Indexed OCR Text

وعَبْد الرَّحْمَان بن أبي المَوَال، والقاسم بن الفَضْلِ الحُدَّانِيِّ، وقُرَيش بن
حَيَّان، ومحمد بن محمد بن نافع الطّائفيِّ (س)، ومحمد بن مِهْزَم
الشَّعَاب، ونافع بن عُمر الجُمَحِيِّ، وهَمّام بن يحيى، وأبي عَوَاَنة
الوَضّاحِ بن عبد الله، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَرِيِّ (س)، واليَسَع بن
قیْس.
روى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجُوزْجَانيُّ، وأبو الأزهر أحمد بن
الأزهر النَّيْسابوريُّ؛ وأحمد بن بَزِيع، وأحمد بن الحسن التِّرْمذيُّ،
وأحمد بن شَيْبان الرَّمْليُّ، وأحمد بن الفَضْل بن الدِّهْقان، وأحمد بن
محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بَزَّة البَزِّيُّ المقرىء، وأحمد بن
منصور الرَّماديُّ، وأحمد بن منصور المَرْوَزيُّ زَاج، وأحمد بن نَصْر
النَّيْسابُوريُّ المقرىء، وإسحاق بن زُرَيق الرَّسْعَنِيُّ، وحَجَاج بن الشَّاعر،
والحسن بن عليّ الخَلّال (د)، وسَلَمَة بن شَبيب النَّيْسابوريُّ، وأبو داود
سُلَيْمان بن سَيْف الحَرّانِيُّ (س)، وعبد الله بن الزُّبير الحُمْيْدِيُّ،
وعبد الله بن مُنِير المَرْوَزيُّ (خ)، وعبد الواحد بن حَمّاد بن الحارث،
وعُثمان بن يحيى القرْقسانيُّ، وعليّ بن الحسن بن أبي عيسى
الهِلاليُّ (مد)، وأبو عبد الرحيم محمد بن أحمد بن الجَرّاح
الجُوزْجانيُّ، ومحمد بن حَمّاد الْأُبيورديُّ، ومحمد بن عبد الله بن قُهزاد
المَرْوَزيُّ، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَان بن الحسن بن عليّ الجُعْفِيُّ،
وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن منصور الجواز المكيُّ،
ومحمود بن آدم المَرْوَزِيُّ، ومحمود بن غَيْلان المَرْوَزيُّ (ت)،
وأبو ثَوْبان مزداد بن جَمِيل، وأبو هارون موسى بن محمد بن کثیر
السِّرِّينِيُّ، ووَهْب بن حفص الحَرَّانيُّ وأبو عُبَيْدة بن فُضَيل بن عياض.
٢٨١

قال أبو زُرعة(١): لا بأس به.
وقال أبو حاتم(٢): شيخٌ.
وقال أحمد بن محمد بن أبي بَزَّة: حَدَّثنا عبد الملك بن إبراهيم
الثِّقة المأمون.
وقال أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة، عن أبي عَبْد الرَّحْمَان المقرىء
في حديثٍ رواهُ عن شُعبة: بلغني أن عبد الملك الجُدِّي وَقَفَهُ
وهو أحفظُ مني .
قال البُخاريُّ(٣): ماتَ سنة أربع أو خمس ومئتين (٤).
روى له البُخاريُّ مقروناً بغيره، وأبو داود والتِّرمذيُّ والنَّسائيُّ .
٣٥١٤ - ع: عبد الملك(٥) بن أَعْيَن الكُوفيُّ أخو بلال بن أَعين
(١) الجرح والتعديل : ٥ / الترجمة ١٦١٧ .
(٢) نفسه .
(٣) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ١٣١٣، وتاريخه الصغير: ٣٠٦/٢.
(٤) وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته عندما ذكره في ((الثقات)) (٣٨٧/٨). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال الدارقطني: ثقة (٣٨٥/٦). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق .
(٥) تاريخ الدوري : ٣٧٠/٢، وعلل أحمد: ١٩٩/١، وتاريخ البخاري الكبير:
٥/ الترجمة ١٣٠٨، و٢/ الترجمة ٢٣٢٣، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢١٧، وأحوال
الرجال الجوزجاني، الترجمة ٨٠، والمعرفة ليعقوب: ٦٧٢/٢، و١١٤/٣،
٣٧٠، وتاريخ واسط : ٤١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٢٥، والجرح والتعديل:
٥/ الترجمة ١٦١٩، وتقدمته: ٣٧، وثقات ابن حبان: ٩٤/٧، وثقات
ابن شاهين ، الترجمة ٩٠٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٧ ، =
٢٨٢

وحُمران بن أَعين. وزُرارة بن أعين وعبد الأعلى بن أعين، مولى
بني شَيْبان .
روى عن: أبي وائل شَقِيق بن سَلَمَة الأَسَديِّ (ع)، وعبد الله بن
شدَّاد بن الهاد، وعَبْد الرَّحْمَان بن أُذينة العَبْدِيِّ، وأبي حَرْب بن
أبي الأسود (عس )، وأبي عَبْد الرَّحْمَان السُّلَمِيِّ (س).
روى عنه: إسماعيل بن سُمّيْع (س)، وسُفيان الثَّورِيُّ،
وسُفيان بن عُيَيْنَة (ع)، وعبد الملك بن أبي سُلَيْمان (س)، ومحمد بن
إسحاق بن يسار.
قال محمد بن المثنى (١): ما سمعت عَبْد الرَّحْمَان بن مهدي
يُحَدِّث عن سُفيان، عن عبد الملك بن أعين، وكان يُحَدِّث فيما أُخبرت
عنه ثم أَمْسَكَ .
وقال الحُمَيْدِيُّ (٢): عن سُفيان: حدثنا عبد الملك بن أَعْيَن شيعيُّ
كانَ عندنا رافضيُّ صاحبُ رأي(٣).
وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ١٠٠، والكاشف : ٢ /الترجمة ٣٤٨٣، وديوان
=
الضعفاء ، الترجمة ٢٦٠٣، والمغنى: ٢ / الترجمة ٣٧٩٩، وتذهيب التهذيب :
٣/ الورقة ٣، ومن تكلم فيه وهو مُوَثق، الورقة ٢٢، وتاريخ الإِسلام: ١٠٤/٥،
وميزان الاعتدال : ٢/ الترجمة ٥١٩٠، ونهاية السول، الورقة ٢٢٠، وتهذيب
التهذيب: ٣٨٥/٦ - ٣٨٦، وتقريب التهذيب: ٥١٧/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٤٤١٤ .
(١)
الجرح والتعديل : ٥ / الترجمة ١٦١٩ .
(٢) والمعرفة ليعقوب: ٣٧٠/٣، وضعفاء العقيلى، الورقة ١٢٥ .
(٣) وقال سفيان : كانوا ثلاثة إخوة عبد الملك بن أعين، وحمران بن أعين ، وزرارة بن
أعين ، وكانوا شيعة ( تقدمة الجرح والتعديل : ٣٧ ) .
٢٨٣

وقال محمد بن عَبَّاد المكيُّ(١)، عن سُفيان: حَدَّثنا عبد الملك بن
أَعْيَن وكان رافضياً.
وقال عَبّاس الدُّوريُّ (٢)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ بشيء(٣).
وقال أبو عبيد الآجرُِّّ، عن أبي داود: حدثنا حامد، قال: حدثنا
سُفيان، قال: هم ثلاثة إخوة: عبد الملك بن أَعْيَن، وزُرَارة بن أَعْيَن،
وحُمران بن أَعين، روافض كُلُّهم، أخبثُهم قَوْلاً: عبد الملك(٤).
وقال أبو حاتِم(٥): هو من عِتْق الشِّيعة، محلّهُ الصِّدق، صالحُ
الحديثِ، يُكْتَبُ حديثُهُ(٦).
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((النُّقات))(٧) وقال: كان يَتشيّع(٨).
(١) ضعفاء العقيلي ، الورقة ١٢٥ .
(٢) تاريخه، الترجمة ١٦٣٨، (غير المرتب).
(٣) ونقل ابن شاهين عنه أنه قال: كوفي ليس به بأس ( ثقاته، الترجمة ٩٠٢ ).
(٤) انظر أحوال الرجال الجوزجاني ، الترجمة ٨٠.
(٥) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦١٩.
(٦) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: كان شيعياً (الجرح والتعديل: ٥/الترجمة
١٦١٩ ) .
(٧) ٩٤/٧ .
(٨) وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن عبد الملك بن أعين ؟ فقال: كان يتشيع
(العلل: ١٩٩/١). وذكره البخاري في ((الضعفاء الصغير))، وقال: وكان
شيعياً، يُحتمل في الحديث ( الترجمة - ٢١٧)، وقال : قال علي ، عن سفيان :
جامع أحب إليَّ من عبد الملك بن أعين ( تاريخه الكبير: ٢/الترجمة ٢٣٢٣). وقال
ابن حجر في ((التهذيب)): قال العجلي: كوفي تابعي ثقة (٣٨٦/٦). وقال في
((التقريب)): صدوق شيعي.
٢٨٤

روى له الجماعة .
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ،
وأبو الغنائم بن عَلَّن، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال:
أخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ،
قال(١): حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
سفيان، عن جامع بن أبي راشد.
(ح): وأخبرنا أحمد بن أبي الخَيْر، قال: أنبأنا مسعود بن
أبي منصور الجَمَّال، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا أبو عليّ محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا
بشر بن موسى، قال: حَدَّثنا الحُمَيْدي(٢)، قال: حدثنا سُفيان، قال:
حدثنا عبد الملك بن أَعْيَن وجامع بن أبي راشد ، عن أبي وائل ، عن
عبد الله بن مسعود.
(ح): قال أبو نُعَيْم: وحدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا
إسحاق بن أحمد المكيُّ، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عُمر،
قال: حدثنا سُفيان، عن جامع بن أبي راشد، وعبد الملك بن أعين
سَمِعا شَقِيقاً يقولُ: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم يقولُ: ((مَن حَلَفَ عَلىْ مالِ امْرِىءٍ مُسلمٍ بغير حقٌّ لَقِيَ
اللَّهَ وهوَ عليهِ غَضْبانُ)). قال عبدُ اللَّهِ: ثم قرأَ علينا رسولُ اللهِ صَلَّى
(١) مسند أحمد: ٣٧٧/١.
(٢) مسنده ( ٩٥) .
٢٨٥

اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم مِصداقَهُ من كتابِ اللَّهِ ﴿إِنَّ الَّذينَ يَشْتَرُونِ بعهدِ اللَّهِ
وَيْمانِهِم ثَمَناً قَلِيلًا﴾. لفظ ابن أبي عُمَر.
رواه البُخاريُّ(١) عن الحُمَيْدِيِّ، ورواه مُسلم(٢) عن ابن أبي
عمر، فوافقناهما فِيهما بعلو، وليس له عندهما سوى هذا الحديث
الواحد، هكذا مَقْرُوناً بجامع بن أبي راشد.
٣٥١٥ - د: عبد الملك(٣) بن إياس الشَّيبانيُّ الكُوفيُّ الأعور.
+
روى عن: إبراهيم النّخعيِّ (د)، وأبي عمرو الشَّيبانيِّ.
روى عنه: حُميد بن أبي غَنَّة، وابنه عبد الملك بن حُمَيد بن
أبي غَنِيَّة، والعَوَّام بن حَوْشَب (د)، وأبو إسحاق الشَّيبانيُّ، وأبو حَنِيفة .
قال عليّ بن المديني: سمعتُ جَرِيراً ذَكَرَ عن مغيرة، قال:
عبد الملك الأعور أَثبت من حَمّاد فيما رَوَى عن إبراهيم.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: عبد الملك بن إياس
ثبتُوه جداً وکان من کبار أصحاب إبراهيم.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
(١) البخاري : ١٦٢/٩.
(٢) مسلم : ٨٦/١.
(٣) تاريخ الدوري: ٣٧٠/٢، وعلل أحمد: ١٦٠/١، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ١٣٠٧، وثقات ابن حبان: ٩٤/٧، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٤٨٤،
وتذهيب التهذيب : ٣/ الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٢٢٠، وتهذيب التهذيب:
٣٨٦/٦، وتقريب التهذيب : ٥١٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٤١٥ .
(٤) ٩٤/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٨٦

٤
روى له أبو داود عن إبراهيم قوله: مُبْتني الصَّفِّ قصدَ الإِمام(١).
٣٥١٦ - بخ دت س : عبد الملك(٢) بن أبي بَشير البَصْريُّ،
سكنَ المدائن .
روى عن: عبد الله بن مُساور (بخ)، وعِكْرمة مولى
ابن عبّاس( بخ د ت س )، وحَفْصَة بنت سیرین.
روى عنه: أبو حازم جُنّيد بن العَلاء بن أبي دَهرة التَّيميُّ
الكُوفيُّ، وزُهير بن مُعاوية (دس)، وسُفيان الثَّورُّ (بخ)،
وعَبْد الرَّحْمَان بن محمد المُحاربيُّ (بخ)، وعُمر بن مُجاشِع،
وليث بن أبي سُلَيْم ( بخ ت)، ومحمد بن حُمران القيسيُّ، ومحمد بن
شُجاع بن نّبْهان البَزَّاز.
قال مُؤَمَّل (٣)، عن سُفيان: حَدَّثنا عبد الملك بن أبي بَشِير وكان
شیخَ صِدْقٍ.
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعليقٌ نصّه: ((هو في رواية ابن الأعرابي)).
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٣٥/٦، وسؤالات ابن محرز لابن معين ، الترجمة ٤٦١،
وابن طهمان، الترجمة ٢٦٣، وعلل أحمد: ١٦٥/١، ١٨٤، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ١٣١٩، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، والمعرفة ليعقوب:
٦٣٨/٢، و١٩٨/٣، ٢٣٠، ٢٣٨، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٢٧،
وثقات ابن حبان : ١٠٠/٧، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٨٩٤، ٨٩٧، وتاريخ
الخطيب: ٣٩١/١٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٨٥، وتذهيب التهذيب :
٣/ الورقة ٣، وتاريخ الإسلام: ٩٥/٦، ونهاية السول، الورقة ٢٢٠، وتهذيب
التهذيب: ٣٨٦/٦ - ٣٨٧، وتقريب التهذيب: ٥١٧/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٤٤١٦ .
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٢٧، وتاريخ الخطيب: ٣٩٢/١٠.
٢٨٧

وقال عليّ بن المديني(١)، عن يحيى بن سعيد القَطَّان: كان ثقةً.
وقال أبو بكر الْأَثْرَم(٢)، عن أحمد بن حنبل: كانَ ـ زَعَمُوا - رَجُلاً
صالِحاً.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل(٣)، عن أبيه: ثِقَةٌ.
وكذلك قال إسحاق بن منصور(٤) عن يحيى بن معين،
وأبو زُرْعَة(٥)، وأحمد بن عبد الله العِجْلِيُّ (٦)، ويعقوب بن سُفيان(٧)،
والنّسائيُّ .
وقال أبو حاتِم (٨): صالحُ الحديثِ.
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٩).
روى له البُخاريُّ في «الأدب)) وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
(١) الجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٦٢٧، وانظر تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة
١٣١٩ .
(٢) تاريخ الخطيب: ٣٩٢/١٠.
(٣) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٦٢٧.
(٤) نفسه .
(٥) نفسه .
(٦) ثقاته ، الورقة ٣٤ .
(٧) المعرفة والتاريخ: ٢٣٠/٣، ٢٣٨.
(٨) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٦٢٧.
(٩) ١٠٠/٧. وقال ابن طهمان عن ابن معين: ليس به بأس ( الترجمة ٢٦٣). وقال
ابن محرز عن ابن معين : ثقة ( سؤالاته ، الترجمة ٤٦١) . وكذلك قال ابن الغلابي
عن ابن معين أيضاً (تاريخ الخطيب: ٣٩٣/١٠). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة .
٢٨٨

٣٥١٧ - ع: عبد الملك(١) بن أبي بكر بن عَبْد الرَّحْمَان بن
الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر بن مَخْزوم القُرَشيُّ
المَخْزُومِيُّ المَدَنيُّ، أخو الحارث بن أبي بكر، وعُمر بن أبي بكر.
روى عن: خارجة بن زيد بن ثابت (م س)، وخَلَّد بن
السَّائِب (٤)، وعبد الله بن حَنْظَلة بن أبي عامر، وأبي البَدَّاح بن
عاصم بن عَدِي الأنصاريِّ (ق)، وهو من أقرانه، وأبيه أبي بكر بن
عَبْد الرَّحْمَان بن الحارث بن هشام (خ م دس ق)،
وأبي هُريرة (سي)، على خلافٍ فيه، وأمِّ سَلَمَة (س) زوج النبي
صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم إن كان محفوظاً، والصحيح عن أبيه (س)
عنها.
روى عنه: إسحاق بن الحارث القُرَشِيُّ والد عَبْد الرَّحْمَان بن
إسحاق المَدَنيُّ، وأبو حازم سَلَمَة بن دينار (س)، وعبد الله بن
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم (م ٤)، وعبد الله بن الفَضْل
الهاشِميُّ، وعبد الله بن عُبيد بن عُمَيْرِ، وعَبْد الرَّحْمَان بن حُمَيْد بن
(١) طبقات ابن سعد: ١٧٩/٩، وتاريخ الدوري: ٣٧٠/٢، وعلل أحمد :
٣٠٥/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣١٨، وثقات العجلي، الورقة
٣٤، والمعرفة والتاريخ: ٢٤٣/١، ٣٧٢، ٤٥٣، وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٥٩١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٢٦، والمراسيل: ١٣٣،
وثقات ابن حبان : ٩٣/٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٧ ،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٤٨٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٣، وتاريخ
الإِسلام : ١٤٧/٤، وجامع التحصيل ، الترجمة ٤٦٨، ونهاية السول ، الورقة
٢٢٠، وتهذيب التهذيب: ٣٨٧/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٧/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٤١٧ .
٢٨٩

٠
عَبْد الرَّحْمَان بن عَوْف (م)، وعبد الملك بن جُرَيْج (م س)، وعُتبة بن
أبي حَكِيم (س)، وعُثمان بن الأسود، وعثمان بن محمد الأُخْنَسيُّ،
وعِراك بن مالك (س)، ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم (م دس ق)، ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزُّمرُّ (خ م دس)،
ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ (س)، وقيل بينهما عِراك بن مالك
(س)، ویزید بن یزید بن جابر.
قال النّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال محمد بن سَعْد(٢): كان سَخياً سَرِياً، وقد رُوي عنه، مات
في أَوّل خلافة هِشام بن عبد الملك، وكان ثقةً، وله أحاديث.
وكذلك قال الواقديُّ في تاريخ وفاته(٣).
روی له الجماعةً .
أخبرنا أحمد بن أبي الخَيْرِ، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمَّال، قال:
أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدثنا
أبو عمرو بن حَمْدان، قال: حدثنا الحسن بن سُفيان.
(١) ٩٣/٧ .
(٢) طبقاته: ١٧٩/٩ - ١٨٠.
(٣) وكذلك قال ابن حبان أيضاً (الثقات: ٩٣/٧): وقال العجلي : مدني ثقة ( ثقاته ،
الورقة ٣٤) . وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -:
روى يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الملك بن أبي بكر عن عمر في زكاة الدَّيْن ؟
قال : نعم عبد الملك بن أبي بكر ، عن عمر مرسل (مراسيل ابن أبي حاتم :
١٣٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
٢٩٠

(ح): قال أبو نُعَيْم: وحدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عليّ،
قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قُتَيْبة.
قالا: حدثنا حَرْمَلة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال:
أخبرني يونُس عن ابن شِهابٍ، قال: سمعتُ أبا سَلَمَة بن عَبْد الرَّحْمَان
وسعيدَ بنَ المُسَيِّب يقولانِ: قال أبو هريرةَ: قال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّم؛ لا يزنِي الزَّاني حينَ يَزْنِي وهو مُؤمِنٌ، ولا يَسرقُ السارِقُ
حينَ يَسرقُ وهوَ مؤمنٌ ولا يشربُ الخمرَ حين يشربُها وهُو مؤمنٌ)).
قال ابنُ شِهاب: وأخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن
عَبْد الرَّحْمَان أن أبا بكرِ بن عَبْد الرَّحْمَان كان يحدثُهم هؤلاءٍ عن
أبي هُريرة ثم يقولُ: وكان أبو بكر يُلحِقُ فيهَا: ولا يَنهبُ نَهْبةً ذاتَ شرفٍ
يرفعُ الناسُ إليهِ فيهَا أبصارَهُم حين يُنْتَهِبُها وهو مؤمنٌ .
رواه البخاريُّ(١) عن أحمد بن صالح، عن عبد الله بن وَهْب،
فوقع لنا بدلاً عالياً. وليس له عنده غيره.
ورواه مسلم(٢) عن حَرْملة بن يحيى، فوافقناه فيه بعلو.
ومن الأوهام :
· - [وهم] : عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حَزْم.
مات ببغدادَ سنة سبع وسبعين ومئة.
(١) البخاري : ١٣٥/٧ .
(٢) مسلم : ٥٤/١ .
٢٩١

عن: يحيى بن عبد الله بن عَبْد الرَّحْمَان بن سَعْد بن زُرَارة في
الصَّلاة.
روی عنه: محمد بن إسحاق بن يسار.
هكذا ذكره أبو بكر بن مَنْجويه في ((رجال مسلم))، وذلك وهم
صَرِيحٌ لا شكَ فيه، والصَّواب: عبد الله بن أبي بكر، كذلك هو في
((صحيح)) مُسلم(١) في حديث أُم هشام بنتٍ حارثةَ بن النُّعمانِ:
ما أخذْتُ ((ق)) إلا مِن فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم ...
الحدیثَ.
وكذلك هو في ((سنن)) أبي داود(٢) من رواية محمد بن
إسحاق بن يسار، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم.
وليس لأبي بكر بن محمد من الأولاد الذين يَروُون الحديثَ سوى
عبدِ اللهِ بن أبي بكرٍ، ومحمد بن أبي بكرٍ، وهما معروفانٍ مَشْهورانٍ
ولا يُعرف لهُما أخّ اسْمُه عبدُ الملِك ولم يُدرك أحدٌ منهما بناءَ بَغْدادَ، فإن
أول ما بُنيَ أساسُها في سنةِ خمسٍ وأربعينَ ومئةٍ. واستتمَّ بناؤها سنةً
ستُّ ولم يُدرك أحدٌ منهما هذا التأريخَ، أما محمدٌ فإنه مات سنةً اثنتينِ
وثلاثين ومئة. وأما عبد الله فإنه مات سنة خمسٍ وثلاثین ومئة.
وأما عبد الله فإنه مات سنة خمسٍ وثلاثين ومئة.
وأما الذي مات ببغداد في التاريخ الذي ذكره فهو:
(١) مسلم: ١٣/٣.
(٢) أبو داود ( ١١٠٠).
٢٩٢

٣٥١٨ - [تمييز]: أبو طاهر عبد الملك(١) بن محمد بن
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْمِ الحَزْمِيُّ ابن أخي عبد الله بن
أبي بكر المذكور، وهو:
یروي عن: أبيه وعمه عبد الله بن أبي بكر.
ويروي عنه: سُرَيْج بن النّعمان الجَوْهريُّ، وعبد الله بن صالح
العِجْليُّ، وعبد الله بن وَهْب المِصْريُّ.
وكان على قضاء بغداد.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢)، وقال: مات سنة سبع
وسبعين ومئة .
وقال محمد بن سَعْد(٣) : مات ببغداد سنة ست وسبعين ومئة، وكان
قاضياً بها لهارونَ، وصَلَّى عليه هارون، ودُفِنَ في مقبرة العباسة.
وكذلك قال خليفة بن خَيّاط(٤)، وأحمد بن كامل القاضي(٥) في
تاریخ وفاته .
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٥٩، وتاريخ خليفة: ٤٥٠، وطبقاته : ٢٧٥،
وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ١٤٠٥، والقضاة لوكيع: ٢٣٧/٣، ٣٢٦،
والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٧٢٧، وثقات ابن حبان: ١٠٠/٧، وتاريخ
الخطيب: ٤٠٨/١٠، وتهذيب التهذيب: ٣٨٧/٦.
(٢) ١٠٠/٧ .
(٣) طبقاته : ٢٥٩/٩ .
(٤) تاريخه: ٤٥٠، وطبقاته : ٢٧٥ .
(٥) تاريخ الخطيب : ٤٠٩/١٠ .
٢٩٣

وقال حاتم بن الليث الجَوْهرُّ(١)، عن سُرَيْج بن النُّعمان: قَدِمَ
علينا بغدادَ فأقامَ بها، وكتبنا عنه، ((المغازي)) عن عَمّه عبد الله بن
أبي بكر، وكان هارون وَلّه القضاء ببغداد عَسْكر المهدي(٢)، وكان
عبد الملك يُكْنَى أبا طاهر، ومات ببغداد في زمن هارون سنة سبع
وسبعین ومئة، وحضرتُ جنازته.
وقال أبو حَسّان الزِّياديُّ (٣): مات سنة ثمان وسبعين ومئة.
وقال طلحة بن محمد بن جَعْفر(٤): استقضَى الرشيدُ عبدَ الملك
ابن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم أياماً، ومات فَصَلَّی
علسه هارون الرشيد، ودُفن في مقابر العَبّاسة بنت المهدي، وذلك في
سنة ثمان وسبعين ومئة، وكان جليلاً من أهل بيت العِلم
والسَّتْر والحَدِيث.
وذكره أبو بكر الخطيب في ((تاريخ بغداد))، وقال(٥): كان ثقةً،
ووَلاَه هارون الرشيد القَضاء بالجانب الشَّرقي من بغداد بعد الحُسين بن
الحسن العَوْفيّ فمكثَ بعد أنْ وَلِيَهُ أياماً ثم مات.
وليس له ذِكر في ((صحيح)) مسلم، ولا فى شيءٍ من هذه الكُتُب،
ولا أدركَ يحيى بن عبد الله بن عَبْدِ الرَّحْمَان بن سعد بن زرارة، ولا روى عنه
محمد بن إسحاق وهو أصغر من محمد بن إسحاق، والله أعلم.
(١) تاريخ الخطيب : ٤٠/١٠ .
(٢) يعني الرصافة .
(٣) تاريخ الخطيب: ٤١٠/١٠ .
(٤) نفسه .
(٥) تاريخه: ٤٠٨/١٠.
٢٩٤

٣٥١٩ - دت: عبد الملك(١) بن جابر بن عَتِيك الأنصاريُّ
المَدَنيُّ، أخو عَبْد الرَّحْمَان بن جابر بن عَتيك.
روى عن: جابر بن عبد الله ( دت )،
روى عنه: طلحة بن خِراش، وعَبْد الرَّحْمَان بن عَطاء
المدنُّ ( دت ).
قال أبو زُرْعَة(٢): مَدَنِيٍّ ثِقَةٌ(٣)
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ حديثاً واحداً قد كتبناه في ترجمة
عَبْد الرَّحْمَان بن عَطاء.
٣٥٢٠ - ت : عبد الملك(٤) بن أبي جَمِيلة.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٢١، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٦٢٨،
وثقات ابن حبان: ١٢٠/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٤٨٧، وتذهيب التهذيب :
٣/ الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٢٢٠، وتهذيب التهذيب: ٣٨٨/٦، وتقريب
التهذيب : ٥١٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٤١٩.
(٢) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٦٢٨.
(٣) وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) (٢٠/٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)):
قال ابن عبد البر: ليس بمشهور بالنقل (٣٨٨/٦). وقال في ((التقريب)): ثقة .
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٣٢٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٣١،
وثقات ابن حبان: ١٠٣/٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٠ ، والكاشف :
٢/ الترجمة ٣٤٨٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٦٠٦، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٨٠٢،
وتذهيب التهذيب : ٣/ الورقة ٣، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥١٩٤، ونهاية
السول ، الورقة ٢٢٠، وتهذيب التهذيب : ٣٨٨/٦، وتقريب التهذيب :
٥١٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٤٢٠.
٢٩٥

عن: عبد الله بن مَوْهَب (ت)، وأبي بكر بن بَشِير بن
كَعْب بن عُجْرة.
روى عنه: مُعْتَمِر بن سُلَیْمان (ت).
قال أبو حاتم(١): مجهول.
وذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له التِّرمذيُّ حديثاً واحداً(٣)، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرَفيُّ، قال: أخبرنا
أبو بكر بن شاذان الأعرج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فُورك القَبّاب، قال:
أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حدثنا أبو بكر أمية بن بِسْطام، قال:
حدثنا مُعْتَمِر بن سُلَيْمان، قال: سمعتُ عبد الملك بن أبي جميلةً
يُحَدِّثُ عن عبد اللّهِ بن مَوْهَبٍ، عن ابن عُمر، قال: سمعتُ رسولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم يقولُ: ((مَنْ كانَ قاضياً فقضى بحقِّ سأل
التفلت كفافا)). قال ابن عمر: فما أرجو بَعْدُ إذاً ((ومن كان قاضياً فقضى
بَجْهلٍ كانَ من أهل النَّارِ، ومَنْ كان قاضياً فقضى بَجْور، فهو من
أهل النار)).
(١) الجرح والتعديل : ١٦٣١/٥.
(٢) ١٠٣/٧. وقال الذهبي في ((الميزان)): مجهول تفرد عنه معتمر بن سليمان
(٢/ الترجمة ٥١٩٤). وكذلك قال ابن حجر في ((التقريب)).
(٣) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): وله في صحيح ابن حبان آخر (٣٨٨/٦).
٢٩٦

رواه(١) عن محمد بن عبد الأعلى، عن مُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وذكر
فيه قصةً، فوقعَ لنا بدلاً عالياً، وقال: غريبٌ، وليسَ إسناده
عندي بمُتصل.
ومن الأوهام:
· - [وهم] ق : عبد الملك بن الحارث بن هشام.
عن: أبيهِ أن النبيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم تزوِّجَ أَمَّ سَلَمَةً في
شوالٍ ، وجَمَعها إليهِ في شوّالٍ. في ترجمة الحارث بن هشام.
٣٥٢١ - ع : عبد الملك(٢) بن حَبيب الأزْديُّ، ويقال:
الكِنْدِيُّ، أَبُو عِمران الجَوْنِيُّ البَصْريُّ.
(١) الترمذي (١٣٢٢).
(٢) مصنف ابن أبي شيبة : ١٥٧٨٢/١٣، وطبقات ابن سعد: ٢٣٨/٧، وتاريخ
الدوري: ٣٧١/٢، وطبقات خليفة: ٢١٥، وتاريخه: ٣٨٢، وعلل ابن المديني:
٦٩، وعلل أحمد: ٣٦/١، ١٦١، ١٦٢، ٢٩٣، وتاريخ البخاري الكبير :
٥/الترجمة ١٣٣٠، وتاريخه الصغير: ٣١٨/١، والكنى لمسلم، الورقة ٧٩،
والمعرفة ليعقوب: ٢٦٤/٢، و٧٢/٣، ٢١٠، وجامع الترمذي: ١٨٦/٤ حديث
١٦٥٩، ٦٧٤ حديث ٢٥٢٨، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٣٦، والمراسيل:
١٣٢، وثقات ابن حبان: ١١٧/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
١٠٧، والسابق واللاحق ٧٦، وأنساب السمعاني : ٣٧٨/٣، وحلية الأولياء :
٤٩/٦ - ٥٢، وسير أعلام النبلاء: ٢٥٥/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٤٩٠،
وتذهيب التهذيب : ٣/ الورقة ٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٨، وتاريخ الإِسلام:
١٠٤/٥، وجامع التحصيل ، الترجمة ٤٦٩، ونهاية السول، الورقة ٢٢٠،
وتهذيب التهذيب: ٣٨٩/٦، وتقريب التهذيب: ٥١٨/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٤٤٢٢، وشذرات الذهب: ١٧٥/١ .
٢٩٧

رأی عمران بن حُصَيْن.
رومی عن: ◌ُسَیْر بن جابر، وأنس بن مالك (ع )، وجُندب بن
عبد الله البَجَليِّ (ع)، وأبي فِراس رَبيعة بن كَعْب الأسْلَميِّ، وزُهير بن
عبد الله البَصْريِّ ( بخ ) وطلحة بن عبد الله بن عُثمان بن عُبيد الله بن
مَعْمَر التَّيميِّ (خد)، وعائذ بن عَمرو المُزنيِّ، وعبد الله بن رَبّاح
الأنصاري (م مد س)، كتابةً، وعبد الله بن الصَّامت (بخ م ٤ )،
وعَلْقَمة بن عبد الله المُزَنِيِّ (دت س )، وقَيْس بن زيد قاضي المِصْرَين،
والمُشَعَّث بن طَرِيف (دق)، ويزيد بن بَنُوس (بخ د تم س)، وأبي أيوب
الأزديِّ المراغيِّ، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعريِّ (خ م ت س ق)،
وأبي عَسِيمٍ(١).
روى عنه: أبان بن يزيد العَطّار (خت م)، وجعفر بن سُلَيْمان
الضُّبَعيُّ (م تس ق)، وأبو قُدامة الحارث بن عُبَيد
الإِياديُّ (خت مد)، والحَجّاج بن فُرافِصة (س)، وحَمَّاد بن زيد
(خ م د س ق)، وحَمّاد بن سَلَمة (خت م دت س)، وحَمّاد بن نَجِیح
السَّدُوسيُّ (ق)، وزياد بن الرَّبيع اليُحْمديُّ (خ ت)، وسُلَيْمان
التَّيميُّ (م)، وسُهَيل بن أبي حَزْم (دت س)، وسَلَام بن
أبي مُطيع (خ س)، وشعبة بن الحَجّاج (خ م س ق)، وصالح بن
بَشِير المُرّيُّ، وأبو عامر صالح بن رُسْتمِ الخَزَّاز (م ت ق)، وصَدَقة بن
(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب له على صاحب ((الكمال)) نصه: (( كان
فيه عسيب، وهو وهم ، إنما هو أبو عسيم كما كتبنا ، ذكره غير واحد كذلك، وذكره
مسلم في كتاب الوحدان فيمن انفرد أبو عمران بالرواية عنه)).
٢٩٨

1
موسى الدَّقِيقيُّ (دت)، وعبد الله بن عَوْن (س)، وعبد العزيز بن)
عبد الصَّمد العَمِّيُّ (خ م ت س ق )، وابنه عَوْبد بن أبي عمران الجَوْنيُّ،
ومرحوم بن عبد العزيز العَطّار (دتم )، وأبو جَزْء نَصر بن طريف،
وهارون بن موسى النّحْويُّ (س)، وهَمّام بن یحیی (خ م )،
قال إسحاق بن منصور(١)، عن يحيى بن معين: ثِقَةٌ .
وقال أبو حاتم(٢): صالحٌ.
وقال النَّسائيُّ : ليس به بأس.
قال عَمرو بن عليّ (٣): مات أبو عمران الجَوْنيُّ، واسمه
عَبْد الرَّحْمَان (٤) بن حبيب، سنة ثمان وعشرين ومئة. هكذا سَمَّاه
عَمرو بن عليّ ولا نَعْلَم أحداً تابَعَهُ على ذلك.
وقال غيره: مات سنة تسع وعشرين ومئة.
وقال ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٥): مات سنة ثلاث
وعشرين ومئة(٦)
.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٣٦.
(٢) نفسه .
(٣) رجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٠٧ .
(٤) ضبب عليها المؤلف كما سيوضحه بعد قليل .
(٥) ١١٧/٥ .
(٦) زاد: وقد قيل سنة ثمان ومئة. وقال ابن سعد : كان ثقة وله أحاديث : وقال
محمد بن واسع: حسن الحديث ( المعرفة والتاريخ: ٢٦٤/٢) ، وقال إسحاق بن =
٢٩٩
٠ ٠ ٠٫٫٥

روى له الجماعة.
٣٥٢٢ - د: عبد الملك(١) بن حبيب المِصِّيصيُّ، أبو مَرْوان
البَزَّار.
روى عن: عبد الله بن المبارك (د)، وأبي إسحاق
الفَزاريِّ ( د).
روى عنه: أبو داود، وأحمد بن محمد بن أبي رَجاء المِصِّيصيُّ،
وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، والحُسين بن منصور المِصِّيصيُّ الرُّمّانيُّ،
وسعيد بن عَتّاب، وعُثمان بن خُرِّزاذ الأنطاكيُّ، وأبو بكر محمد بن
إسماعيل الطَّبَرانيُّ، وأبو جعفر محمد بن الخَضِر بن عليّ الرَّافقي البَزَّاز،
ومحمد بن عَوْف الطَّائيُّ، ومحمد بن وَضّاح القُرْطَبِيُّ .
قال أبو بكر محمد بن بَرَكة بن الفرداج القِنْسْرينيُّ: قلت لعثمان بن
خُرَّزاذ: مَن أصحابُ أبي إسحاق الفَزَارِيّ المُتَقَدِّمون؟ قال: مُعاوية بن
منصور، عن يحيى بن معين : أبو عمران الجوني ، عن زهير بن عبد الله : مَن مات
=
فوق أجار ، فهو مرسل (مراسيل ابن أبي حاتم : ١٣٢). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة .
(١) شيوخ أبي داود للجياني ، الورقة ٨٤، والمعجم المشتمل ، الترجمة ٥٦٣، وسير
أعلام النبلاء: ١٠٨/١٢، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٤٩١، وتذهيب التهذيب:
٣ / الورقة ٣، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٥٤ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية
السول ، الورقة ٢٢٠، وتهذيب التهذيب: ٣٨٩/٦ - ٣٩٠، وتقريب التهذيب :
٥١٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٤٢٣.
٣٠٠