Indexed OCR Text

(ح): وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أنبأنا القاضي أبو
المكارم اللَّان، وأبو جعفرالصَّيدلانيُّ .
قالوا: أخبرنا أبو عَلِيّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ،
قال: حدّثنا عبد الله بن جَعْفَر، قال: حدّثنا يونس بن حبيب قال: حدّثنا
أبو داود، قال: حدّثنا شُعبة، قال: أخبرني مَنْصور، قال: سمعت إبراهيم
يحدّث عن عُبيد بن نُضَيْلة، عن المُغيرة بن شُعبة أنَّ رجلاً من هُذَيل
كانت له امرأتانٍ فَرَمَتْ إحداهما الأخرى بعمودِ فُسْطَاطٍ فَأَسْقَطَت، فقيل:
أرأيتَ مَنْ لا شَربَ ولا أكلَ ولا صَاحَ ولَا اسْتَهلَّ. قال: فقيل: أسَجْعاً
كَسَجْعِ الجاهِليَّةِ؟ قال: فقضى فيه رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بِغُرةٍ
وجعَلَهُ على عاقِلَةِ المَرْأةِ.
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدلانيُّ،
قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال: أخبرنا أبو الحُسين بن
فاذشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم الطَّبرائيُّ، قال(١): حدّثنا محمد بن
إسحاق بن راهويه، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا جرير، عن منصور،
بإسناده، نحوه.
رواه مسلم (٢) عن إسحاق بن راهويه، فوافقناه فيه بعلو. ومن أوجه
أُخُرٍ عن منصور.
ورواه أبو داود(٣) عن حفص بن عمر، عن شعبة، وعن عُثمان بن
أبي شيبة عن جرير، فوقع لنا بدلاً عالياً.
(١) المعجم الكبير: ٤١٠/٢٠ حديث ٩٨٢.
(٢) مسلم: ١١١/٥.
(٣) أبو داود (٤٥٦٨).
٢٤١

ورواه التِّرمذيُّ(١) عن الحسن بن عليّ الخَلَال، عن وَهْب بن
جرير، عن شُعبة، فوقع لنا عالياً بدرجتين، وقال: حسنٌ صحيحٌ. ورواه
من وجهٍ آخر عن سُفيان عن منصور.
ورواه النَّسائيُّ(٢) عن محمود بن غَيْلان، عن أبي داود الطَّيالسيِّ،
فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين، وعن محمد بن قُدامة عن جرير، فوقع لنا
بدلاً عالياً ومن أوجه أُخر.
ورواه ابن ماجة(٣) عن عليّ بن محمد، عن وكيع، عن أبيه، عن
منصور بإسناده مختصراً: ((قضى بالدِّيَّة على العاقلةِ)) فوقع لنا عالياً
بدرجتين .
وروى له النَّسائيُّ(٤) حديثاً آخر عن مَسْروق، عن أَبيّ بن كعب في
الجَلْد والرَّجْم. وهذا جميع ماله عندهم والله أعلم.
٣٧٤٢ - د: عُبيد(٥) بن هشام، أو نُعَيْمِ الحَلَبِيُّ القَلانسيُّ،
جُرجانيُّ الأَصْلِ .
روى عن: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسْلميِّ، وأبي
(١) الترمذي (١٤١١).
(٢) النسائي: ٥١/٨.
(٣) ابن ماجة (٢٦٣٣).
(٤) النسائي في الكبرى كما في (تحفة الأشراف) ٧٤.
(٥) سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٣٠، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠، وتسمية شيوخ
أبي داود، الورقة ٨٥، ومعجم البلدان: ٢١٤/٢، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٦٨٥،
والمغني: ٢/ الترجمة ٣٩٧٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٤٤٧، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١٧٠ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول، الورقة ٢٣٣، وتهذيب التهذيب: ٧٦/٧ - ٧٧، والتقريب: ٥٤٦/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٦٠.
٢٤٢

ضَمْرة أنس بن عياض اللَّيثي، وبَكْر بن خُنَيْسِ الكُوفيّ العابد، وجعفر بن
عِمران الواسطيِّ، وحَرْمَلة بن عبد العزيز بن الرَّبيع بن سَبْرَة الجُهَنِيِّ،
وخالد بن عَمرو القُرَشيِّ، وسُفيان بن عُيَيْنَة (د)، وسُويد بن عبد العزيز،
وعبد الله بن المبارك، وأبي مُسْهِر عبد الأعلى بن مُسْهِر الغسانيِّ،
وعبد الرحمان بن أبي الرِّجال، وعبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّيِّ،
وعبد العزيز بن محمد الدَّراورديِّ، وعُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّّ، وعَتّاب بن
بشير الجَزَرِيِّ، وعثمان بن حِصْن بن عَبِيدة بن عَلاَق الدِّمشقيِّ،
وعطاء بن مُسلم الخَفّاف الحَلَبِيِّ، وعليّ بن ظَبْيَان قاضي بغداد،
وعيسى بن يونُس، والفَرَج بن عبد الله النَّخَعيِّ، ومالك بن أنس،
ومحمد بن إبراهيم الحَلَبِيِّ ولم يرو عنه غيره، ومحمد بن إسماعيل بن
أبي فُدَيْك، ومحمد بن أيوب بن سَعْد الرَّقّيِّ، ومحمد بن سلمة
الحَرَّانِيِّ، ومَخْلَد بن الحُسين المِصِّيصيِّ، ومُعتمر بن سُلَيْمان، والوليد بن
محمد الموقّريِّ، والوليدو مسلم، ويحيى بن آدم، ويَعْلى بن عُبيد
الطّنافسيِّ، وأبي إسحاق الفَزاريِّ، وأبي المَليح الرقيِّ .
روى عنه: أبو داود حديثاً واحداً(١)، وأحمد بن إسحاق بن صالح
الوَزَّان، وأحمد بن أبي الحواري، وأحمد بن خُلَيْد الكِنْدَيّ الحَلَبِيُّ،
وأحمد بن سعيد بن نَجْدَة، وأحمد بن عبد الله بن سابور الدَّقاق الرَّقيّ،
وبَقيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ، وجعفر بن محمد الفرْيابيُّ، والحسن بن
زُرعة، والحسن بن سُفيان الشَّيبانيّ النَّسَوي، والحسن بن عليّ بن شبيب
المَعْمريُّ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن محمد الحَرّانيُّ، وسعيد بن عبد العزيز
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: حديث هشام بن حسان، عن ابن سيرين
عن أنس، ثي رمي جمرة العقبة، وهو في رواية ابن داسة وابن العَبْد، ولم يذكره أبو
القاسم في الشيوخ النَّبَل.
٢٤٣
: .

الحَلَبِيُّ، وأبو الوَرْد شَراحيل بن العلاء البالِسِيُّ القاضي، وأبو بكر
عبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن عبدويه النَّسفيُّ، وعبد الله بن
محمد بن الوليد الحَرَّانِيُّ ثم الأنطاكيُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن
عبد الكريم الرَّازيُّ، وعليّ بن الحُسين بن الجُنَيد الرَّازيّ، وعُمر بن
الحسن الحَلَبِي القاضي، وعَوْن بن إبراهيم بن الصَّلْتِ الشَّاميُّ،
ومحمد بن أحمد بن سعيد بن كُساء الواسطيُّ، وأبو حاتِم محمد بن
إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن عبد اللَّه العُمَري المِصِّيصيَّ، ومحمد بن
محمد، بن سُلَيْمان الباغَنديُّ، ويحيى بن طالب اللَّكاف، ويحيى بن
عليّ بن محمد بن هشام الكِنانيُّ الحَلَبِيُّ .
قال أبو حاتم(١): صدوق.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٢): سألت أبا داود عن أبي نُعَيْمِ الحَلبِيّ،
فقال: ثِقَةٌ، إلّا أنّه تَغَيَّر في آخر أمره، لُقِّن أحاديث ليسَ لها أصل،
يُقال(٣) له ابن القلانسي، لُقّنَ عن ابن المُبارك، عن مَعْمَر، عن
الزُّهريّ، عن أَنَس حديثاً منكراً.
وقال النَّسائيُّ: ليسَ بالقَويّ.
وقال الحاكم أبو أحمد: حَدَّث عن عبد الله بن المبارك، عن
مالك بن أنس بأحاديث لا يُتابع عليها(٤) .
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٠.
(٢) سؤالاته: ٥/ الورقة ٣٠.
(٣) في نسخة ابن المهندس: ((فقال)) ولا يستقيم المعنى بها.
(٤) وقال صالح جزرة: صدوق، ولكنه ربما غلط. وقال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان:
ضعيف، وقال الخليلي: صالح. (تهذيب التهذيب: ٧٧/٧). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق، تغير في آخر عمره فتلقن.
٢٤٤

٣٧٤٣ - ت: عُبيد(٢) بن واقد القَيْسِيُّ، ويقال: اللَّيثيُّ، أبو عَبّاد
البَصْريُّ، يقال اسمه عَبّاد، وُبيد لقبٌ غلب عليه.
روى عن: أشعث بن عبد الملك الحُمرانيِّ، وبَشير أبي
إسماعيل، وحفص بن عُمر السَّعديِّ، وَزَرْبي أبي يحيى (ت)،
وسعيد بن عَطِيّة اللَّيْنِيِّ (ت)، وشَيْبَة أبي مُضر النَّاجيِّ، وعبد الجليل بن
عطيّة، وعبد القدوس صاحب أنس، وعثمان بن عبد اللَّه العَبْديِّ،
وعَمّار بن عُمارة الأزديِّ أبي هاشم صاحب الزَّعْفرانيِّ، ومحمد بن
عيسى بن كَيْسان الهُذليِّ، ويحيى بن أبي عطاء الأزْدِيِّ، ويعقوب بن
عثمان، وأبي عبد اللَّه الغِفاريِّ صاحب سَهْل بن سعد.
روى عنه: الجراح بن مَخْلَد، وعبد الله بن عُمر بن أبان،
وعبد الله بن عمر الزُّهريُّ الأصبهانيُّ أخو رُستة، وعبد الحميد بن بيان
السُّكّرِيُّ، وعُبيد الله بن يوسُف الجُبَيْرِيُّ، وعمرو شَبّة النّمَيْرِيُّ،
وعَمرو بن عليّ الصَّيْرفيُّ، ومحمد بن بكّار العَيْشِيُّ، ومحمد بن خالد بن
خِداش، ومحمد بن عمر بن عليّ بن مُقَدَّم، ومحمد بن كثير البَصْريُّ،
وأبو موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن مرزوق البصريُّ (ت)،
ومحمد بن يحيى بن أبي حَزْم القُطعيُّ، ومحمود بن خِداش، ونصر بن
عليّ الجَهْضَميُّ، ويحيى بن الفضل الخِرَقيُّ، وقال: حدّثنا عَبّاد بن
واقد، وهو مُبید.
(١) الجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١٨، والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ٣٢٢، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٦٨٦، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٧٣٢، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٩٧٩،
وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٤٤٨، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٤، ونهاية
السول، الورقة ٢٣٣، وتهذيب التهذيب: ٧٧/٧، والتقريب: ٥٤٦/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٦٦١.
٢٤٥

قال أبو حاتم(١): ضعيفُ الحديث، وسمع منه عُمر بن شَبّة سنة
ثمان وتسعين ومئة(٢) .
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، قال: أخبرنا أبو حفص بن
طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمدابن البَغْداديّ، قال: أخبرنا
أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الطَّهرانيُّ، وأبو عَمرو
عبد الوَهَّاب بن أبي عبد الله بن مَنْدَة، قالا: أخبرنا أبو محمد الحسن بن
محمد بن أحمد بن يَوه المَدِيني، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عمر اللُّنْبانيُّ، قال: حدّثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي
الدُّنيا، قال: حدّثني عبد الله بن محمد بن مرزوق العَتَكِيُّ، قال: حدّثني
يحيى بن الفضل الخِرَقِيُّ، قال: حدّثنا عَبّاد بن واقد وهو عُبيد، قال:
خرجتُ أُريد الحجّ، فوقفتُ على رجل بين يديه غلام كأحسن الغِلْمان
وأكثره حركة، فقلت: مَنْ هذا؟ قال: ابني وسأحدّثك عنه، خرجت مرة
حاجاً ومعي أُمُّ هذا وهي حاملٌ بهِ، فلما كُنّا في بعضِ المبارِكِ ضَرَبها
الطَّلْقُ فولدتْ هذا وماتتُ، وحضرَ الرحيلُ فأخذتُ الصبيَّ فلفَفْتُهُ في
خِرْقِةٍ وجعلتُهُ في غارٍ وبنيتُ عليهِ أحْجاراً وارتحلتُ وأنا أرى أنّهُ يموتُ
من ساعتِهِ فقضيتُ الحجَّ ورجعتُ، فلما نزلنا ذلك المنزلُ بادرَ رفيقي إلى
الغارِ فنقضُ الأحجار فإذا هو بالصبيُّ ملتقم إبْهاميهِ فنظرنا فإذا اللبنُ
يخرجُ منهُما فاحتملتُه معي، فهو هذا الذي ترى.
روى له التِّرمذيُّ .
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ١٨. وفيه: ضعيف الحديث يكتب حديثه.
(٢) وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (الكامل: ٢/ الورقة ٣٢٢). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ضعيف.
٢٤٦

·- عُبيد بن أبي الوَزَر ويقال: عُبيد الله بن أبي الوزير الحَلَبِيُّ،
تقدم .
٣٧٤٤ - ق: عُبِيْد(١) بن الوَسيم الجَمَّال البَكْرِيُّ، أبو الوسيم
الكُوفيُّ، ويقال: عُبيد بن أبي الوسيم.
روى عنه: حسن بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب
(ق)، وسَلْمان أبي شَدَّاد مولى أبي رافع، وعِمران بن موسى بن
طلحة بن عُبيد الله.
روى عنه: إسحاق بن منصور السَّلوليُّ، وإسماعيل بن عَمرو
البَجَلي، وجُبارة بن مُغَلِّس (ق)، وسُويد بن سعيد، وأبو نُعَيم الفضل بن
دُكَيْن، ومحمد بن أسعد التَّغْلبيُّ، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن
عبد الحيد الحِمَّاني، وأبو بلال الأشعريُّ.
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٢).
روى ابن ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد، قال: أنبأنا أبو
رَوح عبد المُعزبن محمد الهَرَويُّ، قال: أخبرنا تَمِيم بن أبي سعيد
(١) سؤالات ابن طهمان: الترجمة ٩٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥٠٣، وثقات
ابن حبان: ٤٢٩/٨، وابن شاهين: الترجمة ٩٦٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٤،
ونهاية السول، الورقة ٢٣٣، وتهذيب التهذيب: ٧٨/٧، والتقريب: ٥٤٦/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٦٦٣، وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على
صاحب ((الكمال)) نصه: ذكره فيمن اسمه عبد الله، وهو وهم.
(٢) ٤٢٩/٨، وقال: يروي المقاطيع. وقال ابن طهمان عن ابن معين: عُبيد بن أبي الوسيم
ثقة (سؤالاته: الترجمة ٩٨). وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) (الترجمة ٩٦٧). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق.
٢٤٧

الجُرْجانيُّ، قال: أخبرنا أبو سَعْد الكَنْجَروزيُّ، قال: أخبرنا أبو عمرو بن
حمدان، قال: أخبرنا أبو يَعْلى المَوْصليُّ قال: حدّثنا جُبارة بن مُغَلِّس،
قال: حدّثنا عُبيد بن وَسِيم الجَمّال، قال: أخبرنا الحسن بن الحسن،
عن أُمّه فاطمة بنت الحُسين، عن أبيها حُسين بن عليّ، عن أُمّه فاطمة
بنت محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ورضي عنها، قالت: قال النبيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ((لا يلومنّ امْرَؤٌ إلّ نفسَهُ بَاتَ وفي يدِهِ ربحُ غَمَرٍ)).
رواه(١) عن جُبارة بن مُغَلِّس، فوافقناه فيه بعلو.
٣٧٤٥ - س: عُبيد(٢) بن وكيع بن الجراح الرُّؤاسِيُّ الكُوفيُّ، أخو
سفيان بن وكيع، نزل الثُّغْر.
روی عن : أبیہ وکیع بن الجراح ( س).
روى عنه: النَّسائيُّ، وقال(٣): شویخ لا بأس به.
٣٧٤٦ - س: عُبيد(٤) بن يحيى الأسَديُّ، أبو سُلَيْمِ الكُوفيُّ
المقرىء، مولى بني أسد، نزل الرَّقة.
روى عن: حَمّاد بن شعيب الحِمَّانيِّ، وأبي زُبيد عَبْثَر بن القاسم،
وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم، وقيس بن الرَّبيع، وأبي بكر بن عَيَّاش،
(١) ابن ماجة (٣٢٩٦).
(٢) المعجم المشتمل: الترجمة ٥٩٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٦٨٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٥، ونهاية السول، الورقة ٢٣٣، وتهذيب التهذيب: ٧٨/٧، والتقريب:
٥٤٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٦٤.
(٣)، المعجم المشتمل: الترجمة ٥٩٧ .
(٤) ثقات ابن حبان: ٤٣١/٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٦٨٩، وتذهيب التهذيب: ٣/
الورقة ٢٥، ونهاية السول الورقة ٢٣٣، وتهذيب التهذيب: ٧٨/٧، والتقريب:
٥٤٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٦٥.
٢٤٨

وأبي بكر النَّهْشليِّ (س).
روى عنه: أبو علي أحمد بن بَزِيع الرَّقيُّ الْإِسكاف، ومَيْمون بن
العباس وهلال بن العلاء (س ).
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال هلال بن العلاء: كان يقرىء ومات بالرَّقة(٢).
روى له النَّسائيُّ(٣) حديثاً واحداً، عن أبي بكر النهشليّ، عن
محمد بن الزُّبير الحنظليِّ، عن الحسن، عن عمران بن حُصَين ((لا نَذْرَ
في مَعْصِيَةٍ)).
٣٧٤٧ - ي م س: عُبيد(٤) بن يعيش المَحامليُّ، أبو محمد
الكُوفِيُّ العَطَّار.
روى عن: إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن عُتبة بن
مسعود المَسْعُودِيِّ، وأسباط بن محمد القُرَشيِّ، وبكر بن محمد العابد،
والحسن بن عَطِيّة القُرَشيِّ، وأبي أسامة حَمّاد بن أسامة (م)، وخَلّاد بن
(١) ٤٣١/٨.
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة مقرىء.
(٣) المجتبى: ٢٩/٧.
(٤) طبقات ابن سعد: ٤١٤/٦، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٦٥١، وابن الجنيد: ٤٩،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٥١٣، وسؤالات الآجري: ٥/الورقة ٣٣،
والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٣، وثقات ابن حبان: ٤٣١/٨، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ١١٧، والجمع لابن القيسراني: ٣٣١/١، والمعجم المشتمل:
الترجمة ٥٩٨، وسير أعلام النبلاء: ٤٥٨/١١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٥،
ونهاية السول، الورقة ٢٣٣، وتهذيب التهذيب: ٧٨/٧ - ٧٩، والتقريب: ٥٤٦/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٦٦.
٢٤٩

يزيد الجُعْفِيِّ، وزكريا بن عَدِي، وزيد بن الحُباب، وسَلْم بن سالم
البَلْخِيِّ، وعبد الله بن نُمير (م)، وعبد الرحمان بن محمد المُحاربيِّ،
وعُبيد الله بن موسى، وعثمان بن سعيد الزيات، ومحمد بن الصَّلْت
الأَسَدِيِّ، ومحمد بن فُضيل بن غزوان، ومحمد بن القاسم الأسَديِّ،
ومنصور بن وردان الأسديِّ، والوليد بن بكير أبي خَبَاب، ويحيى بن آدم
(م س)، ويونُس بن بُكَير (ي)، وأبي بكر بن عَيّاش.
روى عنه: البُخاريُّ في كتاب ((رفع اليدين في الصَّلاة)) وفي
(القراءة خلف الإِمام)) وفي ((الأدب))، ومُسلم، وإبراهيم بن أبي داود
الْبُرُلَّسيُّ، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، وإبراهيم بن
عبد الله بن الجُنيد الخُتَّلِيُّ، وأحمد بن إبراهيم بن خالد البَزَّاز،
وإسماعيل بن الفضل البَلْخيُّ، وإسماعيل بن مَخْلَد، وحاتم بن أبي حاتم
الجَوْهريُّ، والعباس بن أبي طالب، وعبد الكريم بن الهيثم الدَّيّرِ عاقوليُّ،
وأبو زُرعة عُبيد الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ، وعُثمان بن خُرِّزاذ الأنطاكيُّ،
وعَمّار بن رجاء الجُرجانيُّ، وعُمر بن الخطاب السِّجستانيُّ، وأبو حاتم
محمد بن إدريس الرازيُّ (س)، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن
الضُّريس الرَّازيُّ، ومحمد بن جعفر بن محمد بن حبيب القَتَّات الكُوفيُّ،
وأبو حَصين محمد بن الحُسين بن حبيب الوادعيُّ، ومحمد بن الحُسين
الْبُرْجُلانِيُّ، وأبو بكر محمد بن صالح المكيُّ، ومحمد بن عبد الله بن
سُلَيْمانِ الحَضْرميُّ، ومحمد بن عَبْدة، ومحمد بن عُبيد الله بن نوفل،
ومحمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، ومحمد بن أبي غالب القُومَسيُّ،
ويعقوب بن شَيْبَة السَّدوسيُّ .
قال عثمان بن سعيد الدارميّ(١) عن يحيى بن مَعِين، وأبو
(١) تاريخه: الترجمة ٦٥١.
٢٥٠

حاتم (١): صدوق(٢).
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٣)، عن أبي داود: ثقة ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) وقال(٤): كان يخطىء، مات
سنة ثمان وعشرين ومئتين.
وقال أبو بكر بن منجويه(٥) وغيره(٦): مات بالكوفة سنة تسع
وعشرين ومثتین.
زاد غيره: في رمضان(٧) .
وروى له النَّسائيُّ .
٣٧٤٨ - ت: عُبيد(٨) سَنُوطا، وقيل: عُبيد بن سَنُوطا، أبو الوليد
المَدَنيُّ، من الموالي .
روى عن: خَوْلة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب (ت ).
(١) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٢٣.
(٢) قال ابن الجنيد عن ابن معين: ثقة (سؤالاته: ٤٩).
(٣) سؤالاته: ٥/ الورقة ٣٣.
(٤) ٤٣١/٨ .
(٥) رجال صحيح مسلم: الورقة ١١٧ .
(٦) منهم ابن سعد (طبقاته: ٤١٤/٦)، وابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة ٥٩٨).
(٧) وقال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: ٤١٤/٦). وقال ابن قانع: صالح. وقال مسلمة بن
قاسم: ثقة (تهذيب التهذيب: ٧٩/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٨) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٤٦٦، وثقات العجلي، الورقة ٣٧، والترمذي:
٥٨٧/٤ حديث ٢٣٧٤، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٨٩٢، وثقات ابن حبان:
١٣٦/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٦٩١، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٥، ومعرفة
· التابعين، الورقة ٢٩، ونهاية السول، الورقة ٢٣٣، وتهذيب التهذيب: ٧٩/٧،
والتقريب: ٥٤٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٦٦٧.
٢٥١

روى عنه: سعيد المَقْبُريُّ (ت)، وعُمر بن كثير بن أفلح.
قال البُخاريُّ(١): قال بعض وَلَده: عُبيد هو ابن سَنُوطا اسم
فارسي .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(٢).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ وفاطمة بنت
عبد الله، قال محمود: أخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه، وقالت فاطمة:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة؛ قالا: أخبرنا أبو القاسم الطَّرانيُّ، قال(٣):
حدّثنا مُطَّلب بن شعيب، قال: حدّثنا عبد الله بن صالح، قال: حدّثني
الليث، عن سعيد المَقْبُريِّ، عن عُبيدٍ أبي الوليد، قال: سمعت خولة
بنت قيس بن فَهْد وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب تقولُ: سمعتُ
رسولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقولُ: ((إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوَةٌ،
فمن أصابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ له فيهِ، ورُبَّ مُتَخَوِّضٍ فيمَا شاءتْ نفسُه من مالٍ
اللَّهِ ورسوله، لهُ النارُ يومَ القيامةِ)).
رواه(٤) عن قُتيبة، عن اللَّيث، فوقع لنا بدلاً عالياً، وقال: حسنٌ
صحيحٌ .
٣٧٤٩ - بخ: عُبيد(٥) الكِنْديُّ الكُوفيُّ، والد محمد بن عُبيد.
(١) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١٤٦٦.
(٢) ١٣٦/٥. وقال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته: الورقة ٣٧).
(٣) المعجم الكبير: ٢٢٨/٢٤ حديث (٥٧٨).
(٤) الترمذي (٢٣٧٤).
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٤٨٨، وثقات ابن حبان: ١٣٨/٥، وتذهيب =
٢٥٢

((سمعتُ علي بن أبي طالب (بخ) يقول: لُعِنَ اللَّعَانون))
((وسمعت علياً (بخ) يقول لابن الكَوّاء: أتدري ما قال الأوّل: احبب
حبيبك هَوْناً ما)). الحديث موقوف.
روى عنه: ابنه محمد بن عُبید الکنديُّ ( بخ ).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات)) (٦).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب)).
٣٧٥٠ _ د س: عُبيد(١) مولى السَّائب بن أبي السَّائب
المَخْزُومِيُّ، والد يحيى بن عُبيد.
روى عن: عبد الله بن السَّائب المَخْزُومِيِّ (دس).
روى عنه: ابنہ یحیی بن ◌ُبید ( د س).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٢).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريُّ، وأبو الغنائم بن عَلّان،
وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال:
التهذيب: ٣ / الورقة ٢٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٩، ونهاية السول الورقة ٢٣٣،
=
وتهذيب التهذيب: ٧٩/٧ - ٨٠، والتقريب: ٥٤٦/١.
(١) ١٣٨/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣١، وثقات ابن حبان: ١٣٩/٥، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٢٥، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٥٤٥٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٣،
وتهذيب التهذيب: ٨٠/٧، والإصابة: ٣/الترجمة ٦٧٤٠، والتقريب: ٥٤٦/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٦٨.
(٣) ١٣٩/٥. وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى ابنه يحيى وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
٢٥٣

أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(١): حدّثنا عبد الله بن
أحمد، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا يحيى بن سعيد، عن ابن
جُرَيْج، قال: أخبرني يحيى بن عُبيد، عن أبيه، عن عبد الله بن
السَّائب، قال: سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: بين الرُّكنِ
اليماني والحَجرِ: ((ربنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً وقنا
عذابَ النارِ)).
رواه أبو داود(٢) عن مُسَدَّد، عن عيسى بن يونس، عن ابن جُرَيْج .
ورواه النَّسائيُّ (٣) عن يعقوب بن إبراهيم الدَّورقيِّ، عن يحيى بن
سعيد، فوقع لنا بدلاً عالياً.
•ُعُبيد الصِّيْد، هو: ابن عبد الرحمان. تقدم.
· عُبيد المُكْتِب، هو: ابن مِهْران. تقدم.
· عُبيد أبو عامر الأشعريُّ. يأتي من الكُنَى.
ومن الأوهام:
•- [وهم]: عُبيد.
روى النَّسائيُّ عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل بن عُلَيَّة، عن
الجُرَيْرِيِّ، عن عبد الله بن بُرَيْدة أنَّ رجلاً من أصحاب النبيّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّم يقال له: عُبيد قال: ((إنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كان ينهانا
عن كثيرٍ من الأرفاهِ).
(١) مسند أحمد: ٤١١/٣.
(٢) أبو داود (١٨٩٢).
(٣) النسائي في الكبرى (تحفة الأشراف) ٥٣١٦.
٢٥٤

وقال أبو داود(١): عن الحسن بن عليّ، عن يزيد بن هارون، عن
الجُرَيْريّ، عن عبد الله بن بُرَيْدة، عِن فَضَالة بن عبيد، وهو الصواب.
(١) أبو داود (٤١٦٠).
٢٥٥

من اسمُه عَبِيدة
٣٧٥١ - ق: عَبِيدة (١) بن بلال التَّميميُّ العَمّيُّ البَصْرِيُّ، نزيلُ
بخاری.
رأى أنسَ بن مالك، وصَحِبَ الحسن البَصْريّ.
روى عن: فَرْقَد السَّبِيِّ (ق).
روى عنه: عيسى بن موسىْ غُنجار (ق).
قال أبو نصر بن ماكولا(٢): قال صاحب ((تاريخ بخارى)) محمد بن
أحمد بن محمد البُخاريّ ◌ُنجار: سمعت أبا بكر محمد بن خالد بن
الحسن المُطّوعيَّ يقول: سمعت أبا حاتم سَهْل بن السَّري بن الخَضِر
الحافظ يقول: عَبِيدة العَمّي هو عَبِيدة بن بلال، شيخٌ بصريٌّ قَدِمَ بُخارى
واستوطنها ومات بها سنة ستين ومئة(٣).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً، عن فَرْقَد، عن سعيد بن جُبير،
(١) إكمال ابن ماكولا: ٥١/٦، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٦٩٣، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢٥، وميزان الاعتدال: ٣/ الورقة ٥٤٦٠، ونهاية السول، الورقة ٢٣٤،
وتهذيب التهذيب: ٨٠/٧ - ٨١، والتقريب: ٥٤٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة
٤٦٧٢.
(٢) الإِكمال: ٥١/٦.
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول الحال.
٢٥٦

عن ابن عباس في فضل الاعتكاف.
٣٧٥٢ - خ ٤: عَبِيدة(١) بن حميد بن صُهَيب التَّيمي، وقيل:
اللَّيْثِيُّ، وقيل: الضَّبُِّّ، أبو عبد الرحمان الكُوفيُّ المعروف بالحَذّاء.
حُكِيَ عن أحمد بن حنبل أنّه قال: لم يكن حذاء إنما هو الظاعني
والحذاء ابن أبي رائطة .
روى عن: الأسود بن قَّيْس (د)، وتُوَيْر بن أبي فاختة، وحُميد
الطويل (ق)، والرُّكَيْن بن الرَّبيع (دس)، وسُلَيْمان الأعمش (د ت
س)، وعبد العزيز بن رُفَيع (خ)، وعبد الملك بن عُمَير (خ)،
وعُبيد الله بن عُمر (س)، وُبيدة بن مُعَتِّب الضَّبِّيّ، وعطاء بن السائب
(ت)، وعَمّار الدُّهْنِيِّ (فق)، وعُمارة بن غزيّة (ت)، وعُمر بن راشد
اليماميِّ، وقابوس بن أبي ظَبْيان (بخ)، ومُخارق الْأُحُمَسيِّ،
ومُطَرِّف بن طَرِيف (س)، ومنصور بن المُعتمر (خ ت س ق)،
وموسى بن أبي عائشة (س)، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ (س)،
(١) طبقات ابن سعد: ٣٢٩/٧، وتاريخ الدوري: ٣٨٧/٢، والدارمي: الترجمة ٥٤٢،
وطبقات خليفة: ٣٢٨، وعلل أحمد: ٥٧/١، ١٨٨، ٢٢٦، ٣٦١، ٣٨٤، ٤١٠،
وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٧٨٨، وتاريخه الصغير: ٢٥٢/٢، وسؤالات
الآجري: ٥/ الورقة ٤٤، والمعرفة والتاريخ: ١٧١/٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٣١٢، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٤٧٩، وثقات ابن حبان: ١٦/٧، وثقات ابن
شاهين: الترجمة ١٠٥٤ - ١٠٥٦، وعلل الدارقطني: ١/الورقة ١٣٦، وسننه:
١٦١/٢، وتاريخ بغداد: ١٢٠/١١، والسابق واللاحق: ٢٧٥، والجمع لابن
القيسراني: ٣٣٧/١، وسير أعلام النبلاء: ٤٤٦/٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٦٩٤،
وميزان الإِعتدال: ٣/الترجمة ٥٤٥٨، والعبر: ٣٠٦/١، وتذكرة الحفاظ: ٣١١،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)،
ونهاية السول، الورقة ٢٣٤، وتهذيب التهذيب: ٨١/٧ - ٨٢، والتقريب: ٥٤٧/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٧٣، وشذرات الذهب: ٣٢٦/١.
٢٥٧

ويحيى بن عُبيد اللَّه التَّيمِيّ (ق)، ويزيد بن أبي زياد (بخ د ت )،
ويوسف بن صُهَيب (ت س)، وأبي الزَّعراء الجُشَمِيّ (د)، وأبي سَعْد
٤
البَقّال، وأبي فَرْوة الهَمْدانيِّ، وأبي مالك الأشجعي ( دس).
روى عنه: أبو ثَوْر إبراهيم بن خالد الكَلْبِيُّ (د)، وإبراهيم بن
مُجشر، وأحمد بن حنبل (د)، وأحمد بن محمد بن سوادة، وأحمد بن
منيع البَغَويُّ (ت ق)، والحسن بن الصَّاح بن محمد البَزّار،
والحسن بن محمد بن الصَّاحِ الزَّعْفرانيُّ (خ ت س)، والحُسين بن أبي
زيد الدَّباغ، وسُفيان الثَّوريُّ وهو أكبر منه، وعبد الله بن عامر بن زرارة،
وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ق)، وعبد الله بن محمد
الأذرميُّ (س)، وعبد الرحمان بن الأسود البَغْداديُّ (ت)،
وعبد الرحمان بن صالح الأزْديُّ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة (د)،
وعليّ بن حُجْرِ المَرْوَزيُّ (س)، وعليّ بن مَعْبَد بن شَدّاد الرَّقُّيُّ،
وعليّ بن هاشم بن مرزوق الرَّازي (ق)، وعَمّار بن خالد التَّمّار
الواسطيُّ، وَعَمرو بن محمد النَّاقد، وفَرْوة بن أبي المَعْزاء (خ ت)،
وقُتيبة بن سعيد (د ت س)، ومحمد بن حاتم الزَّمَيُّ (س)، وأبو
يحيى محمد بن سعيد بن غالب العَطّار(١) (فق)، ومحمد بن سُلَيْمان
الأنباريّ (د)، ومحمد بن سَلّام البِيْكُنْديُّ (خ)، ومحمد بن
عبد الله بن نُمَير، وموسى بن مَرْوان الرَّقيُّ، وهارون بن حاتم التَّميميُّ،
وهنّاد بن السّريّ (س)، ووهب بن بیان (د) .. .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(٢): سُئل أبي عن عَبِيدة بن حُمَيْد
(١) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب ((الكمال)) نصه: كان فيه والحسن بن
محمد بن سعيد بن غالب العطار، وهو خطأ والصواب ما كتبنا.
(٢) علل أحمد: ٢٢٦/١.
٢٥٨

والبكائيّ، فقال: عَبِيدةُ أحب إليَّ وأصلحُ حديثاً منه ..
قال عبد الله(١): قال أبي: كان البَكّائي يحدّث بحديث منصور
عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن المُسَيِّب في دِية اليهودي
والنَّصرانيّ، إنّما هو: عن ثابت الحَدّاد، أخطأ فيه.
وقال الفضل بن زياد(٢)، عن أحمد بن حنبل: ما أحسن حديثه،
هو أحب إليَّ من زياد بن عبد اللَّه البَكَّائيّ.
وقال أبو بكر الأثرم(٣): أَحْسَنَ أبو عبد اللَّه الثَّناء على عَبِيدة بن
حُمَيد جداً، ورفعَ أمَرَهُ، وقال: ما أدري ما للناس وله، ثم ذكر صِحّة
حديثه، فقال: كان قليل السَّقَط، وأما التصحيف فليسَ تجده عنده.
قال أبو عبد الله(٤): أوّل ما كتبتُ عنه في مسجد عَفّان، ثم كتبتُ
عنه سنة ثمانين أو سنة إحدى وثمانين في مدينة الوَضَّاح.
وقال أبو داود(٥)، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم(٦)، عن يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال عثمان بن سعيد الدَّارمي (٤)، عن يحيى بن مَعِين: ما به
المسكين من بأس، ليسَ له بَخْتُ.
(١) نفسه .
(٢) تاريخ بغداد: ١٢١/١١.
(٣) تاريخ بغداد: ١٢٢/١١.
(٤) تاريخ بغداد: ١٢٢/١١.
(٥) نفسه .
(٦) نفسه: ١١ /١٢١.
(٧) تاريخه: الترجمة ٥٤٢.
٢٥٩

وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطَّيالسيُّ (١)، عن يحيى بن
مَعِين: لم يكن به بأس، كان ينزل في درب المُفضّل ثم انتقل إلى قصر
وَضّاح فعابوه أنّه يقعد عند أصحاب الكُتُب.
وقال عبد الله بن عليّ بن المديني(٢)، عن أبيه: أحاديثه صحاح،
وما رويت عنه شيئاً، وضعّفه.
وقال في موضع آخر(٣): ما رأيتُ أصح حديثاً من عَبِيدة الحذاء
ولا أصح رجالاً.
وقال يعقوب بن شيبة (٤): شيخٌ كتبَ الناسُ عنه ولم يكن من
الحُفّاظ المُتقنين، وذكره سعدويه يوماً فقال: كان صاحب كتاب، وكان
مؤدّباً لمحمد بن هارون أمير المؤمينن وكان حَذّاءً.
وقال جعفر بن محمد الفِرْيابي(٥)، عن محمد بن عبد الله بن عَمّار
المَوْصليّ (٦): ثقةٌ.
وقال زكريا بن يحيى السَّاجي(١): ليس بالقوي في الحديث، هو
من أهل الصِّدق، كان أحمد بن حنبل يقول: عَبِيدة بن حُميد قليل
السَّقط، وأما التصحيف فليس تجده عنده، وأثنى عليه، ورفع من أمره
جداً.
(١) تاريخ بغداد: ١٢١/١١.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه .
(٤) نفسه .
(٥) تاريخ بغداد: ١١/ ١٢٢.
(٦) وقع في المطبوع من ((تاريخ بغداد)) محمد بن عبد الله بن ◌ُير.
(٧) تاريخ بغداد: ١١/ ١٢٢.
٢٦٠