ابن عُمر (م د)، ومحمد بن
عبد الرحمان بن أبي ذِئْب (س)، ومحمد بن عَمروبن عَلْقَمة،
وهشام بن عُروة .
روى عنه: أحمد بن حنبل (د)، وحَمّاد بن زاذان، وزيد بن أخْزَم
الطّائيُّ، والصَّلْت بن مسعود الجَحْدَريُّ، وعباس بن يزيد البَحْرانيُّ، وأبو
بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن
أبي شيبة، وعُبيد الله بن محمد بن عائشة، وعقبة بن سِنان الهَداديُّ
الذَّارعِ البَصْرِيُّ، وعليّ بن المديني، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سَمِينة
(د)، ومحمد بن أمية السَّاويُّ، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاع، وأبو
موسی محمد بن المثنی (م س)، ومحمد بن مهران الرَّازيُّ، ومحمد بن
موسى الحَرَشيُّ، ومحمد بن أبي يعقوب الكِرْمانيُّ، ونصر بن عليّ
الجَهْضميُّ، ونُعيم بن حَمّاد المَرْوزيُّ، وهلال بن بشر البَصْرِيُّ (د).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١): قال أبي: عثمان بن عثمان
رجلٌ صالحٌ خَيّرٌ من الثِّقات.
وقال أبو داود(٢): سمعت أحمد بن حنبل يقول: هو شيخ صالح.
وقال أبو زُرْعة(٣): لا بأس به.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم (٤): سمعت أبي وقيل له: إنّ
يحيى بن مَعِين يقول: عثمان بن عثمان الغَطَفانيّ ثقة. فقال: هو شيخٌ
(١) العلل: ٢٩٢/١. وليس فيه قوله: ((خيّر))، وكذلك لم نجدها في الجرح والتعديل.
(٢) سؤالات الآجري لأبي داود: ٢٢٨/٣.
(٣) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٨٧٩.
(٤) نفسه .
٤٣٨

يُكْتب حديثه(١).
وقال البُخاريُّ (٢): مضطربُ الحديث.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ بالقوي .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣) وقال: كان ممن
يخطىء (٤) .
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ .
أخبرنا أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البُخَاريّ، وأبو
الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان، وزينب بنت مكي بدمشق وغازي بن
أبي الفَضْل بقَطيا، قالوا: أخبرنا حنبل قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٥): حدّثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل: قال: حدثني أبي، قال: حدّثنا عثمان بن عثمان يعني
الغَطَفانيَّ، قال: أخبرنا عُمر بن نافع عن أبيه، عن ابن عمر، قال: نَهَى
رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عن الفَرْعِ، والفرعُ أن يُحلقَ الصبيُّ
فَيُتركَ بعضُ شَعَرِهِ.
(١) وقال الدوري عن يحيى: ثقة (تاريخه: ٣٩٤/٢).
(٢) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ٢٢٨٦، وتاريخه الصغير: ٢٦١/٢.
(٣) ٢٠٣/٧.
(٤) وقال العقيلي: في حديثه نظر (ضعفاؤه، الورقة ١٤٧). وذكره ابن عدي في ((الكامل))
وساق له عدة أحاديث وقال: ولعثمان بن عثمان غير ما ذكرت ولم أر له حديثاً منكراً. وقال
الدارقطنى: أحد الثقات الصالحين (علله: ٥/ الورقة ٤٥). وقال ابن حجر في
(التهذيب)): قال ابن الطباع: حدثنا عثمان بن عثمان الكلابي سمع منه أحمد مضطرب
الحديث. وقال عبد الله بن أحمد: حدّثنا أبي، حدّثنا عثمان بن عثمان الغطفاني ثقة
(١٣٧/٧ - ١٣٨) وقال في ((التقريب)): صدوق ربما وهم.
(٥) مسند أحمد: ٤/٢.
٤٣٩

رواه مسلم(١٠) عن محمد بن المثنى عنه، فوقع لنا بدلاً عالياً وليس
له عنده غيره.
ورواه أبو داود(١١) عن أحمد بن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
وأخرجه البخاريُّ(١٢) والنَّسائيُّ (١٣) وابن ماجة (١٤) من حديث
عُمر بن نافع .
٣٨٤٥ - خ م د س ق: عُثمان(٦) بن عُروة بن الزّبير بن العَوّام
الْقُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ المَدَنِيُّ، أخو هشام بن عُروة .
روی عن: أبيه ◌ُروة بن الزُبير (خ م د س ق).
روى عنه: أسامة بن زيد اللَّيْئِيُّ (دق)، وجعفر بن عبد الله بن
عُثمان القُرَشِيُّ، وداود بن عبد الرحمان بن العَطّار، وسُفيان بن عُيَيْنة ( م
س )، وعبد القاهر بن السَّريّ، وعثمان بن حكيم الأنصاريُّ، وعُمارة بن
غَزِيّة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأخوه هشام بن عُروة (خ م س).
(١) مسلم: ٦٤/٦.
(٢) أبو داود (٤١٩٣).
(٣) البخاري: ٢١٠/٧.
(٤) المجتبى: ١٣٠/٨.
(٥) ابن ماجة (٣٦٣٧).
(٦) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٨٦، وتاريخ خليفة: ٤١٩، وطبقاته: ٢٦٧، وعلل
أحمد: ٣٢/١، ٢٧١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٢٨٩، وجمهرة نسب
قريش: ٢٧٦/١، ٣٠٤، والمعرفة ليعقوب: ٥٥١/١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة
٨٨٦، وثقات ابن حبان: ١٩١/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٣،
والجمع لابن القَيْسراني: ٣٤٩/١، وأنساب القرشيين: ٢٣٣، والكاشف: ٢/الترجمة
٣٧٧٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣٢، وتاريخ الإسلام: ٢٧٦/٥، ونهاية السول،
الورقة ٢٣٨، وتهذيب التهذيب: ١٣٨/٧، والتقريب: ١٢/٢، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٧٦٩.
٤٤٠