Indexed OCR Text

٣٩٩٨ - ٤: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن يَعْمَرِ الدِّيليُّ. له صحبة،
عِداده من أهل الكُوفة .
روى عن: النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم (٤).
روى عنه: بُكَيْر بن عَطاء الَّليثيُّ(٢) (٤).
روى له الأربعة.
أخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، وأحمد بن شَيْبان، قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيْم
الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله،
قال: حدثنا محمد بن کثیر العبديُّ، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني
بُكْيْر بن عَطاء، عن عَبْد الرَّحْمَان بن يَعْمَرِ الدِّيليّ، قال: أتيتُ
النبيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم وهو بعرفة فجاءَ ناسٌ أو نَفَرٌ من أهلِ نَجْد
(١) طبقات ابن سعد: ٣٦٧/٧، وطبقات خليفة: ٣٤، ١٢٨، ٣٢٢، ومسند أحمد :
٣٠٩/٤، ٣٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٧٩٧، والمعرفة ليعقوب:
٢٨٦/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤١٤، وثقات ابن حبان: ٢٥٠/٣،
والاستيعاب: ٨٥٦/٢، وأُسدُ الغابة: ٣٢٨/٣، وتهذيب النووي: ٣٠٦/١،
والكاشف : ٢ / الترجمة ٣٣٩٢، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٣٧٩٦،
وتذهيب التهذيب : ٢ / الورقة ٢٣٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية السول،
الورقة ٢١٢، وتهذيب التهذيب: ٣٠١/٦، ٣٠٢، والإصابة: ٢/الترجمة
٥٢١٩، والتقريب: ٥٠٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٢٩١.
(٢) وقال خليفة بن خياط: نزل الكوفة وأتى خراسان فمات بها (طبقاته: ٣٢٢). وقال
ابن عبد البر في ((الاستيعاب)): روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: الحجّ
عرفات ... الحديث، ولم يروه غيره، ولم يروه عنه غير بكير بن عطاء، ورواه عن بکیر بن
عطاء : شعبةُ والثوريّ (٨٥٦/٢) .
٢١

فأمروا رجلاً فنادى: يا رسول الله كيفَ الحج؟ فأمرَ رَجُلاًّ فنادى: الحجُ
يوم عَرَفة مَنْ جاءَ قَبْل صلاة الصُّبحْ من ليلة جمعٍ، تَمُّ حجه، أیام مِنی
ثلاثة، فَمن تَعَجَّلَ في يومين فلا إثم عليه، ومَن تأخرَ فلا إثم عليه. ثم
أردف رجلاً خلفه ينادي بذلك.
رواه أبو داود(١) عن محمد بن كثير، فوافقناه فیه بعلو. ورواه
الثلاثة(٢) الباقون من حديث سُفيان الثَّوريِّ، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
ورواه النَّسائيُّ (٣) أيضاً من حديث شُعبة، عن بُكَيْر بن عطاء.
وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر الصَّيدلانيُّ
في جماعة، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن
رِیدة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبرانيُّ، قال: حدثنا محمد بن محمد
التَّمّار، قال: حدثنا الحسن بن عليّ الحُلْوانيُّ، قال: حدثنا شَبابة بن
سَوَّار، قال: حدثنا شُعبة عن بُكَيْر بن عَطاء، عن عَبْد الرَّحْمَان بن يَعْمَر
الدِّيليِّ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّم نَهَى عن الدُّاءِ والمُزَفَّت.
رواه التّرمذيُّ(٤) والنَّسائيُّ(٥) وابن ماجة(٦) من حديث شَبَابة، فوقع
لنا بدلاً عالياً، وقال التِّرمذيُّ: غريبٌ من قِبَلِ إسنادِه لا نَعلمُ أحداً
حدَّثَ به عن شُعبة غير شَبَابة .
(١) أبو داود ( ١٩٤٩ ).
(٢) الترمذي (٨٨٩، ٨٩٠)، والنسائي: ٢٥٦/٥، ٢٦٤، وابن ماجة (٣٠١٥).
(٣) في الكبرى كما في تحفة الأشراف ( ٩٧٣٥) .
(٤) الترمذي : ٧٦١/٥، في كتاب العلل.
(٥) المجتبى: ٣٠٥/٨.
(٦) ابن ماجة (٣٤٠٤).
٢٢

وهذا جميعُ ماله عندهم.
٣٩٩٩ - خ: عَبْد الرَّحْمَان(١) بن يونس بن هاشم الرُّوميُّ، أبو
مُسْلم المُسْتَمِلِيُّ البَغْداديُّ، مولى أبي جعفر المنصور، كان مُسْتَملي
سُفيان بن عُيينة .
روى عن: إبراهيم بن أبي حَيَّة المكيِّ، وإسماعيل بن عُلَيَّة،
وحاتم بن إسماعيل (خ)، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعبد الله بن إدريس،
وعبد الله بن رجاء المكيِّ، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي،
وعَنْبَسة بن عَبْد الرَّحْمَان القُرشيِّ، ومحمد بن إسماعيل بن
أبي فُدْيك (بخ)، ومحمد بن ربيعة الكِلابيِّ، ومحمد بن فُضَيْل بن
غزوان، ومعْن بن عیسی، ویزید بن هارون.
روى عنه: البُخاريُّ، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبيُّ، وأحمد بن
بشر المَرْنَدِيُّ، وأبو حامد أحمد بن محمد بن مَخْلَد الهَرَويُّ، وأحمد بن
يحيى الحُلْوانِيُّ، وأحمد بن يوسف التَّغْلِييُّ، وحاتم بن الَّليث
الجَوْهريُّ، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، وعباس بن محمد الدُّروريُّ،
(١) طبقات ابن سعد: ٣٥٦/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٩١، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ١١٦٦، وتاريخه الصغير: ٣٥٣/٢، وثقات العجلي، الورقة
٣٤، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٣٨، وثقات ابن حبان: ٣٧٩/٨، وتاريخ
الخطيب: ٢٥٨/١٠، والجمع لابن القيسراني: ٢٩٣/١، والمعجم المشتمل :
الترجمة ٥٤٤، والكاشف : ٢/ الترجمة ٣٣٩٣، والمغني: ٢/ الترجمة ٣٦٦١،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣٤، وميزان الاعتدال : ٢/ الترجمة ٥٠١٠ ، ونهاية
السول ، الورقة ٢١٢، وتهذيب التهذيب: ٣٠٢/٦، وتقريب التهذيب :
٥٠٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٢٩٢.
٢٣

وعبد الله بن محمد بن أيوب المُخَرِّميُّ، وأبوبكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا،
وأبو زُرْعَة عُبيد الله بن عبد الكريم الرَّزايُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس
الرَّزايُّ، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام، ومحمد بن سَعْد
کاتب الواقديِّ.
قال أبو حاتم(١): صدوقٌ.
وقال محمد بن إسحاق الثَّقفِيُّ (٢): سألت أبا يحيى محمد بن
عبد الرحيم عن أبي مُسْلِمٍ فلم يَرْضَه، أرادَ أن يتكلّمَ فيه، ثم قال:
استغفر الله. فقلت له: في الحديث؟ فقال: نعم، وشيئاً آخر،
ولم یرضه.
وقال أبو عُبيد الأجُرِّيُّ(٣): سمعت أبا داود وذَكَرَ أبا مُسلم
المُسْتَمْلِي، فقال: كان يُجَوّز حَدّ المُستحلّين (٤) في الشرب.
قال الحافظ أبو بكر الخَطيب(٥): وأحسبُ أنَّ هذا هو الذي كَنَّى
عنه محمد بن عبد الرحيم في قوله: وشيئاً آخر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثُّقات))(٦)، وقال: كان صاعقةٌ
لا يَحمِدُ أمرَهُ.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٣٨.
(٢) تاريخ الخطيب: ٢٥٨/١٠.
(٣) نفسه .
(٤) في تاريخ الخطيب : المستجيز .
(٥) تاريخه: ٢٥٨/١٠ - ٢٥٩.
(٦) ٣٧٩/٨ .
٢٤

وقال محمد بن سَعْد(١): أُخبرنا أنّه وُلد سنة أربع وستين ومئة،
وطلبَ الحديثَ ورحلَ فيه، وسَمِعَ سَمَاعاً كثيراً واستملى لسُفيان بن
عُيَيْنَة وليزيد بن هارون، وغيرهما، ومات فُجاءَةً يوم الأربعاء مع طلوع
الشمس لعشر ليالٍ خَلَون من رجب سنة أربع وعشرين ومئتين .
وكذلك قال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة(٢) في تاريخ وفاته.
وكذلك قال حاتم(٣) بن الليث الجَوْهريُّ في مولده. وقال:
مات(٤) ببغداد في رجب.
وقال البُخاريُّ(٥): مات سنة خمس وعشرين أو نحوها(٦).
ولهم شيخ آخر يقال له(٧):
٣٤٠٠ - [تمييز]: عَبْد الرَّحْمَان (٨) بن يونس بن محمد الَّرقيُّ،
أبو محمد السُّرّاج.
يروي عن: أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الفَزَاريِّ، وبَقيَّة بن
الوليد، وحجاج بن محمد الأعور، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وسُويد بن عبد
العزيز، وشُعيب بن إسحاق الدِّمَشْقيِّ، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن
(١) طبقاته : ٣٥٦/٧ .
(٢) تاريخ الخطيب : ٢٥٩/١٠ .
(٣) نفسه .
(٤) قوله: ((مات)) سقطت من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(٥) تاريخه : ٥/ الترجمة ١١٦٦.
(٦) وذكره العجلي في جملة الثقات ( ثقاته، الورقة ٣٤). وقال ابن حجر في
((التقريب)): صدوق طعنوا فيه للرأي .
(٧) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصّه : ذكره في الأصل .
(٨) ثقات ابن حبان: ٣٨٢/٨، وتاريخ بغداد: ٢٦٩/١٠ - ٢٧٠، وميزان =
٢٥

الحارث المَخْزُوميِّ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز بن
محمد الدَّراوَرْدِيِّ ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ،
وعَتَّاب بن بشير، وعَفَّان بن مُسلم ، وعلي بن ظَبْيان القاضي ، وعمر بن
أيوب المَوْصليِّ، وعيسى بن يُونس، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك،
ومحمد بن حِمْيَرِ السَّلِيحيِّ، ومحمد بن ربيعة الكِلابيِّ ، ومحمد بن
فُضَيْل بن غزْوان ، ومُطَرِّف بن مازن، ومنصور بن عَمَّار ، والوليد بن
مُسلم ، وأبي بكر بن عَيَّاش، وأبي القاسم بن أبي الزِّناد.
ويروي عنه: إبراهيم بن يوسُف البَغْداديُّ البَزَّاز، وأحمد بن
إسحاق بن بُهْلُول التّنُوخِيُّ، وإسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسيُّ،
وحاجب بن أبي بكر وهو ابن أركين الفَرْغانيُّ، والحُسين بن إسماعيل
المَحامليُّ، وزكريا بن يحيى السَّاحِيُّ، وسعيد بن محمد الحَنَّاط أخو
زُبَيْر الحافظ، وسُليمان بن عيسى الجَوْهريُّ، وعبد الله بن صالح
البُخاريُّ، وعبد الله بن محمد بن أبي الدُّنيا، وعبد الله بن محمد بن
ناجية، وأبو حَصِين محمد بن الحُسين الوادعيُّ، ومحمد بن عبد الله بن
غَيْلان الخَرَّاز، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندُّ، ومحمد بن
هارون بن المُجَدَّر، ومحمد بن هارون الحَضْرميُّ، ومحمد بن هارون
الرُّويانيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعِد.
=
الاعتدال: ٢/الترجمة ٥٠١١، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ٢٣٤، وتاريخ
الإِسلام ، الورقة ١٦٧ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، ونهاية السول، الورقة ٢١٢،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٢/٦ - ٣٠٣، والتقريب: ٥٠٣/١، وخلاصة الخزرجي :
٢ / الترجمة ٤٢٩٣ .
٢٦

قال أبو مُزاحم الخاقانيُّ(١)، عن عَمِّه أبي علي عَبْد الرَّحْمَان بن
يحيى بن خاقان: إنّهُ سأل أحمد بن حنبل عنه، فقال: ما علمتُ منه إلّ خَيْراً.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ(٢): لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٣).
قال أبو علي محمد بن سعيد الحَرَّانِيُّ صاحب ((تاريخ الرَّقّة)) (٤):
مات بعد سنة ست وأربعين ومئتين.
وقال أبو محمد بن صاعد: مات سنة ثمان وأربعين ومئتين(٥).
ولم يروِ عنه أحدٌ منهم، وإنما ذكرناه للتمييز بينهما.
وقد خَلَطَ بعضهم إحدى هاتين الترجمتين بالأخرى، والصواب
التمييز كما ذكرنا، والله أعلم.
٣٤٠١ - د: عَبْد الرَّحْمَان (٦) الأَزْدِيُّ الجَرْميُّ البَصْرِيُّ، والد
(١) تاريخ بغداد: ١٠/ ٢٧٠ .
(٢) نفسه .
(٣) ٣٨٢/٨ . وقال: ربما خالف وأخطأ.
(٤) تاريخ بغداد : ٢٧٠/١٠.
(٥) وقال مَسْلمة بن قاسم : ثقة حدثنا عنه ابن المحاملي وغيره (تهذيب التهذيب :
٣٠٣/٦). وقال الذهبي في ((الميزان)): صدوق. وقال ابن حجر في ((التقريب)):
لا بأس به .
(٦) تاريخ الدارمي: الترجمة ١١٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٨٧٠، وثقات
ابن حبان: ٨٧/٥، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٩٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٥٠٢١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣٤، ومعرفة التابعين: الورقة ٢٦، ونهاية
السول، الورقة ٢١٢، وتهذيب التهذيب: ٣٠٣/٦، والتقريب: ٥٠٣/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٢٩٤ .
٢٧

أَشْعَث بن عَبْد الرَّحْمَان الجَرْميِّ .
روى عن: سَمُرة بن جُنْذُب (د).
روى عنه: ابنُهُ أَشْعَث بن عَبْد الرَّحْمَان الجَرْميُّ (د).
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(١).
روى له أبو داود حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عنه عالياً جداً.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القُرَشيُّ، قال: أنبأنا محمد بن
مَعْمَر بن الفاخر القرشيُّ وغيرُ واحد. قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله،
قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانيُّ،
قال(٢): حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجَوْهريُّ، قال: حَدَّثَنَا عَفَّان،
قال: حدثنا حمّاد بن سَلَمَة، عن الأشعث بن عَبْد الرَّحْمَان، عن أبيه،
عن سَمُرَة بن جُنْدُبِ أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ رأيتُ كأنَّ دَلْواً دُلِّيت
من السَّماءِ فجاءَ أبو بكرٍ فأخذَ بعراقيها فشرِبَ شُرباً ضعيفاً، ثم جاءً عمرُ
فأخذَ بعراقيها(٣) حتى تضلع، ثم جاء عُثمان فأخذ بعراقيها فَشَرِب حتى
تضلع، ثم جاء عليٌّ فأخذ بعراقيها فانتُشِطَت منه وانتضح عليه منها(٤).
(١) ٨٧/٥. وقال الدارمي: وسألته ( يعني يحيى بن معين). عن أشعث بن
عبد الرحمان الجرمي ؟ قال : ثقة . قلت : وأبوه ؟ فقال : ثقة ( تاريخه: الترجمة
١١٣، ١١٤). وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى ابنه أشعث. وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
(٢) المعجم الكبير : ٢٣١/٧ . حديث ٦٩٦٥ .
(٣) ضبب المؤلف بعد هذه اللفظة .
(٤) قوله : عليه منها . ليست في المعجم .
٢٨

رواه أحمد بن حنبل(١) عن عَفّان، فوافقناه فيه بعلو. ورواه
أبو داود(٢) عن محمد بن مُثَنَّى، عن عَفّان، فوقعَ لنا بدلاً
عالياً بدرجتين.
· - م س: عَبْد الرَّحْمَان الأَصَمّ، ويقال: ابن الأُصَمّ. تقدم.
٣٤٠٢ - ت: عَبْد الرَّحْمَان (٣) القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ، ابن أخي
محمد بن المُنگدِر.
روى عن: عَمِّه محمد بن المُنْكَدِر (ت).
روى عنه: عبد الله بن داود الواسِطيُّ (ت).
وكان لمحمد بن المُنْكَدِرَ من الإِخوة: أبو بكر وعُمر(٤).
روى له التِّرمذيُّ (٥) حديثاً واحداً عن عَمِّهِ محمدِ بنِ المنكدرِ، عن
جابرٍ، قال: قال عمرُ لُأبي بكرٍ: يا خيرَ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ صَلَّى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم. فقال أبو بكرٍ: أَمَا إنّك إنْ قلتَ ذلك، فإنِّي سمعتُ
رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلُّم يقولُ: ((ما طَلَعَتِ الشمسُ على أحدٍ
(١) مسند أحمد : ٢١/٥.
(٢) أبو داود ( ٤٦٣٧ ).
(٣) ابن الجنيد، الورقة ١٣، وعلل أحمد: ٧٨/١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٢٢،
والكاشف: ٢/الترجمة ٣٣٩٥، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٥٠٨، وميزان
الاعتدال: ٢/ الترجمة ٥٠٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢١٢، وتهذيب التهذيب:
٣٠٣/٦ - ٣٠٤، والتقريب: ٥٠٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٩٥.
(٤) وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: لا أعرفه. وقال الذهبي في ((الديوان)): لا يتابع
على حديثه. وقال ابن حجر في ((التقريب)) مجهول .
(٥) الترمذي (٣٦٨٤).
٢٩

أفضلَ مِن عُمَرَ)). وقال: غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس
إسناده بذاك .
وقال أبو جعفر العُقَيْليُّ(١): لا يُتابع عليه ولا يُعرف إلا به.
٣٤٠٣ - دس ق: عَبْد الرَّحْمَان (٢) المُسْلِيُّ الكُوفِيُّ، ومُسْلِية من
كنانة، وقيل: من مَذْحِج .
روى عن: الأَشْعَث بن قَيْس ( دس ق ).
روى عنه: داود بن عبد الله الأوديُّ ( دس ق ).
روى له أبو داود والنَّسائيُّ وابن ماجةَ حديثاً واحداً(٣)، وقد وقعَ لنا
عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الفَرَج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ،َ
وأبو الغنائم بن عَلَّان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا
ابن الحُصَيْن قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(٤):
حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سُلَيمان بن
(١) ضعفاؤه : الورقة ١٢٢ .
(٢) علل ابن المديني: ٩٣، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٣٩٧، وميزان الاعتدال :
٢/ الترجمة ٥٠٢٠، وتذهيب التهذيب: ٢ /الورقة ٢٣٤، ورجال ابن ماجة،
الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٢١٢، وتهذيب التهذيب: ٢٠٤/٦، والتقريب :
٥٠٣/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٩٦.
(٣) وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف إلا في حديثه عن الأشعث ، عن عمر :
لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته. تفرد عنه داود بن عبد الله الأودي. وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول .
(٤) مسند أحمد : ٢٠/١.
٣٠

داود - يعني: أبا داود الطيالسيّ -، قال: حدثنا أبو عَوانة، عن داود الأوْدِيِّ،
عن عَبْد الرَّحْمَان المُسْلِيّ، عن الأشعثِ بنِ قَيْسٍ ، قال: ضِفتُ عمرَ
فَتَنَاولَ امرأتَهُ فضربَها، وقال: يا أشعثُ احفظْ عنِّي ثلاثاً حفظتُهُنَّ مِن
رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّم؛ لا تسأَلِ الرَّجُّلَ فيمَ ضربَ امرأتهُ، ولا
تنم إلّ على وتر. ونَسيَ (١) الثالثَةً.
أخرجوهُ(٢) من حديث عَبْد الرَّحْمَان بن مهدي عن أبي عَوَانة.
وأخرجهُ ابنُ ماجةً(٣) من حديث يحيى بن حَمّاد أيضاً، عن أبي عَوَانة .
٣٤٠٤ - ت : عَبْد الرَّحْمَان (٤) مولى قَيْس. بَصْريٌّ.
روى عن: زياد النميريِّ (ت).
روى عنه: نوح بن قيس الحُدَّانيُّ (ت)(٥).
روى له التِّرمذيُّ (٦) حديثاً واحداً عن زياد النَّميريِّ، عن أَنْسٍ في
(١) في مسند أحمد : ونسيت.
(٢) أبو داود (٢١٤٧). وابن ماجة (١٩٨٦). والنسائي في الكبرى كما في تحفة
الأشراف ( ١٠٤٠٧ ) .
(٣) ابن ماجة ( ١٩٨٦).
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١١٧٠، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٤٤٥،
والكاشف : ٢/ الترجمة ٣٣٩٨، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥٠٢٢، وتذهيب
التهذيب: ٢/ الورقة ٢٣٤، ونهاية السول، الورقة ٢١٣ ، وتهذيب التهذيب:
٣٠٤/٦، والتقريب: ٥٠٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٤٢٩٧.
(٥) وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه نوح بن قيس الحداني ، وقال ابن حجر في
((التقريب)): مجهول .
(٦) الترمذي (٣١٩).
٣١

فَضْلٍ مَنْ بنى اللَّهِ مَسْجداً.
· - م س: عَبْد الرَّحْمَان السَّرّاج، هو: ابن عبد الله. تَقَدّم.
• - ع: عَبْد الرَّحْمَان بن فُلان. عن: أبي بُردة بن نِيار، هو:
عَبْد الرَّحْمَان بن جابر بن عبد الله. تقدم .
• - ت ق: عَبْد الرَّحْمَان المُلَيكيُّ. هو: ابن أبي بكر بن
عُبيد الله بن أبي مُلَيكة. تقدم.
• - د: عَبْد الرَّحْمَان. عن غالب بن أَبْجَر، هو:
ابن مَعْقِل. تقدم.
٣٢

مَن اسمُه عبد الرَّحيم
٣٤٠٥ - ق: عَبْد الرَّحِيمْ(١) بن داود، وقيل: عَبْد الرَّحْمَان بن
داود، وقيل: داود بن عليّ .
عن: صالح بن صُهيب (ق)(٢)، عن أبيهِ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّم ((ثلاثٌ فِيهنَّ البَرَكةُ: البيعُ إلى أَجَلٍ، والمُقارَضةُ، وأخْلَاطُ
البُرِ بالشِّعِيرِ لِلْبيتِ لَا لِلْبِيعِ)».
وعنه: نَصْر بن القاسم (ق).
قال أبو جعفر العُقَيْليُّ (٣): مجهولٌ بالنَّقل، حديثُهُ غيرُ محفوظ
ولا يُعرف إلّ به(٤).
(١) ضعفاء العقيلي، الورقه ١٣٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٣٩٩، وديوان الضعفاء:
الترجمة ٢٥١٤، والمغنى: ٢/ الترجمة ٣٦٧٤، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٥٠٢٩،
وتذهيب التهذيب : ٢ / الورقة ٢٣٤، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٠، ونهاية
السول، الورقة ٢١٣، وتهذيب التهذيب: ٣٠٥/٦، والتقريب: ٥٠٤/١،
وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٤٣٠٥ .
(٢) ابن ماجة (٢٢٨٩) .
(٣) ضعفاؤه : الورقة ١٣٠.
(٤) وقال الذهبي في ((المغني)): لا يعرف، وحديثه منكر. وقال ابن حجر في
((التقريب)): مجهول .
٣٣

روی له ابن ماجة هذا الحدیث.
٣٤٠٦ - ق: عَبْد الرَّحيم(١) بن زيد بن الحَواريّ العَمِّيُّ،
أبو زيد البَصْريُّ.
روى عن: أبيه زید العَمِّيِّ (ق)، ومالك بن دينار.
روى عنه: إبراهيم بن الأَشْعَث البُخاريُّ خادم الفُضَيْل بن
عياض، وأحمد بن محمد بن الوليد الأَزْرَقيُّ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن
إبراهيم التِّرْجُمانيُّ، وبِشْر بن جَبَلة، وبشر بن عَمّار القُهُسْتانيُّ، وجعفر
بن مِهْران السَّبّاك، والحسن بن قَزَعَة، وأبو عَمّار الحُسين بن حُرَيث
المَرْوَزِيُّ، والحُسين بن حفص الأصبهانيُّ، وخلف بن الوليد،
وسُويد بن سعيد (ق)، وصالح بن عبد الله التِّرمذِيُّ، وعبد الله بن
(١) تاريخ الدوري : ٣٦٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٨٤٤، وتاريخه
الصغير : ٢٥٤/٢، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٣٥، وأحوال الرجال الجوزجاني :
الترجمة ٣٦٠، والكنى لمسلم، الورقة ٣٩، وسؤالات الآجري: ٢٨٦/٣ - ٢٨٧،
والضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة ٣٦٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٠،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٠٣، وعلل ابن أبي حاتم : ٧٣٥، والمجروحين
لابن حبان: ١٦١/٢، والكامل لابن عدي: ٢/الورقة ٢٩٨، والضعفاء والمتروكون
للدارقطني : الترجمة ٣٤٢، وتاريخ بغداد: ٨٣/١١، والضعفاء لابن الجوزي ،
الورقة ٩٦، وسير أعلام النبلاء: ٣١٧/٨، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٤٠٠، وديوان
الضعفاء : الترجمة ٢٥١٥، والمغني: ٢/الترجمة ٣٦٧٥، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٥٠٣٠، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ٢٣٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة
١٠٦ ( أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية السول،
الورقة ٢١٣، وتهذيب التهذيب: ٣٠٥/٦ - ٣٠٦، والتقريب: ٥٠٤/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٠٦، وشذرات الذهب: ٢٥/١.
٣.٤

عُمر بن أَبان القُرَشيُّ، وعبد الله بن عمران العابديُّ المَخْزوميُّ،
وعبد الله بن أبي غَسّان اليمانيُّ الكُوفِيُّ ، وعَمْرو بن أبي سَلَمَة التّنْيَسِيُّ،
وعيسى بن زياد الدُّوْرَقيُّ، ومحمد بن بشير القاصّ، ومحمد بن الربيع
الأسَديُّ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشّوارب، ومحمد بن
موسى الحَرَشيُّ، ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنيُّ (ق)،
ومحمد بن يَعْلَى الْهَرَويُّ، ومَرْحوم بن عبد العزيز العَطَّار (ق) وهو من
أقرانه، والمُسَيَّب بن واضح، ونُعيم بن حَمّاد، ويحيى بن،
عبد الحميد الحمّانيُّ .
قال عباس الدُّرويُّ(١)، عن يحيى بن مَعِين: ليسَ بشيء(٢).
وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيُّ (٣): غيرُ ثقة.
٢
وقال أبو زرعة (٤): واهي، ضعيفُ الحديث.
وقال أبو حاتم(٥): تُرِك حديثُهُ، منكرُ الحديثِ، كان يُفْسِد أباه
يُحَدِّث عنه بالطامات.
(١) تاريخه: ٣٦٢/٢.
(٢) وقال ابن المعمر الصنعاني، عن ابن معين: تركوه ( ضعفاء العقيلي: الورقة ١٣٠).
وقال أبو داود عن ابن معين : رأيته في جامع الرصافة فلم آخذ عنه ( تاريخ بغداد :
٨٣/١١). ونقل ابن الجوزي أن يحيى ابن معين قال: كذاب ( الضعفاء : الورقة
٩٦ ) .
(٣) أحوال الرجال : الترجمة ٣٦٠ .
(٤) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٠٣.
(٥) نفسه .
٣٥

وقال البُخاريُّ(١): تركوه.
وقال أبو داود(٢): ضعيفٌ(٣).
وقال النَّسائيُّ (٤): متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليسَ بثقة ولا مأمون، ولا يُكتب حديثُهُ.
وقال أبو أحمد بن عَدِي(٥): يروي عن أبيه، عن شَقِيق، عن
عبد الله غير حديثٍ مُنكرٍ، وله أحاديث لا يُتابعهُ النِّقات عليها(٦).
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة أربع وثمانين ومئة.
روی له ابن ماجة .
٣٤٠٧ - ع : عبد الرحيم(٧) بن سُلَّيْمان الكِنانيُّ، ويقال:
الطَّائِيُّ، أبو عليّ المَرْوَزِيُّ الأَشَلّ. سكَنَ الكُوفَةَ.
(١) تاريخه الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٤٤. وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٣٥ .
(٢) سؤالات الآجري : ٢٨٧/٣.
(٣) وقال الآجري عن أبي داود: لا يكتب حديثه ( سؤالاته: ٢٨٦/٣).
(٤) الضعفاء والمتروكين : الترجمة ٣٦٨.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة ٢٩٨.
(٦) وقال علي بن المديني: ضعيف (تاريخ بغداد: ٨٤/١١). وذكره العقيلي في
((الضعفاء)) وساق له حديث: من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة
سبعين حسنة ... الحديثَ ، وقال : لا يتابع عليه ولا على كثير من حديثه ( الورقة :
١٣٠ ) . وقال ابن حبان : يروي عن أبيه العجائب لا يشك مَن الحديث صناعته أنها
معمولة أو مقلوبة كلها ( المجروحين: ١٦١/٢). وذكره الدارقطني في ((الضعفاء
والمتروكون)) (الترجمة ٣٤٢).
(٧) تاريخ الدوري: ٣٦٢/٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٨٣٨، وسؤالات =
٣٦
١

روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن مُسلم
المكيِّ (ق)، وأَشعث بن سَوَّار، وجابر بن يحيى الحَضْرَميِّ، وحبيب
بن أبي عَمرو، وحَجَّاج بن أَرْطاة (ق)، والحَسن بن عُبيد الله (د)،
وادود بن أبي هِنْد (ق)، وزكريا بن أبي زائدة (خ م س)،
وأبي الجارود زياد بن المنذر، وسعيد بن عَبْد الرَّحْمَان الزُّبَيْدِيِّ،
وسُفيان الثَّوريِّ (س)، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم الأحول (م)،
وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريِّ، وعبد الله بن عثمان بن
خُثَيم (خت)، وعبد الله بن مسلم بن هُرْمُز، وعَبْد الرَّحْمَان بن زياد بن أَنْعُم
الأفريقيِّ، وعبد الملك بن أبي سُليمان (م ت)، وتُبيد الله بن
عُمر (م س ق)، وعُبَيدة بن مُعَتّب الضَّبِّيِّ، وعُمر بن ذَرْ، وعَمرو بن
خالد الواسطيِّ، وقَنان بن عبد الله النّهميِّ (عخ)، ومُجالد بن سعيد (ت)،
ومحمد بن أبي إسماعیل ( م د)، ومحمد بن سالم، ومحمد بن کُریب
مولى ابن عباس، وموسى بن عُبيدة الرِّبَذِيِّ، وهِشام بن حَسَّان (م ق)،
وهشام بن عُروة (م ق )، وواصل بن السَّائب (ق)، ويحيى بن سعيد
=
الأجري : ٥/ الورقة ٤٢، وثقات العجلي، الورقة ٣٤، والمعرفة والتاريخ:
١٢٣/١ و٣٠٦/٢ و١٢٣/٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٠٢، ومقدمة
الجرح والتعديل: ٢٢٦، وثقات ابن حبان: ٤١٢/٨، وعلل الدارقطني: ١٩/١،
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١١٢، والسابق واللاحق: ٢٢٩،
والجمع لابن القيسراني: ٣٢٣/١، وسير أعلام النبلاء: ٣١٧/٨، والكاشف :
٢/ الترجمة ٣٤٠١، وتذكرة الحفاظ: ٢٩١، والعبر: ٢٩٦/١، وتذهيب
التهذيب : ٢ /الورقة ٢٣٥، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٠٦ ( أيا صوفيا:
٣٠٠٦)، ونهاية السول، الورقة ٢١٣، وتهذيب التهذيب: ٣٠٦/٦، والتقريب:
٥٠٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٠٧.
٣٧

الأنصاريِّ، ويزيد بن أبي زياد (س ق)، ويونُس بن عبد الله بن
أبي فَرْوة، وأبي أيوب الأفريقيِّ (ت)، وأبي حَيَّان التَّميِّ (م).
روى عنه: إبراهيم بن موسى الرّازيُّ، وأبو عاصم أحمد بن أَسد
ابن عاصم بن مالك بن مِغْوَل، وأحمد بن إشْكاب الصَّفّار، وأحمد بن
حُمَيد الكُوفيُّ (عخ )، وإسماعيل بن الخليل (خ)، والحسن بن
عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن عَبْد الرَّحْمَان بن أبي ليلي، والحسن بن
عَنْبَسة الوَرَّاق، وسعيد بن عَمرو الأَشْعَثيُّ، وسعيد بن يحيى بن
سعيد الأمويُّ، وسَهْل بن زَنْجَلة الَّرازيُّ، وسَهْل بن عثمان العَسْكَرِيُّ،
وشهاب بن عَبّاد العَبْديُّ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج،
وعبد الله بن عامر بن زرارة، وعبد الله بن عمر بن أَبان (م)، وأبو بكر
عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبة (م ق)، وعَبْد الرَّحْمَان بن صالح
الأَزْديُّ، وعليّ بن الحسن الأَنيُّ (س)، وعلي بن سعيد بن مَسْروق
الكِنْدِيُّ (ت س)، وعليّ بن عبد الحميد المَعْنيُّ، ومحمد بن إبراهيم
الأسْباطيُّ (د)، ومحمد بن آدم المِصَّيصِيُّ (س)، ومحمد بن
سعيد ابن الأصبهانيُّ، وأبو كُرَيْب محمد بن العلاء (ت)، وهَنَّاد بن
السَّرِيّ (ت)، وأبو هَمَّام الوليد بن شُجاع، ويحيى بن سُليمان
الجُعْفِيُّ، ویوسُف بن عدي .
قال سهل بن عثمان(١): سمعتُ وكيعاً ونَظَرَ في حديث عبد
الرحيم ابن سُلَيْمان الَّرازي، فقال: ما أصح حديثه كان عبد الرحيم
وحفص بن غياث يطلبان الحديث معاً.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ١٦٠٢.
٣٨

وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة(١) عن يحيى بن معين،
وأبو داود(٢): ثقةٌ(٣).
وقال أبو حاتم(٤): صالحُ الحديث كان عنده مُصَنّفات قد
صَنَّف الكُتب.
وقال النسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٥).
قال محمد بن الحَجّاجِ الضَّبيُّ: مات عبد السلام بن حَرْب في
سنة سبع وثمانين ومئة، ومات عبد الرحيم بن سلَيْمان أظن في آخر
تلك السنة(٦).
روى له الجماعة.
٣٤٠٨ - خ ق: عبد الرحيم(٧) بن عَبْد الرَّحْمَان بن محمد بن
زياد المُحاربيُّ، أبو زياد الكُوفيُّ .
(١) نفسه .
(٢) سؤالات الآجري : ٥/ الورقة ٤٢ .
(٣) وكذا قال الدوري عن ابن معين ( تاريخه: ٣٦٢/٢).
(٤) الجرح والتعديل : ٥/ الترجمة ١٦٠٢.
(٥) ٤١٢/٨ .
(٦) وقال العجلي : ثقة متعبد كثير الحديث ( ثقاته: الورقة ٣٤) . وقال الدارقطني : من
الثقات ( علله : ١/ الورقة ١٩). وقال ابن المديني : لا بأس به (تهذيب التهذيب:
٣٠٦/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة له تصانيف .
(٧) طبقات ابن سعد: ٤٠٧/٦، وتاريخ خليفة : ٤٧٤، وطبقاته : ١٧٣، وتاريخ
البخاري الكبير: ٦/الترجمة ١٨٤٣، وتاريخه الصغير: ٣٢٢/٢، والجرح =
٣٩

روى عن: زائدة بن قُدامة (خ)، وسُلَيْمان بن المغيرة،
وشَرِيك بن عبد الله (ق)، وأبيه عَبْد الرَّحْمَان بن محمد المُحاربيِّ،
والعلاء بن مُعلل المُحاربيِّ شيخِ صِدْقٍ صاحبٍ حديث، ومُبارك
ابن فَضَالة.
روى عنه: البُخاريُّ، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقيُّ، وأبو عَمرو
أحمد بن حازم بن أبي غَرْزَة، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن
أبي شَيْئَةَ، وعَبْد بن حُميد، وأبو بُجَيْر محمد بن جابر بن بُجَيْر
المُحاربيُّ، ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر، وأبو كُرَيْب محمد بن
العلاء ( ق ).
قال أبو زُرْعَةِ(١): شيخٌ فاضلٌ ثقةٌ.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: رجلٌ صالحٌ أثبتُ من
أبیه، كان مِسْقام البدن.
وقال الحاکم أبو أحمد: كنّاه محمد بن عُمر الواقديُّ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثَّقات))(٢).
=
والتعديل: ٥/الترجمة ١٦٠٥، وثقات ابن حبان: ٤١٣/٨، والجمع
لابن القيسراني : ٣٢٣/١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٤٥ ، والكامل في التاريخ :
٤٠٦/٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٤٠٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣٥،
ونهاية السول، الورقة ٢١٣، وتهذيب التهذيب: ٣٠٦/٦ - ٣٠٧، والتقريب:
٥٠٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٣٠٨.
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٦٠٥.
(٢) ٤١٣/٨ .
٤٠