Indexed OCR Text

وقال أبو بكر بن أبي عاصم: حدثنا عبد الوهّاب بن نَجْدَة ثقة ثقة.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة: قال رجل لعبد الوهاب الحَوْطِيُّ يا أبا
محمد تَثَبّت فإن أهل العراق يقولون: حديث الشاميين خُرافات. قال
الحَوْطيُّ: سخنت عين الرُّعونة أنا شامي عراقي.
وقال: قال لنا الخَوْطيُّ: سألني رجلٌ عن قريب لي فقال لي: أيش
هو منك؟ قلت: أمسك، قرابته من قِبل أبيه، وأمِّهِ، أما قَرابتُهُ من قِبل
أبيه فأبوه خالي، وجده جدي، وجدته جدتي، وعَمّه خالي، وعمته أمي،
وعمته خالتي، وكانت بنت عمته امرأتي، وبنت عَمّه امرأة أخي، وأما
قرابته من قِبَل أمّه فأُمه بنت ابن عَمّي، وجده من قِبل أمّه ابن عَمّي،
وجدته من قِبل أمّه ابنة عَمّي، وهو زوجُ ابنتي، وابني زوج أخته، وأنا
زوج أمه .
قال أبو أحمد بن عَدِي: سمعتُ أحمد بن عبد الله بن زياد بن
زكريا الأعرج يقول: مات عبد الوهاب بن نَجْدَة الحَوْطيّ سنة اثنتين
وثلاثين ومئتين(٢).
روى له النَّسائيُّ.
(١) ٤١١/٨ ..
(٢) وكذا ذكر وفاته ابن عساكر ( المعجم المشتمل: الترجمة ٥٧٥ ). وقال الدارقطني :
لا بأس به ( سؤالات البرقاني: الترجمة ٣١). وقال ابن قانع : كان ثقة (تهذيب
التهذيب: ٤٥٤/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة .
٥٢١

٣٦٠٨ - ت: عبد الوَهّاب(١) بن الوَرْد المَكّيُّ.
روى عن: رجل من أهل المدينة (ت)، قال: كتب معاوية إلى
عائشة أن اکتبي لي کتاباً توصیني فيه.
روى عنه: عبد الله بن المبارك (ت ).
رونی له التِّرمذيُّ.
قيل: إنه وُهَيْب ابن الوَرْد، وقيل: إنه أخ له، وسَنُعيد ذكره في
ترجمة وُهَيْب بن الورد إن شاء الله.
٣٦٠٩ - ت: عبد الوهّاب(٢) بن يحيى بن عَبّاد بن عبد الله بن
الزُّبِير بن العَوّام القُرَشِيُّ الأسَدِيُّ المَدَنيُّ، جد محمد بن
يعقوب الزُّبيريّ.
روی عن: جده عبد الله بن الزُّبیر (ت ).
روى عنه: جُوَيرية بن أَسماء، وفُلَيْح بن سُلَيْمان (ت)، وابن عم
جده هشام بن عُروة بن الزبير.
قال أبو حاتم(٣): شيخٌ.
(١) سيأتي التنبيه عليه في ترجمة وهيب بن الورد إن شاء الله .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٨١٩، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٣٧١،
وجمهرة نسب قريش: ٧٦، وثقات ابن حبان : ١٣٢/٧، والكاشف : ٢ / الترجمة
٣٥٦٨، وتاريخ الإسلام: ١٠٥/٥، وتذهيب التهذيب : ٣/الورقة ١٣، ونهاية
السول ، الورقة ٢٢٦، وتهذيب التهذيب: ٤٥٤/٦، والتقريب: ٥٢٩/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٥١٤ .
(٣) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٣٧١ .
٥٢٢

وقال الزُّبير بن بكار(١): أمه أسماء بنت ثابت بن عبد الله بن
الزبير، وأمها صَفِية بنت عبد الله بن سَعْد بن أبي وقاص، وأمها آمنة بنت
المِسْوَر بن مَخْرَمةٍ (٢).
روى له التّرمذيُّ (٣) حديثاً واحداً عن عبد الله بن الزُّبير، عن
عائشة: ما كانَ الذُّراع أحب اللَّحم إلى رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْه
وَسَلَّم. وقال: حسنٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
(١) جمهرة نسب قريش: ٧٦ .
(٢) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (١٣٢/٧). وقال ابن حجر في ((التقريب)):
مقبول .
(٣) الترمذي ( ١٨٣٨).
٥٢٣

مَنْ اسْمُهُ عَبْد وعَبْدان وعَيْدَةً
٣٦١٠ - م ت: عَبْد(١) بن حُمَيد بن نصر الكِسّيُّ، أبو محمد
المعروف بالکَّئُّ (٢)، قيل: إن اسمه عبد الحميد.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الطَّالقانيّ،
وإبراهيم بن الأشعث البُخاري، وإبراهيم بن الحكم بن أبان العَدَنِيِّ،
وأحمد بن إسحاق الحَضْرميِّ (م)، وأحمد بن عبد الله بن يونس (ت )،
وإسماعيل بن أبي أويس، وإسماعيل بن عبد الكريم، وأسود بن عامر
(١) تاريخ البخاري الصغير: ٣٨٩/٢، وثقات ابن حبان: ٤٠١/٨، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه ، الورقة ١١٨، والجمع لابن القيسراني : ٣٢٧/١، وأنساب
السمعاني: ٤٢٩/١٠، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٢١ و٥٧٩ ، ومعجم البلدان :
٤٠٦/٢ و٢٧٧/٤، ٧٣٤، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٥٦٩، وتذكرة الحفاظ:
٥٦٤، والعبر: ٤٥٤/١، وتذهيب التهذيب : ٣/ الورقة ١٣، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ١٦٨ و١٦٩ ( أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، وشرح علل الترمذي لابن رجب :
٦٦، ونهاية السول، الورقة ٢٢٦، وتهذيب التهذيب: ٤٥٥/٦ - ٤٥٧،
والتقريب: ٥٢٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٥١٥، وشذرات الذهب :
١٢٠/٢.
(٢) يقال بالسين المهملة ، والشين المعجمة ، وتكسر القاف مع المهملة ، وتفتح مع
المعجمة ، وهو اسم أعجمي على أية حال .
٥٢٤

شاذان، وجعفر بن عَوْن ( م ت)، وحَبّان بن هلال (م ت)، وحجاج بن
مِنْهال (ت)، وحجاج بن نُصير، والحسن بن موسى الأشيب (م ت)،
وحُسين بن عليّ الجُعْفِيّ (م)، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وحماد بن
عيسى الجُهَنِيِّ، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيِّ (م ت)، وداود بن المُخَبَّر،
ورَوْحِ بن عُبادة (م ت)، وزكريا بن عَدِي (م ت)، وزيد بن الحُباب،
وأبي زيد سعيد بن الرَّبيع الهَرَويِّ (ت)، وسعيد بن سَلّام بن
أبي الهيفاء العَطّر، وسعيد بن عامر الضَّبَعِيِّ (م ت)، وأبي قتيبة
سَلْم بن قتيبة، وسُلَيْمان بن حرب (ت)، وأبي داود سُليمان بن داود
الطَّالسيِّ، وشَبابة بن سَوّار، وأبي بدر شجاع بن الوليد السَّكُونِّ،
وشَدّاد بن حكيم، وصالح بن عبد الله التُّرمذيِّ، وصَفْوان بن عیسی
الزُّهريِّ، وأبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد (م)، وعبد الله بن بكر
السَّهْمِيِّ، وعبد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيِّ (مت)، وأبي عَبْد الرَّحْمَان
عبد الله بن يزيد المُقْرىء (م)، وعَبْد الرَّحْمَان بن عبد الله بن سعد
الدَّشْتَكيِّ الرَّازيِّ (ت)، وعبد الرحيم بن عَبْد الرَّحْمَان المُحاربيِّ،
وعبد الرحيم بن هارون الغَسّانيِّ، وعبد الرزاق بن هَمّام (م ت)،
وعبد الصَّمد بن عبد الوارث (م )، وعبد العزيز بن أَبان القُرَشِيِّ،
وعبد العزيز بن أبي رِزْمة المروزيِّ (ت)، وعُبيد الله بن
موسى (م ت)، وعُبيد الله بن إسحاق العَطّار، وعثمان بن عُمر بن
فارس، وعَفّان بن مُسلم (ت)، وعليّ بن عاصم الواسطيِّ (ت)،
وعُمر بن عاصم الكِلابيُّ، وعمرو بن عَوْن الواسطيِّ، وأبي نُعَيْم
الفضل بن دُكْيَن (م ت)، وفَهْد بن عَوْف، وقبيصة بن عُقبة (ت)،
وكثير بن هشام، وأبي غسان مالك بن إسماعيل، ومحاضر بن المورِّع،
٥٢٥

ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ومحمد بن بشر العبديِّ (م ت )،
ومحمد بن بكر البُرْسانيِّ (م)، وأبي جابر محمد بن عبد الملك
الأَزْدِيِّ، ومحمد بن عُبيد الطَّنافسِيِّ، ومحمد بن عُمر الواقديِّ،
ومحمد بن الفضل السَّدُوسِيُّ عارم (م ت)، ومحمد بن القاسم
الأَسَديِّ، ومحمد بن كثير العَبْدِيِّ (ت)، ومحمد بن القاسم الأسَديِّ،
ومحمد بن كثير العَبْديِّ (ت)، ومحمد بن مُنيب العَدَنيِّ، ومحمد بن
يزيد بن خُنَيْس المكيّ، ومُسلم بن إبراهيم (م ت)، ومُصعب بن
المِقْدام ( تم )، ومُعاذ بن هشام الدَّسْتَوائيِّ، ومعاوية بن عَمرو
الأزديِّ (ت)، وموسى بن داود الضبي، وأبي حذيفة موسى بن مسعود
النَّهدَيِّ (ت) والنضر بن شُمَيْل المَرْوَزِيِّ، وهارون بن إسماعيل الخَزّاز،
وأبي النَّضْر هاشم بن القاسم (م)، والوليد بن القاسم بن الوليد
الهَمْدانيِّ، وَهْب بن جرير بن حازم، ويحيى بن آدم (م ت)،
ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينيِّ، ويحيى بن حَماد الشَّيبانيِّ، ويحيى بن
حُميد الحِمّانيِّ، ويحيى بن غَيْلان، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريٌّ،
ويزيد بن أبي حكيم العَدَنيِّ (ت)، ويزيد بن هارون (م ت )،
ويعقوب بن إبراهيم بن سعد (م)، ويَعْلى بن عُبيد الطَّنافسِيِّ (ت)،
ويَعْمر بن بِشر المَرْوَزِيِّ ويوسف بن بُهْلُول التَّمْمي، ويونُس بن محمد
المُؤدِّب (م ت)، وأبي أحمد الزُّبيريٍّ، وأبي بكر بن أبي شَيْبَة،
وأبي داود الحَفَرِيِّ (م)، وأبي عامر العَقَديِّ (م)، وأبي عليّ
الحَنَفِي (ت)، وأبي الوليد الطَّيالسيِّ (م ت).
روى عنه: مُسلم، والتِّرمذيُّ، وإبراهيم بن خُزَيْم(١) بن قَمر
(١) المشتبه للذهبي ( ٢٦٣).
٥٢٦

اللَّخْمِيُّ الشَّاشِيُّ، وأبو مُعاذ العباس بن إدريس بن الفرج الكَشّيُّ ــ ولقبه
خزل -، وبكر بن المَرْزُبان، وأبو سعيد حاتم بن الحسن الشّاشي،
والحسن بن الفَضْل، وهو بن أبي يحيى البَزَّاز، وأبو عُمر حفص بن
بوخاش الكَشِّيُّ، وأبو عبد الله سَلْمان بن إسرائيل بن جابر بن قَطَن
الخُجَنْدِيُّ، وسَهْل بن شادويه البُخاريُّ، وأبو سعيد الشَّاه بن جعفر بن
حبيب النَّسَفِيُّ، واسمه محمد، وأبو النَّصْرِ شُرَيْح بن أبي عبد الله
النَّسَفِيُّ الزَّاهد، وعُمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُجَيْريُّ، وابنه محمد بن
عَبْد بن حُمَيْد، ومحمد بن عبد بن عامر السَّمَر قنديُّ - أحد الضُّعفاء -،
وأبو بكر محمد بن عُمر بن منصور الكَشِّيُّ، ومحمد بن موسى بن
الهُذَيْلِ النَّسَفِيُّ، ومحمود بن عنبر بن نُعَيْم الأزْدي النِّسْفِيُّ، والمكي بن
نوح المقرىء.
وقال البخاري في دلائل النبوة من ((صحيحه)) عُقيب حديث
يحيى بن كثير أبي غسان، عن أبي حفص بن العلاء، عن نافع عن
ابن عُمر في حنين الجذع: وقال عبد الحميد: حدثنا عُثمان بن عمر،
قال: حدثنا مُعاذ بن العلاء، عن نافع بهذا. فقيل: إنه عَبْد بن حُميد.
وقال أبو حاتم بن حِبّان في كتاب ((الثُّقات)) (١): عبد الحميد بن
حُمَّيْد بن نصر الكِسِّيّ، وهو الذي يقال له عَبْد بن حميد، وكان ممن
جمع وصنف مات سنة تسع وأربعين ومئتين.
(١) ٤٠١/٨ .
٥٢٧

وقال غيره مات بدمشق(١).
· - عبد بن عبد أبو عبد الله الجَدَلِيُّ. يأتي في الكنى.
ومن المحذوف.
٣٦١١ -: عبد(٢)، والد يزيد بن عَبْد المُزَنيّ عن النَّبِي صَلَّى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم في العَقِيقة.
قال أبو حاتم (٣): آراه مُرْسل (٤).
روى عنه: ابنه يزيد بن عبد المُزَنيُّ .
رواه ابن ماجة من رواية يزيد بن عَبْد عن النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْه
وَسَلَّم ولم يقل: عن أبيه.
ومن الأوهام
(١) وقال السمعاني: إمام جليل القدر ممن جمع وصنَّف، وكانت إليه الرحلة من أقطار
الأرض ، مات في رمضان سنة تسع وأربعين ومئتين ( أنساب السمعاني :
٤٢٩/١٠). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ١٨٩٤، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٤٨١،
والمراسيل: ١٣٥، والاستيعاب: ٨٢١/٢، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٥٧٠،
وتذهيب التهذيب : ٣/ الورقة ١٣، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥٣٣٦، ومراسيل
العلائي ، الترجمة ٤٧٩، ونهاية السول ، الورقة ٢٢٦ ، وتهذيب التهذيب :
٤٥٧/٦، والتقريب: ٥٢٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥١٦.
(٣) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٤٨١.
(٤) وكذلك قال البخاري (تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٩٤). وقال الذهبي في
((الميزان)): ما روى عنه سوى ولده يزيد لا يعرف (٢/الترجمة ٥٣٣٦). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): صحابي . كذا قال ولا تصح صحبته .
٥٢٨

• - [وهم] : عَبْدان بن حُرَيْث الكِنْدِيُّ الگُوفُّ .
هكذا كان فيه(١)، وهو خطأ قَبِيح وتصحيف فاحش، إنما
هو عَيْزار بن حُرَيث العَبْديّ، والد الوليد بن العَيْزار وسيأتي في موضعه
على الصواب إن شاء الله .
· - عَبْدان بن عثمان بن جَبَلة بن أبي روادّ العَتَّكَيُّ المَرْوَزيُّ،
هو: عبد اللَّه بن عُثمان. وقد تقدم.
٣٦١٢ - بخ س: عَبْدَة(٢) بن حَزْن النَّصْرِيُّ، ويقال النَّهْدِيُّ،
أبو الوليد الكُوفيُّ، ويقال: عُبيدة بن حَزْن ويقال نصر بن حَزْن أحد بني
نصر بن معاوية، مختلفٌ في صُحْبَته.
روى عن: النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم (بخ س ) وعن
عبد الله بن مسعود.
روى عنه: الحسن بن سَعْد، وحُصَيْن بن عبد الرحمان، ومُسلم
البَطِين، وأبو إسحاق السَّبِعيُّ ( بخ س).
(١) يعني: كتاب ((الكمال)) للمقدسي.
(٢) تاريخ الدوري: ٣٧٩/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١٨٧٦/٦، والجرح
والتعديل: ٦/ الترجمة ٤٥٤، والمراسيل: ١٣٦، وثقات ابن حبان: ١٤٥/٥،
ومعجم الطبراني الكبير: ٨٦/١٨، والاستيعاب: ٨٢١/٢، وأسد الغابة:
٣٥٥/٣، وتجريد أسماء الصحابة: ١/الترجمة ٣٨٤٢، ومعرفة التابعين، الورقة
٣٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٣، وجامع التحصيل، الترجمة ٤٨٠، ونهاية
السول ، الورقة ٢٢٦، وتهذيب التهذيب: ٤٥٧/٦ - ٤٥٨، والتقريب :
٥٢٩/١، وخلاصة الخزرجي : ٢/الترجمة ٤٥١٧.
٥٢٩

قال ابن أبي عَدِيّ (س)، عن شعبة: قلت لأبي إسحاق:
نصر بن حَزْن أدركَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم؟ قال: نعم(١).
وقال أبو عُبيد الآجُرَيُّ: سمعتُ أبا داود يقول: قال شُعبة، عن
إسحاق، عن نصر بن حَزْن، وهو عَبْدة بن حَزْن من أصحاب النبي
صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم، وقد قيل: عُبيدة(٢).
i
روى له البُخاري في ((الأدب))، والنسائي حديثاً واحداً: بُعِثَ
موسى وهو راعي غَنَم .
٣٦١٣ - عِ: عَبْدَة(٣) بن سُلَيْمان الكِلابيُّ، أبو محمد الكُوفيُّ.
(١) انظر تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٧٦.
(٢) وقال البخاري : قال حصين : رأيت أبا الأحوص وعبدة أحد بني نصر بن معاوية في
مسجد الأكبر، وكان عبدة أدرك عمر رضي الله عنه وكان من قُرَّائهم ( تاريخه الكبير :
٦/الترجمة ١٨٧٦). وقال أبو حاتم : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
مرسل ، وهو تابعي ( الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٤٥٤). وقال : ما أرى له
صحبة ، قد ذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة ممن له صحبة ، فلم يذكره فيمن ذكر
( المراسيل: ١٣٦). وذكره ابن حبان في قسم التابعين من كتاب ((الثقات))،
وقال : وقد قيل إن له صحبة ، ولم يصح ذلك عندي فأحكم به (١٤٥/٥) . وقال
ابن عبد البر: ومنهم من جعله مرسلاً لروايته عن ابن مسعود ( الاستيعاب :
٨٢١/٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن البرقي وابن السكن: لا تصح
له صحبة ، وذكره أبو نعيم الفضل ابن دكين في من سكن الكوفة من الصحابة
(٤٥٨/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مختلف في صحبته . قال بشار: بل
لا تصح له صحبة .
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٩٠/٦، وتاريخ الدوري: ٣٧٩/٢، وتاريخ الدارمي ،
الترجمة ٢٤٢، وابن طهمان، الترجمة ٣٥٥، ٣٥٦، وابن محرز، الورقة ٢٣، وعلل
أحمد: ١٦٨، ٢٢١، ٢٣٩، ٤١٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة
١٨٧٩، وتاريخه الصغير: ٢٤٣/٢، وثقات العجلي، الورقة ٣٥، والمعرفة:
٥٣٠

قيل: اسمه عَبْد الرَّحْمَان، وعَبْدَة لقبٌ، وكِلاب إخوة رُؤاس من
قَيْس عَيْلان.
وقال محمد بن سعد: عَبْدة بن سُلَیمان بن حاجب بن زرارة بن
عَبْد الرَّحْمَان بن صُرَد بن سُمَيْر بن مليل بن عبد الله بن أبي بكر بن
كِلاب. والذي أدرك الإِسلامَ وأسلم صُرَد.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد (م)، وحارثه بن
أبي الرِّجال (ق)، وحَجّاج بن دينار (د)، وسالم المُراديّ، وسعيد بن
أبي عَرُوبة (م دس ق)، وسُفيان الثَّورِيِّ (م)، وسُلَيْمان
الأعمش (م)، وصالح بن صالح بن حَيّ (م ق)، وطلحة بن
يحيى بن عُبيد الله (م)، وعاصم الأحول (م)، وعبد الله بن
عبد الله بن الأصم، وعَبْد الرَّحْمَان بن زياد بن أَنْعُم الأفريقيِّ (ت ق)،
وعبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز (م سي ق)، وعبد الملك بن
أبي سُلَيمان، وعُبيد بن عُمر بن عبد العزيز (م سي ق )، وعبد الملك بن
أبي سُلَيمان، وعُبيد بن عُمر (م سي ق)، وعمرو بن ميمون بن
ليعقوب: ١٦٧/٢، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٤٥٧، وثقات
ابن حبان: ١٦٤/٧، وعلل الدارقطني: ٥/ الورقة ١٨، وثقات ابن شاهين ،
الترجمة ١٠٩١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٦، وتقييد المهمل
للغساني : الورقة ٧٢ ، والجمع لابن القيسراني : ٣٣٦/١، وسير أعلام النبلاء:
٤٤٩/٨، وتذكرة الحفاظ: ٣١٢/١، والعبر: ٢٩٩/١، والكاشف: ٢/الترجمة
٣٥٧١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ١١٠
( أيا صوفيا : ٣٠٠٦)، وشرح علل الترمذي لابن رجب : ٤٠٢، ونهاية السول،
الورقة ٢٢٦، وتهذيب التهذيب: ٤٥٨/٦ - ٤٥٩، والتقريب: ٥٣٠/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥١٨، وشذرات الذهب: ٣٢٠/١.
٥٣١

مِهْران (ق)، ومُجالد بن سعيد (ق)، ومحمد بن إسحاق بن
يَسار (بخ م د ت ق)، ومحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة (بخ ت)،
ومحمد بن مُرَّة (مد)، وموسى بن المُسَيَّب (ق)، والنَّضْر بن
عَرَبيّ (خد)، وهِشام بن عُروة (ع)، ووائل بن داود، ويحيى بن
سعيد الأنصاريِّ (خ م)، وأبي جَناب الكَلْبيِّ (ق).
روى عنه: إبراهيم بن مُجَشر، وإبراهيم بن موسى
الرَّازيُّ (خ ق)، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن
الشّهِيد (ق)، وإسحاق بن إسماعيل الطّالقانيُّ (د)، وإسحاق بن
راهويه (خ م س ) والحسن بن إسماعيل المُجالِديُّ (س)، وأبو خيثمة
زُهير بن حرب (م)، وشجاع بن مَخْلَد، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد
الْأَشَج (ت ق )، وعبد الله بن عُمر بن أَبان (م)، وأبو بكر عبد الله بن
محمد بن أبي شَيْبَة (م ق)، وأخوه عُثمان بن محمد بن
أبي شَيْيَة (خ مد)، وأبو الشَّعناء عليّ بن الحسن بن سُلَيْمان
الحَضْرَمِيُّ (م)، وعمرو بن محمد النَّاقد (م)، ومحمد بن أبان
البَلْخِيُّ (س)، ومحمد بن آدم المِصِّيصِيُّ، ومحمد بن حاتم بن یُونُس
الجَرْجَرائيُّ (د)، وأبو بكر محمد بن خَلّاد الباهِليُّ (ق)، ومحمد بن
سُليمان الأنباريُّ (د)، ومحمد بن سَوّار (د)، ومحمد بن سلام
البِيكنديُّ (خ)، ومحمد بن طَريف البَجَليُّ (ق)، ومحمد بن عبد الله بن
نُمَيْر (م ق)، وأبو كُريب محمد بن العَلاء (م)، ونُعَيْم بن حَمّاد
المَرْوَزِيُّ، وهارون بن إسحاق الهَمْدانيُّ (ت س ق)، وهَنّادُ بن السَّرِيّ
التّميميُّ (م ٤)، ویوسف بن عدي .
٥٣٢

قال صالح(١) بن أحمد بن حنبل: سألتُ أبي عنه؟ فقال: ثقةٌ
ثقةٌ، وزيادة مع صلاحٍ في بَدَنه، وكان شديدَ الفَقْرِ(٢).
وقال(٣) عثمان بن سعيد الدَّارميُّ: سألت يحيى بن مَعِين، قلت:
أبو أسامة أحب إليك أو عَبْدَة بن سُلَيْمان؟ فقال: مامنهما إلا ثقة (٤).
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ (٥): ثِقَةٌ رجلٌ صالح صاحب
قرآن یقریء.
وقال أبو الحسن المَيْمُونيُّ، عن أحمد بن حنبل: قَدِمتُ الكُوفَة
سنة ثمان وثمانين، وقد مات عَبْدَة بن سُلَيمان سنة سبع وثمانين ومئة
قبل قُدومي بسنة(٦).
وقال محمد بن سَعْد(٧): كان ثقةً، مات بالكُوفة لثلاث خَلَون من
رَجَب سنة ثمان وثمانين ومئة في خلافة هارون وصلّى عليه محمد بن
(١) الجرح والتعديل : ٦/ الترجمة ٤٥٧ .
(٢) وقال يعقوب بن سفيان : وسئل ( يعني أحمد بن حنبل ) عن عبدة وحفص ؟ فقال :
عبدة أثبت ، وأمَّا حفص فكان يخلط في حديثه . قال : وكان عبدة رجلاً صالحاً ثقة
كان: يقرىء القرآن ( المعرفة: ١٦٧/٢) .
(٣) تاريخه، الترجمة ٢٤٢ .
(٤) وقال ابن محرز عنه: كان صبوراً على ما كان فيه من الجهل ( سؤالاته ، الورقة ٢٣).
وقال ابن طهمان : سمعت يحيى يقول : سماع عبدة من سعيد بالكوفة ، قبل
الاختلاط بدهر ، وعبدة ثقة ( سؤالاته ، الترجمة ٣٥٦).
(٥) ثقاته ، الورقة ٣٥ .
(٦) انظر العلل ومعرفة الرجال: ٤١٢/١. وكذلك أَرَّخ وفاته البخاري ، وابن حبان.
(٧) طبقاته: ٣٩١/٦.
٥٣٣
:

ربيعة الكِلابيُّ (١).
وقال محمد بن عبد الله بن نُمَيْر: مات في جُمَادَى من السَّنة(٢).
روی له الجماعة .
٣٦١٤ - د : عَبْدَة (٣) بن سُلَيْمان المَرْوَزيُّ، أبو محمد، ويقال
أبو عَمرو، صاحب ابن المبارك، نزلَ المِصِّيصَة.
روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفَزاريِّ، وآدم بن
أبي إياس، وأبي عليّ إسحاق بن إبراهيم السَّمَرْقَنْدِيِّ، قاضي بَلْخ،
وإسحاق بن حَكِيم، وإسحاق بن عيسى ابن الطَّاعِ وتَمِيم أبي صالح
الجُدِّيّ، والحجاج بن عثمان الطَّرَسُوسِيِّ، والحسن بن محمد البَلْخِيِّ،
والحُسين بن زياد المَرْوَزِيِّ العابد نزيل طَرَسُوس، وخالد بن عَمرو
القُرَشِيِّ، وعبد الله بن المبارك (د)، والفَضْل بن موسى السِّينانيِّ،
(١) وكذلك أرَّخ وفاته خليفة بن خياط ( طبقاته : ١٧١ ).
(٢) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سُئِل أبي وأبو زرعة عن عبدة بن سليمان ،
ويونس بن بكير ، وسلمة بن الفضل أيهم أحب إليكما في ابن إسحاق ؟ فقالا : عبدة ،
ثم سلمة ( الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٤٥٧) . وذكره ابن حبان في كتاب
((الثقات))، وقال: مستقيم الحديث جداً (١٦٤/٧). وقال الدارقطني : ثقة
( العلل: ٥/ الورقة ١٨). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة ثبت .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٨٠، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٤٥٨،
وثقات ابن حبان : ٤٣٧/٨، والسابق واللاحق : ٧٦ ، والمعجم المشتمل ، الترجمة
٥٧٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٥٧٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٣، ونهاية
السول ، الورقة ٢٢٧ ، وتهذيب التهذيب : ٤٥٩/٦ - ٤٦٠، والتقريب :
٥٣٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥١٩.
٥٣٤

ومَخْلَد بن الحَسن، ومُصعب بن ماهان، وأبي عِصْمَة نُوح بن
أبي مريم، وأبي الرَّبيع الصُّوفيِّ .
روى عنه: أبو داود، وأبو بكر أحمد بن محمد بن القاسم
الطَّرَسوسِيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هانىء الأثرم، وأحمد بن
مسعود الدِّمَشقيُّ، والعباس بن أحمد بن أزهر الطَّرَسُوسِيُّ، وعبد الكريم بن
الهيثم الدَّيْرِ عاقُوليُّ، وعُثمان بن سعيد الدَّارمِيُّ، وعليّ بن الحسن بن
أبي مريم، وعليّ بن محمد بن عليّ بن أبي المَضَاء الْمِصِّيصيُّ،
وعِمران بن موسى بن أيوب النَّصِيبيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس
الرَّازيُّ، ومحمد بن عاصم الثَّقَفِيُّ الْأَصْبَهانيُّ، ومحمد بن
عَبْد الرَّحْمَان بن الأشعث الدِّمشقيُّ، والهيثم بن خالد المِصِّيصِيُّ،
وواقد بن موسى بن واقد الذَّارِع، وأيو اللَّيث يزيد بن
جُمهور الطَّرَسوسيُّ .
وذكر أبو أحمد بن عَدِي أن البُخاريَّ روى عنه(١)، ولم يذكر
ذلكَ غیرُه .
قال أبو حاتِم (٢): صَدُوقٌ.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٣)، وقال:
(١) في كتابه ((شيوخ البخاري )).
(٢) الجرح والتعديل : ٦/ الترجمة ٤٥٨.
(٣) ٤٣٧/٨ .
٥٣٥

مستقيمُ الحديث(١).
ولهم شیخ آخر يقال له:
٣٦١٥ - [تمييز]: عَبْدَة(٢) بن سُلَيْمان بن بكر البَصْرِيُّ،
أبو سَهْلِ، نزيلُ مِصْرَ.
يروي عن: أحمد بن عبد اللَّه بن يونس، وخالد بن نِزار،
وزكريا بن يحيى القُضاعيِّ، وعبد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيِّ، وعليّ بن
الحسن الشَّاميِّ، وعليّ بن مَعْبَد بن شَدَّاد الرَّقّيِّ، ويحيى بن مُصعب
البَصْريِّ، ويوسف بن عدي، ويوسف بن عيسى المَرْوَزِيِّ.
ويروي عنه: أسامة بن عليّ بن سعيد بن بِشر الرَّازيّ، وإسحاق بن
بُهْلُول التّنُوخِيُّ، والحسن بن صاحب الشَّاشِيُّ، والحُسين بن إسحاق بن
إبراهيم العِجْليُّ، وعليّ بن محمد المِصْريُّ الأَنْضناويُّ(٣) وأبو عَوَانة
يعقوب بن إسحاق الإِسفرايينيُّ.
(١) وقال البخاري: أحاديثه معروفة ( التاريخ الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٨٠). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): وثقه الدارقطني (٤٦٠/٦). وقال في ((التقريب)):
صدوق .
(٢) تهذيب التهذيب: ٤٦٠/٦، والتقريب: ٥٣٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٤٥٢٠ .
(٣) منسوب إلى ( أنضنا) قرية من صعيد مصر، قيدها أبو سعد السمعاني، وذكر
ابن الأثير في ((اللباب)) أن المعروف أنصنا - بالصاد المهملة لا بالضاد المعجمة - وقد
أثبتنا ما جاء في النسخ .
٥٣٦
١

قال أبو سعيد بن يونس: مات بمصرَ سنة ثلاث
وسبعین ومثتین(١)
.
ذكرناه للتميز بينهما.
٣٦١٦ - خ ٤ : عَبْدَة(٢) بن عبد الله بن عَبْدَة الخُزاعِيُّ الصَّفّار،
أبو سَهْلِ البَصْرِيُّ، كوفيُّ الأُصلِ .
روى عن: جعفر بن عَوْن، وحَرَمي بن حَفْص ( دسي )،
وحُسين بن عليّ الجُعفيِّ (خ)، ورَوْح بن عَبادة، وزهير بن الهُنَّيْد
العَدَويّ (قد)، وزيد بن الحُباب (دت س)، وسُوَيْد بن عَمرو
الكِلابيِّ (س)، وأبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد (ق)، وعبد الله بن
حُمران (سي)، وعبد الأعلى بن القاسم (ق)، وعبد الصمد بن
عبد الوارث (خ دت ق )، وعمرو بن محمد بن أبي رَزِين، وأبي غسان
عوف بن محمد البَصْريِّ، ومحمد بن بشر العبديِّ (ت)، ومحمد بن
عباد الهُنائِيِّ، ومعاوية بن هشام (ت س ق)، وموسى بن إبراهيم
(١) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وقال الدارقطني: مصري صالح (٤٦٠/٦).
وقال في ((التقريب)): صدوق .
(٢) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٤٦٢، وثقات ابن حبان: ٤٣٧/٨، وشيوخ أبي داود
للجياني ، الورقة ٨٥، وتقييد المهمل ، الورقة ٧٢ ، وسؤالات الحاكم للدارقطني ،
الترجمة ٤٣٩، والجمع لابن القيسراني: ٣٣٦/١، والمعجم المشتمل، الترجمة
٥٧٧، وتذكرة الحفاظ: ٥٤٥/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٥٧٣، وتذهيب
التهذيب : ٣/الورقة ١٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٥١ (أحمد الثالث :
٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢٢٧، وتهذيب التهذيب: ٤٦٠/٦ - ٤٦١،
والتقريب: ٥٣٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٥٢١.
٥٣٧
١

الأنصاريِّ، ویحیی بن آدم (خ ٤ )، ویزید بن هارون (ت س ق )
وأبي داود الحَفَرِيِّ (ت س)، وأبي داود الطَّيالسيِّ (ت)(١).
روى عنه: الجماعةُ سوى مسلم، وأبو إسحاق إبراهيم بن فَهْد بن
حكيم السَّاجيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن عمرو بن عبد الخالق
البَزّار، وأحمد بن محمد بن الجهم السِّمَّري، وأبو بكر أحمد بن
محمد بن عمر البصري المعروف بالحِرابيّ، نزيلُ بغداد، وأحمد بن
يحيى بن زُهير التُّسْنَتِرِيُّ، وزكريا بن يحيى السَّاجيُّ، وعَبْدان
الأهوازيُّ، وعليّ بن العباس البجليُّ المقانِعِيُّ، وعُمر بن محمد بن
بُجَّيْر البُجَيْريَّ والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب، وأبو
حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيْمة،
وأبو قُريش محمد بن جُمُعة بن خَلَف القُهُستانِيُّ الحافظ، وأبو عليّ
محمد بن سُلَيْمان المالكيُّ البَصْريُّ، ومحمد بن صالح بن الوليد
النَّرسِيُّ، ومحمد بن عِمران البَصْرُّ النَّاقِط، ومحمد بن هارون
الرُّويانيُّ، ومحمد بن يحيى بن هارون الإِسكافيُّ، ومحمد بن يونس
العُصْفُرُّ البَصْريُّ، ویحیی بن محمد بن صاعد.
قال أبو حاتم (٢): صدوقٌ.
وقال النَّسائيُّ (٣): ثقةٌ.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في
شيوخه حماد بن سلمة وفي ذلك نظر)) .
(٢) الجرح والتعديل : ٦ / الترجمة ٤٦٢.
(٣) المعجم المشتمل ، الترجمة ٥٧٧ .
٥٣٨

قال أبو القاسم (١): ماتَ بالأهواز سنة ثمان وخمسين ومئتين(٢).
٣٦١٧ - بخ س : عَبْدَة (٣) بن عبد الرحيم بن حَسَان المَرْوَزِيُّ،
أبو سعيد، نزيلُ دمشق.
روى عن: إبراهيم بن الأشعث البُخاريِّ، وإبراهيم بن عُيَيْنَة،
وبَقِيّة بن الوليد (بخ )، وحمزة بن عُمَيْر كاتب ابن المبارك، وأبي مالك
سعيد بن هُبيرة الكَعْبيِّ، وسفيان بن عُيَيْنَة (س)، وسَلَمة بن سُلَيْمان
المَرْوَزيِّ (س)، وصَخْرة بن ربيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن
نُمَيْر، وأبي عَبْد الرَّحْمَان عبد الله بن يزيد المُقرىء، وعَبْد الرَّحْمَان بن
محمد المُحاربيِّ، وعَمرو بن محمد العَنْقَزِيِّ (س)، وعِمران بن
عيينة، والفضل بن موسى السِّينانيِّ، وقُتيبة بن سعيد، وأبي الوزير
محمد بن أَعْيَنِ المَرْوَزِيِّ، ومحمد بن حرب الأُبْرَش، وأبي مُعاوية
محمد بن خازم الضّریر، ومحمد بن شعیب بن شابور (س)، ومحمد بن
فُضَيْل بن غَزْوان، وأبي وَهْب محمد بن مزاحم المَرْوَزِي، ومحمد بن
(١) المعجم المشتمل ، الترجمة ٥٧٧ .
(٢) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))، وقال: مستقيم الحديث، مات سنة ستين
ومئتين أو قبلها ، أو بعدها بقليل (٤٣٧/٨) . وقال الحاكم عن الدارقطني : ثقة
(سؤالاته، الترجمة ٤٣٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) الجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٤٦١، وثقات ابن حبان: ٤٣٦/٨، والمعجم
المشتمل ، الترجمة ٥٧٨، والكاشف : ٢ / الترجمة ٣٥٧٤، وديوان الضعفاء ، الترجمة
٢٧١٤، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٩٠٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢/١٣،
وتاريخ الإِسلام ، الورقة ١٦٩ ( أحمد الثالث : ٢٩١٧ )، وميزان الاعتدال :
٢/ الترجمة ٥٣٣٤، ونهاية الول، الورقة ٢٢٧، وتهذيب التهذيب: ٤٦١/٦،
والتقريب : ٥٣٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٥٢٢.
٥٣٩

يوسف الفِريابيُّ، ومعاذ بن خالد بن شَقِيق، ومعروف بن حَسّان
السَّمَرقَندِيّ، والنَّضْر بن شُمَيْل (س)، ووكيع بن الجَرّاح (س).
روى عنه: البُخاريُّ في ((الأدب)) حديثاً واحداً والنَّسائِيُّ،
وأحمد بن سَهْل الأشنانيُّ، وأبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد بن يزيد
العُقَيْلِيُّ الجَوْبَرِيُّ، وأبو العباس أحمد بن عليّ الجَوْهَرِيُّ، وأبو بكر
أحمد بن عَمروبن أبي عاصم النَّبيل، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن
أبي عبد الملك، وإسماعيل بن الحسن الخَفّاف المِصْرِيُّ،
وإسماعيل بن داود بن وَرْدان المِصْريُّ، وحرب بن إسماعيل الكِرْمانِيُّ،
والحَسن بن سُفيان الشِّيبانيُّ، والحَسن بن عليّ الأُسَديُّ، وسُلَيْمان بن
أيوب بن سُلَيْمان بن حَذْلَم، وعامر بن عامر، وعبد الله بن أحمد بن
حنبل، وعبد الله بن صالح البُخاريُّ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدُّنيا،
وعَبْد الرَّحْمَان بن عُبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي الحَلَبيُّ ابن أخي
الإِمام، وأبو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَان بن عمرو الدِّمشقيُّ، وعبد الكريم بن
إبراهيم المُراديُّ المِصْريُّ، وعليّ بن إبراهيم بن مَطَر، وعُمر بن أيوب
السَّقَطِيُّ، وعُمر بن الحسن بن نَصْر الحَلَبِيُّ القاضي، وعُمر بن
سعيد بن سنان الطائيُّ المَنْبِجِيُّ، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عُمارة
العَطّار، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن أبي حَرْمَلة
القُلزميُّ، ومحمد بن زُرَيق بن جامع المِصْريُّ، ومحمد بن زَبّان بن
حبيب بن زَبّان المِصْرِيُّ، ومحمد بن عُبيد الله بن الفُضَيْلِ الكَلَاعِيُّ
الحِمْصِيُّ، ومحمد بن المُعافى بن أبي حنظلة الصَّيْداويُّ، وأبو جعفر
محمد بن منصور المُرادِيُّ الكُوفيُّ، وموسى بن إسحاق بن موسى
الأَنصاريُّ، وأبو بكر يعقوب بن يوسف بن أيوب المُطّوعيُّ .
٥٤٠