Indexed OCR Text

رواه(١) عن جعفر بن مُسافر التَّنَيَسِيِّ، عن إسماعيل بن
أبي أُوَيس، فوقعَ لنا بدلاً عالياً بدرجتين.
٣٣٧٦ - د ت س: عبد الله(٢) بن عبد الرحمان بن الحارث بن
سَعْد بن أبي ذُبَابِ الدَّوسِيُّ المَدَني، ويقال: عُبيد الله. ويُقال: إِنَّهُما
إثنان .
روى عن: سَهْل بن سعد السَّاعديِّ (د)، وأبيه عبدالرحمان بن
الحارث بن أبي ذُبَاب، وعُبيد بن حُنَين (ت س)، وأبي هُريرة
(د ت س).
روى عنه: سعيد بن أبي هلال (ت)، وأبو الحويرث
عبد الرحمان بن مُعاوية الزُّرَقيُّ (د)، وعِكرمة بن إبراهيم، ومالك بن أنس
(ت س)، ومُجاهد بن جبر المکي (دس).
قال إسحاق بن منصور(٣)، عن يحيى بن مَعِين: عبدالله بن
عبدالرحمان الذي روى عن ابن حُنين: ثِقَةٌ .
وذكرهُ ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثقات)) (٤).
(١) ابن ماجة (١٠٣٢).
(٢) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٢٧، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٤٣٥، وثقات
ابن حبان: ١٦/٥، وتهذيب النووي: ٢٧٧/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٨٤٧؛
وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٦٠، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٨٨، ونهاية
السول، الورقة ١٧٦، وتهذيب التهذيب: ٢٩٢/٥، والتقريب: ٤٢٨/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦١٠.
(٣) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٣٥.
(٤) ١٦/٥. وقال ابن سعد: توفي بالمدينة بعد خروج محمد بن عبدالله بن حسن بسنتين
أو ثلاث، وكان ثقة كثير الحديث (طبقاته: ٩/ الورقة ٢٢٧). وقال أبو حاتم الرازي : =
٢٠١

روى له أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ .
٣٣٧٧ - ق: عبد الله (١) بن عبد الرحمان بن الحُباب الأنصاريُّ
المَدَنُّ .
روى عن: عبد الله بن أَنّيس الجُهَنيّ (ق).
:
روى عنه: موسى بن جُبَير الأنصاريُّ (ق).
ذكره ابنُ حِبّان في كتاب ((الثقات))(٢).
روى له ابنُ ماجة حديثاً واحداً. وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وأبو الغنائم بن عَلّان،
= روى عن عثمان رضي الله عنه مرسل (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٣٥)، وفرق ابن
أبي حاتم بينه وبين عبيدالله بن عبدالرحمان، فقال في المترجم: عبدالله بن
عبدالرحمان بن الحارث بن سعد .. فذكر ترجمته (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٣٥).
وقال في باب عبيدالله: عبيدالله بن عبدالرحمان، روى عن عبيد بن حنين، روى عن
مالك، سئل أبي عنه، فقال: شيخ وحديثه مستقيم (الجرح والتعديل: ٥/الترجمة
١٥٣٥). وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٨٨). ووثقه
الذهبي وابن حجر.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٩٨، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٤٤٢، وثقات
ابن حبان: ٢٦/٥ و٤٤/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٨٤٨، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٤٤١٠، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٦٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ٢،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٨٨، ونهاية السول، الورقة ١٧٦، وتهذيب التهذيب:
٢٩٢/٥، والتقريب: ٤٢٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦١١.
(٢) ٢٦/٥ و٤٤/٧ في التابعين وفي أتباع التابعين، وقال البخاري: سمع عبدالله بن أنيس
رضي الله عنه (تاريخه الكبير: ٥/الترجمة ٣٩٨). ولكن قال ابن حبان: يروي عن
عبدالله بن أنيس - إن كان سمع منه - (الثقات: ٤٤/٧). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
٢٠٢

وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَين، قال:
أخبرنا ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطيعيُّ، قال(١): حَدَّثنا عبدالله بن
أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال
عبدالله: وسمعته أنا من هارون، قال: حدثنا ابن وَهْب، قال: حدثنا
عَمرو بن الحارث أنَّ موسى بن جُبير حدثه أنَّ عبدالله بن عبدالرحمان بن
الحُباب الأنصاريَّ حدثه أنَّ عبداللَّه بن أُنَيس حَدَّثه أنَّهم تذاكروا
هو وعُمر بن الخطاب يوماً الصَّدَقةً، فقال عمر: ألم تسمع رسولَ اللَّه
صلَّى اللّه عليه وسلم حينَ ذَكَرَ غُلُولَ الصَّدقةِ، وأَنَّهُ من غَلَّ فيها (٢) بعيراً
أو شاةً أُتي به يحملُهُ يومَ القيامة. قال عبدالله بن أُنّيس: بَلَى.
رواه(٣) عن عمرو بن سَوَاد المِصْريّ، عن ابن وَهْب، فوقع لنا بدلاً
عالياً.
٣٣٧٨ - سي: عبدالله (٤) بن عبد الرحمان بن حُجَيرة الخَوْلانيُّ،
أبو(*) عبدالرحمان المصري. وهو ابن حُجَيرة الأصغر، قاضي مصر،
وابن قاضيها .
(١) مسند أحمد: ٤٩٨/٣.
(٢) ضبب عليها المؤلف، لأن المعروف ((منها)) كما في سنن ابن ماجة.
(٣) ابن ماجة (١٨١٠).
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٠٥، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ١٦٨، ٤٥٢،
وثقات ابن حبان: ٣٧/٧، والكندي: ٣٣١ - ٣٣٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٦٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٨٨، ونهاية السول، الورقة ١٧٦، وتهذيب
التهذيب: ٢٩٢/٥، والتقريب: ٤٢٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ /الترجمة ٣٦١٢.
(٥) في نسخة ابن المهندس ((أخو)) لعله سبق قلم.
٢٠٣

روی عن : أبيه (سي).
روى عنه: إبراهيم بن نَشيط الوَعْلَانيُّ، وخالدُ بن يزيد المصري،
وعبدالله بن الوليد التُّجِيبيُّ (سي).
قال النّسائيُّ : ليس به بأس .
وذكره ابن حِبَّن في كتاب (الثِّقات))(١).
وذكر أبو عُمر الكِنْديُّ في ((قضاة مصر)) (٢) أن عبدالله بن
عبدالرحمان بن حُجَيرة وَلِيَّ القضاء بمصر مَرّتين، المرة الأولى من قِبَلِ
الأمير قُرّةَ بن شَريك في ربيع الآخر سنة تسعين إلى أن صُرِفَ عنها في
جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين. ثم وَلِيَ القضاء بها من قِبَلِ الأمير
عبدالملك بن رِفاعة، وهي ولايتُهُ الثانيةُ في رَجَب سنة سبع وتسعين.
وجُمِعَ له القضاءُ وبيتُ المال فوليَها إلى سَلْخ سنة ثمان وتسعين، وصُرِف
عن القضاء(٣).
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) حديثاً واحداً. وقد وقع لنا بعلوّ
٠٤
أخبرنا به أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الغنائم بن عَلّان، وأحمد بن
شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحُصَين، قال: أخبرنا
عنه .
(١) ٣٧/٧.
(٢) ٣٣١ - ٣٣٢.
(٣) وقال أحمد بن صالح: مصري ليس به بأس. وقال صالح بن أحمد (العجلي) عن أبيه:
مصري تابعي ثقة، قال ابن عساكر: لا أدري أراد عبدالله أو أباه عبدالرحمان. وذكره
ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٢٨٨)، وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
٢٠٤

ابن المُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعيُّ، قال(١): حَدَّثنا عبد الله بن أحمد،
قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو عبدالرحمان، قال: حدثنا سعيد،
قال: حدثني عبدالله بن الوليد، عن ابن حُجَيرة(٢)، عن أبيه، عن
أبي هُرَيرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى سَلمان الخَير،
فقال: إنَّ نَبِيَّ اللَّهِ يريدُ أن يَمْنَحَكَ كلماتٍ، تسألهنَّ الرحمانَ تَرْغَبُ إليه
فيهن، وتدعوَ بهِنَّ بالليللِ والنَّهارِ؛ قل: اللهم إني أسألُكَ صحةَ إيمان،
وإيماناً في خُلُقٍ حَسَن، ونجاحاً يتبعُه فلاحٌ، ورحمةً منكَ وعافيةً ومغفرةٌ
منك، ورضوانا)).
أخرجه(٣) من حديث أبي عبدالرحمان المُقرىء، فوقعَ لنا بدلاً
عالياً.
٣٣٧٩ - ع: عبد الله (٤) بن عبد الرحمان بن أبي حُسين بن
الحارث بن عامر بن نَوْفَل بن عبدمناف القُرشيُّ النَّوفليُّ المكيُّ، ابن عم
(١) مسند أحمد: ٣٢١/٢.
(٢) وقع في المطبوع من ((مسند أحمد)) (عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة) وهو خطأ.
(٣) النسائي في (عمل اليوم والليلة) (٢١) و (٥٦٩).
(٤) طبقات ابن سعد: ٤٨٦/٥، وطبقات خليفة: ٢٨٤، وعلل أحمد: ١٣٠/١، وتاريخ
البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٩٥، وثقات العجلي، الورقة ٣٠، وتاريخ واسط: ٢٤٨،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٤٩، والمراسيل لابن أبي حاتم: ١١٤، وثقات
ابن حبان: ٤٣/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٣، والجمع
لابن القيسراني: ٢٥٤/١، وأنساب القرشيين: ٢١١، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٨٤٩،
وتاريخ الإسلام: ٩٥/٥، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ١٦٠، وإكمال مغلطاي:
٢/ الورقة ٢٨٨، ونهاية السول، الورقة ١٧٦، وتهذيب التهذيب: ٢٩٣/٥،
والتقريب: ٤٢٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٦١٣.
٢٠٥

عُمر بن سَعيد بن أبي حُسين. وأُمُّه أُمُّ عبدالله بنت أبي سِروعة عُقبة بن
الحارث.
روى عن: الحارث بن جَمِيلة، والحسن البصري، وشَهْر بن
حَوْشَب (دت سي ق)، وطاوس بن كَيْسان، وأبي الطّفيل عامر بن واثلة
اللَّيثي (بخ م عس)، وعَدِي بن عَدِي (ق)، وعطاء بن أبي رباح (م ق)،
وعِكْرمة مولى ابن عَبّاس، وعليّ الْأُزْدِيّ، وعمرو بن أبي سفيان بن
أَسِيد بن جارية الثَّقَفِيِّ (بخ)، وعيسى بن طلحة بن عبيد الله، ومجاهد،
ومكحول الشَّاميّ، ونافع بن جُبير بن مُطْعِم (خ م ت س)، ونوفل بن
مُساحِقٍ (د)، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم (م س).
روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن الفضل المَخْزُوميُّ، وإبراهيم بن
نافع المكيُّ، وإبراهيم بن نَشيط الوَعْلاني المِصْرُّ (ق)، وإسماعيل بن
عَيّاش (ت)، وثور بن يزيد الحِمْصيُّ (مد)، وجعفر بن سُلَيمان الضُّبَعِيُّ،
وحُصَين بن منصور الْأُسَدِيُّ، وزيد بن أبي أُنَيْسَة (س)، وسُفيان الثَّورِيُّ
(خ س)، وسُفيان بن عُيَيْنَة (خ م دق)، وشبيب بن شَيْبَة المِنْقَريَّ،
وشُعبة بن الحجاج، وشُعَيب بن أبي حمزة (خ م د ت س)، وعبد الله بن
حبيب بن أبي ثابت (م)، وعبدالرحمان بن أبي بكر المُلَيكيُّ،
وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ، وعبدالملك بن جُرَيج (م مدس)،
وعُبيدالله بن الْأُخْنَس، وعُبيد بن أبي طلحة المكيُّ، وعُثمان بن
الأسود، وعليّ بن أبي سارة الشيبانيُّ البَصْريُّ، وعُمر بن أبي خليفة
العَبْدِيُّ، والليث بن سَعْد (ق)، ومالك بن أنس، ومحمد بن
إسحاق (ت)، ومحمد بن جُحادة، ومحمد بن عبداللَّه الصِّرارِيُّ،
ومحمد بن مُسلم الطائفي (بخ)، ومُسلم بن خالد الزُّنْجِيُّ .
٢٠٦

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١) عن أبيه، وأبو زُرْعَةٍ (٢)،
والنّسائِيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٣): صالحٌ.
وذكره ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)) (٤).
وقال محمد بن سعد(٥): كان ثقةً، قليلَ الحديث.
وقال ابن المبارك، عن إبراهيم بن نشيط، عن ابن أبي حُسين:
قيل: ما الحزم؟ قال: أنْ تستشيرَ الرَّجُلَ ذا الرأي ثم تطيعَ أمرَهُ، وكان
يقال: ما هَلَكَ رجلٌ عن مَشُورة، ولا سَعُدَ بَتَوَحّدٍ (٦)
روی له الجماعة.
٣٣٨٠ - سي: عبدالله(٧) بن عبد الرحمان بن سَعْد بن مَخْرَمة.
عن: إسماعيل بن محمد بن سَعْد بن أبي وقّاص (سي)، عن عَمَّه
(١) علل أحمد: ١٣٠/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٤٩.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٤٩.
(٣) نفسه .
(٤) ٤٣/٧.
(٥) طبقاته: ٤٨٦/٥.
(٦) وقال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة ٣٠). وقال أبو زرعة: عن عثمان مرسل (المراسيل
لابن أبي حاتم: ١١٤). وقال ابن عبدالبر: ثقة عند الجميع فقيه عالم بالمناسك.
(تهذيب التهذيب: ٢٩٣/٥). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٧) تقدم في ترجمة عبدالله بن جعفر بن عبدالرحمان بن المسور بن مخرمة. وانظر (تهذيب
التهذيب: ٢٩٣/٥). وإلى هذا أشار المصنف في آخر هذه الترجمة.
٢٠٧

عامر بن سَعْد، عن أبيه حديث ((أَنْبِلُوا سَعْداً، ارم يا سعدُ، فِدَاكَ
أبي وأمي))(١).
وعنه: إبراهيم بن سَعْد (سي)، قاله أحمد بن عثمان بن حَكيم
(سي)، عن زكريا بن عَدِي، عن إبراهيم بن سَعْد. وقال عُبيد اللّه بن
سعد بن إبراهيم بن سَعْد (سي): عن عَمِّه يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد،
عن أبيه إبراهيم بن سَعْد، عن عبدالله بن جعفر المِسْوَرِيُّ، عن
إسماعيل بن محمَّد بن سَعْد. وهو أشبه بالصَّواب.
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة)).
٣٣٨١ - خ دس ق: عبداللَّه(٢) بن عبدالرحمان بن أبي صَعْصَعة
الأنصاريُّ المازنيُّ، والد: محمد، وعبد الرحمان، وأيوب.
روی عن: أبي سعيد الخدرِيِّ (خ د س ق).
روى عنه: ابناه: عبدالرحمان بن عبدالله بن عبدالرحمان بن
أبي صَعْصَعة (خ دس ق)، ومحمد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن
أبي صعصعة (خ س). وباقي ترجمته في ترجمة ابنه عبدالرحمان بن
عبدالله.
(١) النسائي في (عمل اليوم والليلة) (٢٠٣)، (٢٠٤).
(٢) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٦٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٣٨٦، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٣٠، وثقات ابن حبان: ١٣/٥، والجمع لابن القيسراني:
٢٦٥/١، وتهذيب النووي: ٢٧٧/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٨٥٠، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٣، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة
٢٨٩، ونهاية السول، الورقة ١٧٦، وتهذيب التهذيب: ٢٩٤/٥، والتقريب:
٤٢٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦١٥.
٢٠٨

قال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((النِّقات))(١).
روى له البخاريُّ، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجةً.
٣٣٨٢ - خد: عبدالله(٢) بن عبد الرحمان بن عبدالله بن سَعْد بن
عُثمان الدَّشْتَكِيُّ الرَّازيُّ المُقرىء.
روی عن: أبيه (خد).
روى عنه: أبو داود في ((النَّاسخ والمنسوخ)) حديث عِكْرمة عن
ابن عباس: ﴿وإذا حَضَرَ القِسْمَةَ أُولوا القُرْبَى﴾(٣) قال: يُرْضَخُ لهم فإن
كانَ في المال تقصيرٌ اعتُذِرَ إليهم، فهو قولاً معروفاً)(٤).
ولم أجد له ذكراً في غير هذا الحديث.
٣٣٨٣ - بخ: عبد الله(٥) بن عبد الرحمان بن عبدٍ القاريُّ
المَدَنيُّ، والد محمد بن عبدالله.
روى عن: عُمر بن الخطاب (بخ).
(١) ١٣/٥، وكذا ابن خلفون، وقال: وثقه ابن عبدالرحيم، ووثقه الذهبي وابن حجر.
(٢) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥/ ٢٩٤، والتقريب:
٤٢٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦١٦.
(٣) النساء، آية (٨).
(٤) وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٥) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٠، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٤١٤، وتهذيب
التهذيب: ٢٩٤/٥، والتقريب: ٤٢٨/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦١٧.
٢٠٩

روى عنه: ابنه محمد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن عبدٍ
القاريُّ (بخ)(١).
روى له البخاريُّ في ((الأدب)) حديثاً واحداً يأتي ذكرُه في ترجمة
ابنه محمد بن عبدالله إن شاء الله.
٣٣٨٤ - م دت: عبدالله(٢) بن عبد الرحمان بن الفَضْل بن
بَهْرام بن عبد الصَّمد الدَّارِمِيُّ التَّمِيمِيُّ، أبو محمَّد السَّمَرْقَنديُّ الحافظ،
من بني دارِم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تَمِيم.
روى عن: إبراهيم بن المنذر الحِزاميِّ (تم)، وأحمد بن إسحاق
الحَضْرَميِّ، وأحمد بن الحجاج المَرْوَزيِّ، وأحمد بن حُميد الكُوفيّ،
وأحمد بن أبي شُعيب الحَرّانيّ (ت)، وأحمد بن عبدالرحمان بن بكّار
البُسُريّ، وآدم بن أبي إياس (ت)، وإسحاق بن عيسى بن الطَّاع (ت)،
وإسماعيل بن أبي أُويس (ت)، والأسود بن عامر شاذان (ت)،
وأَشْهَل بن حاتم، وبشربن آدم الأكبر، وبشربن ثابت البَزَّار، وبِشر بن
(١) وقال الذهبي في ((الميزان)): تفرد عنه ابنه محمد، وقال ابن حجر في ((التقريب)) مقبول.
(٢) تاريخ البخاري الصغير: ٣٩٧/٢، وتاريخ واسط: ٣١٧، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ٤٥٨، وثقات ابن حبان: ٣٦٤/٨، وعلل الدارقطني: ١٢/١، ورجال
صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٨، وتاريخ بغداد: ٢٩/١٠: ٣٢، والجمع
لابن القيسراني: ٢٧٠/١، وأنساب السمعاني: ٢٥٢/٥، والمعجم المشتمل: الترجمة
٤٨١، والكامل في التاريخ: ٢١٧/٧، وسير أعلام النبلاء: ٢٢٤/١٢، والكاشف:
٢/ الترجمة ٣٨٥١، والعبر: ٨٣، وتذكرة الحفاظ: ٥٣٤، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٦٠، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٤٦، (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، وإكمال
مغلطاي: ٢/ الورقة ٨٨٩، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٥٧، ١٩٥، ونهاية
السول، الورقة ١٧٦، وتهذيب التهذيب: ٢٩٤/٥: ٢٩٦، والتقريب: ٤٢٩/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦١٨، وشذرات الذهب: ١٣٠/٢.
٢١٠

عُمر الزَّهرانيِّ، وجعفر بن عَوْن، وحَبّان بن هِلال (م)، وحَجّاج بن
منهال (م)، والحسن بن أحمد بن أبي شُعيب الحَرَّانِيِّ، والحسن بن
الربيع البَجليِّ، والحكم بن المبارك (ت)، وأبي اليمان الحكم بن
نافع (م)، وحيوة بن شُرَيح الحِمْصيِّ (ت)، وخالد بن مَخْلَد، وخليفة بن
خَيّاط، ورَوْح بن أَسْلَم (ت)، وزكريا بن عَدِي (س ت)، وزيد بن
يحيى بن عُبيدالدِّمشقيِّ، وسَعْد بن حفص الطَّلْحيِّ، وسعيد بن
الحكم بن أبي مريم، وسعيد بن سُليمان الواسطيِّ (تم)، وسعيد بن
عامر الضَّبَعيِّ (ت)، وسعيد بن المغيرة المِصِّيصيِّ الصَّياد، وسعيد بن
منصور (ت)، وسُلَيمان بن حرب (ت)، وسهل بن حَمَّاد أبي عَتَّاب
الدَّلَآل (ت)، وشهاب بن عَبّاد العَبْديِّ، وصاعد بن عُبيد الجَزَريِّ (ت)،
وصدقة بن الفضل المَرْوَزيِّ، وأبي عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد (تم)،
وعاصم بن عليّ بن عاصم (ت)، وعاصم بن يوسف (ت)، وعبدالله بن
جعفر الرَّقَيِّ (ت)، وأبي صالح عبدالله بن صالح المِصْريِّ (ت)،
وأبي مَعْمَر عبدالله بن عَمرو المُفْعَد (م ت)، وعبدالله بن عِمران
الأصبهانيّ، وعبدالله بن يحيى الثَّقفيِّ، وأبي عبد الرحمان عبدالله بن
يزيد المُقرىء، وأبي مُسْهِر عبد الأعلى بن مُسْهِر الغسَّانِيِّ،
وعبدالرحمان بن إبراهيم دُحَيم، وعبد الصَّمد بن عبدالوارث،
وأبي المغيرة عبدالقدُّوس بن الحجّاجِ الخَولانيِّ الحِمْصيِّ (م ت)،
وأبي بكر عبدالكبير بن عبدالمجيد الحنفيِّ، وعبدالوهاب بن سعيد
الدِّمشقيِّ، وعَبْدان بن عثمان المَرْوَزيِّ، وأبي علي عُبيد الله بن
عبدالمجيد الحَنَفيِّ (م ت)، وعُبيدالله بن موسى (م ت)، وعثمان بن
عُمر بن فارس، وعِصْمة بن الفضل النَّيْسابوريِّ، وَفَّان بن مُسلم
(م ت)، وعليّ بن عبد الحميد المَعْنِيِّ، وعُمر بن حفص بن غِيَاث (تم)،
٢١١

وعَمرو بن زُرارة النَّيْسابوريِّ، وعَمروبن عاصم الكِلابي (ت)،
وعَمرو بن عَوْن الواسطيِّ (ت)، والعلاء بن عُصَيم، وفَرْوة بن
أبي المَغْراء (ت)، وأبي نُعَيم الفضل بن دُكَين (م)،
وأبي عُبَيد القاسم بن سَلَّم، والقاسم بن كثير، وقَبِيصة بن عُقبة،
ومحمد بن أحمد بن أبي خَلَف، ومحمد بن إسحاق المُسَيَّيِّ،
ومحمَّد بن بكر البُرْسانيِّ، ومحمد بن حاتِم المؤدِّب، ومحمَّد بن سَلّام
البِيكْنْدِيِّ، ومحمد بن الصَّلت الْأُسَديِّ (ت)، ومحمّد بن طَريف
البَجليِّ، ومحمَّد بن الطَّفَيلِ النَّخَعِيِّ (ت)، ومحمد بن عبدالله
الرَّقاشيِّ (م)، ومحمَّد بن عمران بن أبي ليلى (ت)، ومحمد بن عيسى
ابن الطَّبَاعِ (تم)، ومحمد بن عُيَينة المِصِّيصيِّ (ت)، ومحمد بن القاسم
الأسَديِّ، ومحمد بن قُدامة، ومحمد بن كثير العَبْديِّ (م ت)، ومحمد بن
كَثير المِصِّيصيِّ (مت)، ومحمَّد بن المبارك الصُّوريِّ (م ت)،
ومحمَّد بن يزيد الحِزاميِّ البَزَّاز، ومحمد بن يوسف الفِرْيابيِّ (م)،
ومَخْلَد بن مالك الرَّازيِّ الجَمَّال، ومروان بن محمد الطَّاطَرِيِّ (م دت)،
ومُسلم بن إبراهيم (م ت)، ومُعلَّى بن أَسَد (ت)، ومكي بن إبراهيم،
وأبي سَلَمة منصور بن سَلَمة الخُزاعيِّ، وموسى بن خالد خَتَن
الفِرْيابيِّ (م)، والنَّضْر بن شُمَيل (د)، ونُعيم بن حَمّاد (ت)، وهارون بن
معاوية المِصِّيصيِّ، وأبي النّضْر هاشم بن القاسم، وأبي الوليد هشام بن
عبدالملك الطَّيالسيِّ (مت)، والهيثم بن جَميل، ووضّاح بن يحيى
النَّهْشَليِّ، والوليد بن النَّضْرِ الرَّمْليِّ، ووَهْب بن جرير بن حازم
ويحيى بن بشر الجُريري، ويحيى بن حَسَّان التّنْيَسيِّ (م ت)،
ويحيى بن حَمّاد (ت)، ويحيى بن يحيى النّيْسابوريِّ، ويزيد بن
هارون، ويَعْلَى بن عُبيد الطَّنافسيِّ، ويوسُف بن يعقوب الصَّفّار،
٢١٢

ويُونُس بن محمد المؤدِّب.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، وإبراهيم بن أبي طالب
النَّيْسابوريُّ، وأحمد بن محمد بن الفَضْل السِّجستانيِّ، وإسحاق بن
إبراهيم أبو يعقوب الوَرَّاق، وبَقِيّ بن مَخْلَد الأندلسيُّ، وجعفر بن
أحمد بن فارس الأصبهانيُّ، وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، والحَسن بن
الصَّاحِ البَزَّار - وهو أكبر منه - وداود بن سُلَيمان القطّان، ورجاء بن
مُرَجَّى الحافظ، وأبو النَّصْرِ شُرَيح بن أبي عبداللَّه النَّسَفِيُّ الزَّاهد،
وصالح بن محمد البغداديُّ الحافظ جَزَرة، وعبدالله بن أحمد بن حنبل،
وعبدالله بن محمد بن صالح السَّمَرقنديُّ، وأبو زُرعة عُبيد الله بن
عبدالكريم الرَّازيُّ، وعُبيدالله بن واصل البخاريُّ الحافظ، وعُمر بن
محمّد بن بُجَيرِ الْبُجَيرِيُّ، وأبو سعيد عَمروبن الحسن الجَزَرِيُّ،
وعيسى بن عُمر بن العَبَّاسِ السَّمرقنديُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس
الرَّازيُّ، ومحمَّد بن إسماعيل البخاريُّ (ت)، - في غير الجامع -
ومحمَّد بن بَشَّار بُنْدار - وهو أكبر منه - ومحمد بن عبدالله بن سُلَيمان
الحضرميُّ، ومحمد بن عَبْدُوس بن كامل السَّرّاج، ومحمد بن موسى بن
الهُذَيلِ النَّسَفِيُّ، ومحمَّد بن النَّضْر الجارودِيُّ، ومحمد بن نُعَيم بن
عبدالله النَّيْسابوريُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ - وهو أكبر منه -
ومكي بن محمد بن أحمد بن ماهان البَلْخيُّ الحافظ(١).
قال عبدالصَّمد بن سُلَيمان البلخيُّ الأعرج (٢): سألتُ أحمد بن
(١) هذا هو آخر الجزء الثالث بعد المئة من الأصل، وكتب ابن المهندس في حاشية نسخته
بلاغاً يفيد مقابلته بأصل المصنف.
(٢) تاريخ بغداد: ٣٠/١٠.
٢١٣

حنبل عن يحيى الحِمَّاني، فقال: تركناه لقول عبدالله بن عبدالرحمان
لأنّه إمامٌ .
وقال إسحاق بن داود السَّمَرْ قنديُّ (١): قَدِمَ قريبٌ لي مِن الشَّاش،
فقال: أتيتُ أحمدَ بن حنبل، فجعلتُ أَصفُ له أبا المُنذر، وجعلتُ
أَمدحه، فقال ابن حنبل: لا أعرفُ هذا فقد طالت غيبة إخواننا عنا، لكن
أين أنت عن عبدالله بن عبدالرحمان، عليكَ بذاك السّيِّد، عليك بذاك
السيِّد، عليك بذاك السيِّد عبد الله بن عبد الرحمان.
وقال نُعَيم بن ناعم(٢): سمعتُ محمد بن عبدالله بن نُمَير يقول:
غَلَبنا عبدالله بن عبد الرحمان بالحِفْظ والوَرَع.
وقال إسحاق بن إبراهيم الوَرَّاق(٣): سمعتُ محمدَ بنَ عبدالله بن
المبارك المُخَرِّميَّ، يقول: يا أهلَ خُراسان، ما دامَ عبدالله بن
عبدالرحمان بين أَظْهُركم، فلا تشتغلوا بغيرِه. قال: وسمعت أبا سعيد
الْأَشج يقول: عبدالله بن عبدالرحمان إمامُنا. قال: وسمعتُ عثمان بن
أبي شيبة، يقول: أمْرُ عبد الله بن عبد الرحمان أَظهر (٤) من ذاك فيما
يقولون، من البَصَرِ، والحِفْظ، وصيانة النَّفْس، عافاه الله!
وقال محمّد بن بشَّار بُنْدار: حُفّاظُ الدُّنيا أربعة: أبو زرعة بالرّيِّ،
ومُسلم بن الحجّاج بنَيْسابور، وعبدالله بن عبدالرحمان بسمرقند،
ومحمد بن إسماعيل ببُخَاري .
(١) تاريخ بغداد: ٣١/١٠.
(٢) تاريخ بغداد: ٣٢/١٠.
(٣) تاريخ بغداد: ٣١/١٠: ٣٢.
(٤) في المطبوع من تاريخ بغداد ((أعظم)).
٢١٤

وقال إسحاق بن أحمد بن زَيْرَك الفارسيُّ، عن أبي حاتِمِ الرَّازيُّ
سمِعَهُ، يقول في سنة سبع وأربعين ومئتين: محمد بن إسماعيل أعلم مَن
دخلَ العراق، ومحمد بن يحيى أعلم بخُراسان اليوم، ومحمد بن أَسْلَم
أورَعهم، وعبدالله بن عبدالرحمان أَثبتُهم .
وقال عبدالرحمان بن أبي حاتم الرَّازيُّ(١)، عن أبيه: عبدالله بن
عبدالرحمان إمامُ أهل زمانه (٢).
وقال أبو حامد ابن الشَّرْقِيُّ: إنّما أخرجتْ خُراسان من أئمة
الحديث خمسةً رجال: محمد بن يحيى، ومحمد بن إسماعيل،
وعبدالله بن عبدالرحمان، ومُسلم بن الحجاج، وإبراهيم بن أبي طالب.
وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشِّيرازيُّ: كان على غايةٍ من
العَقْلِ والدِّيانة مَنْ يُضربُ به المثلُ في الحِلْمِ والدِّراية، والحفظ
والعبادة، والزهادة. أظهرَ علمَ الحديث والآثار بسمرقند وذَبَّ عنها
الكَذِب، وكان مُفَسراً كاملاً، وفقيهاً عالماً.
وقال أبو حاتم بن حِيَّان(٣): كان من الحفاظ المُتْقنين، وأهلِ
الورع في الدِّين، ممن حَفظَ، وجمعَ، وتَفَقَّهَ، وصَنَّفَ، وحدَّثَ، وأظهرَ
السُّنّة في بلده، ودعا إليها، وذَبَّ عن حَرِيمها، وقَمَعَ مَن خالفها.
وقال الحافظ أبوبكر الخطيب(٤): كان أحدَ الرَّحّالين في
الحديث، والموصوفين بحفظه وجَمْعِهِ، والإِتقان له، مع الثقة،
(١) تاريخ بغداد: ٣٢/١٠.
(٢) وقال أبو حاتم أيضاً: ثقة صدوق (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٥٨).
(٣) الثقات: ٣٦٤/٨.
(٤) تاريخه: ٢٩/١٠.
٢١٥

والصِّدق، والوَرع، والزهد، واستُقْضِي على سمرقند، فَأَبى، فَأَلحَّ عليه
السلطانُ حتى تقلّدَهُ، وقضى قضيةً واحدة، تم استَعْفَى، فأُعفِيَ. وكان
على غايةِ العَقْلِ، وفي نهاية الفَضْلِ يُضْرَبُ به المثلُ في الدّيانة،
والحِلْم، والرَّزانةِ، والاجتهادِ، والعبادة، والزَّهادة والتقلُّل. وصنَّفَ
((المُسند))، و((التَّفسير))، و ((الجامع)).
وقال إسحاق بن إبراهيم الوَرَّاق(١): سمعتُ عبدالله بن
عبدالرحمان، يقول: وُلدتُ في سنةِ ماتَ ابنُ المبارك سنة إحدى وثمانين
ومئة .
وقال أحمد بن سَيَّارِ المَرْوَزيُّ (٢): كانَ حَسَن المعرفة، قد دَوَّن
- ((المُسند))، و ((التفسير)). مات في سنة خمس وخمسين ومئتين يوم التَّروية
بعد العصر، ودُفِن يوم عَرَفة، وذلك يوم الجمعة، وهو ابنُ خمسٍ
ء
وسبعين سنة .
وقال مكيُّ بن محمد بن أحمد بن ماهان البَلْخِيُّ (٣)، وابنُ حِبّان (٤)
في تاريخ وفاته نحو ذلك.
وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشُّيرازيُّ: مات سنة خمس
وخمسين ومثتين.
(١) تاريخ بغداد: ٣٠/١٠.
(٢) تاريخ بغداد: ٣٢/١٠.
(٣) نفسه.
(٤) الثقات: ٣٦٤/٨.
٢١٦

وقال عبدالله بن الوليد السَّمرقنديُّ: توفي سنة خمسين ومئتين،
وذلك وهم، والصواب ما تقدم، والله أعلم(١).
وقال إسحاق بن أحمد بن خَلَف البُخاريُّ: كُنّا عند محمد بن
إسماعيل فوردَ عليه كتابٌ فيه نَعِيُّ عبدالله بن عبدالرحمان فَنَكَّسَ رأسَهُ،
ثم رفعَ واسترجَع، وجعل تَسيل دموعُه على خَدَّيه ثم أنشأً يقول:
إِنْ تَبْقَ تُفْجَعْ بِالْأُحِبَّةِ كُلِّهِمْ
وفَنَاءُ نَفْسِكَ لا أَبَا لَكَ أَفْجَعُ
· قال إسحاق بن أحمد: وما سمعناه يُنْشِدُ شعراً إلا ما يجيءُ في
الحديث(٢).
٣٣٨٥ - ع: عبدالله (٣) بن عبدالرحمان بن مَعْمَر بن حَزْم بن
(١) انظر تاريخ بغداد: ٣٢/١٠. حيث أن هذا القول منسوب فيه إلى أحمد بن إبراهيم
الكرجي السمرقندي .
(٢) وقال عبدالله بن أحمد: قال أبي: كان ثقةً وزيادة، وأثنى عليه خيراً (تاريخ بغداد:
٢٩/١٠ - ٣٠). وقال رجاء بن جابر المُرَجَّى: رأيت ابن حنبل، وإسحاق،
وابن المديني، والشاذكوني، فما رأيت أحفظ من عبدالله. وقال أيضاً: ما أعلم أحداً أعلم
بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من عبدالله بن عبدالرحمان (تاريخ بغداد:
٣١/١٠)، وقال الدارقطني: ثقة مشهور (العلل: ١/ الورقة ١٢). وقال أبو عبدالله
الحاكم: كان من حفاظ الحديث المبرزين (تهذيب التهذيب: ٢٩٦/٥). وقال ابن حجر
في: ((التقريب)): ثقةٌ فاضلٌ مُتقنٌ.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠٦ - ٢٠٧، ومصنف ابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣،
وتاريخ الدوري: ٣١٨/٢، وتاريخ خليفة: ٣٢٤، وطبقاته: ٢٦٤، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ٣٨٣ و٩/ الترجمة ٨٤٩، وتاريخه الصغير: ٧٩/٢، والكنى لمسلم،
الورقة ٥٨، والمعرفة والتاريخ: ٤٢٦/١، ٦٧٤، وجامع الترمذي: ٧٠٦/٥،
حديث ٣٨٨٧، والقضاة لوكيع: ١٤٧/١، والكنى للدولابي: ١٨/٢، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٣٦، وثقات ابن حبان: ٣٢/٥، وسؤالات البرقاني: الترجمة
٢٥٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٨، والجمع لابن القيسراني : =
٢١٧

زيد بن لوذان(١) بن عمروبن عبدعوف بن غَنْم بن مالك بن النَّجار
الأنصاريُّ البَّخَارِي، أبو طُوَالةِ المَدَنيُّ، كان قاضي أبي بكر بن
محمد بن عَمرو بن حَزْمٍ أَمير المدينة في زمان عُمر بن عبدالعزيز. وقَدِمَ
على عُمر بن عبدالعزيز فولاه القضاء، فلم يزل قاضياً بالمدينة حتى ماتَ
عُمر.
روى عن: أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم
(خ م ت س ق)، وأيوب بن بَشِير الأنصاريِّ، والرَّبيع بن البَرّاء بن عازب
(سي)، وسعيد بن المُسَيِّب، وأبي الحُباب سعيد بن يسار (م د ق)،
وعامر بن سَعْد بن أبي وقَّاص (م)، وعُبيدالله بن أبي طَلْحة، وأبيه
عبدالرحمان بن مَعْمَر بن حَزْم، وعبدالرحمان بن يزيد بن معاوية،
وعُبيد بن حُنّيْن، وعطاء بن يَسَار، وعليّ بن يحيى بن خَلّاد الأنصاريِّ،
ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزُّهريِّ، ونهار العَبْديِّ (ق)، ويحيى بن
عُمارة المازنيِّ (د)، وأبي سَلَمة بن عبدالرحمان (س)، وأبي يُونُس
مولی عائشة (بخ م د س).
روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث
الفَزَاريُّ (خ)، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الْأُسْلَميُّ، وأسامة بن
زيد اللَّيثيُّ، وإسماعيل بن أَمّة (سي)، وإسماعيل بن جعفر (م ت)،
أ
= ٢٥٤/١، وسير أعلام النبلاء: ٢٥١/٥، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٨٥٢، وتاريخ
الإسلام: ٢٦٧/٥، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ١٦١، ومعرفة التابعين، الورقة
٢٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٨٩، ٢٩٠، ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب
التهذيب: ٢٩٧/٥، والتقريب: ٤٢٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٦١٩.
(١) جملة سقطت من نسخة ابن المهندس.
٢١٨

وإسماعيل بن عَيَّاش(١)، وبكر بن مُضَر (س)، وخالد بن عبدالله
الواسطيُّ (خ)، وزائِدة بن قُدامة (س)، وزيد بن جَبِيرة الأنصاريُّ،
وسُلَيمان بن بلال (خ م)، وعبدالله بن زياد بن سَمْعان، وأبو أُويس
عبد الله بن عبداللَّه المَدَنيُّ، وعبدالله بن عبد العزيز اللَّييُّ،
وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ، وعبدالعزيز بن محمد الدَّراورديُّ
(م د)، وعُمر بن صُهْبان، وفُليح بن سُليمان (دق)، والقاسم بن
عبد الله بن عُمر العُمَرِيُّ، ومالك بن أنس (مد)، ومحمد بن جعفر بن
أبي كثير (خ)، ومحمد بن عُبيد الله بن عليّ بن أبي رافع، ومُسلم بن
خالد الزَّنْجيُّ (ق)، وورقاء بن عُمر اليَشْكُريُّ (خ)، ويحيى بن سعيد
الأنصاريُّ (ق)، ويزيد بن عبدالله بن الهادٍ.
قال أبو طالب(٢) عن أحمد بن حنبل، وعَبَّاس الدُّوريُّ(٣) عن
يحيى بن معين، ومحمَّد بن سَعْد (٤)، والتِّرمذيُّ(٥)، والنَّسائيُّ،
وأبو حاتِم بن حَبّان(٦)، والدَّارَقُطْنيُّ (٧): ثقة.
زاد محمد بن سَعْد(٨): كثير الحديث، تُوفّي في آخر سُلطان بني
أُمية .
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
وسعيد بن عباس، وهو تصحيف من إسماعيل بن عياش)».
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٣٦.
(٣) تاريخه: ٣١٨/٢.
(٤) طبقاته: ٩ / الورقة ٢٠٧ .
(٥) الجامع: ٧٠٦/٥.
(٦) ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ولم يتكلم فيه (٣٢/٥)، فكأنه استنتاج منه.
(٧) سؤالات البرقاني: الترجمة ٢٥٩.
(٨) طبقاته: ٩ / الورقة ٢٠٧ .
٢١٩

وقال عبدالله بن وَهْب(١): حَدَّثني مالك، عن عبد الله بن
عبدالرحمان بن مَعْمَر، قال: وكان قاضياً في خلافة سُلَيمان بن
عبدالملك، وعُمر بن عبدالعزيز، وكان يسردُ الصومَ، وكان يحدِّثُ حديثاً
حَسَناً(٢).
روى له الجماعة.
٣٣٨٦ - م د: عبدالله(٣) بن عبدالرحمان بن يُحَنِّس، حجازيٌّ.
روى عن: دينار أبي عبدالله القَراظ (م)، ويحيى بن أبي سُفيان
٠٥٤٥
الْأَحْنَسي (د).
روى عنه: عبدالعزيز بن محمد الدَّراورديُّ، وعبدالملك بن
جُرَيج (م)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك (د).
وقال أبو يَعْلَى محمد بن الصَّلت التَّوَّزيُّ: عن ابن أبي فُدَيك، عن
محمد بن عبدالرحمان بن يُحَنِّس.
(١) المعرفة والتاريخ: ٦٧٤/١.
(٢) وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) وقال: وثقه البرقي وابن عبدالرحيم وغيرهما (إكمال
مغلطاي: ٢/الورقة ٢٩٠)، وقال ابن خراش: كان صدوقاً (تهذيب التهذيب:
٢٩٧/٥)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٠٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٥٥، وثقات
ابن حبان: ٤٤/٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٣، والجمع
لابن القيسراني: ٢٧٤/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٨٥٣، وتاريخ الإِسلام:
٢٦٧/٥، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٦١، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٩٠،
ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٢٩٧/٥، ٢٩٨، والتقريب:
٤٢٩/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٩٢٠.
٢٢٠