Indexed OCR Text

الثَّورَيُّ، ومحمد بن رُمْح، وبين وفاتيهما إحدى وثمانون سنة(١).
(١) وقال ابن سعد: عبدالله بن عقبة بن لهيعة الحضرمي من أنفسهم، ويُكنى
أبا عبدالرحمان، وكان ضعيفاً وعنده حديث كثير، ومن سمع منه في أوّل أمره أحسن
حالاً في روايته ممن سمع منه بأخرة، وأما أهل مصر فيذكرون أنه لم يختلط ولم يزل أول
أمره وآخره واحداً ولكن كان يُقرأ عليه ما ليس من حديثه فيسكت عليه، فقيل له في
ذلك، فقال: وما ذنبي؟ إنما يجيئون بكتاب يقرؤونه ويقومون ولو سألوني لأخبرتهم أنه
ليس من حديثي! (طبقاته: ٥١٦/٧) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ابن لهيعة.
لا يُوقَفُ على حديثِهِ ولا ينبغي أن يُحتج به ولا يُغْتَرَّ بروايته (أحوال الرجال الترجمة
٢٧٤). وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب ((أسامي الضعفاء)) (٦٣٠). وقال
عبدالرحمان بن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن ابن لهيعة سماع القدماء منه؟ فقال:
آخره وأوله سواء، إلا أن ابن المبارك وابن وَهْب كانا يتتبعان أصوله فيكتبان منه، وهؤلاء
الباقون كانوا يأخذون من الشيخ، وكان ابن لهيعة لا يضبط، وليس ممن يُحتج بحديثه
(الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٦٨٢). وقال الترمذي: ابن لهيعة ضعيف عند أهل
الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قبل حفظه (الجامع: ١٦/١ حديث
رقم ١٠) وذكره النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) وقال: ضعيف (الترجمة ٣٤٦). وقال
ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن ابن لهيعة والأفريقي أيهما أحب إليكما؟
فقالا: جميعاً ضعيفان بين الأفريقي وابن لهيعة كثير أما ابن لهيعة فأمره مضطرب، يكتب
حديثه على الاعتبار. قلت لأبي إذا كان مَن يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك وابن
وهب يُحتج به؟ قال: لا (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٦٨٢). وقال حرب بن
إسماعيل: سألت أحمد بن حنبل عن ابن لهيعة، فضعفه. وقال عمروبن علي:
عبدالله بن لهيعة احترقت كتبه، فمن كتب عنه قبل ذلك مثل ابن المبارك وعبدالله بن
يزيد المقرىء أصح من الذين كتبوا بعدما احترقت الكتب، وهو ضعيف الحديث (الجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٦٨٢). وقال ابن حبان في ((المجروحين)): كان شيخاً صالحاً ولكنه
كان يُدلس عن الضعفاء قبل احتراق كتبه. وقال أيضاً: قد سَبَرْت أخبار ابن لهيعة من
رواية المتقدمين والمتأخرين عنه فرأيت التخليط في رواية المتأخرين عنه موجوداً
وما لا أصل له من رواية المتقدمين كثيراً، فرجعت إلى الاعتبار فرأيته كان يدلس عن
أقوامٍ ضعفى، عن أقوام رآهم ابن لهيعة ثقات فالتزمت تلك الموضوعات به. وقال
أيضاً: وأما رواية المتأخرين عنه بعد احتراق كتبه ففيها مناكير كثيرة، وذاك أنه كان لا يبالي
ما دُفع إليه قراءة سواء كان ذلك من حديثه أو غير حديثه فوجب التنكب عن رواية
المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الأخبار المدلسة عن الضعفاء والمتروكين=
٥٠١
٠٠

روى له مسلم مَقْروناً بعَمروبن الحارث، وأبو داود، والتِّرمذيُّ،
وابن ماجة .
وروى البخاريُّ(١) في ((الفتن)) من ((صحيحه)) عن المقرىء، عن
حيوة، وغيرِه، عن أبي الأسود: ((قُطع على أهلِ المدينةِ بَعثٌ فاكتتبت فيه
= ووجب ترك الاحتجاج برواية المتأخرين عنه بعد احتراق كتبه لما فيه مما ليس من حديثه
(المجروحين: ١٢/٢ - ١٣). وقال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول: قال
لي بشر بن السري. لورأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفاً (الكامل لابن عدي ٢ / الورقة
١١٨). وساق له ابن عدي في ((الكامل)) عدة أحاديث وقال عقب حديث ((الندم توبة)):
وهذا حديث بهذا الإِسناد باطل وإن كان ابن لهيعة ضعيف، ولم يكتب هذا عن
أبي سفيان. (الكامل ٢ / الورقة ١١٨). وقال في موضع آخر: وحديثه أحاديث حسان
وما قد ضعفه السلف هو حسن الحديث يكتب حديثه. (٢ / الورقة ١٢٠). وذكره
الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكون)) وقال وربما ينسب إلى جده، ويعتبر بما يروي عنه
العبادلة؛ ابن المبارك والمقرىء، وابن وَهْب (الترجمة ٣٢٢) وقال في ((السنن)): ضعيف
الحديث (٧٦/١، و٦٨/٤) وقال أيضاً: لا يحتج بحديثه (السنن: ٧٦/١). وقال
أيضاً: ليس بالقوي (السنن: ٣٥١/١) وقال كذلك: لا يحتج به (السنن: ١٢/٢،
والعلل ٢ / الورقة ٢٩) وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) وقال: قال أحمد بن صالح ابن
لهيعة ثقة، وفيما رُوي عنه من الأحاديث ووقع فيها تخليط يُطرح ذلك التخليط (الترجمة
٦٢٥). وقال ابن حجر في ((التهذيب)): قال عبدالكريم بن عبدالرحمان النسائي عن
أبيه: ليس بثقة. وقال ابن خزيمة في صحيحه: وابن لهيعة لستُ ممن أخرج حديثه في
هذا الكتاب إذا انفرد وإنما أخرجته لأن معه جابر بن إسماعيل. وقال مُسلم في
((الكنى)): تركه ابن مهدي، ويحيى بن سعيد، ووكيع. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب
الحديث. وقال ابن حجر: ومن أشنع ما رواه ما أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) من
طريقه عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة قالت: مات رسول الله صلى الله عليه
وسلم من ذات الجنب. وهذا مما يقطع ببطلانه لما ثبت في الصحيح أنه قال لما لدوه:
لم فعلتم هذا؟ قالوا: خشينا أن يكون بك ذات الجنب. فقال: ما كان الله ليسلطها
عليّ. وإسناد الحاكم إلى ابن لهيعة صحيح والآفة فيه من ابن لهيعة فكأنه دخل عليه
حديث في حديث (التهذيب: ٣٧٨/٥ - ٣٧٩) وقال في ((التقريب)): صدوق خلط بعد
احتراق كتبه. قلت: بل ضعيف.
(١) ٩/ ٦٥.
٥٠٢

فبلغ عكرمة)) الحديث. وفي تفسير سورة البقرة: ﴿وقاتلوهم حتى
لا تكون فتنة﴾ .
وزاد عثمان بن صالح، عن ابن وهب، قال: أخبرني فلان
وحيوة بن شريح، عن بكر بن عَمرو، عن بُكَير بن الأشج، عن نافع، عن
ابن عُمر حديث ((بُنِي الإِسلامُ على خَمْس))، وفي ((الاعتصام)) (١) عن
سعيد بن تَلِيد، عن ابن وَهْب، عن عبدالرحمان بن شُرَيح وغيره، عن
أبي الأسود، عن عروة، عن عبدالله بن عمرو ((إِنَّ اللَّه لا ينزع العلم))،
وفي تفسير (٢) سورة النساء، وفي آخر الطلاق، وفي غير موضع فقال
أبو عبدالله بن يربوع الإِشبيليُّ: أنه ابن لهيعة في هذه المواضع كلها.
وروى النَّسائيُّ أَحاديث كثيرة من رواية ابن وَهْب وغيره يقول فيها
عن عَمروبن الحارث، وذكر آخر: وعن فلان، وذكر آخر، ونحو ذلك.
وجاء كثير من ذلك مُبَيّناً في رواية غيره أنه ابن لَهِيعة .
٣٥١٤ - م قدت س ق: عبدالله(٣) بن مالك بن أبي الأسحم
(١) البخاري: ١٢٣/٩.
(٢) البخاري: ٦٠/٦.
(٣) طبقات ابن سعد: ٥١٠/٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٣٤، وطبقات خليفة: ٢٩٣،
وعلل أحمد: ٢٦١، ٤١٠/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٤٢، وتاريخه
الصغير: ١٧٦/١، والكنى لمسلم، الورقة ١٦، وجامع الترمذي: ٤ /٥٧٤ حديث رقم
٢٣٤٤، والمعرفة ليعقوب: ٢٩٩/١، و٤٨٧/٢، ٤٨٨، ٤٩٢، ٤٩٣، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٣٩٣، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٩١، وثقات ابن حبان:
١٤/٥، ٤٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٨، والجمع لابن
القيسراني: ٢٧٩/١، ٢٨٠، وسير أعلام النبلاء: ٧٣/٤ - ٧٤، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٩٦٩، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٧٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥،
وتاريخ الإِسلام: ٢١٧/٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١٤، وتهذيب التهذيب:
٣٧٩/٥ - ٣٨٠، وتقريب التهذيب: ٤٤٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٦١.
٥٠٣

أبو تَمِيم الجَيْشانيُّ الرُّعَينِيُّ المِصْريُّ، أصله من اليمن، وهو أَخو سيف بن
مالك بن أبي الْأُسْحم، وكان سيف الأكبر، وُلدَا في حياة النبي
صلى الله عليه وسلم، وهاجر إلى المدينة في زمن عُمر بن الخطاب.
روى أبو تميم عن: عُقْبَة بن عامر الجهني، وعليّ بن أبي طالب،
وُعُمر بن الخطاب (ت س ق)، وقيس بن سَعْد بن عُبادة، ومُعاذ بن جَبَل
- وقرأ عليه القرآن - وأبي بَصْرة الغِفاريِّ (م س)، وأبي ذَرّ
الغفاريِّ (ق).
روى عنه: بكر بن سَوَادة الجُذاميُّ (قد)، وأبو سعيد جُعْثُل بن
هَاعَان الرُّعَينِيُّ، وجعفر بن ربيعة، وعبدالله بن هُبيرة (م ت س ق)،
وعُقْبَة بن مُسلم التَّجِيبيُّ، وكعب بن عَلْقَمة التَّنوخِيُّ، وأبو الخير مَرْئَد بن
عبدالله الیَزَنيُّ .
قال عثمان بن سعيد الدارميُّ (١)، عن يحيى بن معين: ثِقَةٌ.
وقال يزيد بن أبي حبيب، عن مَرْثَد بن عبداللَّه اليَزَني: كان من
أعْبَد أهلِ مصر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٢) وقال: كان من عُبّاد أهلٍ
مِصْر.
قال أبو سعيد بن يُونُس: توفِّي سنة سبع وسبعين(٣).
(١) تاريخه، الترجمة ٩٣٤.
(٢) ١٤/٥، ٤٩، وقال: مات سنة ثمان وتسعين.
(٣) وقال ابن سعد: مات سنة سبع أو ثمان وسبعين في خلافة عبدالملك بن مروان، وكان
ثقة (طبقاته: ٥١٠/٧) ووقع في طبقات خليفة أنه مات سنة تسع وتسعين (طبقاته:
٢٩٣) وهو تصحيف وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة مخضرم.
٥٠٤

روى له أَبو داود في ((القَدَر)»، والباقون سوى البُخاريّ.
أَخبرنا أبو إسحاق ابن الدَّرَجي، قال: أنبأنا زاهر بن أبي طاهر
الثَّقفيُّ .
(ح) وأخبرتنا خديجة بنت أحمد بن عبدالدائم قالت: أنبأنا
المؤيد بن عبدالرحيم بن الأخوة.
قالا: أَخبرنا سعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيرفيُّ، قال: أخبرنا أبو الفتح
منصور بن الحُسين بن عليّ بن القاسم، قال: أخبرنا أبو بكر
ابن المُقرىء، قال: حدثنا محمد بن الحُسين بن قتيبة، قال: حدثنا
حَرْمَلة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: أَخبرني ابن لَهِيعة، عن
ابن هُبيرة، عن أبي تميم الجَيْشانيِّ، قال: سمعت عُمر بن الخطاب
يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: ((لو أنَّكُم تَوَكّلُون
على اللَّه حَقَّ تَوَكُّله لرزقَكُم كما يُرْزَقُ الطَّيْرُ، تَغْدُو خِماصاً وتروحُ
بطانا)).
رواه التِّرمذُّ(١)، عن عليّ بن سعيد بن مَسْرُوق الكِنْدي، عن
ابن المبارك، عن حيوة بن شُرَيح، عن بكر بن عَمرو، عن عبدالله بن
هُبيرة. فوقع لنا عالياً بدرجتين، وقال: حسن صحيحٌ لا نعرفه إلا من هذا
الوجه. ورواهُ ابنُ ماجة(٢)، عن حَرْمَلة بن يحيى، فوافقناه فيه بعلو.
وليس له عندهما غيره، ولا عند مُسلم والنّسائي سوی حديث واحد
قد كتبناه في ترجمة خَيْر بن نُعَيم، والله أعلم.
(١) الترمذي (٢٣٤٤).
(٢) السنن (٤١٦٤).
٥٠٥

٣٥١٥ - دت: عبداللَّه(١) بن مالك بن الحارث الهَمْدانيُّ،
ويقال: الْأسديُّ الكُوفيُّ، أَخو خالد بن مالك. وقيل: أنهما اثنان.
روى عن: عبدالله بن عُمر بن الخطاب (دت)، وعليّ بن
أبي طالب.
روى عنه: أبو إسخاق السَّبيعيُّ (دت)، وأبو رَوْق الهَمْدانِيُّ .
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ حديثاً واحداً في ((الجَمْعِ بين
الصَّلاتين في السَّفَر)).
٣٥١٦ - دس: عبدالله(٣) بن مالك بن حُذافة. حجازيٌّ سكنَ
مِصْرَ.
روى عن: أُمِّه العالية بنت سُبَيع (دس).
روى عنه: كثير بن فَرْقَد (٤) (دس).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٤٤، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٨٩، وثقات
ابن حبان: ٥١/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٩٧١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٧٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، وتهذيب
التهذيب: ٣٨٠/٥، والتقريب: ٤٤٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٧٦٢.
(٢) ٥١/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٤٣، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٧٩٢،
:
والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٩٧٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٢٧٦، والمغني: ١ / الترجمة
٣٣١، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٧٨، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٥٨٧،
ونهاية السول، الورقة ١٨٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٠/٥- ٣٨١، وتقريب التهذيب:
٤٤٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٦٣.
(٤) وذكره الذهبي في ((الميزان)) وقال: ما روى عنه سوى كثير بن فرقد، ففيه جهالة، والله
أعلم (٢ / الترجمة ٤٥٨٧) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٥٠٦

روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عنه عالياً
جداً.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرجيّ، قال: أَنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ، قال: أَخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيرفيُّ، وفاطمة بنت
عبدالله؛ قال الصَّيرفيُّ: أَخبرنا أبو الحُسين بن فاذشاه. وقالت فاطمة:
أَخبرنا أبو بكر بن ريذة؛ قالا: أَخبرنا أَبو القاسم الطّبرانيُّ (١)، قال: حدثنا
مُطَّلِب بن شُعيب الأَزْدِيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن صالح، قال: حدثني
اللَّيْث، عن كَثِير بن فَرْقَد، عن عبدالله بن مالك بن حُذَافة، عن أُمِّهِ
العالية بنت سُبَيع أنَّ ميمونة زوج النبي صلى اللَّه عليه وسلم حَدَّثَتْها أنَّه
مَرَّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالٌ من قريش يجرونَ شاةً
لهم مثلَ الحِمارِ فقال لهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((لو أَخذتُم
إِهَابَهَا)) فقالوا: إنها مَيْنَةٌ. فقال: ((يُطَهِّرُها الماءُ والْقَرَظُ)).
رواه أبو داود(٢)، عن أحمد بن صالح، عن ابن وَهْب، عن
عَمرو بن الحارث، عن كثير بن فرقد. ورواه النَّسائيُّ (٣)، عن سُليمان
المَهْرِيِّ، عن ابن وَهْب، عن عَمرو بن الحارث. والليث بن سَعْد، عن
كثير بن (٤) فرقَد، فوقعَ لنا عالياً بدرجتين.
:
• - عبدالله بن مالك بن أبي السُّليك. في ترجمة ضُبارة.
(١) المعجم الكبير: ١٥/٢٤ حديث (٢٤).
(٢) السنن (٤١٢٦).
(٣) المجتبى: ١٧٤/٧.
(٤) سقطت من نسخة ابن المهندس.
٥٠٧

٣٥١٧٠ - ع: عبد اللَّه (١) بن مالك بن القِشْب، واسمه جُنْدُب بن
نَضْلَة بن عبدالله بن رافعِ بن مِحْصن بن مُبَشِّر بن صَعْب بن دُهْمان بن
نَصْر بن زهران بن کَعْب بن الحارث بن كَعْب بن عبدالله بن نَصْر بن
الْأَزْدِ الْأُزْدِيُّ، أبو محمد حليفُ بنبي المُطَّلِب المعروف بابن بُحَيْنَة وهي
أُمُّهُ وهي بُجَينةُ بنت الْأُرَت، وهو الحارث بن المطلب بن عبدمناف.
قال محمد بن سَعْد(٢): أبوه(٣) أبو مالك بن القِشب حالف
المُطَّلِب بن عبدمناف فتزوج بُحَينة بنت الحارث بن المطلب، فولدت له
عبداللَّه ويُكْنَى أبا محمد، أسلمَ وصَحِبَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم
قَدِيماً، وكان ناسِكاً فاضِلاً يصومُ الدَّهْرَ، وكان ينزلُ بطنَ رِيم على ثلاثين
مِيلاً من المدينة. ومات به في عمل مَرْوان بن الحكم الآخِرِ على
المدينة .
(١) طبقات ابن سعد: ٣٤٢/٤، ومصنف بن أبي شيبة ١٥٧٨٢/١٣، وتاريخ الدوري:
٣٢٧/٢، ومسند أحمد: ٣٤٤/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ١٧، والمعرفة
ليعقوب: ٢٤١/١، و٢١٣/٢، ٢١٤، وجامع الترمذي: ٢٣٧/٢ حديث رقم ٣٩١،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٦٨٨، وثقات ابن حبان: ٢١٦/٣، ورجال صحيح
مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٦، وموضح أوهام الجمع والتفريق ١٨٢/٢،
والاستيعاب: ٩٨٢/٣، والجمع لابن القيسراني: ٢٤٢/١، وأنساب السمعاني:
٢٢٦/١، وأسد الغابة: ٣٥٠/٣، وتهذيب النووي: ٢٦١/١، وتجريد أسماء
الصحابة: ١/الترجمة ٣٥١٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٨، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٤١٥، ونهاية السول، الورقة ١٨٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨١/٥ - ٣٨٢،
والإصابة: ٢/ الترجمة ٤٩٢٨، وتقريب التهذيب: ٤٤٤/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٧٦٤.
(٢) طبقاته: ٣٤٢/٤.
(٣) سقطت من نسخة ابن المهندس.
٥٠٨

وكانت ولاية مروان بن الحكم الثانية على المدينة من سنة أربع
وخمسين إلى ذي القعدة من سنة ثمان وخمسين(١).
روى عن: النَّبيّ صلى اللّه عليه وسلم (ع).
روى عنه: حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب (خ م س ق)،
وعبدالرحمان بن هُرْمُزُ الْأَعْرَج (٤)، وابنُهُ عليّ بن عبدالله بن بُحَيْنَة،
وأبو جعفر محمد بن عليّ بن الحُسين، ومحمد بن يحيى بن حَبّان
(خ س)، وسُميَ في روايته مالك بن بُحينة(٢).
روى له الجماعة.
أخبرنا أبو الحسن ابن البُخاري، وأحمد بن شيبان، قالا: أَخبرنا
أبو اليُمن الكِنْدِيُّ. وأخبرنا أبو العز الحَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا أبو حامد
عبدالله بن مُسلم بن ثابت الوَكِيل؛ قالا: أَخبرنا القاضي أبو بكر
الأنصاريُّ، قال: أخبرنا أبو محمد الجَوْهرُّ، قال: أخبرنا أبو حفص
عُمر بن محمد بن عليّ ابن الزَّيّات الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخبرنا جعفر بن
محمد الفِرْيابيُّ، قال: حدثنا قتيبة، عن اللَّث بن سَعْد، عن
ابن شهاب، عن الْأَعْرَج، عن عبدالله بن بُحَيْنة الأُسَدي حليف بني
عبد(٣) المطلب أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قامَ في صلاة الظَّهْر
(١) وقال ابن حبان في ((الثقات)) وابن عبدالبر في ((الاستيعاب)): مات في آخر ولاية معاوية.
وذكر ابن زبر فيمن مات سنة ست وخمسين (وفياته الورقة ١٧).
(٢) وقال ابن حجر في ((التهذيب)): واختلف فيه على حفص، ففي رواية شعبة وأبي عوانة
وحماد بن سلمة كلهم عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم (عن) مالك بن بحينة
(٣٨١/٥) ..
(٣) ضبب عليها المؤلف، لأنه حليف لبني المطلب وليس لعبد المطلب.
٥٠٩

وعليه جُلُوسٌ، فلما أَتَمَّ صلاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتين يُكَبِّرُ في كلِّ سَجْدَة
وهو جالسٌ قبل أنْ يُسَلِّم، وسَجَدَهُما النَّاسُ معه مكان ما نسيَ من
الجُلُوس.
رواه البخاريُّ (١)، ومسلم(٢)، والتِّرمذيُّ(٣)، عن قُتيبة، فوافقناهم
فيه بعلو. وأخرجوه (٤) من غير وجه، عن الأعرج.
وليس له عند أبي داود والترمذي غيره.
٣٥١٨ - س: عبدالله(٥) بن مالك الْأَوْسيُّ. حجازيٌّ، له
صُحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (س) حديث ((الوليدةُ إذا
زَنَتْ فاجلِدُوها)).
(١) البخاري: ٢١٠/١، و٨٧/٢.
(٢) مسلم: ٨٣/٢.
(٣) الترمذي (٣٩١).
(٤) الحميدي (٩٠٤)، وأحمد: ٣٤٦/٥، والدارمي (١٥٠٨)، والبخاري: ٨٥/٢،
ومسلم: ٨٣/٢، وابن ماجة (١٢٠٧)، والمجتبى للنسائي: ٢٠/٣، وابن خزيمة
(١٠٢٩).
(٥) مسند أحمد: ٣٤٣/٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٣٢، والمعرفة ليعقوب:
٤٣٠/١ - ٤٣١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٦٨٩، وثقات ابن حبان: ٢٣٠/٣،
والاستيعاب: ٩٨٢/٣، وأسد الغابة: ٣٥٠/٣، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٧٣،
وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة ٣٥١٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٨، ونهاية
السول، الورقة ١٨٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٢/٥، والإصابة: ٢/ الترجمة ٤٩٣٠،
وتقريب التهذيب: ٤٤٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٧٦٥.
٥١٠

روى عنه: شِبْل بن خُلَيد المُزَني(١) (س).
روى له النَّسائيُّ، وقد وقع لنا حديثُه عالياً.
أَخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البخاريّ
وأبو الغنائم بن عَلان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أَخبرنا حنبل، قال:
أَخبرنا ابن الحُصَيْن، قال: أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أَخبرنا القَطِيعيُّ،
قال(٢): حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شِهاب، عن عَمّه، قال: أخبرني
عُبيد الله بنُ عبدالله بن عُتبة بن مسعود أنَّ شِبْل(٣) بن خُلَيد المُزَني،
أَخبره أنَّ عبد الله بن مالك الْأَوْسِيَّ أَخبَرُه أَن رسولَ اللَّه صلى الله عليه
وسلم قال للوليدةِ: ((إِنْ زَنَتْ فاجلدُوها ثم إنْ زنت فاجلدوها ثم إنْ زَنَت
فاجلدوها ثم إنْ زَنَت فبيعوها ولو بضَفِير)). والضفيرُ: الحَبْلُ في الثالثة
أو (٤) الرابعة .
رواه(٥) عن أبي داود الحَرَّاني، عن يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد،
فوقعَ لنا بدلاً عالياً. ومن وجهين آخرين، عن الزُّهري وفيه خلاف على
الزُّهري قد ذكرناه في ترجمة شِبْل.
(١) وذكر له البخاري في ((التاريخ)) هذا الحديث وبين الاختلاف فيه على الزهري وقال:
خليد أشبه وحامد لا يصح عندي - أي أنه شبل بن خليد أصح من شبل بن حامد -
(التاريخ الكبير: ٥/ الترجمة ٣٢).
(٢) مسند أحمد: ٣٤٣/٤.
(٣) في المطبوع من المسند: ((شُبيل)) خطأ.
(٤) في المطبوع من المسند: ((أو في)).
(٥) النسائي في الكبرى، الورقة ٩٥ ب.
٥١١

٣٥١٩ - ٤: عبدالله(١) بن مالك اليَحْصبيُّ المِصْريُّ.
روى عن: عُقْبَة بن عامر الجُهَني (٤): نَذَرَتْ أُختي أنْ تَحُجِّ
حافيةً.
روى عنه: أبو سعيد جُعْثُل بن هَاعَان الرُّعَيْنِيُّ (٤)(٢).
ذكرهُ ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣).
روى له الأربعةُ. وقد كتبنا حديثَهُ في ترجمة جُعثل بن هاعان.
وفَرَّقَ أبو حاتِم بينهُ وبينَ أبي تَمِيم الجَيْشانيّ، وجعلهما
أبو سعيد بن يُونُس واحداً، وهو أولى بالصواب (٤).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٤٥، والمعرفة ليعقوب: ٥٠٥/٢، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٩٥، وثقات ابن حبان: ٥١/٥، والكاشف: ٢/الترجمة
٢٩٧٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، ورجال
ابن ماجة، الورقة ٢، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٥٣٢، ٤٥٨٨، وإكمال مغلطاي:
٢/ الورقة ٢١٥، ونهاية السول، الورقة ١٨٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٢/٥، وتقريب
التهذيب: ٤٤٤/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٧٦٦.
(٢) ٥١/٥.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر أن
عبدالله بن زجر يروي عنه أيضاً وذلك وهم إنما يروي عن أبي سعيد عنه)).
(٤) وقد فَرّق بينهما أيضاً البخاري (تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٦٤٢)، وابن حبان (ثقاته
٤٩/٥) .. وتعقب الحافظ ابن حجر قول الذي في ((التهذيب)) فقال: إنما ذكر ابن يونس
ترجمة أبي تميم حسب ولم ينبه على أنهما واحد، وقد فرق بينهما ابن حِبّان تبعاً للبخاري،
وقال ابن خلفون في ((الثقات)): وهم فيه بعضهم فزعم أنه أبوتميم الجيشاني.
(٣٨٢/٥) وقد ذكر المؤلف في ((تحفة الأشراف)) ما يخالف قوله هنا فقال في ترجمة
أبي تميم الجَيْشاني، عن عقبة بن عامر: ذكر عبدالرحمان بن أبي حاتم وغيرُ واحد: أن
عبدالله بن مالك اليحصبي المصري يروي عن عقبة بن عامر. ويروي عنه أبو سعيد
الرُّعيني، وأن عبدالله بن مالك أبا تميم الجَيْشاني الرُّعيني يروي عن عمر بن الخطاب
وأبي ذر الغفاري، وأبي بصرة الغفاري. ويروي عنه عبدالله بن هبيرة الحضرمي =
٥١٢

روى حديثَهُ أبو سعيد الرُّعَينِيُّ، عن عبدالله بن مالك، عن عُقبة بن
عامر، قاله عُبيدالله بن زَحْر (٤) عنه .
وقال ابنُ لَهِيعة: عن بكر بن سَوادة، عن أبي سعيد القِتْبانيّ
وهو الرُّعَينِيّ، عن أبي تَمِيم الجَيْشاني، عن عُقْبَة بن عامر. فبانَ أنهما
واحد، واللهُ أعلم.
• - عبدالله بن مالك، أبو كاهل. يأتي في الكُنَى (١).
[آخر المجلد الخامس عشر من هذه الطبعة
المحققة، ويليه المجلد السادس عشر وأوله ترجمة
عبدالله بن المبارك. حَقَّقَهُ وضَبَطَ نَصَّهُ وعَلّقَ عليه على قدر
طاقته ومُكنته وعِلْمِه العبدُ المسكين أفقرُ العبادِ أبو محمد
(بُنْدار) بَشّار بن عَوّاد بن معروف العُبَيدِيُّ البَغْدادُّ
الأعظميُّ الدكتور، عفا اللَّه عنه ونفعهُ بعمله في هذا
الكتاب يوم الحساب بمَنّه وكرمه].
= وغيره، وجعلوهما اثنين، وهو أولى بالصواب، والله أعلم (تحفة الأشراف: ٣٠٩/٧ -
٣١٠) ولعل المؤلف عدل عن رأيه الأوّل، والصواب أنهما اثنان إن شاء الله، والله
أعلم. وذكره الذهبي في ((الميزان)) وقال: تفرد عنه أبو سعيد جُعْثُل الرُّعينيّ (٢/ الترجمة
٤٥٨٨)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(١) لا بد لي، وقد أنهيت هذا المجلد المبارك، أن أتقدم بالشكر للأخوين الفاضلين السيدين
علي منصور الزَّاملي وحسن عبدالمنعم شلبي المصريين نَزِيلِيّ بغداد، وللأخ العلامة
الكبير الشيخ شعيب الأرنؤوط الذين لولاهم لما ظهر هذا المجلد بهذه الهيئة العلمية
النافعة والصفة البارعة، فجزاهم الله عني وعن المسلمين خير ما يجازي به عباده
الصالحين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
٥١٣

المترجمون. في المجلد الخامس عشر
٣٢٩٠ - عبدالله بن سَبُع، ويقال ابن سُبَيع
٥
٣٢٩١ - عبدالله بن سَخْبَرة الأَزْديُّ
٦
٣٢٩٢ - عبدالله بن سخبرة
٨
٣٢٩٣ - عبدالله بن سُراقة
٨
٣٢٩٤ - عبدالله بن سرجس المُزني، وقيل المخزومي
١٣
٣٢٩٥ - عبدالله بن السري الأنطاكي الزاهد ...
١٤
٣٢٩٦ - عبدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن
عبدالرحمان بن عوف.
٣٢٩٨ - عبدالله بن سعد بن فروة البجلي الدمشقي
١٩
٣٢٩٧ - عبدالله بن سعد بن عثمان الدّشتكي
١٧
٢٠
٣٢٩٩ - عبدالله بن سعد الأنصاري الحرامي.
٢١
٣٣٠٠ - عبدالله بن سعد القُرشي التيمي.
٢٤
٣٣٠١ - عبدالله بن السعدي، وقيل: عبدالله بن وقدان بن عبدشمس .
٢٤
٣٣٠٢ - عبدالله بن سعيد بن جُبير الأسدي.
٢٦
٣٣٠٣ - عبدالله بن سعيد بن حُصين الكِنْدي، أبو سعيد الأشج
٢٧
٣٣٠٤ - عبدالله بن سعيد بن خازم النخعي
٣٠
٣٣٠٥ - عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري
٣١
٣٣٠٦ - عبدالله بن سعيد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم
٣٥
٣٣٠٧ - عبدالله بن سعيد بن أبي هند الفَزاري
٣٧
٣٣٠٨ - عبد الله بن أبي السفر
٤١
٥١٥

٣٣٠٥ - عبدالله بن سفيان بن عبدالله الثقفي
٤٢
٣٣١٠ - عبدالله بن سفيان القرشي المخزومي
٤٤
٣٣١١ - عبدالله بن أبي سفيان .
٤٨
٣٣١٢ - عبد الله بن سليمان الأغر المدني.
٤٩
٥٠
٣٣١٣ - عبدالله بن سَلِمة المرادي الكوفي
٥٥
٣٣١٤ - عبدالله بن أبي سلمة الماجِشُون
٥٧
٣٣١٥ - عبدالله بن سليط حجازي
٣٣١٦ - عبدالله بن سُليم الجزريُّ
٥٨
٥٩
٣٣١٧ - عبدالله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي
٦٠
٣٣١٨ - عبدالله بن سليمان بن زُرْعة الحميريُّ المصري
٣٣١٩ - عبدالله بن سُليمان بن أبي سلمة الأسلمي
٦١
٦٣
٣٣٢٠ - عبدالله بن سليمان النَّوْفليُّ.
٦٥
٣٣٢١ - عبدالله بن أبي سليمان القرشي
٦٦
٣٣٢٢ - عبدالله بن سنان بن نُبَيْشَة .
٦٩
٣٣٢٣ - عبدالله بن سوادة بن حنظلة القشيري البصري
٣٣٢٤ - عبدالله بن سَوّار بن عبدالله بن قدامة العنبري.
٧٠
٣٣٢٥ - عبدالله بن سُوَيد بن حَيَّان المصريُّ .
٧٢
٧٣
٣٣٢٦ - عبدالله بن سويد الأنصاري
٣٣٢٧ - عبدالله بن سلام بن الحارث الإِسرائيلي
٧٤
٧٦
٣٣٢٨ - عبدالله بن شبرمة بن الطفيل بن حسان بن المنذر.
٣٣٢٩ - عبدالله بن الشخير بن عوف بن كعب.
*
٨١
٨١
٣٣٣٠ - عبدالله بن شداد بن الهاد .
٣٣٣١ - عبدالله بن شداد المديني.
٨٥
٣٣٣٢ - عبدالله بن شريك العامري الكوفي
٨٧
٨٩
٣٣٣٣ - عبد الله بن شقيق العُقَيْليُّ، أبو عبدالرحمان البصري
٣٣٣٤ - عبدالله بن شهاب الخَوْلاني، أبو الجزل الكوفي
٩٣
٥١٦
،٠

٣٣٣٥ - عبدالله بن شوذب الخُراساني، أبو عبد الرحمان البَلْخي
٩٤
٣٣٣٦ - عبدالله بن صالح بن محمد بن مسلم الجُهَني
٩٨
١٠٩
٣٣٣٧ - عبدالله بن صالح بن مسلم بن صالح العِجْلي
١١٦
٣٣٣٨ - عبدالله بن أبي صالح السَّمّان ..
٣٣٣٩ - عبد الله بن الصامت الغِفاري البصري.
١٢٠
٣٣٤٠ - عبد الله بن الصباح بن عبداللَّه الهاشمي البصري.
١٢١
٣٣٤١ - عبدالله بن صُبَيح البصري
١٢٣
٣٣٤٢ - عبدالله بن أبي صعصعة
١٢٤
٣٣٤٣ - عبدالله بن صفوان بن أمية
١٢٥
٣٣٤٤ - عبد الله بن صُهْبان الأسدي
١٢٨
٣٣٤٥ - عبدالله بن ضَمْرة السَّلُوليُّ
١٢٩
٣٣٤٦ - عبدالله بن طاوس بن كيسان اليماني
١٣٠
٣٣٤٧ - عبدالله بن طريف، أبو خُزيمة المِصْري
١٣٣
٣٣٤٨ - عبد الله بن أبي طلحة .
١٣٣
٣٣٤٩ - عبدالله بن ظالم التميمي المازني
١٣٤
٣٣٥٠ - عبدالله بن عاصم الحمَّانيُّ، أبو سعيد البصري.
١٣٧
٣٣٥١ - عبدالله بن عامر بن مراد بن يوسف بن أبي بُرْدَة
١٣٩
٣٣٥٢ - عبدالله بن عامر بن ربيعة العنزي، أبو محمد المدني.
١٤٠
١٤٢
٣٣٥٣ - عبدالله بن عامر بن زرارة الحضرمي.
٣٣٥٤ - عبدالله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليَحْصُبي .
١٤٣
٣٣٥٥ - عبدالله بن عامر الأسلمي، أبو عامر المدني .
١٥٠
٣٣٥٦ - عبدالله بن عامر، عن الزبير
١٥٣
٣٣٥٧ - عبدالله بن عامر، عن عمر
١٥٤
٣٣٥٨٠ - عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي
١٥٤
٣٣٥٩ - عبدالله بن عبدالله بن الأسود الحارثي
١٦٣
٣٣٦٠ - عبدالله بن عبدالله بن الأصم العامري
١٦٤
٥١٧

٣٣٦١ - عبد اللَّه بن عبدالله بن أويس، أبو أويس الأصبحي .
٣٣٦٢ - عبدالله بن عبدالله بن جابر بن عَتِيك
١٦٦
١٧١
١٧٣
٣٣٦٣ - عبدالله بن عبداللَّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث الهاشمي.
٣٣٦٤ - عبدالله بن عبدالله بن أبي طلحة الأنصاري
٣٣٦٥ - عبدالله بن عبدالله بن عثمان بن حكيم القرشي الأسدي
١٧٧
١٨٠
٣٣٦٦ - عبدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي
١٨٠
١٨٣
٣٣٦٧ - عبدالله بن عبداللَّه الرازي، قاضي الري .
٣٣٦٨ - عبدالله بن عبداللَّه الأمويُّ
١٨٥
١٨٧
١٨٩
١٩١
١٩٤
١٩٦
٣٣٦٩ - عبدالله بن عبد الأسد بن هلال القرشي المخزوميُّ .
٣٣٧٠ - عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، أبو القاسم الحِمْصي.
٣٣٧١ - عبدالله بن عبدالحكم بن أعين بن ليث المصري .
٣٣٧٢ - عبدالله بن عبد الرحمان بن أبزى الخزاعي الكوفي
٣٣٧٣ - عبدالله بن عبدالرحمان بن أزهر القرشي الزهري
٣٣٧٤ - عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي بكر الصديق .
٣٣٧٥ - عبدالله بن عبدالرحمان بن ثابت بن الصامت
١٩٧
١٩٩
٣٣٧٦ - عبدالله بن عبد الرحمان بن الحارث الدوسي
٣٣٧٧ - عبدالله بن عبد الرحمان بن الحباب الأنصاري .
٢٠١
٢٠٢
٢٠٣
٣٣٧٨ - عبدالله بن عبد الرحمان بن حجيرة الخولاني
٣٣٧٩ - عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي حسين بن الحارث
٢٠٥
٣٣٨٠ - عبدالله بن عبدالرحمان بن سعد بن مَخْرَمة
٢٠٧
٢٠٨
٣٣٨١ - عبد الله بن عبدالرحمان بن أبي صعصعة
٢٠٩
٣٣٨٢ - عبدالله بن عبد الرحمان بن عبدالله بن سعد الدشتكي.
٢٠٩
٣٣٨٣ - عبدالله بن عبد الرحمان القاريّ المدني .
٣٣٨٤ - عبدالله بن عبد الرحمان بن الفضل بن بَهْرام
٢١٠
٢١٧
٣٣٨٥ - عبد الله بن عبد الرحمان بن معمر بن حزم
٢٢٠
٣٣٨٦ - عبدالله بن عبد الرحمان بن يُحَنِّس.
٥١٨

٣٣٨٧ - عبدالله بن عبدالرحمان بن يزيد بن جابر.
٢٢١
٣٣٨٨ - عبدالله بن عبدالرحمان بن يعلى بن كعب الطائفي
٢٢٦
٢٢٩
٣٣٨٩ - عبدالله بن عبدالرحمان الجمحي، أبو سعيد المدني.
٢٣٠
٣٣٩٠ - عبدالله بن عبد الرحمان البصري المعروف بالرومي
٣٣٩١ - عبدالله بن عبدالرحمان الضبي، أبو نصر الكوفيُّ.
٢٣١
٣٣٩٢ - عبدالله بن عبدالرحمان الأنصاري الأشهلي
٢٣٣
٢٣٥
٣٣٩٣ - عبدالله بن عبدالصمد بن أبي خداش
٣٣٩٤ - عبدالله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي .
٢٣٧
٢٣٨
٣٣٩٥ - عبدالله بن عبد العزيز بن عبدالله بن عامر بن أسيد
٣٣٩٦ - عبدالله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب
٢٤١
٢٤٢
٣٣٩٧ - عبدالله بن عبدالقدوس التميمي السعدي
٢٤٤
٢٤٥
٣٣٩٩ - عبدالله بن عبدالمؤمن بن عثمان الأرحبي الواسطي .
٣٤٠٠ - عبدالله بن عبد الوهاب الحَجَبِيّ، أبو محمد البصري
٢٤٦
٢٤٩
٣٤٠٢ - عبدالله بن عُبيد الله بن أبي رافع
٢٤٨
٣٤٠١ - عبدالله بن عبدٍ القاريُّ المدني.
٣٤٠٣ - عبدالله بن عُبيد اللَّه بن عباس بن عبدالمطلب
٢٥١
٣٤٠٤ - عبداللَّه بن عُبيد اللَّه بن عمر بن الخطاب القرشي.
٢٥٦
٢٥٤
٣٤٠٥ - عبداللَّه بن عُبيد الله بن أبي مليكة
٢٥٩
٣٤٠٧ - عبدالله بن عبيد الأنصاري
٢٦٢
٣٤٠٩ - عبدالله بن عُبيدة بن نشيط الرَّبَذي
٣٤١٠ - عبدالله بن أبي عَتَّاب .
٢٦٦
٢٦٧
٣٤١١ - عبدالله بن عتبة بن أبي سفيان
٣٤١٢ - عبدالله بن عتبة بن مسعود الهُذلي
٢٦٩
٥١٩
٣٤٠٨ - عبدالله بن عبيد الحِمْيريُّ مؤذن مسجد المسارج
٢٦٣
٣٤٠٦ - عبدالله بن عُبيد بن عُمير بن قتادة بن سعد بن عامر
٢٦١
٣٣٩٨ - عبدالله بن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث الهاشمي

٢٧١
٣٤١٣ - عبدالله بن أبي عُتبة الأنصاري البصريُّ.
٣٤١٤ - عبدالله بن عتيك، ويقال: ابن عتيق
٢٧٢
٣٤١٥ - عبدالله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وَقَّاص
٢٧٤
٣٤١٦ - عبدالله بن عثمان بن جبلة بن أبي رَوَّاد العتكي
٢٧٦
٣٤١٧ - عبدالله بن عثمان بن خُثَيْم القاريّ
٢٧٩
٣٤١٨ - عبدالله بن عثمان، أبو بكر الصديق.
٢٨٢
٣٤١٩ - عبداللّه بن عثمان بن عبيدالله بن عبد الرحمان بن سَمُرَة
٢٨٥
٢٨٦
٣٤٢٠ - عبدالله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخُراسانِيُّ
٣٤٢١ - عبدالله بن عثمان الثقفي.
٢٨٧
٣٤٢٢ - عبدالله بن عثمان البصري صاحب شعبة
٢٨٨
٣٤٢٣ - عبدالله بن عدي بن الحمراء الزهري .
٢٨٩
٢٩٤
٣٤٢٤ - عبدالله بن عَرَادة بن شيبان الشيباني السدوسي
٣٤٢٥ - عبدالله بن عروة بن الزبير بن العوام
٣٠٥
٣٤٢٧ - عبدالله بن عصمة الجُشَميُّ ..
٣٠٩
٣٤٢٨ - عبدالله بن عصمة (أحد المجاهيل)
٣١١
٣٤٢٩ - عبدالله بن عطاء الطائفي المكي .
٣١١
٣٤٣٠ - عبدالله بن عطية
٣١٤
٣٤٣١ - عبداللّه بن عقيل، أبو عَقيل الثقفي
٣١٤
٣٤٣٢ - عبدالله بن عُكيم الجُهَني، أبو مَعْبَد الكوفي.
٣١٧
٣٤٣٣ - عبدالله بن علقمة بن وقَّاص الليثي المدني ..
٣٢٠
٣٢١
٣٤٣٤ - عبدالله بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب
٣٤٣٥ - عبدالهًّ بن عليّ بن السائب بن عُبيد القرشي المطلبي .
٣٢٢
٣٤٣٦ - عبدالله بن عليّ بن يزيد بن ركانة القرشي
٣٢٢
٣٢٤
٣٤٣٧ - عبدالله بن عليّ، أبو أيوب الأفريقي الكوفيُّ
٣٤٣٨ - عبدالله بن عَمَّار اليماميُّ
٣٢٥
٥٢٠
٢٩٦
٣٤٢٦ - عبدالله بن عصم، ويقال ابن عصمة