Indexed OCR Text

عَمرو الكُوفيّ، وعبد الملك بن حبيب البَزَّاز(١)، وأبو عثمان الصَّاد،
وأبو صالح الفَرّاءِ(٢).
.... 1
٣٥٢٣ - س : عبد الملك(٣) بن الحسن بن أبي حَكِيم
الجاريّ، ويقال: الحارثيُّ، أبو مَرْوان المَدَنيُّ الأحول مولى بني أُميّة.
وقال ابنُ حِبَّان: مولى مَرْوان بن الحَكْم.
روى عن: سعيد بن عَمرو بن سُلَيْم، وسَهْم بن المُعْتَمِر (س)،
وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن سَعْد الحارثيِّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن سَعْد بن
الحارث الحارثيٍّ، وعَبْد الرَّحْمَان بن أبي سَعيد الخُذْريِّ، ومحمد بن
زید بن المهاجر بن قُنْفُذ.
روى عنه: أمية بن خالد البَصْريُّ، وحاتم بن إسماعيل المَدَنيُّ،
وخالد بن مَخْلَد القَطّوانيُّ (س)، وزيد بن الحُباب، وعبد الله بن مَسْلمة
القَعْنَبِيُّ، وفُضَيْلِ بنِ سُلَيْمان النُّمَيرِيُّ، وأبو عامر العَقَدِيُّ.
(١) كتب الحافظ الذهبي بخطه الذي أعرفه في حاشية نسخة المؤلف معلقاً: عبد الملك بن
حبيب عالم الأندلس له ترجمة طويلة في تاريخ ابن الفرضي ، توفي في رمضان سنة
ثلاث وثمانين ومئتين .
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)) مقبول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٣٥، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٢/١، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٤٢، وثقات ابن حبان: ٩٩/٧، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ٩٠٧ ، وأنساب السمعاني: ١٦١/٣، ومعجم البلدان: ٦/٢،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٤٩٢، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣، ونهاية السول،
الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩١/٦ - ٣٩٢، وتقريب التهذيب: ٥١٨/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٤٢٤ .
٣٠١

قال أبو طالب(١)، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ .
وقال أبو حاتم(٢): شيخٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)(٣).
روى له النَّسائيُّ (٤) حديثاً واحداً عن سَهْم بن المُعَتَمِر، عن
أبي جُرَيّ الهُجَيْمِيُّ، في النهيِ عن إسبالِ الإِزارِ وغيرِ ذلكَ.
· - عبدالملك بن الحسين، أبو مالك النَّخعيُّ. يأتي في الكُنَى.
٣٥٢٤ - ع : عبد الملك(٥) بن حُمَيْد بن أبي غَنِيَّة الخُزَاعِيُّ
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٣٣٥.
(٢) نفسه .
(٣) ٩٩/٧ . وقال: يروي المقاطيع والمراسيل. ونقل ابن شاهين عن ابن معين أنه قال :
ثقة ( ثقاته، الترجمة ٩٠٧). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن المديني :
معروف (٣٩٢/٦). وقال في ((التقريب)): لا بأس به .
(٤) الكبرى كما في تحفة الأشراف (٢١٢٤)، والمسند الجامع (٢٠٨١).
(٥) تاريخ الدارمي، الترجمة ٩٠٨، وتاريخ خليفة: ٤٣٦، وعلل أحمد: ١٨٨/١،
وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٣٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٤،
وسؤالات الآجري لأبي داود : ١٥٤/٣، والمعرفة ليعقوب: ٥٣٥/١،
و٢ /٤٤٧، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٤٠، وثقات ابن حبان: ٩٦/٧،
وسؤالات البرقاني للدارقطني ، الترجمة ٥٣٤، وثقات ابن شاهين ، الترجمة ٩٠٣ ،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٧، ومعجم البلدان: ٦٨٠/١،
والكاشف : ٢/ الترجمة ٣٤٩٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣، وتاريخ
الإسلام: ٢٤٢/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩٢/٦ -
٣٩٣، وتقريب التهذيب: ٥١٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٤٢٥.
٣٠٢

الكُوفيُّ، والد يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، أصلُهُ أصبهانِيٌّ .
روى عن: إسماعيل بن رَجاء الزُّبَيدِيِّ، وثابت بن عُبَيد
الأنصاريِّ (م)، وجَبَلة بن سُخَيْم، والحارث العُكْلِيٍّ، والحسن بن
قَيْس (عس )، والحَكَم بن عُنَيْبَة (خ مد س )، وحَمّاد بن أبي سُلَيْمان،
وأبيه حُمَيْد بن أبي غَنِيَّة (بخ)، وسُليمان الأعمش، وعاصم بن
أبي النُّجُود (ت)، وعبد الله بن المُخارق بن سُلَيْم وعبد الملك بن
إياس الشَّيبانيِّ، ومحمد بن مهاجر الأنصاريِّ (بخ)، والمِنْهال بن
عَمرو، وأبي إسحاق السُّبيعيِّ، وأبي إسحاق الشّيبانيِّ (د)،
وأبي الخطاب الهَجريِّ (ق).
روى عنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وخَلَّاد بن يزيد الباهليُّ الأَرقط،
وسُفيان الثَّورِيُّ وهو من أقرانه، وسُفيان بن عُيَينة، وأبو بدر شُجاع
ابن الوليد السَّكُونيُّ، وأبو المُغيرة عبد القدوس بن الحَجّاج الخولاني (د)،
وعُمارة بن بِشْر (عس ) وعمرو بن النَّضْر الضَّبِّيُّ، وأبو نُعَيْم الفضل بن
دُكَيْن (خ س ق)، ومُبَشِّر بن إسماعيل الحَلَبِيُّ (بخ عس)،
ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأُصْبهانيُّ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن
الزُّبير الزُّبَيْرِيُّ (ص)، ومحمد بن مهاجر الأنصاريُّ وهو من شيوخه،
ووكيع بن الجَرّاح، والوليد بن مُسلم، ويحيى بن زكريا بن
أبي زائدة (م) وابنه يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة
( بخ مد ت ص ) .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه: يحيى بن
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٤٠.
٣٠٣

عبد الملك ثقة هو وأبوه متقاربان في الحديث.
وقال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ (٢).
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(٣).
روی له الجماعة .
٣٥٢٥ - بخ: عبد الملك(٤) بن الخطّاب بن عُبيد الله بن
أبي بكرة الثّقَفيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: بَهْز بن حكيم، وحنظلة السِّدُوسيِّ، وداود بن
أبي هِنْد، وراشد أبي محمد الحِمَّانيِّ (بخ)، وعُمارة بن
أبي حَقْصَة .
روى عنه: داود بن مُصحح العَسْقلانيُّ، وعبد الله بن
عَبْد الرَّحْمَان، ويقال: ابن الفضل أبو عَبْد الرَّحْمَان العَلاف، ومحمد بن
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٤٠.
(٢) وكذلك قال الدارمي عنه ( تاريخه، الترجمة ٩٠٨).
(٣) ٩٦/٧. وقال العجلي: ثقة ( ثقاته، الورقة ٣٤). وقال الآجري عن أبي داود :
ثقة ( سؤالاته: ١٥٤/٣)، وقال يعقوب بن سفيان: ثقة ( المعرفة: ٤٤٧/٢).
وقال البرقاني عن الدارقطني : ثقة (سؤالاته ، الترجمة ٥٣٤ ). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة .
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٤١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٤٩،
وثقات ابن حبان: ٣٨٦/٨، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٣، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٥٢٠٢، ونهاية السول، الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩٣/٦،
وتقريب التهذيب : ٥١٩/١، وخلاصة الخزرجى: ٢/الترجمة ٤٤٢٦.
٣٠٤

عبد العزيز الرَّمليُّ (بخ)، وقال(١): لقيته بالرَّمْلة، وهانىء بن
المتوكل الأسكندرانيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٢).
روی له البخاريُّ فی کتاب «الأدب» حدیثین.
٣٥٢٦ - م دت ق : عبد الملك(٣) بن الرَّبيع بن سَبْرَة بن مَعْبَد
الجُهَنيُّ، أخو عبد العزيز بن الرَّبيع بن سَبْرَة.
روى عن: أبيه الرَّبيع بن سَبرة الجُهنيِّ (م د ت ق).
روى عنه: إبراهيم بن سَعْد (مد)، وابن أخيه حَرْمَلة بن
عبد العزيز بن الربيع بن سَبْرَة (ت)، وزيد بن الحُبَاب (ق)، وابن
أخيه سَبْرَة بن عبد العزيز بن الرَّبيع بن سَبْرَة، ومحمد بن عُمر الواقديُّ،
(١)
تاريخ البخاري الكبير : ٥/ الترجمة ١٣٤١ .
٣٨٦/٨. وقال الذهبي في ((الميزان)): مقل جداً تفرد عن حنظلة السدوسي بهذا ،
(٢)
عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة لم يقرأ فيها
إلاّ بالفاتحة (٢/الترجمة ٥٢٠٢). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال ابن القطان
حاله مجهول (٣٩٣/٦). وقال في ((التقريب)): مقبول .
تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٤٤، والمجروحين لابن حبان: ١٣٢/٢،
(٣)
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٧ ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة
١٠١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٩٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٦١٢، والمغني:
٢/ الترجمة ٣٨١٢، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٣، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة
٥٢٠٥، ونهاية السول ، الورقة ٣٩٣، وتقريب التهذيب: ٥١٩/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٤٢٧ .
٣٠٥

ويعقوب بن إبراهيم بن سَعْد(١).
روى له مُسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجةً.
أخبرنا أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمَّال، قال:
أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم الحافظ.
(ح): وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ في جماعةٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عُبد الله، قالت: أخبرنا
أبو بكر بن رِيذة.
قالا: أخبرنا سليمان بن أحمد(٢)، قال: حدثنا يحيى بن
عثمان بن صالح، قال: حدثنا نُعَيْم بن حَمّاد، قال: حدثنا إبراهيم بن
سَعْد، عن عبد الملك بن الرَّبيع بن سَبْرَة، عن أبيهِ، عن جدِّهِ، قال:
أمرنا رسولُ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم بالاسْتمتاعِ فِي فَتحِ مكةً فاستمعنا
مِنَ النساءِ ثم نَهانًا عنهُ.
لفظ حدیث ابن رِیذة.
(١) قال ابن حبان : منكر الحديث جداً، يروي عن أبيه ما لم يتابع عليه . سمعت الحنبلي
يقول: سمعت ابن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن
الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده؟ قال: ضعيف (١٣٣/٢). وذكره
ابن الجوزي في ((الضعفاء » ونقل عن يحيى تضعيفه ( الورقة ١٠١). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): وثقه العجلي، وقال أبو الحسن بن القطان: لم تثبت
عدالته، وإن كان مسلم أخرج له فغير محتج به (٣٩٣/٦).
(٢) المعجم الكبير : ١١٣/٧ حديث ( ٦٥٣٧).
٣٠٦

رواه مسلم (١)، عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن آدم، عن
إبراهيم بن سَعْد، فوقع لنا عالياً بدرجتين، ولفظه: أمرَنا بالمُتْعَةِ عامَ
الفَتْحِ حينَ دخلَ مكةَ ثمَّ لم يَخرِجْ حتى نَهانًا عنَها.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلَّان، وأحمد بن
شَيْيان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا
ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٢): حدثنا عبد الله بن أحمد،
قال: حدثني أبي، قال: حدثنا زيد بن الحُباب، قال: حدثني
عبد الملك بن رَبيع بن سَبْرَة الجُهَنيُّ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ قال: نهانًا
رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم أنْ نُصلِّيَ فيِ أعطانِ الإِبِلِ ورَخَّصَ
أَنْ(٣) نُصلّيَ في مُراحِ الغَنمِ.
رواهُ ابنُ ماجةً(٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن
الحُباب، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وروى له أبو داود(٥) والتّرمذيُّ (٦) حديث: ((مُروا الصبيَّ بالصَّلاةِ
إذا بلغَ سَبَعَ سنينَ)) وقد كتباه في ترجمة الرُّبيع بن سَبْرَة، وهذا جميع
ماله عندهم، والله أعلم.
(١) مسلم: ١٣٢/٤.
(٢) مسند أحمد : ٤٠٤/٣ .
(٣) قوله: ((ورخص أن)) ليست في المطبوع من المسند .
(٤) ابن ماجة ( ٧٧٠ ).
(٥) أبو داود (٤٩٤).
(٦) الترمذي ( ٤٠٧ ) .
٣٠٧

٣٥٢٧ - دس: عبد الملك(١) بن زيد بن سعيد بن زيد بن
عَمرو بن نُفَيْلِ القُرَشِيُّ العَدَويُّ المَدَنيُّ .
روى عن: محمد بن أبي بكر بن محمد بن عَمروبن
حَزْم (دس)، ومُصعب بن مُصعب بن عَبْد الرَّحْمَان بن عوف.
روى عنه: عَبْد الرَّحْمَان بن مهدي (س)، ومحمد بن
إسماعيل بن أبي فُدَيْك (د).
قال عَبْد الرَّحْمَان بن أبي حاتم(٢)، عن عليّ بن الحُسين بن
الجُنَيد: ضعيفُ الحديثِ.
وقال النسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثّقات))(٣).
(١) تاريخ خليفة: ٣٨١، ٣٨٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٣٤٧،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٥٥، وثقات ابن حبان: ٩٥/٧، والكامل
لابن عدي : ٢/ الورقة ٣٠٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠١، والكاشف :
٢/ الترجمة ٣٤٩٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٦١٥، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٨١٥،
وتذهيب التهذيب : ٣/ الورقة ٣، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥٢١٠، ونهاية
السول، الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩٣/٦ - ٣٩٤، وتقريب التهذيب:
٥١٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٤٢٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٥٥.
(٣) ٩٥/٧. وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وساق له حدثين أحدهما هذا الذي ساقه له
المؤلف ((أقيلوا ذوي الهيئات)). وقال: وهذان الحديثان منكران لم يروهما غير
عبد الملك بن زيد، وعن عبد الملك: ابنُ أبي فديك (٢ / الورقة ٣٠٧). وقال
ابن الجوزي في ((الضعفاء)): قال أبو الفتح الأزدي: هو ضعيف الحديث . ( الورقة
١٠١)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): لا بأس به . قال بشار : تضعيف
أبي الفتح الأزدي لا يعتد به فهو نفسه ضعيف .
٣٠٨

روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقعَ لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد
المَقْدسيُّ، قال: حدثنا عمي أبو العباس أحمد بن عبد الواحد المقدسي
المعروف بالبُخاري من لفظه، قال: أخبرنا أبو المعالي عبد المنعم بن
عبد الله بن محمد بن الفَضْلِ الفُراويُ بنَيْسابور، قال: أخبرنا أبو بكر
عبد الغَفَّار بن محمد بن الحسين الشِّيروبي، قال: أخبرنا أبو سعيد
محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصَّيْرَفيُّ، قال: حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
المِصْريُّ، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، قال: حدثني
عبد الملك بن زيد، عن محمد بن أبي بكر بن حَزْم، عن أبيه، عن
عَمرة بنتِ عَبْد الرَّحْمَان، عن عائشةً أنها قالتْ: قال النبيُّ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّم ؛ ((أَقِيلُوا ذَوِي الهْيَئَات عَثَرَاتِهِمْ إِلّ حداً مِنْ حِدودِ الله)).
تابعه دُخَيْم وسُرَيْج بن يونُس وغيرُ واحد، عن ابن أبي فُدَيْك.
رواه أبو داود(١) عن جعفر بن مُسافر التّنَّيسي ومحمد بن سُلَيْمان
الأَنْباريُّ، عن ابن أبي فُدَيْك، ولم يقل: عن أبيه، فوقع لنا بدلاً عالياً.
ورواه النّسائيُّ(٢) عن عَمرو بن عليّ، عن عَبْد الرَّحْمَان بن مهدي،
عن عبد الملك بن زيد، وقال: عن أبيه. وقد وقع لنا حديث
عَبْد الرَّحْمَان بن مهدي عالياً أيضاً.
أخبرنا به أبو الحسن بن البُخاريّ، وأبو الغنائِم بن عَلّان،
(١) أبو داود ( ٤٣٧٥ ) .
(٢) في الكبرى كما في تحفة الأشراف ( ١٧٩٥٦ ).
٣٠٩

وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابنُ الحُصَيْن، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(١): حدثنا عبد الله بن.
أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عَبْد الرَّحْمَان، قال: حدثنا
عبد الملك بن زيد، عن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن عَمْرَة، عن
عائشة أن رسولَ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم قال: ((أقيلوا ذوي الهيئات
عثراتهم إلّ الحُدود)) فوقعَ لنا بدلاً .
وبهذا الإِسناد عن ابن أبي فُدَيْك، قال: حدثني عبد الملك بن
زيد، عن مُصعب بن مصعب، عن ابن شِهاب، عن أبي سلمة بن
عَبْد الرّحْمَان، عن أبيهِ، قال: قال النبيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم؛ ((تُرفعُ
زينةُ الدُّنْيَا سنةَ خمسٍ وعِشرينَ ومئةٍ)).
ولا نعرف له غیر هذین الحدیثین، رواهما أبو أحمد بن عدي، عن
أبي العلاء الذَّهليّ، عن أبي الطاهر بن السَّرْحِ، عن ابن أبي فُدَيْك،
ثم قال: وهذان مُنكران بهذا الإِسناد لم يروهما غير عبد الملك، وعن
عبد الملك ابن أبي فُدَيْك.
٣٥٢٨ - خت دت: عبد الملك(٢) بن سعيد بن جُبَيْر الأسَديُّ
الوالميُّ، مولاهم، الگُوفُّ، أخو عبد الله بن سعيد بن جُبير.
(١) مسند أحمد: ١٨١/٦.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣١٧/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٥١، وجامع
الترمذي : ٢١٠/٣ حديث (٨٦٧)، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٦٢،
وثقات ابن حبان: ٩٥/٧، والكاشف : ٢ / الترجمة ٣٤٩٦، وتذهيب التهذيب :
٣/ الورقة ٤، ونهاية السول، الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩٤/٦، وتقريب
التهذيب : ٥١٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٤٢٩.
٣١٠

روى عن: أبيه سعيد بن جُبير (خت دت)، وعِكْرمة مولى
ابن عبّاس.
روى عنه: ليث بن أبي سُلَيْم، ومحمد بن أبي القاسم
الطّويل (خت دت)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، والصَّحيح أنَّ
بينهما محمد بن أبي القاسم، ويزيد بن أبي زياد، ويَعلى بن
حَرْمَلة التَّيميُّ.
قال أبو حاتم(١): لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له البُخاريُّ في ((الشَّواهد))، وأبو داود، والتِّرمذيُّ حديثاً
واحداً، وقد وقعَ لنا عالیاً عنه.
أخبرنا به أبو محمد عبد الواسع بن عبد الكافي الأبْهَريُّ،
وإسماعيل بن أبي عبد الله ابن العَسْقلانِيّ، قالا: أنبأنا القاضي
أبو الفتح محمد بن أحمد ابن المَنْدائيّ، قال: أخبرنا أبو الكُرَم
نصرُ الله بن محمد بن محمد بن الجَلَخْت الأزْديّ.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٦٢.
(٢) ٩٥/٧. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): الحديث الذي أخرجه له البخاري قال
فيه : قال لي علي بن عبد الله . فهذا ليس معلقاً قطعاً فكان ينبغي أن لا يرقم عليه
علامة التعليق . قال بشار : في ذلك نظر ، لعدم التصريح بالتحديث والبخاري
- رحمه الله - دقيق في تعابيره، ولو كان يريد الإشعار بوصله لصرح بذلك . وقال
الدارقطني : عزيز الحديث ثقة (٣٩٤/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): لا بأس.
به .
٣١١

(ح): وأخبرنا إسماعيل ابن العَسْقلانيّ، قال: وأنبأنا أبو المكارم
عليّ بن عبد الله بن فَضْل الله بن محمد بن محمد بن مَخْلَد ابن الجَلَخْتِ الأَزْديُّ،
قال: أخبرناعم والدي أبو الكَرَم نصر الله بن محمد بن محمد بن مَخْلَد الأزْدِيُّ،
قال: أخبرنا القاضي أبو تَمّام عليّ بن محمد بن الحسن العَبْديَّ بواسط،
قال: أخبرنا أبو الفضل عُبيد الله بن عَبْد الرَّحْمَان الزّهريُّ ببغداد، قال:
حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور الدَّقاق، قال: حدثنا سفيان بن وكيع،
قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن أبي زائدة، عن محمد بن
أبي القاسم، عن عبد الملك بن سعيد بن جُبير، عن أبيه، عن
ابن عباسٍ ، قال: خرجَ رجلٌ مِنْ بني سَهْمٍ ، مَعَ تميمٍ الدَّاريّ،
وَعَدِي بِن بَدًا، فَمَاتِ السَّهمِي بِأَرْضٍ لَيْسَ بِها مُسلِمٌ فَلَمَا قَدِما بِتَّرِكَتِهِ
فَقَدُوا جاماً مِنْ فِضَةٍ مُخَوَّصاً بِالذَّهَبِ فَأَحْلَفَهُمَا رسول الله صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمْ ثُمَّ وُجِدَ الجَامُ بِمَكَّةَ، فقيل: اشْتَرَيْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وَعَدِي، فَقَامَ
رَجُلَانٍ مِنْ أَوْلِيَاءِ السَّهْميِ فَخَلَفَا لَشَهَادَتْنَا أَحَقُ مِنْ شَهَادَتِهِمَا، وَإِنَّ الجَمَ
لِصَاحِبِهِمْ. قَالَ: وَفِيهِم نَزَلت هَذهِ الآيةُ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
شَهادَةٌ بَيْنِكُمْ﴾ .
قال البُخاريُّ(١): وقال لي عليُّ بن عبد الله. ورواه أبو داود(٢) عن
الحسن بن عليّ الخَلّال، جميعاً عن يحيى بن آدم، فوقع لنا
بدلاً عالياً.
وقال البُخاريُّ: قال عليَّ: لا أعرف محمد بن أبي القاسم. وقال
علي : هو حديثٌ حَسَن.
(١) البخاري : ١٦/٤.
(٢) أبو داود ( ٣٦٠٦).
٣١٢

ورواه الترمذيُّ(١) عن سفيان بن وكيع، فوافقناه فيه بعلو، وقال:
غریبُ وهو حديث ابن أبي زائدة.
٣٥٢٩ - م دت س: عبد الملك(٢) بن سعيد بن حَيَّان بن أَبْجر
الهَمْدانيُّ، ويقال: الكِنانيُّ، الكُوفيُّ، والد عَبْد الرَّحْمَان بن عبد
الملك بن أَبْجَر.
روى عن: إسماعيل بن مسلم المكيِّ، وإياد بن لَقِيط ( دس)،
وثُوَيْر بن أبي فاخِتة، وحبيب بن أبي ثابت، والزُّبير بن عَدِي، وسَلَّمَة بن
كُهَيْلِ، وسَيَّار(٣) أبي الحَكَم، وطَلْحة بن مُصَرِّف (م)، وعامر بن شراحيل
الشُّعْبِيِّ (م ت)، وأبي الطَّفَيل عامر بن واثِلة اللَّيْثيِّ (م)،
وعَبْد الرَّحْمَان بن سعيد بن وَهْب، وعِكْرمة مولى ابن عَبّاس، وعَوْن بن
أبي جُحَيْفة، وواصل الأحدب (م)، وأبي إسحاق السَّبِيعيِّ (س).
روى عنه: إسماعيل بن محمد بن جُحَادة، وأبو أسامة حَمّاد بن
(١) الترمذي ( ٣٠٦٠).
(٢) تاريخ الدوري: ٣٧١/٢، وعلل أحمد: ٤١٤/١، وتاريخ البخاري الكبير:
٥/ الترجمة ١٣٥٠، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، والمعرفة ليعقوب: ٥٤٠/١،
و٥٩٧/٢، ٧١٥، و١٧/٣، ٩٠، ٢٣٩، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة
١٦٦١، وثقات ابن حبان: ٩٦/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة
١٠٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٩٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٤، وتاريخ
الإِسلام: ٩٥/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩٤/٦،
٣٩٥، وتقريب التهذيب: ٥١٩/١.
(٣) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيبٌ له على صاحب ((الكمال)) قال فيه :
((كان فيه: وسيار أبي حمزة، والصواب ما كتبنا)).
٣١٣

أسامة، وزهير بن معاوية (م)، وسعيد بن بَشِير، وسُفيان الثَّوريُّ،
وسُفيان بن عُيَيْنَة (م ت س)، وطلحة بن سنان بن الحارث بن مُصَرِّف،
وعبد الله بن إدريس (د)، وابنه عَبْد الرَّحْمَان بن عبد الملك بن
أَبْجَر (م س)، وأبو زُهير عَبْد الرَّحْمَان بن مَغْراء الدَّوْسيُّ، وعُبيد الله
الأشْجَعيُّ (م)، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزاريُّ، وأبو معاوية الضّرير.
قال البُخاريُّ، عن عليّ بن المديني: له نحو أربعين حديثاً.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١): سألت أبي عن ابن أَبْجَر،
فقال: بخ ثقة .
قال سفيان(٢): حدثنا مَن لم تَرَ عيناكَ مثله: ابنُ أَبجر.
وقال مَرَّةٍ(٣): حدثنا الأبرار: ابنُ أبجر، وذكرَ غيرَهُ.
وقال إسحاق بن منصور(٤)، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وقال أبو زُرعة(٥)، وأبو حاتم(٦): ابنُ أَبجر أحبّ إلينا
من إسرائيل.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٦١.
(٢) نفسه .
(٣) نفسه .
(٤) نفسه .
(٥) نفسه .
(٦) نفسه .
٣١٤

وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال الحسن بن محمد بن أَعْيَن، عن زُهير بن معاوية: قال لي
ابن أَبْجَر: لكل شيء سُمّ وسُمّ السّويق أسوده، وإذا أَكلتَ الجزر نَّاً
أكلكَ ولم تأكلهُ، وإذا أكلته مطبوخاً لم تأكله ولم يأكلك، وإذا أكلته
مَشْوياً أكلته ولم يأكلك.
وقال أبو سعيد الأشْج، عن ابن إدريس: قال لي الأعمش: ألا
تعجب من عبد الملك بن أَبْجَر؟ قال: جاء رجل، فقال: إني لم أمرض
قط، وأنا اشتهي أن أَمرض. قال: قلت: كُلِ سَمَكاً مالحاً واشرب نَبِيذاً
مَرِيساً واقعد في الشَّمس واستمرِض اللَّه عز وجل! قال: فجعل الأعمش
يضحك ويقول: كأنما قال له: استشفِ اللَّه عز وجل(٢).
روى له مُسلم، وأبو داود، والتَّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
(١) ٩٦/٧ .
(٢) وقال العجلي : ثقة رجل صالح ( ثقاته ، الورقة ٣٤) . وقال يعقوب بن سفيان : كان
من ثقات أهل الكوفة، وخيارهم ( المعرفة: ٩٠/٣). وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال العجلي : كان ثقة ثبتاً في الحديث صاحب سنة ، وكان من أطب
الناس فكان لا يأخذ عليه أجراً ، ولما حضرت الثوري الوفاة أوصى أن يصلي عليه
ابن أبجر ، وكان الثوري يقول : بالكوفة خمسة يزدادون كل يوم خيراً فعده فيهم ،
قال : وكانت به قرحة لو كانت بالبعير لما طاقها فكانوا إذا سألوه عنها قال : ما أرضاني
عن الله عز وجل (٣٩٥/٦)، وقال في ((التقريب)): ثقة عابد.
٣١٥

٣٥٣٠ - م دس ق: عبد الملك(١) بن سعيد بن سُوَيْد
الأَنصاريُّ، المدنيُّ .
روى عن: جابر بن عبد الله (دس)، وعَبّاس بن سَهْل بن سَعْد
السَّاعِديِّ إن كان محفوظاً، وأبي أُسَيْد (مد)، أو أبي حُميد
الساعدي،، وقيل: عن أبي أُسَيْد (س)، وأبي حُمَيْد ( س ق ) من
غير شك، وعن أبي سعيد الخُدْرِيِّ.
روى عنه: بُكَيْر بن عبد الله بن الأُشَجّ (دس )، وربيعة بن أبي
عَبْد الرَّحْمَان (م دس ق)(٢).
قال النسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٤٩، وثقات العجلي، الورقة ٣٥، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٦٠، وثقات ابن حبان: ١١٩/٥، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه ، الورقة ١٠٨، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ٤، ومعرفة التابعين ،
الورقة ٢٨، وميزان الاعتدال : ٢/الترجمة ٥٢١١، ونهاية السول، الورقة ٢٢١،
وتهذيب التهذيب : ٣٩٥/٦ - ٣٩٦، وتقريب التهذيب: ٥١٩/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٤٣١.
(٢) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيبٌ له على صاحب ((الكمال)) نصه :
(( ذكر في الرواة عنه عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وذلك وهم فإنه لم يدركه ،
وإنما يروي عن ربيعة عنه)).
(٣) ١١٩/٥. وقال العجلي: مدني تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٣٥). وقال الذهبي في
((الميزان)) : عن جابر قال: قال عمر: قبلت وأنا صائم؟ فقال النبي صلى الله عليه
وسلم : رأيت لو تمضمضت وأنت صائم؟ قلت : لا بأس، قال: فمه . قال
٣١٦

روى له مُسلم، وأبو داود، والنّسائيُّ، وابنُ ماجة.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد المَقْدِسيُّ
في جماعةٍ، قالوا: أخبرنا أبو البركات بن مُلَاعِب، قال: أخبرنا القاضي
أبو الفَضْلِ الأُرْمَويُّ، قال: أخبرنا أبو القاسم بن البُسْرِيّ، قال: أخبرنا
أبو طاهر المُخَلِّص، قال: حدَّثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال:
حدَّثنا سَوَّار بن عبد الله العَنْبَرِيُّ، قال: حدَّثنا بشر بن المُفَضَّل، قال:
حدَّثنا عُمارة بن غَزِيَّة، عن ربيعة بن أبي عَبْد الرَّحْمَان، عن
عبد الملك بن سعيد بن سُوَيد الأنصاريِّ، عن أبي حُمَيْد، أو عن
أبي أُسَيْد، قال: قال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم: ((إذَا دَخَلَ
أحدُكم المسجِدَ فليقُلْ: اللَّهُمَّ افتحْ لِي أَبوابَ رَحْمَتِكَ، وإِذَا خَرَجَ قالَ:
اللَّهُمَّ إِنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ)).
وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمَّال،
قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ، قال: حدَّثنا
جعفر بن محمد بن عَمرو، قال: حدَّثنا أبو حَصِين الوادِعِيُّ القاضي،
قال: حدَّثنا يحيى الحِمَّانيُّ، قال: حدَّثنا سُليمان بن بلال، عن ربيعة
بإسناده، نحوه.
النسائي : هذا منكر رواه بكير بن الأشج ، وهو مأمون عن عبد الملك ، وقد روى
عنه غير واحد، فلا أدري ممن هذا (٢ / الترجمة ٥٢١١). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة .
٣١٧

رواه مُسلم(١) عن حامد بن عُمر البَكْروايٌّ، عن بِشر بن المُفَضَّل،
وعن(٢) يحيى بن يحيى، عن سُلَيمان بن بلال، فوقعَ لنا بدلاً عالياً من
الوَجْهَيْن جميعاً.
ورواه أبو داود(٣) عن محمد بن عُثمان التّنُوخِيِّ، عن عبد العزيز
محمد الدَّراورديِّ، عن ربيعة بإسناده نحوه، فوقعَ لنا عالياً بدرجة.
ورواه النَّسائيُّ (٤) عن سُلَيْمَان بن عُبيد الله الغَيْلَانيّ، عن أبي عامر
العَقَدِيِّ، عن سُلَيمان بن بِلال، فوقع لنا عالياً بدرجتين، وقال: عن
أبي حُمَيْد وأبي أُسَيْد من غير شك.
ورواه ابن ماجةً(٥) عن عمرو بن عثمان، وعبد الوهّاب بن
الضَّحَّاك، عن إسماعيل بن عَيَّش، عن عُمارة بن غَزِيَّة، وقال: عن
أبي حُمَيْد وحده، فوقع لنا من الوجه الأول عالياً بدرجة، ومن الوجه
الثاني عالياً بدرجتین.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلَّان،
وأحمد بن شيبان، وزينب بنت مكي، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد،
قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أبو محمد
الجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أبو الحسن بن كَيْسان النَّحويُّ، قال: حدَّثنا
يوسُف بن يعقوب القاضي، قال: حدَّثنا أبو الوليد الطَّيالسيُّ، قال: حدَّثنا
(١) مسلم : ١٥٥/٢.
(٢) نفسه .
(٣) أبو داود ( ٤٦٥ ) .
(٤) المجتبى : ٥٣/٢.
(٥) ابن ماجة ( ٧٧٢ ) .
٣١٨

ليث بن سَعْد، عن بُكَيْر بن الأشجِّ، عن عبد الملك بن سعيد الأنصاريٌّ،
عن جابرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ أنَّ عُمر قال: هَشِشْتُ، فَقَبَّلتُ وأنا صائمٌ فَجِئتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقلتُ: لقدْ صَنَعْتُ اليَومَ أمراً عظيماً.
قال: ومَا هُوَ؟ قلتُ: قَبَّلتُ وأنا صائمٌ. قال: أرأيتَ لَو مَضْمضتَ. قلتُ:
إذاً لاَ يَضُرّ؟ قال: ففیمَ.
رواه أبو داود(١) عن أحمد بن يُونُس، وعيسى بن حَمّاد، ورواه
النَّسائيُّ(٢) عن قُتيبة. كُلّهم عن اللَّيث بن سَعْد، فوقعَ لنا بدلاً عالياً.
وقال النَّسائيُّ : هذا حديثٌ منكرٌ.
وهذا جميع ما له عندهم، والله أعلم.
٣٥٣١ - عس: عبد الملك(٣) بن سَلْع الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ، والد
مُسْهِر بن عبد الملك بن سَلْع وعمرو بن عبد الملك بن سَلْع.
روى عن: عبد خَيْرِ الخَيْوانِيِّ (عس).
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن مالك الهَمْدَاني الخَيْوانِيِّ،
وأبو خالد سُليمان بن حَيَّان الأحمر، وسَيْف بن هارون البُرْجُميُّ،
والصَّلْت بن بَهْرام، وعبد الله بن نُمَير، وابنه عَمرو بن عبد الملك بن
(١) أبو داود ( ٢٣٨٥).
(٢) في الكبرى كما في تحفة الأشراف ( ١٠٤٢٢).
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٥٧، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٦٨،
وثقات ابن حبان: ١٠٤/٧، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ٤، ونهاية السول،
الورقة ٢٢١، وتهذيب التهذيب: ٣٩٦/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٩/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٤٣٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٦٨.
٣١٩

سَلْع، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَاريُّ (عس)، وابنه مسهِر بن
عبد الملك بن سَلْع ( عس ).
ذكرُه ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))(١)، وقال: كانَ ممن يُخطىء(٢).
روى له النُّسائيُّ في ((مُسند عليّ)) حَديثين، وقد وقع لنا كلُ واحدٍ
منهما بعلو.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريُّ،
وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أخبرنا ابن المُذهِبْ، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ،
قال(٣): حدَّثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدَّثني إسحاق بن إسماعيل،
قال حدَّثنا مُسْهِر بن عبد الملك بن سَلْع، قال حدَّثنا أبي عبد الملك بن سَلْع،
قال: كان عَبْد خير يؤمّنا في الفَجْر، فقال: صَلَّينا يوماً خلف عليٍّ، فلمَّا سَلَّم قامَ
وقُمنا معه، فجاء يمشي حتى انتهى إلى الرَّحبة، فجلس وأسندَ ظهرَهُ إلى الحائطِ،
ثم رفعَ رأسَهُ، فقال: يا قنبر ائتني بالرّكوة والطَّسْت، ثم قال: صُبا(٤)،
(١) ١٠٤/٧ .
(٢) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق . وقد اقتصر المؤلف كما هو أعلاه على الرقم
لمسند عليّ فقط، وقد روى النسائي له في كتاب الطهارة من ((السنن الكبرى)) هذا
الحديث الذي ساقه له وقد أشرنا إلى رقم الحديث في المطبوع من (( السنن الكبرى)) كما
سيأتي وقد أشار المؤلف إلى ذلك في كتاب (( تحفة الأشراف)) وساق هذه الرواية ( تحفة
الأشراف ١٠٢٠٥) وقد نبّه إلى ذلك أيضاً الحافظ ابن حجر في ((التهذيب)) فكان على
المؤلف أن یرقم علیه برقم ( س ) .
(٣) مسند أحمد: ١٢٣/١ (١٠٠٨).
(٤) في المطبوع من المسند ((قال له حب)).
٣٢٠