Indexed OCR Text

وعبد الله بن يزيد المُقرىء (س)، وعبد الرزاق بن هَمَّام (س)،
وعليّ بن قادم، وعيسى بن منصور النَّيْسابوريٍّ، ومحمد بن عبد اللَّه
الأنصاريِّ، ومحمد بن المبارك الصُّوريِّ (س)، ومحمد بن يوسُف
الفِرْيابيِّ (س)، ومُسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل (س)،
ويحيى بن عبد الحميد الحِمَّانيِّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريِّ
(س)، ويزيد بن هارون، وأبي حُذيفة الصَّغانيِّ واسمه عبد الله بن
محمد بن عبد الكريم، ويقال: محمد بن عُبيد الله.
روى عنه: النَّسائيُّ، وأبو بكر أحمد بن عمروبن أبي عاصم،
والحسن بن سُفيان الشّيبانيُّ، وأبو عليّ الحسن بن يزداد بن سَيّار
الهَمَذانِيُّ الجُذُوعِيُّ النَّجَار، وأبو حاتم الرّازيُّ، وقال(١): صالح.
وقال النَّسائيُّ (٢): ثقةٌ مأمونٌ .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
ولهم شيخٌ آخر يقال له:
٣٦٧٤ - [تمييز]: عُبيد الله (٤) بن فضالة اللَّخْمِيُّ، من أهل
طَبَرِيّة .
يروي عن: خالد بن يزيد القَسْرِيِّ .
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٦٤، وفيه قال: ((صدوق)).
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٨٥.
(٣) ٤٠٧/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت.
(٤) ديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٠٤، وتهذيب التهذيب: ٢٤/٧، والتقريب: ٥٣٨/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٨٧.
١٤١

ويروي عنه: أحمد بن عبد الوهاب الدِّمشقيُّ(١).
ذكرناه للتمییز بينهما .
٣٦٧٥ - ي م د س: عُبيد اللَّه(٢) بن القِبْطِيَّة الكُوفيُّ.
روى عن: جابر بن سَمُرَة (ي م دس)، والحارث بن عبد الله بن
أبي ربيعة، وعبد الله بن صَفْوان بن أُمّة، وابن رجاء العُطارِدِيِّ، وأُمِّ
سَلَمة (م د) زوج النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.
روى عنه: بحر بن كُنَّيْزِ السَّقّاءِ، وعبد العزيز بن رُفيع (م د)،
وفُرات القَزَّاز (م س)، ومِسْعَر بن کِدام (ي م د س).
قال إسحاق بن منصور(٣)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثِّقات))(٤) ..
روى له البُخاريُّ في كتاب ((رفع اليدين في الصَّلاة))، ومُسلم،
وأبو داود، والنَّسائيُّ .
(١) قال الذهبي: لا يعرف (ديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٠٤). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مجهول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٢٧٩، وتاريخه الصغير: ١٤٢/١، والمعرفة
ليعقوب: ٦٥٩/٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٦٦، وثقات ابن حبان: ٧٤/٥،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٥، والجمع لابن القيسراني: ٣٠٧/١،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٦٣٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠، وتاريخ الإسلام:
٢٧٦/٤ ونهاية السول، الورقة ٢٣٠، وتهذيب التهذيب: ٤٤/٧، والتقريب:
٥٣٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٥٨٨.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٦٦.
(٤) ٧٤/٥. وقال ابن حجر في (التهذيب)): قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وحكى
· الدارقطني في العلل أنّه كان يلقب المهاجر (٤٤/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
ثقة .
١٤٢

أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحَسَنِ الجَمَّال، قال:
أخبرنا أبو عليّ الحدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدّثنا أبو
بكر بن خَلّد، قال: حدّثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدّثنا أبو نُعَيْم
وعبد العزيز بن أَبَان، قالا: حدّثنا مِسْعَر.
(ح): قال الحافظ أبو نُعَيْم: وحدّثنا عُبيد بن غَنّام، قال: حدّثنا
أبو بكر بن أبي شَيْبة، قال: حدثنا وكيع.
(ح): قال: وحدّثنا أبو محمد بن حَيّان، قال: حدّثنا عَبْدان،
قال: حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدّثنا ابن أبي زائدة ووكيع عن
مِسْعَر، عن عُبيد اللَّه ابن القِبْطِيّة، عن جابر بن سَمُرَة، قال: كُنَّا إِذَا
صَلَّيْنَا خَلْف رسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ أَشَارَ أَحدُنا بَيَدِهِ مِنْ عَنْ
يَمِينِهِ وعَن شِمالِهِ، فَلَمَّا صلَّى، قالَ: مَا بالُ أحدِكم يُومىء بِيَدِهِ كَأَنَّها
أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ، أَمَا يَكْفي أحدُكُمْ أَوْ لَا يَكْفِي أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُول
هَكذا وأَشَارَ بإَصْبَعِهِ ثُمَّ يُسلِّمُ على أُخِيهِ مِنْ عَلَىْ يَمِينِهِ ومِنْ عَلى شِمالِهِ.
لفظ أبي بكر، رواهُ البُخاريُّ عن أبي نُعَيْم، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه مسلم(١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، فوافقناه فيه بعلو، وعن
أبي كُرَيب، عن يحيى بن أبي زائدة، وعن القاسم بن زكريا عن
عُبيد اللَّه بن موسى، عن إسرائيل، عن فرات القَزّاز، عن عُبيد اللَّه ابن
القِبْطِيّة، فوقع لنا عالياً في الطريق على هذه بثلاث درجات.
ورواه أبو داود(٢) عن عُثمان بن أبي شيبة، عن ابن أبي زائدة،
فوقع لنا موافقة له عالية، وعن محمد بن سُلَيْمان الأنْباريّ، عن أبي
(١) مسلم: ٢٩/٢.
(٢) أبوز داود (٩٩٨). ح
١٤٣

نُعَيْم، فوقع لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
ورواه النَّسائيُّ(١) عن عمرو بن عليّ، عن أبي نُعَيْم، فوقع لنا بدلاً
عالياً بدرجتين أيضاً. وعن(٢) أحمد بن سُلَيْمان عن عُبيد الله بن موسى،
فوقع لنا عالياً بثلاث درجات أيضاً.
وأخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن
شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن
المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيُّ، قال(٣): حدّثنا عبد الله بن أحمد،
قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا جرير، عن عبد العزيز بن رُفْع، عن
عُبيد اللَّه بن القِبْطِيّة، قال: دخل الحارث بن أبي ربيعة، وعبد الله بن
صَفْوان وأنا معهما على أُم سَلَمة فسألاها عن الجَيْشِ الذي يُخْسَفُ بهِ،
وكان ذلك في أيام ابنِ الزُّبيرِ، فقالتْ أُمُّ سَلَمة: سمعتُ رسولَ اللَّه صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقولُ: يعوذُ عائذٌ بالحِجْرِ فَيَبْعَتُ إليهِ جَيْشٌ، فإذا كانوا
بِبَيْدَاء من الأرضِ خُسِفَ بهم. فقلتُ يا رسول اللَّهِ، فكيفَ بِمَن أُخرِجَ
كارِهاً؟ قال: يُحْسَفُ بِهِ معهم، ولكنه يبعثُ على نِيَّتِهِ يومَ القيامة.
رواه مُسلم (٤)، وأبو داود(٥) من حديث جرير، فوقع لنا بدلاً عالياً.
ورواه مسلم(٦) أيضاً من وجه آخر عن زُهير، عن عبد العزيز،
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
(١) المجتبى: ٦١/٣.
(٢) المجتبى: ٤/٣.
(٣) مسند أحمد: ٢٩٠/٦.
(٤) مسلم: ١٦٦/٨.
(٥) أبو داود (٤٢٨٩).
(٦) مسلم: ١٦٧/٨.
١٤٤

٣٦٧٦ - خ م د س: عُبيد الله (١) بن كَعْب بن مالك الأنصاريُّ
السَّلميُّ، أبو فَضالة المَدَنيُّ، أخو عبد اللَّه وعبد الرحمان ومحمد ومَعْبَد
بني كعب بن مالك .
روی عن: أبیہ کعب بن مالك (خ م د س ).
روى عنه: ابنُ أخيه عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك
(خ م د س) ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريُّ، وأخوه مَعْبَد بن
کعب بن مالك.
قال أبو زُرْعة(٢): ثقةٌ.
وقال محمد بن سَعْد(٣): كان ثقةً، قليلَ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٤).
وقال الحاكم أبو أحمد في ((الكنى)): أبو الخطاب عبد الرحمان بن
عبد الله بن كعب بن مالك سمع عمه عُبِيدَ اللَّه بن كعب بن مالك، وكان
قائدَ كعب حين أُصيب بصرُهُ. وكان أعلم قومه وأوعاهم لأحاديث
أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّم.
(١) طبقات ابن سعد: ٢٧٣/٥، وطبقات خليفة: ٢٥٢، وعلل أحمد: ١٦٦/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٢٨١، والمعرفة ليعقوب: ٣٧٨/١، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٦١٨، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٦٧، وثقات ابن حبان: ٧٣/٥،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٥، والجمع لابن القيسراني: ٣٠٣/١،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٦٣١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢٠، ومعرفة التابعين،
الورقة ٢٦، ونهاية السول، الورقة ٢٣٠، وتهذيب التهذيب: ٤٤/٧ - ٤٥، والتقريب:
٥٣٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٨٩.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٦٧.
(٣) طبقاته: ٢٧٣/٥.
(٤) ٧٣/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
١٤٥

روى له البُخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر: قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمّال، قال:
أخبرنا أبو عليّ الحدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدّثنا.
سُلَيْمان بن أحمد، قال: حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا
عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُرَيْج، قال: حدّثني ابن شهاب أنَّ
عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك، حدّثه عن أبيه، وعن عمه
عُبيد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، قال: كان النبيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لا يَقْدَمُ من سَفَرٍ إلّ نهاراً في الضُّحى فإذا قَدِمَ بَدَأَ
بالمسجدِ فصلَّی فیهِ رَكْعَتْنِ ثم جلسَ فیهِ.
رواه البُخاريُّ(١) عن أبي عاصم، عن ابن جُرَيْج، فوقع لنا بدلاً
عالياً.
رواه مسلم (٢)، وأبو داود(٣) من حديث عبد الرزاق، فوقع لنا بدلاً
عالياً بدرجتين وليس له عند أبي داود غيره.
٣٦٧٧ - خ: عُبيد اللَّه (٤) بن مُحْرِز. كُوفيٍّ .
روى عن: عامر الشَّعْبِيِّ، والقاسم بن عبد الرحمان بن عبد الله بن
(١) البخاري: ٩٤/٤.
(٢) مسلم: ١٥٦/٢.
(٣) أبو داود (٢٧٨١).
(٤) تاريخ البخاري: ٥/ الترجمة ١٢٨٧، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٧٧، وثقات ابن
حبان: ١٥٠/٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٣٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٠٩،
والمغني: ٢/ الترجمة ٣٩٥٠، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢٣٠، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٥٣٩٧، ونهاية السول، الورقة ٢٣٠، وتهذيب التهذيب: ٤٥/٧،
والتقريب: ٥٣٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٥٩٠.
١٤٦

مسعود قاضي الكُوفة (خ )، وموسى بن أنس بن مالك قاضي البَصْرة
( خ).
روى عنه: أبو نُعيم الفضل ب دُكين(١) (خ).
قال البُخاريُّ(٢) في ((الأحكام)): وقال لنا أبو نُعَيْم: حدّثنا
عُبيد الله بن محرز، قال: جئت بكتابٍ من موسى بن أنس قاضي
البصرة، وأقمت عليه (٣) البَيِّنة أنَّ لي عند فلان كذا وكذا وهو بالكُوفة
فجئت به القاسم بن عبد الرحمان فأجازه(٤).
· عُبيد بن محصن، ويقال: عبد الله. تقدم.
٣٦٧٨ - د ت س: عُبيد اللَّه(٥) بن محمد بن حفص بن عمر بن
موسى بن عُبيد اللَّه بن مَعْمَر القُرَشِيُّ الَّيْميُّ، أبو عبد الرحمان البَصْرِيُّ
المعروف بالعَيْشِيّ وبالعائِشيّ وبابن عائشة لأنّه من وَلد عائشة بنت
(١) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال الذهبي: شيخ مجهول، ما روى عنه إلا أبو نعيم
(ديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٠٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) البخاري: ٨٣/٩.
(٣) في المطبوع من البخاري: ((عنده)).
(٤) من عجب أن الحافظ ابن حجر لم يعتذر للبخاري في روايته عن هذا الرجل، وتدبر
تجهيل الذهبي له.
(٥) طبقات ابن سعد: ٣٠١/٧، تاريخ خليفة: ٤٧٩، وطبقاته: ٢٢٩، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/الترجمة ١٢٩٢، وسؤالات الأجري لأبي داود: ٥/ الورقة ٥، ٨، ٣٨،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٨٣، وثقات ابن حبان: ٤٠٥/٨، وتاريخ الخطيب:
٣١٤/١٠، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٤، وأنساب السمعاني: ١٠٦/٩،
والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٨٦، ومعجم البلدان: ٦٩٤/١، وسير أعلام النبلاء:
٥٦٤/١٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٦٣٣، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢١، ونهاية
السول، الورقة ٢٣٠، وتهذيب التهذيب: ٤٥/٧ - ٤٦، والتقريب: ٥٣٨/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ /الترجمة ٤٥٩١، وشذرات الذهب: ٦٤/٢.
١٤٧

طلحة بن عُبيد الله، قَدِمَ بغداد.
روى عن: إسماعيل بن عَمرو بن جرير البَجَلَيِّ، وجُوَيْرِيَة بن
أسماء، وحمّاد بن سَلَمة (د ت س )، وكان عنده تسعة آلاف حديث،
ودُويد بن مُجاشع، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وسَلَام أبي المنذر القارىء،
وصالح المُرّي، وعبد الله بن حَسّان العَنْبَرِيِّ، وعبد الله بن داود
الخُرَيْبِيِّ، وعبد الرحمان بن حَمّاد بن عمران بن موسى بن طلحة بن
عُبيد اللَّه الطَّلْحِيِّ، وعبد العزيز بن مُسلم، وعبد الواحد بن زياد (س)،
وعثمان بن عثمان الغَطَفانيِّ، وأبيه محمد بن حفص ابن عائشة،
ومهدي بن ميمون، وأبي المغيرة النَّضْر بن إسماعيل، والوضاح أبي
عَوَانة، ووُهيب بن خالد، وأبي هلال الرَّاسِيِّ.
روى عنه: أبو داود، وأبو هَيْثم بن إسحاق الحَرْبِيُّ، وأحمد بن
الحَسن بن عبد الجبار الصُّوفي الكبير، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن عليّ
الأبّار، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم (س)، وأحمد بن
يحيى بن جابر البَلاذُرِيُّ، وأبو هريرة جعفر بن أحمد الصَّيرفيُّ البَصْرِيُّ،
وجعفر بن محمد بن شاكر الصَّائغ، والحسن بن مُكرم البَزّاز، والعباس بن
عبد الله ابن السِّنْديّ الأنماطيُّ (س)، والعباس بن الفرج الرِّياشيُّ
النَّحويُّ، والعبّاس بن الفضل الأسفاطيُّ، وعباس بن محمد الدُّورِيُّ،
وعبد الله بن رَوْح المدائنيُّ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وأبو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البَغَويُّ، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن
عبد الكريم الرَّازيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ (س)، وعليّ بن
عبد العزيز البَغَويُّ، وعليّ بن عيسىُ الكَراجَكِيُّ (ت)، ومحمد بن
إبراهيم بن سعيد البُوشَنجيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ
(ت)، وأبو عَوَانة محمد بن الحسن الهِلاليُّ البَصْريُّ، ومحمد بن
١٤٨

الحسين البُرْجُلانِيُّ، ومحمد بن زكريا الغَلّبِيُّ، ومحمد بن زياد المُزَنيّ،
ومحمد بن السَّريّ بن مِهْران النَّاقد، ومحمد بن هشام بن أبي الدُّمَيْك،
ومُعاذ بن المثنى بن مُعاذ العَنْبَرِيُّ، وهارون بن سُفيان المُسْتَملِيُّ،
ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ، ويعقوب بن شيبة السَّدُوسيُّ .
قال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: صدوقٌ في الحديث.
وقال أبو حاتم(٢): صدوقٌ ثقةٌ، روى عنه أحمد بن حنبل وكان
عنده عن حَمّاد بن سلمة تسعة آلاف حديث، وكان عنده رقائق وفصاحة،
وحُسن خُلُق وسخاء.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ(٣)، عن أبي داود: سمعت أبا سلمة ذكر
ابن عائشة، فقال: سَمِعَ عِلماً كثيراً ولكنه أفسدَ نفسه.
وقال(٤): سمعت أبا داود يقول: كان ابنُ عائشة طلّباً للحديث،
عالماً بالعربية، وأيامِ النَّاس لولا ما أفسد نفسه.
قال(٥): وسمعت أبا داود يقول: ابن عائشة صدوق في
الحديث(٦).
وقال ابن خراش(٧): صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٨)، وقال: مستقيمُ الحديث.
(٢) نفسه .
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٨٣.
(٣) سؤالاته: ٥ / الورقة ٥.
(٤) سؤالات الآجري: ٥/ الورقة ٨.
(٥) نفسه .
(٦) وقال الآجري عن أبي داود أيضاً: غير ثقة ولا مأمون (سؤالاته: ٥/ الورقة ٣٨).
(٧) تاريخ الخطيب: ٣١٨/١٠.
(٨) ٨ / ٤٠٥.
١٤٩

وقال زكريا بن يحيى السَّاجيُّ (١): صدوقٌ، قُرِفَ(٢) بالقَدَر،
وكان بريئاً منه سمعتُ محمد بن عائشة ابن أخي ابن عائشة يذكُرُ ذلك،
وقال: إنّما كان له خُلُق جميلٌ، وكان يَتَحَبَّبُ إلى النَّاس ويُحب المحامدَ
فكان كل مَنْ جاءَهُ لقيه بالبِشْر، وما كان مذهبُهُ إِلّ إثبات القَدَر. قال
السَّاجيُّ: وكان شيخاً(٣) من سادات البَصْرة غيرَ مُدافعٍ عن ذلك، وكان
كريماً سَخِياً.
وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشّيبانيُّ، عن
أبي اليُمن الكِنْديّ، عن أبي منصور القَزّاز، عنه - أخبرنا(٤) أبو طالب
عُمر بن إبراهيم الفقيه، قال: أخبرنا مُقاتل بن محمد بن بُنان العَكّيُّ،
قال: سمعتُ إبراهيمَ بنَ إسحاق المَرْوزيِّ المعروف بالحَرْبي يقول: ما
رأت عيني مثل ابن عائشة، فقيل له: يا أبا إسحاق رأيتَ أحمدَ بنَ حبل
ويحيى بن مَعِين، وإسحاق بن راهويه تقول: ما رأيت مثل ابن عائشة؟!
فقال: نعم، بلغَ الرشيدَ سَناءُ أخلاقه، فَبَعثَ إليه فأحضرَهُ فَعَدَّدَ عليه
جميع ما سمع يقول: بفضلِ اللَّه وفضلِ أمير المؤمنين، فلما أن صَمَتَ
الرشيدُ، قال له ابنُ عائشة: يا أمير المؤمنين وما هوأحسن من هذا؟ قال:
ما هو يا عم؟ قال: المعرفةُ بقَدْري والقَصدُ في أَمْري. قال: يا عم
أحسنت.
وبه، قال(٥) :. أخبرنا إبراهيم بن مَخْلَد، قال: حدّثنا أحمد بن
(١) تاريخ الخطيب: ٣١٨/١٠.
(٢) يقال: يقرف بكذا: يتهم به، وهو مقروف به.
(٣) قوله ((وكان شيخً) في المطبوع من الخطيب: ((وكان سيداً)).
(٤) تاريخ الخطيب: ٣١٥/١٠.
(٥) تاريخ الخطيب: ٣١٥/١٠.
١٥٠

كامل القاضي، قال: حدّثنا أَسَد بن الحسن البَصْريُّ، قال: سألَ رجلٌ
في المسجد وعُبيد الله بن محمد بن حفص العَيْشي حاضرٌ فلم يعطه
أحدٌ شيئاً، وكان على العَيْشِيّ مِطْرِف خَزِّ، فقال له: خُذ هذا المِطْرِفَ،
فَأَخذَهُ، فلَما وَلَّى دعاهُ، فرجعَ إليه، فقال: إنَّ ثَمن المِطْرِفِ أربعون
ديناراً فانظر لا تُخْدَع عنه، فمضى فباعه فعرف أنّه مِطْرِف العَيْشيّ فاشتراه
ابنُ عمٍ له ورَدَّه علیه.
وبه، قال(١): أخبرني الأزْهَرِيّ، قال: حدّثنا عبد الرحمان بن عُمر
الخَلّل، قال: حدّثنا أبو بكر ابن شَيْبَة - يعني: محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة - قال: قال جَدّي: أنفقَ ابنُ عائشةَ على إخوانه أربع مئة
ألف دينار في اللَّه عزّ وجلّ حتى التجأ إلى أن باعَ سَقْف بَيْته.
وبه، قال(٢): أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد السِّمْنانيُّ، قال:
حدّثنا عُبيد الله بن محمد بن أحمد المُقرىء، قال: حدّثنا أبو بكر
الصُّوليُّ، قال: حدّثنا محمد بن زكريا، قال: حضرتُ مجلساً فيه
عُبيد الله بن محمد بن عائشة التَّيْميُّ وفيه جعفر بن القاسم بن جعفر بن
سُلَيْمان الهاشميّ، فقال لابن عائشة: ها هنا آية نزلت في بني هاشم
خصوصاً. قال: وما هي؟ قال قوله: ﴿وإنّه لِذِكرٌ لكَ وَلِقَوْمِكَ﴾(٣) فقال
له ابنُ عائشة: قَوْمُهُ قُريش وهي لنا معكم. قال: بل هي لنا خُصوصاً.
قال: فخُذ معها ﴿وَكَذَّبَ به قَوْمُكَ وهو الحق﴾(٤) قال: فسكتَ جعفر، فلم
يَحرِ جواباً.
(١) تاريخ الخطيب: ٣١٦/١٠.
(٢) تاريخ الخطيب: ٣١٦/١٠.
(٣) الزخرف: ٤٤ .
(٤) الأنعام: ٦٦.
١٥١

قال محمد بن عبد الله الحَضْرَمِيُّ (١)، وأبو القاسم البَغَوُّ(٢)،
وزكريا بن يحيىُ السَّاجيُّ(٣): مات سنة ثمان وعشرين ومئتين(٤).
زاد البغويُّ : في رَمضان.
وزادَ الساجيُّ: وشهدتُ جنازته وأنا صبيِّ (٥).
وروى له التِّرمذُّ والنَّسائِيُّ.
ولھم شيخٌ آخر یقال له:
٣٦٧٩ - [تمييز]: عُبيد الله(٦) بن محمد بن حفص، بَصْريٌّ.
يروي عن: الأغلب بن تميم .
روى عنه: عَبْدان الأهوازيُّ، وقال: وليسَ بابن عائشة.
ذكرناه للتمييز بينهما(٧).
٣٦٨٠ - عُبيد الله(٨) بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن
(٢) نفسه .
(١) تاريخ الخطيب: ٣١٨/١٠.
(٣) نفسه .
(٤) وكذلك قال ابن سعد (طبقاته: ٣٠١/٧) وخليفة بن خياط (طبقاته: ٢٩٩)، وأبو علي
الجياني (شيوخ أبي داود، الورقة ٨٤).
(٥) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن قانع: ثقة (٤٦/٧). وقال في ((التقريب)): ثقة
جواد رُمِيَ بالقدر، ولم يثبت.
(٦) تذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٢١، وتهذيب التهذيب: ٤٦/٧، وتقريب التهذيب:
٥٣٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٥٩٢.
(٧) هذا هو آخر الجزء الرابع والثلاثين بعد المئة من أجزاء المؤلف وقد كتب ابن المهندس في
حاشية نسخته بلاغاً يفيد بمقابلته بأصل مصنفه.
(٨) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٨٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١، ونهاية السول،
الورقة ٢٣٠، وتهذيب التهذيب: ٤٦/٧، وتقريب التهذيب: ٥٣٨/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٩٣ .
١٥٢

سعيد بن أبي زُرْعَةَ المِصْريُّ، أبو القاسم بن أبي عبد الله ابن البَرْقيّ
مولى بني زُهْرَة .
روى عن: عبد الرحمان بن يعقوب بن أبي عَبّاد المكيِّ القَلْزُميِّ،
وعَمرو بن خالد الحَرّانيِّ، ويحيى بن عبد الله بن بُكَيْر.
روى عنه: النَّسائيُّ(١)، وأبو عليّ الحسن بن محمد بن عبد الله بن
عبد السَّلامِ المَعْروف أبوه بمكحول البَيْروتيّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن
أحمد بن أيوب الطَّبَرانيُّ .
قال النَّسائيُّ(٢): صالحٌ .
وقال أبو سعيد بن يونس: تُوفِّي في ربيع الأَوَّل سنة إحدى وتسعين
ومثتین(٣).
٣٦٨١ - عس: عُبيد اللَّه(٤) بن محمد بن عُمر بن عليّ بن أبي
طالب القُرَشيّ الهاشميُّ العَلَويُّ، أخو عُمر بن محمد، وعبد الله بن
محمد، وأُم كُلثوم بنت محمد، أُمّهم خديجة بنت عليّ بن الحُسين بن
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه ((لم أقف على روايته عنه)) ولذلك لم يرقم له
برقم النسائي .
(٢) المعجم المشتمل، الترجمة ٥٨٧ .
(٣) وكذلك قال أبو القاسم بن عساكر (المعجم المشتمل، الترجمة ٥٨٧). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٢٩٠، والمعرفة ليعقوب: ٢٧٨/٣، ٢٧٩، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٨١، وثقات ابن حبان: ١٥١/٧، ومعجم البلدان: ٢٩/١،
وتاريخ الإِسلام: ٩٨/٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١، ونهاية السول، الورقة
٢٣٠، وتهذيب التهذيب: ٤٦/٧ - ٤٧، والتقريب: ٥٣٨/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٤٥٩٤، ومعجم رجال الحديث للخوئي: ٩٠/١١ - ٩١.
١٥٣

عليّ بن أبي طالب. وأخوهم جعفر بن محمد بن عُمر، أُمّه أُم هشام بنت
جعفر مُخْزُومية .
روى عن: خاله زيد بن عليّ بن الحُسين، وصَفْوان بن سُلَيْم،
وأبيه محمد بن عُمر بن عليّ بن أبي طالب ( عس )، وخاله أبي جعفر
محمد بن عليّ بن الحُسين.
روى عنه: حَجّاج بن أرطاة، وابن خاله حُسين بن زيد بن عليّ بن
الحُسين، وحفص بن عُمر بن ميمون الأُبُلِّيّ، وخالد بن عبد اللَّه الواسطيُّ
(عس )، وعبد الله بن المبارك، والفُضَيْل بن سُلَيْمان النَّمَيْرِيُّ، والقاضي
أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاريُّ.
وكان له من الوَلَد: عليٍّ، والعَّاس لا بقية له - أُمّهما رَمْلة بنت
حَسَن بن الزُّبير بن الوليد بن سعيد بن نَوْفل بن الحارث بن
عبد المطلب - والعبّاس، ومحمد الأكبر، وخديجة، وفاطمة، وأم
حسن - أُمّهم زينب بنت محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي
طالب - ومحمد الأصغر أُمّه زينب بنت الحكم بن المُطَّلب بن
عبد الله بن المطلب بن حَنْطَب المَخْزُومِيّ، وأُمّ محمد أُمّهما أُم حُسين
بنت عبد الله بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب. ذكر
ذلك الزُّبير بن بكّار(١).
روى له النَّسائيُّ في ((مُسْنَد عليّ، حديثاً واحداً، وقد وقع لنا من
روايته عالياً جداً.
أخبرنا به أبو الحسن بن البُخاريّ، قال: أنبأنا أبو عبد الله
محمد بن أبي زيد الكَرّانيُّ، وأبو جعفر الصَّيْدلانيُّ، قالا: أخبرنا
(١) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
١٥٤

محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال: أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج،
٤
قال: حدّثنا أبو بكر بن فُورك القَّاب، قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي
عاصم، قال: حدّثنا وَهْب بن بقية، قال: حدّثنا خالد بن عبد الله، عن
عُبيد الله بن محمد بن عُمر بن عليّ عن أبيه، عن جدّه، قال: قالوا
لعليّ: يا أبا الحسن انْعَتْ لَنَا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. فقال:
كانَ أبْيَض مُشرب بياضه حمْرة، أَهْدَبُ الأَشْفَارِ، أَسْوَدَ الْحَدَقَة، لا قصير
ولا طويل، وَهُوَ إلى الطُّلِ أَقْرَبُ فِي صَدْرِهِ مسربةٌ مَنْ رَآهُ جهرَهُ، عظيمُ
المناكبِ، شَئْنُ الكَفّينِ والقَدَمينِ، كأن عَرَقَهُ اللؤلؤُ إِذَا مشىْ تَكَفَّا (١)
يمشِي في صعَدٍ لا جَعَد ولا سَبْط لم أرَ قبلَهُ ولا بعدهُ مثلَهُ.
رواه عن الحسن بن أحمد بن حبيب، عن مُسَدَّد، عن خالد بن
عبد الله.
٣٦٨٢ - م: عُبيد اللَّه (٢) بن محمد بن يزيد بن خُنَيْس القُرَشيُّ
المَخْزُوميُّ، أبو يحيى، ويقال: أبو بكر المكيُّ.
روى عن: إسماعيل بن أبي أُويس (م)، وأبيه محمد بن يزيد بن
خُنْيْس.
روى عنه: مُسلم، وأبو محمد إسماعيل بن محمود النَّيْسابوريُّ،
(١) ضَبّب بعدها المؤلف في الأصل، إشارة منه إلى وجود نقص في هذا الموضع، لأن المعروف
في هذا الحديث: تكفأ تكفياً، انظر جـ ١ ص ٢١٣ من هذا الكتاب.
(٢) رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٥، والسابق واللاحق: ٢٦٦، والجمع
لابن القيسراني: ٣٠٧/١، المعجم المشتمل، الترجمة ٥٨٨، والكاشف: ٢/ الترجمة
٣٦٣٤، وتذهيب التهذيب: ٢١/٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٥١ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٣٠، وتهذيب التهذيب: ٤٧/٧، والتقريب:
٥٣٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٩٥.
١٥٥

وأبو عليّ الحَسن بن محمد بن حمزة الثَّقَفِيُّ الأَصِهانيُّ الهَيْسانِيُّ(١)،
وأبو عبد الرحمان عبد الله بن محمود بن الفَرَج الأصبهانيُّ خالُ أبي
الشَّيْخِ، وعبد الكريم بن الهيثم الدَّيْرِ عاقوليُّ، ومحمد بن إسحاق الثَّقَفِيّ
السَّرّاج، وقال: مات في سنة ثنتين وخمسين ومئتين(٣).
·- عس: عُبيد الله بن محمد، في ترجمة: محمد بن عُبيد الله بن
محمد .
٣٦٨٣ - د ت س: عُبيد الله (٤) بن مُسلم القَرَشيُّ.
عن: أبيه (د ت س)، عن النَِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في صَوْمِ
الدَّهر وغير ذلك.
وعنه: أبو موسى هارون بن سَلْمان الفَرَّاء (د ت س)، قاله
عُبيد الله بن موسى (د ت)، وزيد بن الحُباب (س)، عن هارون.
وقال أبو نُعَيْم (س): عن هارون، عن موسى بن عُبيد الله
( س ).
وقال بعضُهم: ابن عبد اللَّه (س)، عن أبيه، عن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّم(١).
(١) منسوب إلى هَيْسَان - بفتح الهاء وسكون الياء وفتح السين - قرية من قرى أصبهان،
كما في الأنساب واللباب.
(٢) وكذلك قال ابن منجويه في تاريخ وفاته (رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١١٥)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٢٨٤، ١٥٦٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٦٣٥،
وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١، ونهاية السول، الورقة ٢٣٠، وتهذيب التهذيب
٤٧/٧٠، والتقريب: ٥٣٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٤٥٩٧.
(٤) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) ورجح البغوي، وغير
واحد، أنه مُسلم بن عبيد الله .
١٥٦

روى له أبو داود، والترمذيُّ، والنَّسائيُّ .
٣٦٨٤ - ق: عُبيد الله بن مُسلم(١)، ويقال: ابن أبي مُسلم
الحَضْرميُّ، ويقال: عُبيد الله بن مُسلم بن شُعْبة، ويقال: عبد الله
( ق ).
عن: معاذ بن جبل (ق) حديث ((إن السِّقط ليجرُّ أَمَّه بِسررِهِ إلى
الجَنّة إذا احتسبت)).
وعنه: قيس بن مُسلم، والصحيح عن قيس بن مُسلم، عن أبي
رَمْلة عنه، ويحيى بن عبد اللَّه الجابر التَّيْميُّ، وقيل: يحيى بن عُبيد الله
النَّميُّ (ق ).
روی له ابن ماجة .
وروى حصين بن عبد الرحمان عن عُبيد اللَّه بن مُسلم الحضرميُّ،
عن النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فلا أدري هو هذا أو غيره(٢).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٢٨٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٧٠،
والاستيعاب: ١٠١٣/٣، وأسد الغابة: ٣٤٤/٣، والكاشف ٢ / الترجمة ٣٦٣٦، وتجريد
أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٨٧٥، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١، ورجال ابن
ماجة، الورقة ٥، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٤٧/٧، والتقريب:
٥٣٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٩٨.
(٢) وقال ابن عبد البر في ((الاستيعاب)): عبيد الله بن مسلم القرشي، ويقال فيه الحضرمي
مذكور في الصحابة لا أقف على نسبه في قريش، وفيه نظر روى عنه حصين، وقد قيل:
إنّه عبد بن مسلم، روى عنه حصين فإن كان فهو أسدي، أسد قريش (١٠١٣/٣).
وقال ابن أبي حاتم في الذي روى عنه حصين بن عبد الرحمان: كانت له صحبة (الجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٦٩). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): بعد أن ساق كلام ابن
عبد البر: والظاهر أنه غيره فقد قال البغوي في الصحابة: عبيد الله بن مسلم يقال: أدرك
النبيّ صلى الله عليه وسلم، ثم أخرج له حديثين من رواية حصين عنه (٤٨/٧). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): صحابي له حديثان، ويقال: تابعي .
١٥٧

٥ - عُبيد اللَّه بن مُضارب، في ترجمة عبد اللَّه بن مضارب.
٣٦٨٥ - خ. م دس: عُبيد الله(١) بن معاذ بن معاذ بن نصر بن
حَسّان بن الحُرّ بن مالك بن الخشخاش العَنْبَرِيُّ، أبو عَمرو البَصْريُّ،
أخو المثنى بن مُعاذ العَنْبَريّ، وكان الأكبر. وقد ذكرنا بقية نسبه في
ترجمة عُبيد الله بن الحسن العَنْبَريّ.
روى عن: بشربن المُفَضَّل، وخالد بن الحارث (د)، وأخيه
المثنى بن مُعاذ العَنْبَرِيِّ، ومحمد بن يحيى بن سعيد القَطَّان، وأبيه
مُعاذ بن مُعاذ العَنْبَرِيِّ (خ م د س)، ومُعْتَمر بن سُلَيْمان (م)،
ووكيع بن الجَرّاح، ويحيى بن سعيد القَطّان (د).
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن
القاسم البَصْرِيُّ رَغِيف(٢)، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن سعيد المَرْوزُّ
القاضي (س)، وأبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المثنى المَوْصليُّ، وأبو بكر
أحمد بن عمروبن أبي عاصم، وأحمد بن يحيى بن جابر البَلاذُرِيُّ،
وأحمد (خ)، غير منسوب قيل: إنّه ابن النَّصْر بن عبد الوَهَّاب
(١) سؤالات ابن محرز لابن معين، الورقة ٣٧، وابن الجنيد، الورقة ٥، وتاريخ البخاري
الصغير: ٣٦٨/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٧٦، والمعرفة ليعقوب: ١٤٢/١، ٢١١،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٨٤، وثقات ابن حبان: ٤٠٦/٨، ورجال صحيح
مسلم: لابن منجويه، الورقة ١١٥، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٤، والجمع لابن
القيسراني: ٣٠٤/١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٨٩، والمنتظم لابن الجوزي:
١٥١/٦، والكامل في التاريخ: ٦٦/٧، وسير أعلام النبلاء: ٣٨٤/١١، وتذكرة
الحفاظ: ٤٩٠/١، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٦٣٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٥٥ (أحمد الثالث ٧/٢٩١٧). وغاية النهاية: ٤٩٣/١، ونهاية
السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٤٨/٧ - ٤٩، والتقريب: ٥٣٩/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٢٦٠٠، وشذرات الذهب: ٨٨/٢.
:
(٢) ذكره ابن حجر في الألقاب، الورقة ٤٦.
١٥٨

النَّيْسابوريُّ، وَبَقِيِّ بن مَخْلَد الأَنْدَلُسِيُّ، وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ،
وحَرْب بن إسماعيل الكِرْمانيُّ، والحَسن بن سُفيان الشَّيْبانيُّ، والحَسن بن
عليّ بن شبيب المَعْمَرِيُّ، وحَمّاد بن حُمَيْد (خ)، وحَمْدون بن أحمد
السِّمْسار، وزكريا بن يحيى السَّاجيُّ، وزكريا بن يحيى السِّجْزيُّ
(س)، وأبو همَّام سعيد بن محمد البَكْراويُّ، وأبو أيوب سُلَيْمان بن
الحسن بن المِنْهال العَطّار ابن أخي حَجّاج بن المِنْهال، وسَوَّار بن
عبد الله العَنْبَرِيُّ القاضي وهو من أقرانه، وعبد الله بن أحمد بن حنبل،
وأبو القاسم عبد الله بن محمد البَغَويُّ، وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن
عبد الكريم الرَّازيُّ، وعُبيد اللَّه بن واصل البُخاريُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ
الأنطاكيُّ (س)، وعُثمان بن سعيد الدَّارميُّ، ومحمد بن أحمد بن
عبد الله الجَوَاربيُّ الواسطيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ،
ومحمد بن عبد الله بن سُلَيْمان الحَضْرميُّ، ومحمد بن عُبيد الله بن
عبد العظيم الكُرَيْزِيُّ (س)، ومحمد (خ ) غير منسوب قيل: إنّه ابن
النَّضْر بن عبد الوهّاب النَّيسابوريّ، وابن أخيه معاذ بن المُثَنَّى بن مُعاذ
العَنْبَرِيُّ، ويحيى بن محمد بن البَخْتَريّ الحِنائيُّ، ويعقوب بن سُفيان
الفارسيُّ، وأبو أيوب الجَوْهريُّ .
قال أبو حاتم(١) : ثقةٌ.
وقال أبو عُبيد الآجُريّ، عن أبي داود: كانَ يحفظ نحو عشرة
آلاف، أحاديث أشعث بمسائله المُعقَّدة وأحاديث مُعتمر، وأحاديث
خالد، ورأيته يَدْرس حديث سُفيان على ابنه، وكان فصيحاً.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٥٨٤.
(٢) ٤٠٦/٨.
١٥٩

قال البُخاريُّ(١)، وموسى بن هارون: مات سنة سبع وثلاثين
ومئین(٢).
زاد موسى: بالبصرة(٣) .
وروى له البُخاريُّ والنَّسائيُّ .
٥ - عُبيد الله بن مُعَيَّة، ويقال: عبد الله. تقدم.
٣٦٨٦ - ق: عُبيد اللَّه (٤) بن المغيرة بن أبي بُرْدة الكِنانيُّ
الحجازيُّ، أخو عبد الله بن المغيرة بن أبي بُرْدَة، وقد يُنْسَبُ إلى جَدِّه.
روى عن: عبد الله بن عباس (ق).
روى عنه: أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمان الكِنْديُّ(٥) ( ق ).
روى له ابن ماجة (٦).
(١) تاريخه الصغير: ٣٦٨/٢.
(٢) وكذلك أرّخ وفاته يعقوب بن سفيان (المعرفة والتاريخ: ٢١١/١)، وابن حبان (الثقات:
٤٠٦/٨) وأبو علي الجياني (شيوخ أبي داود، الورقة ٨٣).
(٣) وقال ابن الجنيد عن يحيى بن معين: ابن أبي سمينة، وشباب، وعبيد الله بن معاذ
العنبري، ليسوا أصحاب حديث ليسوا بشيء (سؤالاته، الورقة ٥)، وقال ابن محرز عن
عليّ بن المديني: لم أره قط طلب الحديث إنما كان يطلب الشّعْر (سؤالاته، الورقة ٣٧).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن قانع: هو ثقة (٤٩/٧). وقال في ((التقريب)):
ثقة حافظ .
(٤) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٣٨، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٥٣٩٨، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ٢١، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٤٩/٧، وتقريب
التهذيب: ٥٣٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٦٠٢.
(٥) وقال الذهبي في ((الكاشف)): غير معروف (٢/ الترجمة ٣٦٣٨)، وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
(٦) ابن ماجة (٢٥٥).
١٦٠